《西游记》孙悟空的人物分析PPT

5、幽默诙谐的乐观主义者形象
✓ 其次，孙悟空的动作更让人感到幽默，时而能给人以欢笑之声。如 在《西游记》第二回中写到：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮， 眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之..”又如在第七回中，孙悟空 竟然在如来佛手缝中撒猴尿。另外，还在第一回中，孙悟空漂洋过 海走到民间，一切生活习惯开始有了变化。他就模仿人走路，还学 人吃饭。尤其幽默搞笑的是他吃饭时满手捏一双筷子，面条长的使 他不得不站在桌子上吃。这些生动活泼的动作描写，在孙悟空的身 上表现的活灵活现。也正是这些动作描写的生动，才给人们一种幽 默感，引发笑意。
✓ 在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“ 承照顾了！” 八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国， 他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场 生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上， 悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若 肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。”
论《西游记》中孙悟空的 形象分析
一：作者生平及《西游记》的成书过程
✓1、吴承恩（1510－1582），字汝忠，号射 阳山人 ✓淮安府山阳（今江苏淮安县）人，明代小说家。他一生
性情诙谐幽默，酷爱野史奇闻，使他能借助神话故事抒 发对现实的不平与愤慨，曾自称“胸中磨损斩邪刀，欲起 平之恨无力”。他的著作，今存的有《西游记》和《射阳 先生存稿》。
✓ 在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁 耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一 千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药， 降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死 豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火， 既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空 从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使 金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象 国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖 怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪， 也是除恶务尽，斩草除根。
四、孙悟空的艺术形象分析
✓孙悟空是全书中最光辉的人物 形象。
✓“大闹天宫”突出他热爱自由、 勇于反抗的精神，“西天取经” 表现他见恶必除、除恶务尽的 精神。孙悟空大闹天宫失败后， 经过五行山下五百年的镇压， 被唐僧救出，同往西天取经。 他已不再是一个叛逆者的形象， 而是一个头戴紧箍，身穿虎皮 裙，专为人间解除魔难的英雄。 在重重困难之前顽强不屈，随 机应变，就是镇魔者孙悟空的 主要特征。
✓1、孙悟空是一个来历不凡、聪明机智、 神通广大的 人物。
✓“那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受 天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育 仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化 作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四 方。目运两道金光，射冲斗府。”
✓由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴， 自然无父无母，随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于 菩提祖师处习得本事。求学的坚毅和勤勉，加上自身的 聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎 无敌于天下的本领。
五、孙悟空艺术形象的意义
✓ １、思想意义 ✓ 孙悟空这个形象，作者是要他当作“为理想献身”的英雄，是楷模
式的人物，同时，也是“思想改造”的象征来塑造的。人要追求理 想，这是作者肯定的，但是追求时要有规范，要符合社会的整体利 益，而不能一味胡来。在他身上，更多的体现了传统文化中“天行 健，君子以自强不息”的积极精神。
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三、《西游记》的故事梗概及其思想内容
✓ 1、故事梗概：《西游记》写的是唐僧等师徒四人西天求取真经的故事。 全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是 第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩 的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一番折腾，将他的反抗性格表 现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身 及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取 经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八 十一难，终于取到了真经，修成了正果。
一：作者生平及《西游记》的成书过程
✓2、《西游记》取材于唐僧取经的故事,唐代慧立、彦琮的 《大唐慈恩寺三藏法师传》,南宋的“说经”话本《大唐三藏 取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂 剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐 大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
✓吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦 的再创造，完成了《西游记》这部令中华民族为之骄傲的伟 大大文学巨著。
二、《西游记》的写作背景
✓《西游记》写于嘉靖年间，虽然采用了传统题材，却是 时代的产物。吴承恩生活的弘治到万历时期，正是明代 统治阶级荒淫腐朽，社会矛盾日趋尖锐，政治上十分黑 暗的时期，而资本主义生产关系的萌芽也开始出现，市 民阶层壮大，市民思想意识开始活跃起来。吴承恩对当 时政治的腐败和世风的堕落十分愤慨，发出“近世之风， 余不忍详言之也”的沉痛感叹。
3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困 难、勇于斗争的人物
✓ 他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从 不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后 他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。
✓ 悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄 去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至 是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死； 在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师 的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困 难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和 充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍 不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸 软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。
2、美学意义
✓ 作者正是这样，让读者时时不忘他是个猴子。而他又具有喜怒哀乐 等人之常情，特别是一种从对既定社会秩序进行敌意反抗的不屈不 挠的英雄脱变为为正义事业通于献身的英雄，这其中的种种作为能 够激发人们奋发进取，积极向上的精神，与颓废消极了不相干。而 常人具有的一些性格特点，也是他具备的，如乐观幽默，争强好胜， 好戴高帽，喜欢吹牛说大话等，也非常容易引起读者的亲切感，在 他身上看到自己的影子。
✓ 大闹蟠桃会.rm ✓ 从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影
无形”，并且公然声称：“皇帝轮流做，明年到我家。”这些都集中体现了他 对皇权的藐视和封建等级观念的反抗。 ✓ ✓ 大闹凌霄殿.rm
✓ 在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有 佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两 个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以， 连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上” 的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂 他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”
5、幽默诙谐的乐观主义者形象
✓ 鲁迅说：“作者秉性‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂 解颐之言，使神魔谐有人性精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。” 这种风格使作者首先赋予主要人物孙悟空幽默诙谐的个性特征。
✓ 首先，在《西游记》中，孙悟空的语言无不具有轻松幽默感，时刻 让我们回味无穷。在悟空的词典里，只有戏语，没有敬语，玉皇大 帝在他的口中便成了“老官儿”。在天庭，孙悟空总是以轻蔑的态 度、掖揄的口气跟那些“大人物”对话，他要与妖斗法，便要玉帝 把天借他半个时辰。在灵山，他见了如来，说：“如来，我听见人 讲说，那妖精与你有亲哩。你还是妖精的外甥哩。”孙悟空对玉帝、 如来的轻蔑态度，造成了幽默的喜剧效果。
三、《西游记》的故事梗概及其思想内容
2、作品主题
✓ 《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣的嘲讽了 貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻的揭露、批判了封建社 会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。同时启示人们：为了实现某一 崇高的目的，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢的战胜一切敌人。
✓ 《西游记》能在中国文学史上经久不衰成为家喻户晓的四大名著之一， 不仅在于在思想上它“表现了丰富的社会内容，曲折地反映出明代社 会的黑暗，有很明显的现实批判意义” ，还在于《西游记》在艺术方 面塑造了一批最值得称道的孙悟空等艺术形象。
2、孙悟空是藐视皇权和封建等级观念的反抗性 极强的人物
✓ 孙悟空敢于斗争，有着桀骜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大闹 天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他 也只是“唱个大喏”，答应一声“老孙便是”。他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙丹， 并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。
2、美学意义
✓ 他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类相似的社会里，又曾先 后进入过仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，还是神。动物性、 人性和神性在他身上统一起来。作者就是紧扣这三点来写这个人物 的。作者又没有离开这个人物的动物属性。毛脸雷公嘴，罗圈腿， 拐子步。
✓ 三十四回师徒几人被金角大王拿住，他变成小妖脱身，丫在帝边， 八戒在上边吊着说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股，那屁股上 两块经不是？我因此认得你。”这实际上是作者在写这个人物时的 一个基本原则，时时不忘他是个猴子，因此无论任何时候都不放弃 这一点。即便变成了庙宇，但尾巴还是没有办法变掉，只好放在后 边当了个旗杆，被二郎神识破。
五、孙悟空艺术形象的意义
✓ 前七回和后边的描写虽有统一性，但其蕴含的思想意义显然是不同 的。前七回从石猴出世一直写到被佛祖压到五指山下。从作者本意 上讲，他是写未经污染的心猿如何一念之起，为了长生久生，而去 求法，堕入左道旁门，最后终于受到现世报。以此说明“心生而种 种魔生”佛理。而不求法也不行，虽说不生魔，但却不能超出六道 轮回。