《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文
文言文《苛政猛于虎》翻译
文言文《苛政猛于虎》翻译苛政猛于虎先秦：佚名孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊!以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢?”妇女回答说：“(因为)这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕!”注释(1)式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
(2)子路(前542——前480)：孔子弟子，鲁国卞(今山东省泗水县)人，仲氏，名由，一字季路。
(3)壹：真是，实在。
(4)而：乃。
(5)然：是这样的。
(6)舅：丈夫的父亲(指公公)。
古以舅姑称公婆。
(7)焉：于此，在此。
(8)去：离开。
(9)苛政：繁重的徭役赋税。
(10)小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
(11)识(zhì)：同“志”，记住。
赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”(《论语·为政》);孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”(《孟子·梁惠王下》)。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译为题《苛政猛于虎》是中国古代哲学家孟子的一篇文章，文章中阐述了政治领导者苛政对国家的危害以及温和政治的重要性。
本文将对《苛政猛于虎》进行注释翻译，并通过3000字的文章展开相关讨论。
苛政猛于虎王孙自有王孙难保，部族自有部族难保，国家自有国家难保，人自有人难保。
苛政者，所以败财欲也；官吏者，所以败法纪也。
败财欲去则财用缺，败法纪去则轻敌。
财用缺，则国政易衰；轻敌，则国家易亡。
故政君子臣者皆知苛政之祸，官吏之祸也。
苛政猛于虎者也，不可用也。
注释翻译：王孙自有王孙难保：意为即使是王孙子弟，也难以保住自己的安全。
部族自有部族难保：意为即使对于强大的部族，也难以保住自己的安全。
国家自有国家难保：意为即使是强大的国家，也难以保住自己的安全。
人自有人难保：意为即使是个人，也难以保住自己的安全。
苛政者，所以败财欲也：苛政的作用是为了满足统治者的财欲。
官吏者，所以败法纪也：官吏的作用是败坏法纪。
败财欲去则财用缺：如果败去了财欲，那么国家的财政支出就会出现缺口。
败法纪去则轻敌：如果败坏法纪，那么国家就会对敌人产生轻视的态度。
财用缺，则国政易衰：如果财政支出出现缺口，那么国家的政权就容易衰退。
轻敌，则国家易亡：如果轻敌，那么国家就容易覆灭。
故政君子臣者皆知苛政之祸，官吏之祸也：因此，有政治智慧的君子和臣子都知道苛政和官吏对国家的危害。
苛政猛于虎者也，不可用也：苛政的危害堪比猛虎，不能采用。
苛政对国家的危害是明显的，它会导致财政缺口、法纪败坏和对敌人的轻视，进而导致国家衰退甚至覆灭。
因此，有政治智慧的君子和臣子都深知苛政和官吏的危害。
苛政是一种极端的统治手段，它不仅没有办法解决国家的实际问题，反而会加剧国家的困境。
与苛政相对的是温和政治。
温和政治注重人民的福祉和法纪的维护，秉承仁爱和正义的原则。
温和政治不仅能够实现国家的繁荣和稳定，而且能够提升人民的幸福感和社会的和谐程度。
《苛政猛于虎》译文
《苛政猛于虎》译文
苛政猛于虎选自《礼记》
又名：《苛政猛于虎也》
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。
孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。
孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。
”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。
”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。
”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。
”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”
《苛政猛于虎》2002/11/16。
苛政猛于虎(佚名作品)原文、翻译及赏析
苛政猛于虎先秦:佚名孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
标签哲理、故事译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
壹：真是，实在。
而：乃。
然：是这样的。
舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
焉：于此，在此。
去：离开。
苛政：繁重的徭役赋税。
小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
识：同“志”，记住。
赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
【哲理诗句】苛政猛于虎原文_翻译和赏析
【哲理诗句】苛政猛于虎原文_翻译和赏析苛政猛于虎朝代：先秦作者：佚名原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记?檀弓下》。
相关内容译文及注释作者：佚名译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释（）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
（）子路（前??前）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
（）壹：真是，实在。
（）而：乃。
（）然：是这样的。
（）舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
（）焉：于此，在此。
（）去：离开。
（）苛政：繁重的徭役赋税。
（）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
（）识（zhì）：同“志”，记住。
相关内容赏析作者：佚名这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语?为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子?梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
苟政猛于虎文言文
苟政猛于虎文言文《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。
当地虎患严重，可就是因为其他地方有国君的苛捐杂税，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人连同她的亲人也被老虎咬死，只剩下她一人对着亲人的坟墓哭泣。
【原文】孔子过⑴泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。
夫子式而听之⑶。
使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。
”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。
”夫子曰：“小子⒂识⒃之，苛政猛于⒄虎也。
”【注释】（1）过：路过。
（2）哀：伤心，悲痛。
（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。
式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。
(4)使：派遣，让。
(5)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。
（6）壹似：壹：确实，的确。
壹似：确实像，很像。
（7）重有忧：连着有了几件伤心事。
重：重叠。
(8)而曰：乃说。
（9）然：是这样。
（10）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。
（11）子：孩子。
（12）焉：于此。
（13）去：离开。
（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。
苛：苛刻，暴虐。
（15）小子：古时长者称晚辈的称呼。
这里指孔子称他徒弟。
（16）识（zhì）：通“志”，记住。
（17）于：比。
【译文】孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令，比老虎还要凶猛可怕啊！”。
《苛政猛于虎》原文翻译及赏析
《苛政猛于虎》原文翻译及赏析《苛政猛于虎》原文翻译及赏析《苛政猛于虎》原文翻译及赏析1苛政猛于虎朝代：先秦作者：佚名原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
（3）壹：真是，实在。
（4）而：乃。
（5）然：是这样的。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
（7）焉：于此，在此。
（8）去：离开。
（9）苛政：繁重的徭役赋税。
（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
（11）识（zhì）：同“志”，记住。
赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译【导语】下面是作者为大家整理的《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译（共11篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译原文苛政猛于虎孔子过⑴泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。
夫子轼而听之⑶。
使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。
”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。
”夫子曰：“小子⒂识⒃之，苛政猛于⒄虎也。
”注释（1）过：路过。
（2）哀：伤心，悲痛。
（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。
式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。
（4）使：派遣，让。
（5）子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。
（6）壹似：壹：确实。
壹似：确实像，很像。
（7）重有忧：连着有了几件伤心事。
重：重叠。
（8）而曰：乃说。
（9）然：是这样。
（10）舅：当时称丈夫的`父亲为舅，即公公。
（11）子：孩子。
（12）焉：于此。
（13）去：离开。
（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。
苛：苛刻，暴虐。
（15）小子：古时长者称晚辈为小子。
这里指孔子称他徒弟。
（16）识（zhì）：通“志”，记住。
（17）于：比。
译文孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”作品理解当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社会暴政对人民的残害。
苛政猛于虎译文
孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道:“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”(妇人）就说:“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中!”孔子问:“那为什么不离开这里呢?”(妇人）回答说:”(这里)没有残暴的政令。
”孔子说:“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊!”
知识拓展：
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
节选自《礼记·檀弓下》。
【注释】①式；同"轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。
②壹∶真是，实在。
③舅:公公。
古代以舅姑称呼公婆。
(1)古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。
请用"/"标出文中画横线语句的停顿处。
(标2处)
昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉
(2)从艺术表现手法看，本文主要运用了的手法突出主题。
虽然一家三代都死于虎口，但泰山妇人仍不愿意离开此地的原因。
答案：
(1)昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉。
(2)反衬(或对比)示例∶她深知山下残暴的政令带来的灾难，远比山中的虎患更为惨烈，更令人难以忍受。
文言文苛政猛于虎翻译
文言文苛政猛于虎翻译
【原文】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫
子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
出自于《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
【译文】
孔子路经泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很哀伤。
孔子扶着车前的伏手板听到着，派
遣子路反问她说道：“你这样大哭，真似的不止一次遭遇至意外了。
”她就说道：“就是啊！以前我公公死去在老虎口中，我丈夫也死去在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说道：“为什么不返回这里呢？”妇女提问说道：“（因为）这里没暴虐的政令。
”
孔子说道：“子路必须忘记，暴虐的政令比老虎还要可怕！”。
苛政猛于虎出自哪篇文章
苛政猛于虎出自哪篇文章
苛政猛于虎这句话出自《礼记·檀弓下》
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。
使子贡问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”<节选>
译文：
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊!以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这儿呢?”回答说：“这儿没苛政。
”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还凶猛啊!”
《苛政猛于虎这句话出自哪篇文章？》。
【文言文】苛政猛于虎文言文翻译
【文言文】苛政猛于虎文言文翻译
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子
路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公
死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么
不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴
本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎
吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是
对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论
语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟
子·梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
苛政猛于原文、翻译注释及赏析
苛政猛于原文、翻译注释及赏析苛政猛于原文、翻译注释及赏析原文：苛政猛于先秦：佚名孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
译文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子贡问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子贡要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”注释：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹(yī)似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识(zhì)之：苛政猛于虎也。
”式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
子路（前542——前480）：子贡：儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。
孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。
还善于经商，是孔子弟子中的首富。
壹：真是，实在。
而：乃。
然：是这样的。
舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
焉：于此，在此。
去：离开。
苛政：繁重的徭役赋税。
小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文
《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及翻译礼记·檀弓下《礼记·檀弓下》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。
孔子用手扶着车的扶手侧耳听。
他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。
”妇女于是说道：“是的。
以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。
”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。
”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横，不堪忍受。
这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类#from 本文来自九象，全国最大的免费 end#社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的份儿。
平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。
据说，人是最怕照镜子的。
当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。
不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？注释：(1)哀：极伤心。
（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。
（4）壹似：很像。
（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。
礼记·檀弓故事二则翻译
礼记·檀弓故事二则翻译《礼记·檀弓》故事二则原文及翻译如下：《礼记·檀弓》原文如下：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”《礼记·檀弓》翻译如下：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。
”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”《礼记·檀弓》相关介绍：《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。
汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》。
“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为当代通行的《礼记》。
《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。
它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。
大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制。
其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容；另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。
这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。
《苛政猛于虎》原文及赏析
《苛政猛于虎》原文及赏析苛政猛于虎朝代：先秦作者：佚名原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
（3）壹：真是，实在。
（4）而：乃。
（5）然：是这样的。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
（7）焉：于此，在此。
（8）去：离开。
（9）苛政：繁重的徭役赋税。
（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的`称呼。
（11）识（zhì）：同“志”，记住。
赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
《礼记-檀弓下》《苛政猛于虎也》原文及鉴赏
《礼记－檀弓下》《苛政猛于虎也》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文言文《苛政猛于虎》翻译
文言文《苛政猛于虎》翻译文言文《苛政猛于虎》翻译《苛政猛于虎》这则小故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
下面是小编分享的文言文《苛政猛于虎》鉴赏，欢迎大家阅读!苛政猛于虎先秦：佚名孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊!以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢?”妇女回答说：“(因为)这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的.政令比老虎还要可怕!”注释(1)式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
(2)子路(前542——前480)：孔子弟子，鲁国卞(今山东省泗水县)人，仲氏，名由，一字季路。
(3)壹：真是，实在。
(4)而：乃。
(5)然：是这样的。
(6)舅：丈夫的父亲(指公公)。
古以舅姑称公婆。
(7)焉：于此，在此。
(8)去：离开。
(9)苛政：繁重的徭役赋税。
(10)小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
(11)识(zhì)：同“志”，记住。
赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”(《论语·为政》);孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”(《孟子·梁惠王下》)。
(五)苛政猛于虎
（叫，让） （为什么） （离开） （记住） （凶猛）
（比）
3.下列句子中加点词的意思与例句相同的一项是 B
例句：孔子过泰山侧 A.以其境过清 B.及鲁肃过寻阳 C.过中不至 D.人恒过
【解析】A.过于；B.经过，与例句同；C.超过；D.犯错误。
4.下列句子中的“之”与“子之哭也”中的“之”意思相同的一项是
您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
（2）苛政猛于虎也。
残暴的政治比老虎还要凶猛。
7.妇人为什么在墓前哭？她又为什么不肯离开？
因为她的公公、丈夫、儿子都被老虎咬死了。只因为此处无苛政，才不愿离开。
【译文】孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车 前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人，子路问道：“您这样哭， 实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“是的。之前我的公 公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了 老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说： “（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事：苛刻残 暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
A.水陆草木之花
B
B.子之不知鱼之乐，全矣
C.马之千里者
D.下车引之
【解析】例句和B项的“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性；A.助 词，的；C.定语后置的标志；D.宾语前置的标志。
5.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉
6.用现代汉语翻译下列句子。 （1）子之哭也，壹似重有忧者。
——选自《礼记·檀弓下
》
【注释】①式：同“轼”，车前的横木。②壹：实在。③重有：不止一次 遭遇到。
【词语溯源，回归教材】 1.解释下列加点的词。 （1）何陋之有 （2）成礼而去 （3）相顾无相识 （4）猛浪若奔
苟政猛于虎文言文翻译
苟政猛于虎文言文翻译
《苛政猛于虎》出自于《礼记·檀弓下》是记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。
如下是苟政猛于虎文言文翻译，供大家参考。
苟政猛于虎文言文翻译
原文
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
译文
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的.政令比老虎还要可怕！”
赏析
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
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《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文
《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及翻译
礼记·檀弓下
《礼记·檀弓下》
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”
译文：
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。
孔子用手扶着车的扶手侧耳听。
他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。
”妇女于是说道：“是的。
以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。
”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。
”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横，不堪忍受。
这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的份儿。
平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般
黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。
据说，人是最怕照镜子的。
当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。
不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？
注释：
(1)哀：极伤心。
（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。
（4）壹似：很像。
（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。
（6）苛：苛刻，暴虐。
（7）小子：孔子对学生的称呼。
（8）识(zhi)：同“志”，记住。
（9）去：离开。
(10)于：比。