大学语文之诗经与楚辞

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大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多 年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓 定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土 啊那乐土，才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多 年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓 定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国 啊那乐国，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多 年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓 定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊 啊那乐郊，谁还悲叹长呼号
诗经与楚辞
~李如芳
诗经
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
关
雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
译文：
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借 口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧 伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑 叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你， 要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨 饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。 婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙 外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽 宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算
• “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲 之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者， 人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本， 故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝 不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其 君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生 也。” ~司马迁在《史记· 屈原贾生列传》 • “屈原放逐，乃赋离骚” ~司马迁《报任安书》
赋：
• “赋者，敷陈其事而直言之也” ~朱熹《诗集传》 如《卫风· 氓》，叙述了弃妇与氓由恋爱到结 婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇 的哀怨和决绝。
卫风· 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
艺术特色：
• 美人香草：楚辞继承了诗经的赋比兴，但在此 基础上做了重大开拓，往往寄情于物，托物寓 情，使主观之情与客观之物融为一体，创造出 许多富于象征意味的艺术形象。在《离骚》中， 屈原笔下的“美人”“香草”已不再是作为喻 体或借以起兴之物的客体，而是融合了主体情 感、品格和理想的象征，而成为蕴含艺术趣味 的意象了。这突破了《诗经》以借物抒情为主 要特征的比兴手法的局限。 • 语言文采绚丽，辞藻瑰玮。 • 想象奇伟瑰丽，充满着浪漫主义气息。
比：
• “比者，以彼物比此物也” • 如《魏风· 硕鼠》，把剥削者比作贪婪的大 老鼠。
魏 风 硕 鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？
兴：
• “兴者，先言他物以引起所咏之词也” • 如《周南· 关雎 》，以贞鸟雎鸠的“关关” 叫声起兴，联想起人的男女之情。
《诗经》内容题材：
• • • • 农事 祭祀 军事 婚恋
艺术表现手法归纳：
• 赋比兴手法； • 句式上，四言为主，兼有杂言； • 结构上，多采用重章叠句的形式加强抒情 效果，每一章只变换几个字，却能收到回 旋跌宕的艺术效果； • 语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状 物、拟声、穷貌，在押韵上有的句句押韵， 有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途 转韵。
• “诵《诗》三百，授之以政，不达；使于 四方，不能专对，虽多亦奚以为？” ~孔子《论语》
采 薇
采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡家靡室，猃狁(xian yun)之 不遑启居，猃狁之故。
作：生 莫：同“暮” 靡：无 猃狁:北方少数民族 不遑：没空
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采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍(shu)未定，靡使归聘。
诗经概况：
• 本名《诗》，中国第一部诗歌总集，集周初至春秋中叶作品， 共305篇。至汉代，成为儒家经典之一，开始称为《诗经》。 • 《诗经》的来历及编纂： ——采诗说： “故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” ~班固《汉书· 艺文志》 “男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男 年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于 邑，邑移于国，国以闻于天子。” ~何休《公羊传解诂》 ——孔子删诗说： “古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五 篇”~司马迁《孔子世家》
诗经六义：风雅颂赋比兴
• 风雅颂——体例
• 赋比兴——表现手法
风（160篇）：
• 十五国风，是不同地区的地方音乐，多为民间 的歌谣。 • 《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、 《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、 《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风 》、 《桧风》、《曹风》、《豳风》 • 十五国风次第歌： 周南召南邶鄘卫, 继以王郑及齐魏。 唐秦陈郐与曹豳, 十五国风之次第。
载：语助词 聘：探问
采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gu），不遑启处。 忧心孔疚，我行不来。
盬：休止 来：回家
彼尔维何，维常之华。 彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居，一月）。 君子所依，小人所腓（fei）。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒，猃狁孔棘。
课外补充：
邶风· 静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。
郑风· 野有蔓草 野有蔓草，零露漙（tuan）兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼(rang)瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。
騤騤:强壮的 腓：隐蔽 翼翼：行止整齐熟练的样子 象弭、鱼服：象牙做的弓、鱼皮做的箭袋 日戒：日日戒备 棘：同“急”
昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。 我心伤悲，莫知我哀。
思：语助词 雨：动词，下（雪）
• 豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已 到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打 仗。 没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。 • 豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是 多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能 固定，无法使人带信回家。 • 豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到 了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那 么痛苦，到如今不能回家。 • 那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？ 当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。 哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！ • 驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士 兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装 饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备 呢？猃狁之难很紧急啊。 • 回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪 纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感 满腔悲，我的哀痛谁体会！
产生背景：
• 由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它 独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的 土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越 人歌》、《沧浪歌》，使得楚辞具有楚国特有的音 调音韵； • 楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱 神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地 民歌中充满了原始的宗教气氛，因此楚辞具有深厚 的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。 • 楚有江汉川泽山林之饶，江南地广”（《汉书•地 理志》）的环境也直接触发了楚人的天才想象。
郑风· 子衿
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”
楚辞
• 概况：我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式 是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地 的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主 要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称 “楚辞”为“骚体”。 • 本泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国 屈原的创作为代表的新诗体。 西汉末年，刘向将屈原、 宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等 人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定 名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九 思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》 《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》 《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九 怀》《九叹》《九思》。