魏晋南北朝时代特征

晋南北朝时代特征一、教学目标1、基础知识目标：（1）了解晋南北朝时间起讫以及研究晋南北朝历史的基本史料；（2）士族地主与门阀制度；（3）玄学、佛教的发展与兴盛；（4）汉分治。

2、能力培养目标：（1）指导学生阅读史料，要求他们不仅要通过文字阅读来了解史实，而且要利用历史地图、课本插图等来加深理解，并且要求他们以制作图表、年表等式反映本节的基本容，从而理清历史发展脉络，明白时代特征。

以培养学生的阅读能力和理解能力，学会历史学科的基本阅读法。

（2）要求他们运用具体问题具体分析的法，引导他们利用所学知识，发挥个人在思维面的特长，从而培养学生分析问题、述观点的能力，掌握史论结合、论从史出，把历史人物、历史事件置于特定的历史环境中进行科学分析与评价的法。

3、思想培养目标：（1）认识统一是我国历史发展的总趋势，但是，只有条件成熟，统一的局面才可能出现并得以巩固。

（2）中国是一个多民族的统一，我国境的各族人民共同开发祖国，他们在发展中相互学习，相互影响，共同进步。

民族融合促进了中华文明的发展，也为大一统局面的出现提供了历史条件。

（3）晋南北朝时期，尽管长期战乱，社会动荡，但社会经济仍有发展。

通过学习进一步明确：物质生产是人类的“第一个历史活动”，是社会生活的基础，是“一切历史的一种基本条件”（马克思、恩格斯：《德意志意识形态》）。

二、教学要点（一）晋南北朝时间起讫为：公元189年董卓之乱开始到公元589年隋灭统一全国止。

（二）研究晋南北朝历史的基本史料。

（三）晋南北朝时代特征。

1、开放的时代。

（1）部分中上层知识分子公开蔑视和反对儒家礼教；（2）玄学取代儒学成为主要的社会思潮；（3）人们之间的社会关系发生巨大的变化；（4）广大妇女群体显得异常活跃和开放；（5）外来文化，特别是佛教文化的广泛传播对中国社会影响很深远。

2、社会经济的新变化。

（1）商品经济向自然经济逆转；（2）南北两地区经济出现逆向差异；（3）阶级结构呈现多层次的复杂变化。

3、文化结构的改革。

4、民族关系的巨大变化。

5、尝试与选择。

（1）汉分治的尝试；（2）国有经济与私有经济的选择；（3）思想文化领域崇佛、崇道还是崇儒的选择；（4）用人上务实求俊与门阀体制的选择；（5）各种社会思想的碰撞。

三、教学重点1、晋南北朝是一个开放的时代，具体表现在五个面。

2、晋南北朝时期社会经济的新变化，尤其是士族制度的产生与发展。

3、佛、儒、道的发展与关系。

四、教学难点1、晋南北朝时期，时代和人民面对剧烈变化的形势与环境，进行了不同的尝试与选择：（1）汉分治的尝试；（2）国有经济与私有经济的选择；（3）思想文化领域崇佛、崇道还是崇儒的选择；（4）用人上务实求俊与门阀体制的选择；（5）各种社会思想的碰撞。

理解选择这些道路的原因及其影响。

2、晋南北朝在中国历史中的地位。

五、教学过程汉在中国历史上留下了光辉的一页，我国出现了大一统的局面，封建经济得到发展，气势恢宏的文化成就令后世引为自豪。

但是东汉后期政治黑暗，东汉末年军阀混战，生灵涂炭。

3～6世纪，中国历史处在三国、两晋、南北朝时期。

这个时期上承汉，下启隋唐，其基本特点是：封建处于分裂、对峙的状态，但也是一个比较开放，弃旧图新的时代。

新旧交替，人民和时代都在不断的选择之中，并为未来的大繁荣打下了坚实的基础：民族融合迅速发展；江南经济有了发展，中国农业经济以黄河流域为重心的格局逐渐改变。

同一时期，外部世界也有很大的变化，欧亚几个文明中心各具特色，分别出现了几个强大的政权。

总体而言，在多面我国仍处于世界先进行列。

晋南北朝时间起讫为：公元189年董卓之乱开始到公元589年隋灭统一全国止。

研究晋南北朝历史的基本史料有：断代正史类《三国志》及裴松之注、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《书》、《南史》、《北史》、《书》、《北齐书》、《北书》、《隋书》；编年体类《资治通鉴》和正史以外的材料《略》、《华阳国志》、《十六国春秋》、《邺中记》、《水经注》、《伽蓝记》、《荆楚岁时记》、《建康实录》、《南北朝杂记》、《世说新语》、《九朝律考》、《齐民要术》、《南草木状》、《搜神记》、《抱朴子》、《太平广记》、《真诰》、《弘明集》、《高僧传》等，以及《全上古三代两汉三国六朝文》、《先汉晋南北朝诗》、《昭明文选》、《通典》、《艺文类聚》、《文苑英华》、《册府元龟》、《太平御览》、《玉台新咏》、《乐府诗集》等等。

1、开放的时代。

（要求学生回答问题：1、回顾战国时期百家争鸣出现的背景、情况及其影响。

2、儒家独尊地位形成的过程及影响。

）（1）部分中上层知识分子公开蔑视和反对儒家礼教；竹林七贤的事迹（2）玄学取代儒学成为主要的社会思潮；广大知识分字不再恪守一经一课。

玄学讲究自由讨论，开创了学术平等、思想自由的新局面。

知识分子的独立个性与平等意识，削弱了过去他们对封建制度的人身依附关系，使诸子百家重新抬头，形成第二次百家争鸣。

（3）人们之间的社会关系发生巨大的变化；各民族之间的交往、通婚日益频繁。

（4）广大妇女群体显得异常活跃和开放；《抱朴子·外篇·疾谬篇》、《颜氏家训·治家篇》（5）外来文化，特别是佛教文化的广泛传播对中国社会影响很深远。

2、社会经济的新变化。

（1）商品经济向自然经济逆转；两汉时期商品经济比较发达，此时因为战乱等因素而由商品经济向自然经济逆转。

在很多失去货币几乎停止流通，北的情况更为重。

（2）南北两地区经济出现逆向差异；中原地区由盛转衰，处于破坏与恢复不断恶性循环的徘徊状态。

边地区，特别是南地区的经济得到迅速的发展。

大田庄也广泛出现了。

《宋书·灵运传》山居赋（3）阶级结构呈现多层次的复杂变化。

社会阶层增多，身份复杂，封建人身依附关系加强。

不仅有“士庶之别”，而且士族地主中又分为不同的阶层，等级差别繁多。

宗法、政治、军事等因素也影响到阶级结构的变化。

奴隶、半奴隶增多，宗法因素更加强了人身依附关系。

这时的经济已离开正常的发展途径，出现扭曲变形的状态。

门阀制度是封建等级制中的一种特殊形式。

形成于东汉，晋南北朝时盛行。

中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来贴功状。

后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。

西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。

他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子承家学，继续为官。

久而久之，到东叶出现了世代为官的大姓豪族。

晋南北朝时，实行九品中正制，选官专看家世声名，造成“上品无寒门，下品无世族”的状况，士族垄断了政府的重要官职。

通过互相联姻构成一个门阀贵族统治阶层，制订或形成一整套维护自身等级特权的门阀制度。

按门第、品位的高低，分享政治上、经济上种种特权，在这种制度下，家世成为衡量身份的最高标准，只有那些祖上有人做过大官，而且代代相继为大官的人，才被归为士族。

为保持在社会上的特殊地位和优越的门第望族身份，婚姻讲究门当户对，绝对不与庶族通婚。

如有违犯，则要剔出士流，禁锢终身。

政府选官任人必稽查谱牒，以防庶族假冒。

因此当时的士族纷纷编撰族谱，将其世系源流明确记下，以备查考。

在吏部任职的人也必须是熟悉谱牒的人。

日常生活中，士族一般不与庶族往来，偶有接触，也自矜门第，鄙薄之。

士族之间也有等差，一般而言，倘能长期保持官级，则为最高一层，称为右姓、茂姓。

其他大族虽也在上流之，但已等而下之。

3、文化结构的改革。

包括文学、艺术、史学、哲学、、礼俗、科学技术等，但又不是多种人文因素的简单相加，而是它们互相影响，互相渗透而形成了时代风貌。

（1）中国固有文化具有相对的稳定性，但加入了新的文化因素的影响。

（2）正统儒学受到玄学的兴起，佛教的兴盛与道教发展的冲击。

玄学以旷达放纵为特征，崇“无”，用老庄之道冲击儒家的六经，在思想上打破死水一潭的局面。

东汉初，佛教传入中土，汉末才开始在民间传播。

从容到形式都堪称新鲜事物，对儒学冲击很大。

佛教注意和中国传统文化相结合，很快被朝野人士接受。

长期的战乱环境为佛教的传播提供了适宜的气候和丰富的土壤。

佛教的发展是中国文化史上空前的大开放，改变了西汉以来封建文化单一封闭的状态。

道教的大发展是在佛教的影响下，并是在吸收了佛教中某些教义和形式后才发生的，是“御用道教”。

统治者往往对道教采取扶植的态度。

由于道教的民族性以及服食、治病、长寿养生这些实用性质，使它也很容易被一般人民所接受，发展很快。

儒、佛、道三家并立的文化格局于这时形成了，并一直延续了一千多年，终封建社会而未变，完全可以成为文化结构上时代区分的重要界标。

4、民族关系的巨大变化。

（要求学生回答问题：中国历史上有几次民族关系大激荡、大融合时期？）中国历史上有4次民族关系大激荡的时期，一是春秋战国，第二次是晋南北朝，第三次是宋辽金元，第四次是清代。

此时民族关系复杂化，民族矛盾尖锐化，民族融合加速化。

此时，迁民族之多，民族政权之众，在中国历史上有空前绝后的。

在民族迁徙和夺取政权的过程中，不可避免地出现民族斗争和奴役，因而民族矛盾十分尖锐。

不过，作为民族大激荡的后果，则是空前规模的民族大融合。

乌桓、柔然、鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等大部分与汉族融合起来。

隋代的大一统与唐代开明的民族政策与开放之风是其后果与影响。

5、尝试与选择。

各个政权在新旧制度、治国思想、法上进行了尝试和选择，以加强国力，进而统一全国。

（1）汉分治的尝试；五十六国时期，在一个同时存在两种不同的军事制度和军队体系，对汉人采用以汉制汉政策，对少数民族实行以夷制夷办法。

带有重的民族歧视和民族压迫的倾向，但也应看到这是特殊历史条件小产物，是统一大帝国崩溃后在政治上进行的新尝试。

（2）国有经济与私有经济的选择；经济上屯田制、均田制与私有土地。

（3）思想文化领域崇佛、崇道还是崇儒的选择；（4）用人上务实求俊与门阀体制的选择；（5）各种社会思想的碰撞。

通过尝试和选择其他历史上起过作用的制度和新制度，取其精华，去其糟粕，终于找到了共同的答案：均田制（国有经济和私有经济的结合）、府兵制（部落兵制和封建兵制的结合）、儒、释、道三家合流并形成新的儒学体系。

指定参考文献阅读：要求学生至少读以下两篇文章、一本论著，并撰写读书笔记，回答“晋南北朝在中国古代历史序列中处于种地位？”1、延武：《选择的过程--晋南北朝时代特征》，《中南民族学院学报》（哲社版）1989年第4期2、唐长孺：《晋代北境各族“变乱”的性质及朝政权在中国的统治》，载《晋南北朝史论丛》，三联书店1955年版。

3、华文：《论晋南北朝风俗演变及趋向》，《师大学学报》(社会科学版)1997年第6期。

4、辉：《六朝的时代特征与“六朝文化”之形成》，《师专学报》2001年第6期。

5、唐长孺：《晋南北朝隋唐史三论》，大学出版社1993年版。