李白诗中的动物意象
李白诗中的动物形象研究
李白诗中的动物形象研究李白是中国古代文学史上的伟大诗人之一，他的诗歌作品广泛涉及了自然、人生、历史等多个领域。
其中，动物形象在他的诗歌中占据了重要的地位。
通过对李白诗中的动物形象进行研究，我们可以深入了解他的创作风格、意象构建和思想内涵等方面。
首先，李白的动物形象多样丰富。
在他的诗中，动物形象几乎囊括了大自然中的所有生物，包括鸟类、兽类、鱼类等。
例如，在《登金陵凤凰台》一诗中，他以凤凰为形象，表达了自己的壮志豪情。
在《望庐山瀑布》中，他以猛虎为喻，形容自己的豪情壮志。
这些动物形象不仅丰富多样，而且都与李白的个性和思想紧密相连。
其次，李白通过动物形象传达了自己的情感和思想。
他常常将动物形象与自身经历和情感状态相结合，通过对动物的描写来表达自己的思考和感悟。
例如，在《行路难》一诗中，他以鹿形象来抒发自己的流亡之苦，表达了对时局动荡的思考和对人生困境的反思。
在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，他以鹤形象来表达对友谊的珍视和离别的伤感。
这些动物形象的运用使得李白的诗歌更加生动有趣，同时也增加了读者对他思想和情感的共鸣。
此外，李白的动物形象还带有一定的象征意义。
他通过对动物形象的运用，传递了一些深刻的哲理和思想。
例如，在《早发白帝城》一诗中，他以鱼形象来表达了对人生短暂的思考，以及对人生意义的探索。
在《将进酒》一诗中，他以鹿形象来表达了对自由和豪情的追求。
这些动物形象的象征意义使得李白的诗歌更具思想深度，同时也为读者提供了一种思考和启发。
总之，李白诗中的动物形象是他诗歌创作的重要组成部分。
通过对这些动物形象的研究，我们可以更好地理解李白的创作风格、意象构建和思想内涵。
他丰富多样的动物形象不仅使得他的诗歌更加生动有趣，而且通过这些形象传达了自己的情感和思想，并带有一定的象征意义。
因此，在研究李白的诗歌时，我们不能忽视其中的动物形象，它们是理解和解读李白诗歌的重要线索之一。
论李白诗中的动物意象
天性浪漫纯真的李 白崇 尚侠客精神 ，渴望像侠 客一样 行侠仗义 ，打 抱不平 。并 曾有过 “ 少任侠 ，尝手刃数人 ” 的骇人 经历。李 白有很多 写 马的诗 。在他 的诗 中，提到过 “ 白马 、飞龙 马、斑 马 、五花 马” 等。 通过读这些诗 ，可 以发现李 白写马 的诗 歌大 多与 “ 游侠 ” 题材 紧密联 系。在 《 侠客行》 中他写到 “ 银鞍 照 白马，飒 沓如流 星” ，表 现 自己 对纵 马狂 奔 、 驰骋江湖 的向往 ；在歌 咏少年游侠 之情的 《 少年 行》 中 ， 他 写到 “ 五陵年少金市 东，银 鞍 白马度 春风 ” 借写长安 少年游 侠游 于 当时最 富庶繁华之地——金市之东 ，驾银鞍 ，骑 白马 ，意气飞扬 ，驰骋 于春风 之中的情状 ，以言 自身之追求 。在这些诗 中 ，“ 马” 作为一种 意 象寄托 了李白的游侠情 节。另外 ，李 白也 常常 借 “ 马 ”来 表现 人生 苦 短 ，需及 时行乐 的追求 。在这类诗歌 中，“ 马 ”作为一种 意象 ，常常 与 酒联系在一起 。如 “ 千 金骏 马换 少妾 ，醉卧 雕鞍 歌 《 落 梅》 ” ；又 如 “ 五花 马 ，千金裘 ，忽儿将 出换 美酒 ，与 尔同销万 古愁 ” 。在 这些诗 歌 中 ，马换少妾 ，且饮且 歌；抑或 马换美酒 ，开怀畅饮。虽然诗歌展 现的 情感有些消极 ，但也同样体 现了诗人本真 ， 自我 的一面。 通过对李 白诗歌中动物意象的分析 ，我们进一步 了解 了李 白。李 白 有一颗赤子之心 ，笃 信道教 ，天性浪漫纯真 。因此 ，无论是他笔 下游走 于青崖碧壑间的 白鹿 ，翱翔于九天之外的大鹏 ，还是驰骋 于茫茫 大道上 的 白马都是诗人情感的化身 ，表达了诗人 的人生追求与志趣所在。 （ 作者单住 ：西南大学） 参考 文献 ［ １ ］王瑶 ・李白 ［ Ｍ］ ・ 上海 市：上海人民 出版社 ，１ ９ ７ ９ ［ ２ ］ 李白 （ 唐） ・ 国学经典丛书 李 白诗 文选 ［ Ｍ］ ・ 郑州 市：中
李白诗歌中的“大鹏”意象
李白诗歌中的“大鹏”意象李白诗歌中的“大鹏”意象在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编帮大家整理的李白诗歌中的“大鹏”意象，希望能够帮助到大家。
李白诗歌中的“大鹏”意象篇1一、吾观摩天飞，九万方未已李白一生中重要的活动都是在唐玄宗开元、天宝年间进行的，也就是我们所说的盛唐时期。
这一时期社会经济繁荣稳定，社会环境太平安乐，使得李白这个有理想有抱负的青年跃跃欲试，想要干一番轰轰烈烈的大事业。
在这一时期，“大鹏”是诗人旷达乐观，豪迈飘逸气概的完美体现。
鲜衣怒马，年少轻狂，求仕不得，挥笔写下著名的《大鹏赋》。
“激三千以崛起，向九万而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。
左回右旋，倏阴忽明。
历汗漫以夭矫，羾阊阂之峥嵘。
簸鸿蒙，扇雷霆。
斗转而天动，山摇而海倾。
怒无所搏，雄无所争。
”[1] 自比为大鹏的李白此时壮志凌胸，就算遭遇了求仕的不顺也依旧豪放不羁。
作为才子的李白，身处盛唐，希望能建功立业，辅佐明主，“方希佐明主，长揖辞成功。
”此时的李白就如同他诗中所写的大鹏一样，斗志昂扬，豪情万丈。
在李白的诗歌中，大鹏鸟这个意象始终存在。
大鹏高大健美，充满力量感，象征着李白的昂扬斗志和豪放不羁的性格，也寄寓了李白对于仕途的憧憬和他的政治抱负。
“大鹏”这个意象起源于庄子的《逍遥游》。
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
……《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
” [2]庄子借助“大鹏”这一意象，表达了他的人生境界和理想追求。
因此在《逍遥游》中，“大鹏”不仅代表了远大的志向，还代表了对绝对的个性自由的追求。
而唐王朝道教之风盛行，崇尚自由洒脱，遗世独立更为文人所追捧效仿。
李白诗中的动物意象
李白詩中的動物意象李白是中国古代文学史上的一位重要诗人，他的诗作以豪放奔放、意境深远而著称。
在他的诗中，动物意象是一个重要的元素，不仅丰富了李白的诗歌世界，也反映了他对自然界的热爱和对人生的思考。
本文将从几个方面对李白诗中的动物意象进行分析。
首先，李白的诗中常常出现的动物意象是鸟。
鸟在李白的诗中具有多重意义。
一方面，鸟象征着自由和追求。
李白的诗作中，鸟常常以自由飞翔的形象出现，比如《登金陵凤凰台》中的“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的凤凰就是一种象征自由追求的鸟类形象。
另一方面，鸟也象征着李白自身的情感和心境。
比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这里的鸟是李白思乡之情的象征，通过鸟的形象，表达了他对故乡的思念之情。
其次，李白的诗中还常常出现的动物意象是马。
马在李白的诗中往往象征着奔放和豪情。
李白的诗作中，马常常以奔腾的形象出现，比如《将进酒》中的“银鞍照白马，飒沓如流星。
”这里的马是李白豪情壮志的象征，通过马的形象，表达了他对自由和追求的向往。
同时，马也象征着李白自身的个性和境遇。
比如《秋风词》中的“白马秋风瘦，黄河吹落星。
”这里的马是李白自身的形象，通过马的形象，表达了他在动荡的时代背景下的困境和忧思。
此外，李白的诗中还经常出现的动物意象是鱼。
鱼在李白的诗中往往象征着生命和变化。
李白的诗作中，鱼常常以游动的形象出现，比如《渔歌子》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”这里的鱼是李白对生命和变化的思考，通过鱼的形象，表达了他对生命的热爱和对世界的感悟。
同时，鱼也象征着李白自身的心境和命运。
比如《赠从兄》中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里的鱼是李白自身的形象，通过鱼的形象，表达了他对命运的思考和对亲友的思念。
综上所述，李白的诗中的动物意象丰富多样，不仅丰富了他的诗歌世界，也反映了他对自然界的热爱和对人生的思考。
鸟象征着自由和追求，马象征着奔放和豪情，鱼象征着生命和变化。
李白诗文中的大鹏意象
李白诗文中的大鹏意象中国古典文学中可谓是大家闻所未闻，但说到李白的诗文，就不得不提及他经常使用的大鹏意象。
大鹏意象自古便有，是李白在他的诗文中添加的一种新的想象力，对中国古典文学有着深远的影响。
李白的大鹏意象以其几何图形和易变的形态受到了极大的欢迎，使人想起力量的雄鹰，并为许多诗句披上了它的翅膀。
大鹏这一词出现在李白的诗歌中非常多，他使用它来描写他的朋友，他的敌人以及一些抽象的概念，如他的精神和灵魂。
他试图通过大鹏来把握人生，古代中国有“百鸟朝凤”的说法，这也正是李白使用大鹏意象的原因之一。
在诗歌中，大鹏常常与阳刚之力有关，这也反映了李白“雄视众生”的特点。
大鹏象征着李白的高尚品德，他要求自己思考，观照生命，行为真。
大鹏意象在李白的诗文中出现的频率很高，用来表达他的情感，表现他的思想。
他把大鹏比作人的精神，大鹏便是他的灵魂，具有“大翼”的意思，又有“大智”的意思。
同时，大鹏又表达了一种更大的理想，一种追求自由的精神，以及一种不断追求卓越的精神。
在李白的诗文中，大鹏有着精神上的激励作用，使人更好地去探索自己的潜能，在追求上帝的完美旅程中走得更远。
此外，大鹏意象也可以让人感受到李白的无限哲学思维。
在他的诗中，大鹏比喻的是人的哲学思考，即从大雅之堂让人望向太空，游走于宇宙之中，从而形成一种研究世界的哲学思维。
这种思想让人可以以高尚的宗教信仰去解释自己对世界的感受，让创造力、智慧和激情发挥出最大的作用。
大鹏也可以作为一种信念，向人们展示如何拥抱自由，追求自由，成为一个真正的自由者。
从总体上来看，大鹏是李白诗文中常见的意象，它象征着李白的思想，他的心灵和哲学理念。
大鹏让诗歌充满了力量和热情，鼓舞着人们追求自由，追求自由，追求卓越。
在李白的诗文中，大鹏既是一种信仰，又是一种精神动力，无论从哪个角度看，它都是中国古典文学中抽象的一个象征，具有重要的意义。
李白诗中的动物意象
李白诗中的动物意象李白诗中的动物意象导语：“诗仙”李白是唐代时期的一个标志，也是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。
他的诗词中处处蕴含着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意象美，李白是一个以动物形象来表达自己思想感情的圣手，他笔下的动物形象丰富多彩。
下面是小编整理的李白诗中的动物意象，希望对大家有所帮助。
李白诗歌中的动物意象指的是在李白诗歌中出现的那些包蕴着他们主观情感的动物。
据统计，李白流传至今的诗词大约有一千首，其中涉及动物形象的诗就有600 多首，差不多占了五分之三，动物的范围也是极其的广，天上飞的，地上走的，水里游的在李白的诗词中都可以找到。
李白诗词中的动物意象可以分为两种：一种是实在的意象，例如：虎、豹、马、猿、犬、兔、熊、鹤、燕、雀、白鹭、鸳鸯、蝴蝶等等，第二种是现实中并不存在的诗人虚构出来的意象，例如：龙、麒麟、大鹏、凤凰等等。
一、以“鹿”“子规”等为代表的实在意象在李白的诗词里，实在意象李白写到了很多次的鹿这个意象，有鹿、糜鹿、白鹿，而鹿大多数是和仙人或者仙境绑定在一起的。
例如，“竹马数小七，拜迎白鹿前。
”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)，“清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
”(《游泰山六首》其二)，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
”(《梦游天姥吟留别》)等等。
李白笔下的鹿寄托他寻仙慕道、退世避隐之意。
白鹿意象多和神仙联系在一起，也和他的游仙诗联系在一起，在这些奇思妙想中流露出渴慕修仙得道的心愿。
在《梦游天姥吟留别》中他一方面要“且放白鹿清崖间，须行即骑访名山。
”，一方面又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”。
可见，李白的学道求仙，就是为了追求一个更寥廓、更自由的彼岸世界在那个世界里，李白不用摧眉折腰，更没有因仕途挫折而带来的痛苦，而是能够尽情地放纵自己的精神，享受生命的欢乐。
总之，鹿意象与李白的寻仙意识、慕道情感紧密相联。
在李白诗词中，除了鹿意象的大量运用之外，还有“子规”也是李白笔下的常客，子规：杜鹃鸟的别名。
李白的诗句名词解释
李白的诗句名词解释李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗作以豪放磅礴、秉持自由不拘的风格而闻名于世。
他的诗句中融入了大量的意象和象征，使得他的作品不仅仅是一种文字的表达，更是对于人生、自然和人与自然之间关系的深刻思考。
在此，我们将解释一些李白的诗句中的名词，带您领略未曾深入了解的意境和内涵。
1. 碧云天：碧云天指的是蔚蓝的天空，通常出现在描绘广袤无垠的大自然或山水之间的环境中。
从李白的诗中可以看到，“碧云天”往往是对于天空美丽宏伟景色的一种赞美，也可以象征人们对于自由和无拘束的向往。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，聪明而灵敏，能够在不同季节之间迁徙，被形容为具有祥瑞和吉利之意的动物。
李白常常描绘鸿雁飞翔的景象，以表达他对于远方、自由和无拘束生活的向往。
3. 风流倜傥：这个描述李白本人的词组，意味着他的豪放不羁和风度翩翩。
李白的诗歌充满了对于生活的激情和追求，他的性格也充满了冲劲和热情，因此被后人形容为“风流倜傥”。
4. 仙人：李白经常提到仙人，是指在中国文化中被认为拥有灵性和卓越境界的存在。
仙人有时被形容为飞翔的神仙，有时候又被形容为隐居山中、精通道法的修行者。
在李白的诗中，仙人常常是对于无拘束自由生活的向往，也是对于超越尘世繁琐的追求。
5. 琼花：琼花是一种奇特的花卉，一般可以在海拔较高的地方生长，因其花瓣洁白透明，如琼玉般美丽，被赋予了高雅和纯洁的意义。
李白往往以琼花来形容美丽的女子，使其具有高尚的品质和吸引力。
在李白的诗中，琼花经常与月光、风景相伴，共同形成优美的诗意图景。
6. 明月：明月常常出现在李白的诗中，它是一种富有诗意和哲理的意象。
明月往往与远方、孤单和离别相关联，在李白的诗中，他借助明月来表达对于离散、无常和寄托的情感。
7. 山水：李白的诗中常涉及山水的描绘，山水在中国文化中被赋予了诗意和哲理上的意义。
山水意味着自然界的奇幻和宏伟，传达了人们对于自然和宇宙的敬畏之情，同时也暗含了人与自然之间和谐相处的价值观。
中国古代诗词中的常见意象（鸟兽类）中考备考
中国古代诗词中的常见意象（鸟兽类）中考备考中国古诗词中的常见意象（三）鸟兽类1.杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的⾂⼦，⾃⼰隐居⼭林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李⽩《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽⼦规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁⼼与明⽉，随风直到夜郎西。
”⼦规鸟即杜鹃鸟。
起句写即⽬之景，在萧瑟悲凉的⾃然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明⽉的丰富想象，表达对友⼈的⽆限怀念与深切同情。
宋⼈贺铸《忆秦娥》：“三更⽉，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼⾎。
”三更⽉光照在庭院⾥雪⽩的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使⼈禁不住倍加思念亲⼈，伤⼼欲绝。
词⼈通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他⼜如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声⾥斜阳暮”（唐⼈秦观《踏莎⾏》）、“⼦规夜半犹啼⾎，不信东风唤不回”（宋⼈王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
2.燕⼦燕⼦属候鸟，随季节变化⽽迁徙，喜欢成双成对，出⼊在⼈家屋内或屋檐下。
因此为古⼈所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，⾮其他物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑⼦》：“笙歌散尽游⼈去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细⾬中。
”晏殊《破阵⼦》：“燕⼦来时新社，梨花落后清明。
”韦应物《长安遇冯著》：“冥冥花正开，飏飏燕新乳。
”（2）表现爱情的美好，传达思念情⼈之切，如《诗经•燕燕》：“燕燕于飞，差池其⽻，之⼦于归，远送于野。
”（晏⼏道《临江仙》：“落花⼈独⽴，微⾬燕双飞。
”晏殊《破阵⼦》：“罗幔轻寒，燕⼦双飞去”等。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、⼈事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌⾐巷》：“旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
”晏殊《浣溪沙》：“⽆可奈何花落去，似曾相识燕归来，⼩园⾹径独徘徊。
”张炎《⾼阳台》：“当年燕⼦知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。
李白诗文中的大鹏意象
李白诗文中的大鹏意象
大鹏振翅如展千里，古代诗人们对这一野鸟情有独钟，从古至今，这种栩栩如生的描绘都让人为之折服。
据史书记载，大鹏是它的翅膀的长度足以自由飞翔千里而得名的鸟种，其翱翔在空中如同一种自由自在的象征。
李白在《行路难》一诗中，描绘出“大鹏振翅如展千里，呼啸登临须及舞”的诗句，勾起了人们对这一意象的遐想，想象着大鹏翱翔于天际，激荡着银河，如同万里无垠的自由之羽，长飞不息，比比肩比肩，欢庆、嬉闹、高唱。
从另一面看，大鹏也代表着一种理想，它激励着人们不断进取，征服困难，前往未来，不畏艰险，朝着梦想，不分种族，世界大同；它激发着人们无限的想象，充满灵感，携财而行，找着出路，尽情挥洒。
大鹏能展开千里路，把梦想载入高度，大声宣告明天，激起无尽的力量。
让我们如同大鹏一样，领到自由的梦想，无畏无惧，勇闯远方！。
李白与凤凰意象
李白与凤凰意象李白的诗中有许多鸟意象，其中涉及“凤”的有30处，诗人如此频繁运用凤意象，绝非偶然。
凤凰高贵自由的品格反映了李白狂放不羁、卓立于世的个性，象征他追求自由解放的个性精神。
李白热爱自然，喜好鸟类，尤其酷爱自由翱翔、不受拘羁的飞禽。
在《上安州裴长史书》中他自述曾与逸人东岩子隐于岷山之阳，“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊情”。
他曾以诗与胡公换白鹇。
其爱鸟之心可见。
因而，在诗中李白用了许多鸟意象，涉及的鸟类约60种，其中以凤鸟出现的频率最高。
根据统计，李白诗中仅以“凤”字单独构成的句子就有18句，另外还有孤凤、高凤、彩凤等12句。
诗人如此频繁运用凤意象，绝非偶然。
那么，凤意象与李白到底有何联系?本文试以探之。
.▲“意象”一词由来已久。
最早标举“意象”这一美学概念的是南朝刘勰。
他的“意象”是指诗人心中之象。
历代对意象的涵义界定多有分歧。
本文的“意象”指的是诗人主观的情意与客观的物象相结合而形成的艺术形象，即诗歌中的“意象”是经过诗人的感物或物感而形成的，它不是纯客观的物象，而是包含了诗人的感知和情感在内，“象”是“意”的载体。
“凤”作为一个文学意象，相比起其他风月山水花鸟，显得比较特殊。
因为凤不是客观存在的鸟，而是神话传说中不死的神鸟，是鸟的神化形态，“是幻想的对象，观念的产物和巫术礼仪的图腾”。
在昆仑神话中多有凤鸟的姿影。
如《山海经・海内西经》记曰：“开明西有凤凰鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
”昆仑神境的本质特性是“不死”，因而其神性事物都随着有了“不死”的特性。
凤凰就是以不死神树的果实为食的不死之鸟。
这使它成为百鸟之王，具有高贵的身份和品格。
《说文解字》解释说：“凤，神鸟也。
……出于东方君子之国，……见则天下大安宁。
”凤凰成为一种凝聚着一定社会意识的符号，人们倾注于其中的情感、观念和心理，使它获得了超模拟的内涵和意义，在“自然形式里积淀了社会的价值和内容”。
《论语》：“凤鸟不至，河不出图。
李白诗歌中的动物意象
一
动物 意象举 隅 相传周代总集 的小型百科全书 《 尔雅》 叙述动物种类达 ３ ０ ０ 种以上 ， 正式将动物进 行 了归纳分类 。《 尔雅 》记述动物五篇 ，即 《 释虫 》 、《 释鱼》 、《 鸟》 、《 释兽 》 、《 释 畜》 ，将动物 由低级 向高级 系统地分成虫鱼 鸟兽 四大类 。这是 中国古代动物分类系统 的 首创 者 ， 对 中国动物学的发展起 到奠基石 的 作用。 因而 ，这里将 主要从 郁贤皓的 《 李 白选 集 》 人手 ， 按照虫鱼鸟兽 的类别对李 白 诗 中的动物意象做一个简单 的分类 。 （ 一） 虫类 ： 蝴蝶 、萤 、 蛾 、龙蠖 、青 蝇 、蜘蛛等 。 （ 二） 鱼类 ： 鲈鱼 、 蟹螯 、 海鱼 、 巨鱼 、 鲸鲵等 。
巨鳌等 。
虎士 ， 征帆一一引龙驹 ” ， 龙驹 即骏马 ， ；“ 幸 陪鸾辇出鸿都 ， 身骑飞龙 天马驹 ” ， “ 朝天数 换飞龙马 ，敕赐珊瑚白玉鞭”， 为宫中 良马 ， “ 白马黄 金塞 ，云砂绕梦 思” ，“ 日暮 醉酒 归 ，白马骄且驰 ～ 银鞍照 白马 ，飒沓如 流 星” ；“ 胡 马秋肥宜 白草 ， 骑来蹑影何矜 骄。 ” “ 叹此北 上苦 ， 停骖为之伤”， 为驾 车之马 ； “ 昔骑天 子大宛 马， 今乘 款段诸侯 门”， 为汉 西 域大宛 国所产名 马。 二是 具有 比喻的意义 ，“ 骅骝拳蹋不 能 食 ，蹇驴得志鸣 春风” ，骅骝为骏马 。此 喻 贤才。“ 骥不骤进 ，麟何来哉？” 以良马不 求 急用 比喻 自己并 不求 功 名 ，“ 双鹅 飞洛 阳，五马渡江徼”指西晋末五王 。另外还有 部 分作为喻体 ，“ 白马走素车 ，雷奔骇心 颜” ，这里用如 白马素车奔 驰而来以形容钱 塘 江来 时凶猛 。“ 霓 为衣兮 风为马 ，云之君 兮纷纷而来下” ， 将 风具体化 ， 像马一样迅疾 。 （ 三） 猿的意象在李 白诗 中也很多见 ， 其 中多数赋予了诗人的悲愁 “ 秋浦猿夜愁 ， 黄山堪 白头” ，“ 秋浦对 白猿 ， 超腾若飞雪” 。 对猿声 的描写更能体现这种悲情 ，“ 山山 白 鹭满 ， 涧涧 白 猿 吟。君莫向秋浦 ， 猿声碎客 心。 …‘ 谷 鸟吟晴 日， 江猿啸晚风 。平生 不下 泪 。于此泣无穷 ！ ”“ 猿声催白发 ，长短尽成 丝” 。“ 江寒早啼猿 。 松暝已吐月。月色何悠 悠 ！清猿声 啾啾” ，猿声的凄厉与哀怨萦绕 其中 ， 让人 唤起 心中的无限悲思。 （ 四） 神话 中的其他意象。自古以来 人 们视龙 为神 物， 对龙 的崇拜加上道教仙文化 使 龙成为神仙 的坐骑 ，“ 萧飒古仙人 ，了知 是赤 松。借予一 自鹿 ，自挟两青龙 ” 。在 中 国古代传统 中，视 白化动物为祥瑞之兆 ，白 鹿 在 中国历史上 被视为一种瑞兽 ，“ 别君 去 兮何 时还 ？且放 自鹿青崖间。须行即骑访名
高考语文古诗词《动物类》常见意象解读
高考语文古诗词《动物类》常见意象解读杜鹃也叫子规。
古代传说中，蜀王杜宇(即望帝)禅位后隐居山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗词中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。
如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”寒蝉秋后的蝉已活不了多久，一番秋雨之后，便剩下几声凄凉的哀鸣，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为凄楚悲凉的同义词。
如柳永《雨霖铃》的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，就营造了一种悲凉的离愁别绪。
鸿雁雁在秋天飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。
如赵嘏《长安秋望》：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
”也有以鸿雁代指书信的。
青鸟传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。
后来用青鸟指代传书的信使。
如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”乌鸦按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
”蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。
如杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》：“客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
”燕子燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。
”燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。
如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”猿猴其啼声为哀伤、凄厉的象征，如郦道元《三峡》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”鹧鸪鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
李白诗中的神仙坐骑
李白诗中的神仙坐骑——以白鹿为例李白被誉为“诗仙”，与诗圣杜甫齐名。
中国古人用字好为精简，“一字义褒贬”，对于人的评价习惯抽象出其最大特点并概括之。
综合李白的整个人生，一个“仙”字，他是当之无愧的。
高适曾将李白称为谪仙人，是“天上仙人，偶来人间”。
李白的这种仙人气质在其诗歌中也处处显现，这其中便有李白诗歌神仙坐骑物象的功劳。
在他的诗歌中有大量的神仙坐骑：风、鸿、云、凤、白鹿、青牛等，这些仙兽在李白诗歌的仙雾缭绕中显得更加神秘，让人神往。
而白鹿作为道家的传统祥瑞，在诗歌中出现的尤为频繁：“萧飒古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挟两青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
”（《古风二十》）；“身骑白鹿行飘飖，手翳紫芝笑披拂。
”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）等等。
要了解为何李白如此频繁地使用“白鹿”这个意象，我们首先应该了解“白鹿”在中国传统文化中所代表的文化意义。
首先是其自然形象内涵。
鹿是一种十分敏捷机智的动物。
其二，鹿在中国原始文化中被视为长寿的象征，是“长寿瑞样”的仙兽，《述异记》云：“鹿千年色苍，一千五百岁色白，三千岁色黑”。
白鹿在中国神仙体系中是作为南极仙翁的坐骑出现则是例证。
民间有“鹤鹿同春”之说法。
其三，在文化衍化中，鹿又被赋予了另一层文化意义：纯善。
《孝经援神契》载云：“德至鸟兽，则白鹿见。
”《瑞应图》云：“天鹿者，纯善之兽。
道备，则白鹿见；王者明惠及下，则见。
”显然，白鹿已经具备瑞兽的特质，只有出现极备仁德的君主统治天下，人民、鸟兽深沐其恩，感怀仁德时，白鹿才会出现。
民间“九色鹿”的传说便是这种文化意义的外在显现。
主要因具备“长寿”和“至仁至德”的双重文化意义，白鹿才能成为葛洪笔下的神仙的坐骑。
艺文类聚卷九十五引《神仙传》云：”鲁女生者，饵食绝谷，入华山。
后故人逢女生，乘白鹿，从玉女数十人。
“又引《濑乡记》云：”老子乘白鹿，下托于李母也。
”其四，拥有了“仁德”意义的白鹿，便顺理成章地被赋予了政治内涵：逐鹿中原，鹿死谁手等。
李白诗歌动物意象论文
李白诗歌动物意象论文摘要：动物意象作为融入了诗人主观情感的客观物象，早在诗经、汉乐府和魏晋南北朝的诗歌中就有了。
李白对动物意象的发展具有重要意义。
一、飞禽意象李白诗歌中的天上飞禽有鹤、鸿、燕、雀、白鹭，大鹏、凤凰、鸳鸯等。
可以说我们翻阅李白诗集的同时，耳闻目睹了黄鹄飞翔、莺歌燕舞、仿佛走进了一个种类繁多的飞禽世界。
据统计从李白诗集中得到的鸟类名称约有60多种，如“春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
”（《秋思》），“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
”（《长相思》），“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻”（《庐江主人妇》），“宫女如花春满殿，只今惟有鹧鸪飞”（《越中览古》）。
李浩在《唐诗的美学阐释》中明确的将李白笔下的禽鸟分为两组：一组是实际存在的鸟类（即鸟类的普通意象），如鸡、燕、布谷等；另一组则是神话或传说中虚构出来的鸟类（即鸟类的虚拟意象），如大鹏、凤凰、青鸟、天鸡、跤乌等，这一类意象多带有典故本身所具有的原型性特点，同时又积淀着丰富而复杂的历史文化内涵，是李白的诗充满神奇瑰丽的色彩。
”在众多的鸟类中，李白最钟情的是虚拟类意象大鹏，他发挥奇特的想象，笔落天外，在他的诗文中精心描绘了大鹏这一文学意象。
李白少时曾作《大鹏遇稀有鸟赋》，中年后改为《大鹏赋》；“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
”抒写志向；他在《古风十三》中写道：“北冥有巨鱼，身长数千尺。
仰喷三山雪，横吞白川水。
凭陵随海运，棹赫因风起。
吾观摩天飞，九万方未已。
“描绘了山巨鱼化成的拍击万里的”摩天飞“的大鹏；去世前作《临终歌》曰：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
”又一次借大鹏表达了自己的心志。
从这三部咏大鹏的诗作，我们可以从中看到李白是怎样从浪漫走向深沉，在由深沉走向悲慨；也可以把握诗人如何从幻想的境界进入残酷的现实，在由残酷的现实走进永恒的幻想。
大鹏志在千里，李白志在四方，李白与大鹏的气魄相同，大鹏之举，需待六月之息，而其一举，则“五岳为之震荡，百川为之泵奔”（《大鹏赋》）。
古诗词中常见的动物意象
古诗词中常见的动物意象古诗中，常见的动物意象主要有杜鹃、乌鸦、鸿雁、鹧鸪、沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、燕子等。
杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。
在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归。
如：“又闻子规啼夜月，愁空山。
”（李白《蜀道难》）杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，因此它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。
乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”（马致远《天净沙·秋思》）鸿雁：指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情和羁旅伤感之情；或喻人生际遇的凄凉悲惨；或喻一种超然于物外、自由自在的人生精神境界。
如：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
”（李清照《一剪梅》）“碧云天，黄花地，西风紧。
北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
”（王实甫《西厢记》）蟋蟀：又名促织、蛐蛐，常表示惆怅之意。
如：“明月皎夜光，促织鸣东壁。
”［《古诗十九首》（其七）］蝉：栖于高枝，餐风饮露，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
如：“垂饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”（虞世南《蝉》）燕子：春天的象征，表欢快、生机。
或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。
如：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”（白居易《钱塘湖春行》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”（晏殊《浣溪沙》）“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”（刘禹锡《乌衣巷》）。
论李白诗中的动物意象
论李白诗中的动物意象2011级文学院摘要：北宋诗人梅尧臣在《答韩三子华、韩五持国、韩六玉汝见赠述诗》诗中说：“愤世疾邪意，寄在草木虫。
”“愤世疾邪”是“意”，“草木虫”是“象”，“愤世疾邪”融注在“草木虫”上，就成了意象。
所谓意象，指融注了诗人的主观情意的物象。
在长久地文学史演进中，许多物象已经有了固定的主观情意，而活跃其中的动物意象十分引人注目，“鸿雁”——传递书信的使者；“大鹏”寓意志向远大，胸襟开阔，“龟、鹤”寓意长寿吉祥……而“诗仙”李白天性自然，喜好亲近大自然，大自然的飞禽走兽游鱼自然也成为他诗中的“常客”，他酷爱自由遨翔、搏击长空的动物，如大鹏、鸿、苍鹰、吞舟鱼；青睐龙、凤、虎、鹿、鹤等神仙坐骑；称许强健矫捷的虎、马、鹿等走兽；还有贴近人类生活的鸡、鸭、犬、牛、羊、马；自由自在地流莺、蝴蝶、燕雀、鸬鹚、鹦鹉、游鱼；寓意爱情的鸳鸯、青鸟；寓意长寿吉祥的龟、蛇、鹤、鹿等，当然还少不了有悲情色彩的猿、猱及子规（杜鹃）、乌鸦、鹧鸪等悲鸟……可以说，李白诗中的动物意象丰富多彩，鲜明突出，深入人心。
李白或以动物意象自况，托物言志；或以动物意象为陪衬，借物抒怀，表现浪漫出世情怀。
关键字：诗歌李白动物意象（一）自由遨翔、搏击长空的动物（积极入世的儒家思想）豪放飘逸是“诗仙”李白的诗风，因此他诗歌的动物意象表现为自由遨翔、不受拘羁的飞禽，如大鹏、飞鸿、苍鹰、巨鱼等。
1、大鹏李白非常钟情于大鹏鸟, 写出了“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来, 犹能簸却沧溟水”(《上李邕》) 、“云垂大鹏翻, 波动巨鳌没”(《天台晓望》) 、“大鹏飞兮振八裔, 中天催兮力不济”( 《临路歌》) 等脍炙人口的诗句, 更有《大鹏遇稀有鸟赋》、《大鹏赋》两篇专为大鹏所作的赋。
李白诗歌中的大鹏形象，是诗人积极进取精神的征象；是诗人反叛性格的表征；也是诗人生命轨迹的写照。
大鹏，曲出《庄子.逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。
寓意深远的动物形象 古诗中的生动比喻
寓意深远的动物形象古诗中的生动比喻寓意深远的动物形象：古诗中的生动比喻古诗是中国文化的瑰宝，其中许多诗句通过生动的动物形象来融入寓意深远的比喻，使诗歌更加生动有趣，同时也传达了深刻的哲理与思考。
在古代，人们通过对动物的观察和描写，赋予它们与人类相似的品质和特点。
本文将选取几首脍炙人口的古诗，探讨其中的动物形象与生动比喻。
《静夜思》是唐代大诗人李白的名篇之一，通过诗人对月亮的观察描绘了一幅安静祥和的夜晚。
其中，诗人用到了独特的动物形象进行比喻。
他将自己写作“床前明月光”，并进一步描写月亮“疑是地上霜”，给人以冰冷的感觉。
这种将自然景物通过动物形象进行比喻的手法，使诗歌更具意境，也让读者感受到了作者对夜晚的深情。
宋代女诗人李清照的《如梦令》也以动物形象进行了生动的比喻。
诗中，她以鸟儿为比喻，借鸟儿的飞翔来寄托自己的思念之情。
诗中的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”表达了她对爱人的思念之情。
通过将自己的思念与鸟儿的飞翔相类比，使诗歌更具情感共鸣，给人留下深刻的印象。
除了鸟儿，诗人也常常通过对其他动物形象的描写来传达情感。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》就是其中的典型之作。
诗中，诗人通过描绘鹤的飞翔来表达自己追求进步与上升的人生理想。
诗中“白日依山尽，黄河入海流”的形象描写，使读者仿佛身临其境，感受到了作者对人生意义的思考和追求。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人杜甫的名作之一。
其中，他用到了马儿的形象，通过对马儿飞奔的描绘来寄托自己对友人离别的思念之情。
诗中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的描写，使人们感受到了诗人对友情和胸怀的抒发。
通过将马儿的飞速与友情的坚定相联系，使整首诗更具激情和力量。
以上所述，是几首古诗中动物形象的生动比喻。
这些诗句通过对动物的描写和形象比喻，使诗歌更加富有意境和情感共鸣。
动物形象寓意丰富，可以给作品增添新的内涵。
通过对这些古诗的欣赏，我们可以深刻感受到古代诗人对自然界与人类情感的把握和传达，也能从中汲取到启迪和智慧。
李白诗歌中的自然意象探析
李白诗歌中的自然意象探析李白是中国古代文学史上的杰出诗人，他的诗歌作品广泛涉及了自然意象，这些意象不仅展现了他对自然的热爱和敬畏，也反映了他对人生和人类命运的思考。
通过对李白诗歌中自然意象的探析，我们可以更深入地了解他的创作风格和思想内涵。
首先，李白的诗歌中常常出现山水景色的描绘。
他善于运用生动的语言和形象的比喻来描绘大自然的壮丽景色，给人以强烈的视觉冲击力。
比如在《望庐山瀑布》中，他写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”这样的描写使读者仿佛置身于山水之中，感受到了大自然的美妙和壮丽。
通过对山水景色的描绘，李白不仅展示了自然的伟大和壮丽，也表达了他对自然的敬畏和对人生的思考。
其次，李白的诗歌中还常常出现动物的形象描写。
他善于通过对动物的描绘来表达自己的情感和思想。
比如在《将进酒》中，他写道：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这里的黄河和明镜都被赋予了人的特征，通过对自然景观和动物形象的描绘，李白表达了自己对时光流转和人生短暂的感慨。
动物形象在李白的诗歌中常常具有象征意义，通过对动物形象的运用，他不仅展示了自然界的多样性和生命力，也表达了他对人类命运的思考和关怀。
此外，李白的诗歌中还经常出现季节变化的描绘。
他善于通过对季节的描绘来表达自己的情感和思想。
比如在《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”通过对明月和霜的描绘，李白表达了对故乡的思念和对逝去时光的感慨。
季节变化在李白的诗歌中常常象征着人生的变迁和时光的流转，他通过对季节的描绘来表达自己对人生的思考和感慨。
总的来说，李白的诗歌中充满了丰富的自然意象，他善于通过对山水景色、动物形象和季节变化的描绘来表达自己的情感和思想。
他对自然的热爱和敬畏，以及对人生和人类命运的思考，都通过自然意象得到了淋漓尽致的展现。
通过对李白诗歌中自然意象的探析，我们可以更深入地了解他的创作风格和思想内涵，这对于研究和传承李白的诗歌艺术具有重要的意义。
李白作品中的自然意象
李白作品中的自然意象李白是中国古代文学史上的伟大诗人之一，他的作品以其豪放的气势和丰富的自然意象而闻名于世。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究心得如下。
首先，李白的作品中充满了对大自然的热爱和赞美。
他以诗歌表达了自己对山水、花草、鸟兽等自然景物的深深喜爱之情。
在他的诗中，我们可以看到他对山川河流的描绘，以及对季节变化的感受。
例如，在《望庐山瀑布》中，他写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”这些描绘使读者仿佛置身于山水之间，感受到了大自然的壮丽之美。
其次，李白的作品中展现了对自然界万物的独特观察和洞察力。
他通过对花草树木的描写，表达了对生命力和生命的敬仰。
在他的诗中，我们可以看到他对梅花、杨柳、桃花等的细腻描绘，以及对草木的生长和凋零的思考。
例如，在《赋得古原草送别》中，他写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这些描写不仅展示了李白对自然的敏锐感知，也反映了他对生命和变化的思考。
此外，李白的作品中也体现了对动物世界的关注和赞美。
他以诗歌描绘了鸟兽的形态和行为，展示了对它们的喜爱和敬畏之情。
在他的诗中，我们可以看到他对孔雀、孤鹜、白鹭等的描绘，以及对鸟兽的自由和灵动的赞美。
例如，在《登金陵凤凰台》中，他写道：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
”这些描写不仅展示了李白对动物的观察和描绘能力，也反映了他对自然界的敬畏和对生命的热爱。
综上所述，李白的作品中充满了丰富的自然意象，他通过诗歌表达了对大自然的热爱和赞美，展现了对自然界万物的独特观察和洞察力，以及对动物世界的关注和赞美。
他的作品不仅给人们带来了美的享受，也启发了人们对自然界和生命的思考。
作为一个传统文化学者，我深深被李白的作品所打动，也希望通过研究和传承，让更多的人了解和欣赏这位伟大诗人的创作。
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李白诗中的动物意象
本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：“诗仙”李白是唐代时期的一个标志，也是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。
他的诗词中处处蕴含着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意象美，李白是一个以动物形象来表达自己思想感情的圣手，他笔下的动物形象丰富多彩。
李白诗歌中的动物意象指的是在李白诗歌中出现的那些包蕴着他们主观情感的动物。
据统计，李白流传至今的诗词大约有一千首，其中涉及动物形象的诗就有600 多首，差不多占了五分之三，动物的范围也是极其的广，天上飞的，地上走的，水里游的在李白的诗词中都可以找到。
李白诗词中的动物意象可以分为两种：一种是实在的意象，例如：虎、豹、马、猿、犬、兔、熊、鹤、燕、雀、白鹭、鸳鸯、蝴蝶等等，第二种是现实中并不存在的诗人虚构出来的意象，例如：龙、麒麟、大鹏、凤凰等等。
一、以“鹿”“子规”等为代表的实在意象
在李白的诗词里，实在意象李白写到了很多次的鹿这个意象，有鹿、糜鹿、白鹿，而鹿大多数是和仙人或者仙境绑定在一起的。
例如，“竹马数小七，拜迎白鹿前。
”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)，“清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
”(《游泰山六首》其二)，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
”(《梦游天
姥吟留别》)等等。
李白笔下的鹿寄托他寻仙慕道、退世避隐之意。
白鹿意象多和神仙联系在一起，也和他的游仙诗联系在一起，在这些奇思妙想中流露出渴慕修仙得道的心愿。
在《梦游天姥吟留别》中他一方面要“且放白鹿清崖间，须行即骑访名山。
”，一方面又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”。
可见，李白的学道求仙，就是为了追求一个更寥廓、更自由的彼岸世界在那个世界里，李白不用摧眉折腰，更没有因仕途挫折而带来的痛苦，而是能够尽情地放纵自己的精神，享受生命的欢乐。
总之，鹿意象与李白的寻仙意识、慕道情感紧密相联。
在李白诗词中，除了鹿意象的大量运用之外，还有“子规”也是李白笔下的常客，子规：杜鹃鸟的别名。
传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。
常常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
而对于仕途坎坷，人生失意的人来说，子规的啼叫无疑就是撕裂他们的伤口然后再上面狠狠地撒一把盐，最具典型意义的就是李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”还有一首李白在晚年创作的七绝《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
”李白在宣城看到杜鹃花盛开，联想到幼年在蜀地常听到子规鸟的啼叫。
子规啼声凄厉，令听者肠断，暮春三月，特别叫人思念故乡。
“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”淋漓尽致地写出了旅人思乡的情绪。
再如“但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天。
”寂静的夜里，空幽的深山，
子规的啼叫声，使哀愁充满了整个空山。
二、以“大鹏”、“龙”为代表的虚构意象
在李白众多的鸟类意象中，李白最钟情的是虚拟意象是大鹏，他发挥自己极大的想象用他极致的笔锋给我们精心的描绘了大鹏这一虚构的鸟类意象。
李白借助大鹏鸟抒发壮伟气概、表达人生的伟大抱负，把大鹏看成是自己的化身，对大鹏倾注了巨大的热情，赋予大鹏以自己的理想追求和孤傲不逊的性格。
李白的一生都做着一个梦，一个建功立业展雄才的梦，一个凭借自己的才干使寰区大定，海县清一的梦。
李白渴望踏入仕途，却不屑于参加科举考试，而是通过干渴、隐居为手段来实现，因此他在大鹏身上寄托了自己的理想：“大鹏一日同风起，拎摇直上九万里”(《上李岂》)，它“跟厚地，揭太清，亘层霄，突重溟，激三千以崛起，向九万而迅征”(《大鹏赋》)。
李白希望能在政治活动中像大鹏一样扶摇直上，搏击云天，因而对“水击三千里，拎扶摇而上九万里”(《逍遥游》)的大鹏情有独钟。
他不仅在一些诗文中一再描绘大鹏形象，而且常用以自比，李白在少年时期就写了《大鹏遇希有鸟赋》，之后还创作了很多跟大鹏有关的诗词。
李白在62岁的时候还写下《临路歌》自叹“大鹏起兮振八裔，中天摧兮力不济”，仍以大鹏自比而为一生作结，大鹏那种任天而飞、旷达豪迈、傲岸自信的性格贯穿李白的一生。
虚构的意象，李白最钟爱大鹏之外，就是龙的意象。
龙是我国古代传说中的神异动物，象征着祥瑞，是万兽之首，在封建时代也作为
帝王的象征。
诗人往往借用“龙”的意象来表示自己对权势的向往以及失意之后的无奈，有的也想要借助于龙的帮衬来重新得到重用等等。
李白诗集中的龙意象很多，如“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
”(《古风五十九》十六)，“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
”(《远别离》)，“上有六龙回日之高示，下有冲波逆折之回川。
”(《蜀道难》)，“我欲攀龙见明主，雷公砰旬震及鼓。
”(《梁甫吟》)等。
李白对龙这一是虚构意象的情感寄托是复杂的。
“宝剑双蛟龙”是他精神世界的外化，他将宝剑比作蛟龙，暗示了李白想要入仕建功立业，是他的内心精神世界的写照。
李白在《猛虎行》中写下了“萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
”这首诗引用了萧何、曹参的典故再次抒写了诗人有心于国家，想要辅佐帝王的志向。
在他的《西岳云台歌送丹丘子》，“玉浆悦惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
”李白却流露出渴慕神仙、忘却烦恼的念想了。
在李白创作的诗词中，意象种类之多，范围之广，绝对的是“前无古人，后无来者”，不管是实在的意象还是虚构的意象，在作者的笔下都不再是单纯的意象本身，而是具有了诗人赋予它们感情色彩的特征，它们可以说是诗人得意时候的见证者同样也是失意时候的情感寄托。
感谢阅读，希望能帮助您！。