达体舞知识简介
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展1. 引言1.1 浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展凉山彝族传统舞蹈“达体舞”是凉山彝族文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。
随着社会的发展和文化的多元化，凉山彝族传统舞蹈正面临着新的挑战和机遇。
本文将从几个方面探讨“达体舞”的现状与发展。
凉山彝族传统舞蹈的历史和特点是我们了解“达体舞”的重要基础。
这些舞蹈源自彝族丰富的生活和文化，具有浓厚的民俗色彩和宗教意义。
通过舞蹈，彝族人民传承着自己的历史和精神，并表达对自然、神灵的崇敬和感恩。
我们将探讨“达体舞”在凉山彝族社区的传承与发展。
随着现代化的冲击和城市化的快速发展，传统舞蹈的传承面临着严峻的考验。
许多文化爱好者和民间艺术家积极组织开展传统舞蹈的培训和演出活动，努力保护和传承这一宝贵的文化遗产。
在接下来的内容中，我们将探讨现代社会对凉山彝族传统舞蹈的影响，面临的挑战和困境，以及未来发展的展望。
通过对这些问题的思考和分析，我们可以更好地认识和理解“达体舞”的现状与发展，进一步加强保护传承工作，促进凉山彝族传统舞蹈的发展与传播，展示凉山彝族文化的魅力，推动“达体舞”在全国乃至国际舞台上的发展。
2. 正文2.1 凉山彝族传统舞蹈的历史和特点凉山彝族传统舞蹈源远流长，历史悠久，具有独特的民族特色和浓厚的地方文化底蕴。
凉山彝族传统舞蹈的发展可追溯至古代，是彝族人民在生活和劳动中逐步形成和发展起来的。
这些舞蹈作品多以民间传说、神话故事、自然景色和生活情感为题材，通过身姿优美的舞蹈动作、各具特色的服饰和道具，展现出深厚的彝族文化底蕴。
凉山彝族传统舞蹈以其大气恢宏、舒展婉转、节奏明快的特点而闻名。
舞蹈动作多以各种动物、植物、天象等为形态，具有强烈的地域特色和民族风情。
舞蹈中的服饰和道具也与舞蹈内容相呼应，烘托了舞蹈的氛围和情境，使观众仿佛置身于自然和神秘的世界之中。
凉山彝族传统舞蹈的音乐与舞蹈动作紧密结合，节奏明快、动感十足，常常能唤起观众内心深处的情感共鸣。
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展凉山彝族是中国西南地区的一个重要少数民族，其丰富多彩的传统文化和民俗风情吸引着世人的目光。
在凉山彝族的传统文化中，舞蹈一直扮演着重要的角色，尤其是“达体舞”是彝族文化中的一个重要组成部分。
本文将从凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的历史渊源、现状以及未来发展等方面进行探讨。
一、历史渊源“达体舞”是凉山彝族传统舞蹈的一种，它源远流长，深受彝族人民的喜爱。
据传统说法，“达体”一词源于彝语，意为舞蹈，代表彝族人对舞蹈的敬仰和热爱。
在古老的彝族传统文化中，“达体舞”是一种祭祀、赛事、庆典等活动中必不可少的表演形式，它既是一种娱乐，也是一种礼仪。
“达体舞”在表演形式上多种多样，有男女青年的对舞、男女老少的齐舞、男子独舞等。
在音乐伴奏上，多以簧管、唢呐、簸、笙等传统民族乐器为主，配合鼓、锣、钹等打击乐器。
而在服饰和道具上，以传统的彝族服装和饰物为主，通过服饰的颜色、图案和造型等来展现出不同的舞蹈主题和情感。
二、现状分析随着现代化的发展和文化的多元交融，传统的“达体舞”在凉山彝族社区中也面临着一些挑战和困境。
随着城乡一体化进程的不断加快，大量的年轻人涌入城市，使得传统的“达体舞”在农村社区的传承和发展存在一定的困难。
现代大众文化的冲击下，一些年轻人对传统的“达体舞”和彝族文化逐渐失去兴趣，甚至忽视和抛弃。
三、发展前景在当前社会文化多样性的大环境下，传统的“达体舞”在未来的发展中有着诸多的机遇和挑战。
随着国家政策的支持和文化保护的倡导，将有力地推动传统的“达体舞”和彝族文化在当地社区的传承和发展。
适当的引入现代艺术表现形式和观念，有助于“达体舞”在舞蹈形式、表达手法和表演风格上实现新的突破和创新。
未来，“达体舞”有望成为凉山彝族文化的一张重要名片，通过原生态的“达体舞”表演和深入浅出的文化交流，有望吸引更多的人们对彝族文化和传统舞蹈的关注和喜爱。
而在文化旅游业的推动下，“达体舞”也有望成为当地重要的旅游文化产品，吸引更多的游客和文化爱好者前来体验和学习。
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展凉山彝族是一个文化底蕴深厚的民族，其传统文化活动中舞蹈是非常重要的一部分，尤其是“达体舞”。
达体舞是一种既神圣又喜庆的舞蹈，它是凉山彝族人民集体智慧与文化艺术的结晶。
本文将从现状与发展两方面来浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”。
目前，随着凉山文化的不断发展，达体舞也日益得到了更多人的关注和喜爱，成为凉山文化瑰宝之一。
然而，达体舞的现状也存在不少问题，主要表现在以下几个方面：一、舞蹈团队的规模和质量有待提高目前，凉山彝族传统舞蹈的表演尚未形成规模，缺乏专业的舞台团队。
而且，由于资金、人才等原因，凉山地区的舞蹈团队的数量也相对较少，规模小，难以支撑大型的舞蹈演出，导致其存在舞蹈团队规模和质量方面的不足。
二、传承和保护问题凉山彝族传统舞蹈是一种非常珍贵的文化遗产，其承载着凉山彝族的历史、文化与文明，需要得到更好的传承和保护。
目前，很多年轻人在接受现代文化的冲击下，对凉山彝族传统文化的认识和了解较少，导致对达体舞等传统舞蹈的继承和保护不够重视，难以延续发扬，使它们面临着逐渐消失的危险。
三、商业化的侵害随着经济的发展和文化的传播，达体舞等传统舞蹈往往被做成旅游表演的一种形式，其艺术性逐渐被忽视，过多地追求商业效益。
商业化演出本身并不是一件坏事，但是如果过度追求商业效益，就会导致达体舞等传统文化的艺术性被忽视，影响到其发展。
以上三个问题都影响到了凉山彝族传统舞蹈达体舞的发展。
但是，需要注意的是，这些问题并不是不可克服的，只需要我们加强传统文化的传承和发扬，加强舞台团队的建设，还原达体舞的本真精神，做出符合观众要求的作品，达体舞仍然是具有巨大发展潜力的。
因此，我们需要从以下几个方面来推进凉山彝族传统舞蹈达体舞的发展。
一、增强传承和保护的意识凉山彝族传统舞蹈是凉山彝族文化的重要组成部分，需要得到更好的传承和保护。
我们应该通过各种形式，加强对凉山彝族传统文化的宣传和介绍，使更多人了解凉山彝族传统文化之美。
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展凉山彝族是我国彝族人口最多的地区之一，也是彝族文化的重要发源地之一。
凉山彝族传统舞蹈“达体舞”作为彝族文化的重要组成部分，具有丰富多样的舞蹈形式和独特的风格。
本文将从现状和发展两方面对凉山彝族传统舞蹈“达体舞”进行浅谈。
我们来了解一下凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状。
凉山彝族传统舞蹈存在时间长、分布广、内容丰富的特点。
它是凉山彝族人民世世代代以歌舞形式表达情感、纪念历史、传承文化的重要途径。
凉山彝族传统舞蹈的形式多样，有单人舞、双人舞、群舞等，每种形式都有各自的特色和表现手法。
而“达体舞”是其中一种独特而重要的舞蹈形式，以独舞为主，注重动作的优美和舞者的技巧。
随着社会的发展和现代化的进程，凉山彝族传统舞蹈“达体舞”正在面临一些挑战。
一方面，由于城市化进程的加速和现代生活方式的改变，年轻一代对传统舞蹈的兴趣不高，导致传统舞蹈的传承遇到困难。
受到外来文化的冲击和影响，一些年轻人更喜欢追求流行的舞蹈形式，而忽视了传统舞蹈的重要性。
这些因素都对凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的发展产生了一定的压力。
正所谓“万物有生长，变化是永恒的”，面对现实的挑战，凉山彝族传统舞蹈“达体舞”也在逐渐发展壮大。
一方面，各级政府和相关机构积极加强对传统舞蹈的保护和扶持力度，通过开展舞蹈培训班、举办舞蹈比赛等活动，提高了舞蹈爱好者的技能水平和专业素养。
凉山彝族人民自身也对传统文化的保护和传承负有责任感，他们积极参与传统舞蹈的演出和传授，努力使传统舞蹈“达体舞”得到更好的发展，为彝族文化的传承和发扬做出了积极的贡献。
当前，随着互联网和新媒体的迅速发展，传统舞蹈“达体舞”也有了更广阔的发展空间。
通过在网络平台上发布舞蹈视频、举办线上舞蹈表演和比赛，可以使更多的人了解和接触到凉山彝族传统舞蹈“达体舞”，促进其传承和发展。
凉山彝族传统舞蹈“达体舞”作为彝族文化的瑰宝，拥有丰富多样的舞蹈形式和独特的风格。
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
作为中国少数民族之一的彝族，其文化传统丰富多彩，其中舞蹈文化是彝族文化中的
重要组成部分之一。
凉山彝族传统舞蹈“达体舞”是其中的代表之一。
在现代社会中，
“达体舞”面对着受众范围狭窄、传承困难等问题，需要进行针对性的发展和推广。
“达体舞”的历史源远流长，是凉山彝族传统舞蹈的代表之一。
在凉山地区，“达体舞”是用于娱乐和庆祝活动的一种舞蹈，通常在庙会和节日等公共场合演出。
其表演形式
和舞蹈动作与当地自然环境和人文景观息息相关，具有鲜明的地域特色和文化特征。
然而，随着现代化的发展，凉山彝族地区的社会环境、经济状况和文化生活等方面都
发生了很大的变化，对“达体舞”的传承和发展也带来了一定的挑战。
一方面，由于受众
范围狭窄，传承困难等原因，使得“达体舞”在现代社会中的表演和推广受到了一定的限制；另一方面，现代化的文化浸润和多元文化的交流，也让“达体舞”面临着较大的变革
和发展压力。
针对以上问题，“达体舞”需要进行针对性的改革与发展。
首先，需要通过针对性的
宣传和推广，扩大其受众范围和社会影响力。
可以通过各种传媒平台，如电视、网络等多
种形式开展宣传推广，吸引更多的观众和民众参与其中，积极传承和弘扬传统文化。
其次，需要在保持传统特点的基础上，注重现代元素的融合和创新。
可以通过舞蹈编排和音乐制
作等方面，注入时代感和现代元素，从而使得“达体舞”更具吸引力和艺术感染力。
同时，还可以引入跨界合作和文化交流等形式，与其他艺术形式进行融合和交流，从而推进彝族
舞蹈的多元发展。
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展凉山彝族地区位于四川省南部的山区，人口主要为彝族。
在这个地区，传统舞蹈一直是重要的文化传承和社交活动之一。
其中，最具代表性的就是“达体舞”。
达体舞是凉山彝族最为传统的舞蹈之一。
它起源于祭祀活动，是一种以歌、舞、乐相结合的形式，用于纪念祖先和迎接次年的丰收活动。
达体舞的舞姿优美、舒展，充满了民族文化的独特特色，表达了彝族人对大自然的感激之情和对生命的敬畏之心。
然而，在现代社会的不断发展中，传统文化受到了很强的冲击。
随着城市化的进程，越来越多的年轻人离开了家乡前往城市谋生，传统文化的传承和发展遭受了极大的困难。
在这样的背景下，达体舞等传统文化面临着现代化的挑战。
对于达体舞的传承和发展，有以下几个方面可以思考：一、继承传统，保护文化遗产达体舞作为凉山彝族传统文化的重要组成部分，需要得到保护与传承。
政府应该加大对传统文化的保护和扶持力度，尤其是对于创作、演出等方面的扶持，使传统文化得以继承发展。
同时，在传承达体舞的过程中，应该加强对传统文化知识、历史以及价值观的传授，注重弘扬民族文化和精神。
二、融入现代，推陈出新传统是有悠久历史的，但不代表它不能和现代相融合。
达体舞要想在现代社会里有所突破，就需要融入一些现代的元素，推陈出新，使它更具现代感和艺术感。
比如加入一些现代的灯光、音效，或加入另类表演艺术元素等。
此外，在宣传传统文化的过程中，应该采用更具现代感的宣传手段，比如互联网、电视等，提高传统文化的知名度和影响力。
三、加强培训，传承艺术传承达体舞需要有良好的人才培养机制，政府应该加大对相关的培训和创作等方面的投入。
同时，还可以通过在学校和社区组织一些课程来教育和培养年轻一代对达体舞的认识与热爱。
此外，在人才培养过程中，需要加强教育与传统文化的结合，鼓励学生在传承达体舞与传统文化的同时，发扬创新精神和自主创新能力。
总之，传统文化是民族精神的重要组成部分，我们有责任保护和传承。
凉山州彝族达体舞的传承与发展
凉山州彝族达体舞的传承与发展凉山彝族自治州位于四川省西南部，是我国彝族最大的聚居区。
据2007 年凉山彝族自治州国民经济和社会发展统计公报，凉山彝族自治州2007 年末少数民族户籍人口为224.20 万人，占总人口的50.0%；彝族人口为208.29 万人，占总人口的46.45%[4] 。
由于凉山州地形复杂，气候类型多样，居住人口多，所以孕育出了彝族传统体育。
因为彝族传统体育是彝族民族文化的重要组成部分，而彝族传统体育项目之一的“达体舞”又具有悠久的历史，对前人的生产生活、宗教活动、斗争、游戏与娱乐活动、传递感情活动等起着重要的作用，所以笔者想全面，系统的认识达体舞，以便更好的传承和发展达体舞。
一、起源彝族的达体舞最早起源于我国西南地区的少数民族，据考证西晋时已有文字记载。
据资料记载，早期的“踏歌就是彝族达舞最早的汉译名称[3] 。
由于凉山地域广阔，历史背景，风俗习惯和语言发音的差异，所以有人称达体舞为“锅庄”、有人称为“对脚”、有人称为“谷追”、有人称为“蹄脚”、有人称为“达体” [4 ，6] 。
后来后人为了使其得到更好的传承与发展，便请专家对“达体舞”进行多次的整理，最后经过调整与统一，统称为“达体舞”。
达体舞意为“踏地舞”，是一种集体舞，达，指地，体，指踏[1] 。
刘金吾研究提出达体舞主要成因是“凉山州高山寒冷的气候，对于腰系兽皮或树叶的先民是极大的威胁，为了御寒，人们围着簧火，手牵着手，肩并着肩，联臂踏地[5] 。
”李柱指出“火塘边竖三块石头，用以支撑煮饭锅，所以把石头称为锅庄石。
因为火塘是全家人生活的中心，是火文化的摇篮，所以彝族人民衣、食、住都离围着火塘。
由于一家人围着火塘、盘腿席地而坐，时间长了，就会感到疲倦，自然就会站起身来，扭动腰身、跳动双脚，来缓解疲劳。
时间久了，这种活动腰腿，跳动双脚的动作，发展成有规律、有节奏的动作，一家人围着火塘，绕着锅庄石，手牵手，一起跳跃。
因为是在火塘边围着锅庄而跳，所以取名跳‘锅庄' [6] 。
达体舞第二套教学分解
达体舞第二套教学分解
达体舞是一种流行的舞蹈形式，它具有优美的动作和高贵的气质。
它被广泛地运用在婚礼、宴会、晚会等场合。
下面是达体舞第二套的教学分解：
1. 起始姿势
两人面对面站立，右手握住对方的左手，左手搭在对方的右肩上。
2. 向前单步
先踏出左脚，再踏出右脚，两个脚步之间的距离大约是一步。
两只手向上伸展，然后向下收回。
3. 转体步
先将右脚踏在左脚的前面，然后将重心转移到右脚上，同时将左脚向右侧跨出一步，双手拉成圆弧形。
4. 左侧单步
将重心转移到左脚上，然后将右脚向左侧跨出一步，两只手朝向左侧打开。
5. 回转步
先将左脚跨至右脚前面，再以右脚为支撑点，将身体向右旋转
180度，同时将左脚向右侧跨出一步。
6. 完成动作
重心转移到右脚上，收回左脚，同时将双手交叉在身前。
7. 继续重复以上步骤，直到舞曲结束。
达体舞第二套舞蹈较为慢和稳健，需要注意动作的协调和流畅。
建议在练习初期，每个动作可以反复重复，直到真正理解了其运动规律，才能流畅地将舞蹈表现出来。
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展
浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展1. 引言1.1 浅谈浅谈凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展凉山彝族传统舞蹈“达体舞”，是彝族文化中独具特色的传统艺术形式之一。
它融合了彝族的生活、宗教、民俗和审美情趣，承载着丰富的民族文化内涵。
随着社会的变迁和现代化的冲击，传统舞蹈“达体舞”在传承与发展中面临着前所未有的挑战和困境。
传统舞蹈“达体舞”作为凉山彝族文化的瑰宝，具有不可替代的历史和文化价值，其传承与发展势在必行。
本文将就凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的现状与发展进行深入探讨，探寻其传承之路，传统舞蹈文化的重要性以及未来的发展前景。
愿本文为传统舞蹈“达体舞”的传承与发展提供参考与推动。
2. 正文2.1 传统舞蹈的定义与特点传统舞蹈是一种根植于民族文化传统中的舞蹈形式，它通过特定的动作、节奏和表现形式，传达着特定民族的文化内涵和精神风貌。
传统舞蹈通常是由特定的民族群体或社会群体传承和发展而来，具有一定的历史渊源和文化积淀。
传统舞蹈的特点包括：传统舞蹈的动作和舞步往往受到特定文化背景、宗教信仰、生活习俗等的影响，体现出独特的风格和特色。
传统舞蹈在表现形式上通常较为庄重、内敛，强调对传统价值观念和道德准则的尊重和传承。
传统舞蹈往往伴随着特定的音乐、服饰和道具等，形成独特的舞蹈表现形式，具有强烈的视觉冲击力和感染力。
传统舞蹈在传承和发展过程中往往强调师徒传承和口传心授的方式，注重个体的技艺培养和情感体验。
2.2 凉山彝族传统舞蹈“达体舞”的起源与特色凉山彝族传统舞蹈“达体舞”源自凉山彝族民间的生活和文化，是彝族人民在长期历史发展中的创造和积累。
这种舞蹈形式融合了彝族的特色和传统，体现了彝族人对自然和生活的热爱和感悟。
舞蹈动作柔美、优美，舞者舒展自如，动作舒缓而有张力，展现出彝族人对生活的热情和感情的表达。
舞蹈配乐具有独特的节奏和旋律，多为彝族传统乐器演奏，如簧管、芦笙等，音乐曲调优美动听，配合舞者的动作，使整个表演更加生动和感染力。
达体舞第二套教学分解
达体舞第二套教学分解达体舞是一种既独特又具有流畅性的舞蹈风格，它的挑战性和表现力常常吸引了许多人学习。
本文将为你分解达体舞第二套的教学内容，帮助你更好地理解和学习这项舞蹈技巧。
第一节：热身热身对于任何形式的舞蹈都是必不可少的。
在达体舞第二套的热身中，你需要进行一系列的拉伸和准备动作，以帮助你放松肌肉，增强身体柔韧性，准备好进行舞蹈动作。
下面是一些热身动作的参考内容：1. 肩部转动：轻缓地转动双肩，同时注意放松肩膀和上背部的肌肉。
2. 颈部拉伸：缓慢地将头向前、向后、向左、向右转动，同时拉伸颈部的肌肉。
3. 手臂拉伸：将双臂向前伸直，然后轻柔地拉伸手臂的内侧和外侧。
4. 腰部扭动：双脚分开站立，上身缓慢地扭动，同时注意保持腰部稳定。
第二节：基础动作在达体舞第二套的基础动作中，有几个重要的要点需要注意和练习。
下面是一些基础动作的参考内容：1. 针尖步：将左脚和右脚交替站在地面上，同时脚尖向下，重心均匀分布在两只脚上。
2. 阔步：从针尖步的状态中，双脚同时打开成一字形，保持身体的平衡。
3. 大转身：以自然的身体轴心为中心，将身体绕着自己旋转360度。
第三节：组合动作在达体舞第二套的组合动作中，需要将基础动作组合起来形成舞蹈流程。
下面是一个组合动作的参考内容：1. 针尖步 - 针尖步 - 针尖步 - 阔步2. 针尖步 - 针尖步 - 大转身 - 阔步3. 针尖步 - 针尖步 - 大转身 - 针尖步第四节：舞蹈演绎在达体舞第二套的舞蹈演绎中，需要通过舞蹈动作的表现和呼吸控制来传达情感和故事。
下面是一些舞蹈演绎的参考内容：1. 注意舞蹈动作的流畅性和连贯性，通过身体的肢体语言来表达情感。
2. 注意呼吸的控制，使舞蹈动作与呼吸自然地配合。
3. 注重舞台表演技巧，注意舞台的利用和舞蹈形象的塑造。
在学习达体舞第二套时，需要注意以下几点：1. 充分热身，以避免受伤。
2. 注重练习基础动作的准确性和技巧性，建立良好的舞蹈基础。
学彝族达体舞123套
学彝族达体舞123套彝族，是中国的一个民族，人口众多，分布在云南、四川、贵州等地。
彝族有着独特的文化表现形式，其中达体舞被誉为“彝族的舞蹈之花”。
达体舞是彝族民间传统舞蹈的核心，它通过舞姿和音乐的完美结合，展现了彝族人民对自然、生活的热爱与敬畏。
本文将介绍彝族达体舞的发展历程以及它带给人们的魅力与美感。
第一部分：达体舞的起源和发展彝族达体舞源远流长，起源于古老的彝族社会。
它是彝族人民在与自然和社会的互动中创造出来的一种艺术形式。
起初，达体舞是用来祈福、祭祀和庆祝丰收的一种宗教仪式，如今已经发展成为一种娱乐和表演的形式。
在长期的历史发展中，彝族达体舞吸收了各种文化元素，形成了独具一格的风格。
第二部分：彝族达体舞的特点和风格彝族达体舞具有独特的特点和风格。
首先，它以纯朴、生动、活力和热情为特征，舞者在舞蹈中充满活力，并用身体的各个部位展示自己的柔韧性。
其次，彝族达体舞注重动作的协调和舞者的团结一致，多人合作完成复杂而精彩的舞蹈编排。
此外，它还体现了彝族文化的独特魅力，如彝族服饰、传统乐器等都以某种方式体现在达体舞中。
第三部分：彝族达体舞的123套123套是彝族达体舞的代表作之一。
它是由三个舞蹈组成的套路，每个舞蹈都有独特的风格和动作。
第一个舞蹈以缓慢、轻盈的动作为特点，展现了彝族女性优雅的一面；第二个舞蹈以快速、有力的动作为主，突出了彝族男性的阳刚之美；第三个舞蹈则结合了慢速和快速的动作，展示了彝族人民的团结和奋进精神。
整个123套舞蹈给人以美的享受，也传达了彝族人民对生活的热爱和对未来的憧憬。
第四部分：彝族达体舞的意义和影响彝族达体舞不仅仅是一种艺术表演形式，更是彝族文化的一部分。
它通过舞蹈动作和音乐的结合，展现了彝族人民热爱生活、热爱大自然的精神面貌。
彝族达体舞也在很大程度上影响了彝族社会的其他方面，如彝族服饰、民居建筑等都与达体舞密不可分。
此外，彝族达体舞也作为一种文化遗产，受到了国内外游客的赞赏和喜爱，并为彝族地区的旅游发展做出了贡献。
达体舞第二套教学分解
达体舞第二套教学分解
达体舞第二套教学分解是一种舞蹈教学方法，旨在帮助学习者更好地理解和掌握达体舞第二套的动作和技巧。
达体舞是一种结合了现代舞、芭蕾舞和传统舞蹈元素的舞蹈形式，强调肢体的流动性、舞姿的优雅和舞蹈者的表现力。
在达体舞第二套教学分解中，教师通常会按照以下步骤进行教学：
1. 热身准备：学习者需要进行一些热身运动，如拉伸、肢体放松等，以准备身体进入舞蹈状态。
2. 基本动作练习：学习者会逐步学习和练习达体舞第二套的基本动作。
教师会详细解释每个动作的动作要领、身体的姿势和舞蹈的节奏感。
3. 组合动作练习：学习者会逐渐将基本动作组合成连贯的舞蹈动作。
教师会引导学习者理解动作之间的衔接和过渡技巧，以及如何在舞台上展现出流畅的舞蹈形态。
4. 舞蹈表演：学习者会通过反复练习，逐渐提高对达体舞第二套的掌握程度，并尝试在舞台上进行舞蹈表演。
教师会对表演过程进行指导和调整，以提高学习者的舞蹈技巧和舞台表现力。
通过达体舞第二套教学分解的学习方法，学习者可以更加深入地了解达体舞的技巧和特点，提高舞蹈的表现力和艺术水平。
此外，达体舞第二套教学分解也有助于培养学习者的肢体协调能力、舞蹈感知能力和团队合作意识。
总之，达体舞第二套教学分解是一种系统和细致的教学方法，可以帮助学习者更好地学习和掌握达体舞第二套的技巧和动作。
通过坚持不懈的练习和不断的探索，学习者可以在达体舞的世界中展现出自己独特的舞蹈风采。
彝族达体舞分解动作[管理资料]
![彝族达体舞分解动作[管理资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/5ba4a43e02768e9951e738f2.png)
彝族达体舞分解动作[管理资料] 彝族达体舞动作分解——彭震一、跺脚双手曲肘与肩齐，右脚开始向右迈两步，跺右脚两次，双手划小圈，同时，迈右脚，跺左脚;迈左脚，跺右脚。
(请注意脚下的动作)二、晃步主要动作有:1、双手在腰间画圈;2.、向右走三步，撩左脚;3、向左走三步，撩右脚;4、退后四步，向前三步，双脚半蹲跳跺地。
(请注意脚下的动作)三、平跳主要动作有:1、向右侧身，双手五指扣着同伴的手，手在胯之间上下摆动。
2、向右走八步，退右脚，踏左脚，做两次。
3、同时，埋头，抬头。
四、掂歩主要动作有:1、向右侧身，手拉手;2、双手上甩，曲肘下甩直;3、同时，掂右脚，抬左脚，右脚在后自然抬起;4、向圆心上右脚，双脚并拢跺脚，同时，双手曲肘与肩齐甩下，双腿屈膝，左脚向圈外退步;右脚靠拢，双脚跺脚;双腿屈膝，半蹲跺地;同时，双手曲肘与肩齐甩下。
四、对拍主要动作有:1、放手，双手半握拳与肩齐甩下;2、左手在下，右手在上拍掌;3、转身向前跳两步，对拍，右脚踏两下。
五、大家跳主要动作有:1、手拉手前后甩，原地拐腿两下，向左走八步，再跺抬脚。
2、向右方向再做一次，原地拐腿两下，弯腰向圆心拐右脚，左脚走八步，双脚蹲跺地一下，跳起，身体直立。
3、手牵手，曲轴前后推动。
4.、同时，左脚起，退后两步，上前两步，走十二步，然后面向圆心，右转四个方向拍手，双手向外翻，同时抬脚，向圆心原地站着拍手两下。
(请注意手脚的动作)六、踏步1、互相拉手，肘与肩齐，划小圈，走八步，双手自然抛下。
2、跺右脚，收左脚，迈右脚，收左脚。
七、摇步1、双手前后甩，身体轻摇。
2、同时，向右走三步，左脚踏地。
3、向左走三步，右脚踏地。
4、向圆心走三步，踏左脚。
5、向后退三步，踏右脚，八、撩脚1、手拉手，手从下往上平抛下，同时，迈右脚，左脚微抬勾脚，靠拢右脚。
2、右脚向前迈一步，踏右脚，双手自然下垂，迈右脚，收靠拢右脚，左脚尖点地，撩右脚。
九、拍手1、甩手，拍手，同时，迈右脚，吸左腿跺地两下。
彝族达体舞介绍
彝族达体舞介绍彝族达体舞啊，那可是彝族文化里一颗璀璨的明珠呢。
你要是到了彝族聚居的地方，就会发现这达体舞无处不在。
它就像一阵温暖的风，吹过彝族的每一个角落，无论是在热闹的节日里，还是在平常的傍晚，只要那欢快的音乐响起，男女老少都会忍不住舞动起来。
这达体舞的舞步可丰富了。
它不是那种让你看了就觉得眼花缭乱、特别复杂得摸不着头脑的舞蹈。
就好比一道家常菜，原料简单，组合起来却特别有味道。
你看，有的舞步像是在模仿彝族人民日常的劳作，比如说像是在播种、收割，每一个动作都充满了对生活的热爱。
还有的舞步像是在和身边的人打招呼，亲切又自然。
达体舞的音乐也特别有感染力。
那音乐一响起，就像有一只无形的手，直接抓住了你的心，把你拉到那欢乐的舞圈里。
它的节奏就像是彝族山水间的溪流，有时欢快地奔腾，有时又舒缓地流淌。
快节奏的时候，就像是一群调皮的孩子在山林间嬉闹；慢节奏的时候呢，又像是老阿妈在给孩子讲着古老的故事。
参加达体舞的时候，那种氛围特别让人陶醉。
大家手拉手围成圈，没有什么生疏和隔阂。
就像一家人围坐在一起吃饭一样，亲密无间。
每个人的脸上都洋溢着笑容，那笑容就像盛开的索玛花一样灿烂。
在这个圈子里，你不需要是专业的舞者，也不需要有什么特别的技巧。
只要你有一颗热爱生活、热爱彝族文化的心，就能够尽情地享受其中。
我记得有一次我到彝族的一个小村落里。
傍晚的时候，村子中间的空地上就响起了达体舞的音乐。
一开始我还很害羞，站在一旁看着。
可是看着那些彝族同胞们那么热情地舞动，脸上的快乐都要溢出来了，我就忍不住也加入了进去。
在跳舞的过程中，有个彝族小姑娘还会时不时地给我示范一下动作，那种感觉就像是在自己家的院子里和兄弟姐妹玩耍一样自在。
达体舞啊，它不仅仅是一种舞蹈，更像是彝族人民生活的写照。
它展现了彝族人民的热情好客，他们对生活的积极态度。
你看那舞动的人群，就像是一幅流动的画卷，画里画着彝族的山川、彝族的故事、彝族的情感。
它也是一种传承，一代又一代的彝族人民把这达体舞传下来。
学彝族达体舞123套 -回复
学彝族达体舞123套-回复学彝族达体舞123套是一项较为有挑战性和精彩绝伦的舞蹈形式。
独具特色的彝族传统文化不仅融入了深厚的历史背景和独特的风俗习惯，也展示了彝族人民对自然、生活的热爱和对美的追求。
在这篇文章中，我将逐步介绍学彝族达体舞123套的基础知识以及学习这一舞蹈形式的过程。
第一部分：彝族文化和达体舞的背景彝族是中国的一个少数民族，分布在中国的西南地区。
他们拥有悠久的历史和独特的文化传统。
彝族文化充满了浓郁的本土特色，包括服饰、建筑、音乐、舞蹈等方面。
达体舞是彝族文化的重要组成部分，是人们表达情感、展示自己才华和与自然交流的一种方式。
第二部分：学习学彝族达体舞123套的基本原理和步骤学习彝族达体舞123套需要掌握一些基本的原理和步骤。
首先，了解彝族文化和传统舞蹈的背景是非常重要的，这样能更好地理解舞蹈的内涵和表达方式。
其次，选择一位经验丰富的导师或舞蹈教练非常重要。
他们可以帮助我们正确理解和执行舞蹈动作，并进行必要的指导和纠正。
彝族达体舞123套由三个部分组成，分别代表着不同的意义和情感。
第一套舞蹈视为“祈福套”，在祭祀、婚礼和重大节日等庆典活动中常被表演。
第二套舞蹈被称为“喜庆套”，用于庆祝喜事，如彝族的传统婚礼。
第三套舞蹈是“告别套”，通常用于彝族的葬礼仪式中，表达对逝者的缅怀和告别。
在学习这些套路之前，我们需要先进行身体的准备和热身运动。
通过拉伸和锻炼身体，可以更好地适应舞蹈的要求，并减少可能的受伤风险。
然后，我们需要学习基本的舞蹈姿势和动作。
这些动作包括手臂、腰部和腿部的协调运动，以及身体的旋转和跳跃动作。
通过不断地练习，我们可以逐渐掌握这些基本的舞蹈动作，并将它们组合成完整的舞蹈套路。
第三部分：学习和表演的挑战与机会学习和表演学彝族达体舞123套并不容易，但它也带来了许多挑战和机会。
首先，舞蹈动作的复杂性和技巧要求需要持续的练习和努力。
每个动作都需要精确的身体控制和协调。
其次，彝族达体舞需要展示出舞者对彝族文化和传统的理解和表达。
学彝族达体舞123套 -回复
学彝族达体舞123套-回复学彝族达体舞是一项富有特色的传统舞蹈形式，源于中国云南省彝族地区。
这种舞蹈以其精湛的技巧和独特的表演方式而闻名于世。
学习彝族达体舞需要掌握一系列的舞蹈套路，下面我将为大家介绍学习彝族达体舞123套的步骤。
首先，了解彝族文化和达体舞的背景是非常重要的。
彝族是中国少数民族之一，他们有着独特的文化传统和独特的舞蹈形式。
学习彝族达体舞并不仅仅是学习动作和技巧，更是学习一种文化和传统。
其次，找到一位经验丰富的舞蹈教练或导师。
由于彝族达体舞是一种比较复杂的舞蹈形式，有一个好的导师将对学习起到很大的帮助。
他们可以教授正确的姿势、动作和技巧，并帮助学员逐步提高舞蹈水平。
第三，学习基础动作和技巧。
彝族达体舞123套是从基础动作开始逐渐组合而成的，因此首先需要专注于学习基本的动作和技巧。
例如，学习正确的站姿、半蹲动作、转身、并行步等。
这些基本技巧是学习更高级动作的基础。
第四，逐步学习舞蹈套路。
彝族达体舞123套包括了三个不同的舞蹈套路，每个舞蹈套路都有其独特的特点和风格。
每个套路的学习都需要花费一定的时间和精力。
通过反复练习和不断提高，逐步学习并掌握每个套路的动作和技巧。
第五，注重舞蹈的表演技巧。
学习彝族达体舞并不仅仅是学习舞步和动作，更是学习如何通过舞蹈展现自己的个人风格和表演能力。
注重呼吸、身体的协调、舞蹈节奏的感知和表达，以及舞台表演能力的培养，这些都是学习过程中需要重点关注的方面。
最后，在学习彝族达体舞的过程中要保持坚持和耐心。
学习一项舞蹈需要时间和努力，没有捷径可走。
要不断练习，培养舞蹈感觉和技巧，以及对舞蹈的热爱和激情。
学习彝族达体舞123套不仅仅是学习一种舞蹈技巧，更是学习一种文化和传统的体验。
通过学习彝族达体舞，我们可以更深入地了解彝族文化，感受他们的独特魅力。
希望大家可以通过学习彝族达体舞，感受到舞蹈的美妙和文化的多样性。
达体舞教案
达体舞教案教案名称：达体舞教学教案教学目标：1. 让学生了解达体舞的基本概念和特点。
2. 培养学生的动感和节奏感，提高身体的协调性和灵活性。
3. 培养学生的团队合作意识和创造力。
教学内容：1. 达体舞的概念与历史：介绍什么是达体舞，其起源和发展历史。
2. 基本动作和技巧：教授基本的达体舞动作，如旋转、跳跃、扭曲等，提高学生的身体控制能力和灵活性。
3. 舞蹈编排：学生分组，自行创作一段达体舞编舞，并进行展示。
教学步骤：1. 引入：通过观看一段达体舞表演视频，引发学生对达体舞的兴趣，并与学生讨论其特点。
2. 概念介绍：简要介绍达体舞的概念、起源和发展历史，加深学生对该舞蹈形式的理解。
3. 动作训练：分阶段教授基础动作和技巧，每阶段都要进行反复练习，确保学生掌握并能流畅执行。
4. 编舞创作：将学生分成小组，让他们自行创作一段达体舞编舞。
鼓励学生尝试创新和融入个人特色，同时要注重团队合作和协调。
5. 展示与分享：每个小组展示他们的编舞作品，并与其他小组分享创作过程中的困难和收获。
教学评价：1. 学生动作表现评价：根据学生在训练和编舞过程中的表现，评价他们的动作准确性、协调性和灵活性。
2. 创作作品评价：评价每个小组的编舞作品的创意、舞蹈质量和整体效果。
3. 学生自评与互评：鼓励学生对自己和其他小组的作品进行自评和互评，提出建设性的意见和改进措施。
教学资源：1. 达体舞表演视频2. 舞蹈室或开阔的场地3. 音乐设备及相关音乐教学延伸：1. 组织学生观看更多不同类型的舞蹈表演，培养他们对各种舞蹈艺术形式的欣赏能力。
2. 引导学生了解国内外著名的达体舞演员和编舞家，激发他们对舞蹈艺术的追求和热爱。
教学反思：在教学过程中，要注重培养学生的创新能力和团队合作精神。
通过学习达体舞，学生能够锻炼身体，提高自信心，培养艺术表达能力，并在编舞过程中发挥自己的创意和想象力。
同时，也要注意给予学生足够的自主学习空间，鼓励他们积极参与、表达自己的观点和想法。
彝族达体舞幼儿园教案
彝族达体舞幼儿园教案引言彝族达体舞是中国彝族民间艺术的重要组成部分，通常由一群年轻人在特殊的场合以特定的舞蹈形式表演。
这种舞蹈以其优雅、独特的风格而闻名，它不仅能够展示彝族文化的魅力，还对幼儿的身心发展具有积极的影响。
本教案旨在介绍彝族达体舞幼儿园教学的相关内容，帮助幼儿建立基本的舞蹈技巧和理解彝族文化。
教学目标1.了解彝族达体舞的背景和特点2.学习基本的彝族达体舞舞蹈动作3.培养幼儿的音乐感知能力和动作协调能力4.培养幼儿对彝族文化的兴趣和理解教学内容1. 彝族达体舞的背景介绍在教学前，首先要向幼儿介绍彝族达体舞的背景和特点，包括其起源、舞蹈形式和表演场合等内容。
通过图片和口头描述，引发幼儿对彝族文化的兴趣。
2. 学习彝族达体舞的基本舞蹈动作为了让幼儿能够更好地理解和学习彝族达体舞，教师需要向幼儿展示基本的舞蹈动作，并逐步引导幼儿进行模仿。
重点强调舞蹈动作的正确性和灵活性，让幼儿能够通过动作表达自己的情感。
3. 组织集体舞蹈表演在幼儿们熟悉了基本的舞蹈动作后，教师可以组织幼儿进行集体舞蹈表演。
通过合作和协调，幼儿们可以更好地体验到彝族达体舞的魅力，并且培养团队合作的意识。
4. 舞蹈创作与表达在巩固基本舞蹈动作的基础上，教师可以鼓励幼儿进行舞蹈创作。
让幼儿根据自己的感受和理解，通过舞蹈表达出自己的心声。
这种自由的创作过程不仅能够增强幼儿的创造力，还能够培养他们的表达能力。
教学方法1.引导式教学：通过图片和口头描述引发幼儿对彝族达体舞的兴趣。
2.示范教学：通过教师的示范，让幼儿模仿基本舞蹈动作。
3.分组合作：组织幼儿进行小组合作，进行集体舞蹈表演。
4.激发创造力：鼓励幼儿进行舞蹈创作，发挥自己的想象力和创造力。
教学评估1.观察幼儿的学习情况，包括舞蹈动作的掌握程度、表演的准确性和灵活性。
2.与幼儿进行交流，了解他们对彝族达体舞和彝族文化的理解和感受。
3.通过幼儿的集体舞蹈表演和个人创作，评估他们在舞蹈表达方面的能力和创造性。
达体舞方案
达体舞方案引言达体舞（Bodily Dance），简称达舞，是一种综合了舞蹈、健身和表演元素的全新舞蹈形式。
它通过动感的节奏和独特的舞步，结合身体的各个部分运动，旨在培养身体的协调性、柔韧性和力量。
本文将介绍达体舞方案的具体内容和实施步骤，帮助读者快速掌握这一舞蹈形式。
1. 方案目标达体舞方案旨在帮助参与者锻炼身体，提高身体素质，培养良好的姿态和舞蹈技巧。
具体的方案目标如下： - 提升身体的柔韧性和灵活性； - 培养身体的协调性和平衡感； - 建立良好的身体姿态和线条感； - 增强肌肉力量和耐力。
2. 方案内容达体舞方案包括以下几个主要内容：2.1 舞蹈基础训练舞蹈基础训练是达体舞方案的基础，主要包括以下几个方面： - 身体暖身：通过简单的拉伸和放松动作，为身体做好准备，防止运动伤害； - 步伐训练：学习不同的基础舞步和转身动作，提高步伐的灵活性和流畅性； - 转身技巧：练习转身的技巧，包括旋转和转体动作，增强身体的平衡感和协调性； - 身体姿态训练：通过各种姿势训练，培养良好的身体姿态和姿势感。
2.2 舞蹈组合练习舞蹈组合练习是达体舞方案的重要内容，通过练习一系列的舞蹈组合，提高参与者的舞蹈技巧和表演能力。
主要包括以下几个方面： - 导舞练习：学习并跟随舞蹈教练的导舞，练习组合的整体流程和舞蹈情感的表达； - 节奏感训练：通过与音乐配合，练习掌握舞蹈的节奏和节拍，提高跳舞的时机感； - 舞蹈技巧练习：练习各种舞蹈步法和技巧，包括转体、倒挂、旋转等，提高舞蹈的表现力和技巧水平。
2.3 舞蹈实践演出舞蹈实践演出是达体舞方案的最终目标，通过实际演出，体验舞蹈的乐趣和成就感。
参与者可以通过参加内部舞蹈比赛、校园展示和社区表演等形式，展示自己的舞蹈成果，增加自信心和表演经验。
3. 方案实施步骤达体舞方案的实施步骤如下：3.1 确定参与者首先，确定参与达体舞方案的人员范围，可以是学校学生、公司员工或社区居民等。
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对脚舞是一种在节庆、丰收、婚礼等聚会时跳的集体舞 蹈。是达体舞的一种种。 “对脚舞”彝语为“西则且”， 此舞男女老幼都能参与，不受环境、时间、人数、道具 及音乐
伴奏等条件限制，相互吆喝一声即可起舞。二人各用一 只相对称的脚或相同的脚互对，其中包括“前对脚”、 “后对脚”、“旁对脚”等各种节奏不同的对脚，可以 组合多种多亲跳法
丰富人们的生活，永葆民间艺术自然清新的风格和蓬勃 向上的生命力。
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风格浓，是团结、友谊、文明的舞蹈，具有很高的推广 价值”。中国著名的舞蹈家贾作光先生说：“达体舞朴 实、优美、刚健、豪放，具有浓郁的民族风格和强烈的 时代气息，体现了
彝族人民的精神风貌，是团结和友谊的舞蹈，是国际舞 的优美体现，是中国的交谊舞” 。 为了保护、承传和 弘扬非物质文化遗产，为了让“达体舞”这一采自大山 深处的
文化遗产中的一宗重要传承，“达体范、编创而成的一种集体 舞或广场舞。 上个世纪的八十年代末九十年代初，中 共凉山
州委、凉山州人民政府在“两个文明”建设中，为了弘 扬民族文化，振奋民族精神，在前副州长巴莫尔哈的积 极倡导和精心策划下，组织州群众艺术馆、州歌舞团的 舞蹈家、音乐家，
达体舞-简介 彝语“达体”为“跺地”之意。达体舞 在凉山具有悠久的历史，有极其广泛的群众性以及较高 的娱乐性。达体舞种类繁多，不同地区有着不同的特点
和名称，如“锅庄舞”、 “蹢脚舞” 、 “对脚舞” 。 这种舞蹈男女老少皆宜，不受环境、时间、人数、道具 以及音乐伴奏等条件的限制。据咸丰七年（1857年）的 《冕
从彝族民间流传的近百种音乐舞蹈中挖掘、提炼、规范， 系统地编排出了两套《彝族达体舞》。 “达体”意为 “踏地而舞”：其音乐融彝族传统音乐和现代音乐为一 体，悠
扬流畅，优美动听，飘逸潇洒；其舞蹈程式简练明快， 热情奔放，深沉优美；其形式集参与性、自娱性、互动 性为一体，易学易跳，男女老幼都宜，适合不同的场地 和空间，少则数人
。对脚舞有一定规律性，动作主要在脚上，双手动作较 少，并作腰、腿、脚的前后、旁倾斜、转动等变化，双 肩、头也随之变化方向，舞步刚劲铿锵，动作粗犷奔放。 该舞分布甚广。
对脚舞来源于生活，共十二节，可男女一起跳也可以众 女一起跳，但要有两人以上才行，跳舞的人不能唱因为 跳下十二节来人会满头大汗的，而唱《酒令歌》的人必 须隐藏在
向后退，踏地，吸腿，两人前后对脚及前后变身，跳转 等等。 达体舞-艺术奇葩 民间艺术奇葩——凉山彝族达 体舞 在联合国教科文组织的号召下，国际社会对
“人类口头和非物质遗产”的保护给予了前所未有的高 度关注，我国政府也先后采取了一系列重要措施。彝族 人民千百年来世代传承的音乐舞蹈传统和口头艺术表达， 也是我国非物质
2种舞，并录制了伴奏舞曲，在全州范围内推广普及。达 体舞欢快、活泼，舞曲优美动听，因而深受干部群众的 欢迎。 达体舞-历史 这种舞蹈男女老少皆宜，不
受环境、时间、人数、道具以及音乐伴奏等条件的限制。 据咸丰七年（1857年）的《冕宁县志》载：“夷人每逢 喜庆事跳锅庄，男女十余人穿新衣，荷包 巾帕之属装束 盛饰，牵
，多则上万人同舞、同乐。“达体舞”是彝家心底的情、 灵魂的歌，是彝民族古老文化的具现与非物质文化遗产 的新生，从中我们不难领略到民间艺术的永恒魅力，从 而激发我们在人
类表达文化的纵深光谱中认识并感受优秀民族文化的价 值取向和民间艺术的美学观念。 “达体舞”问世已有 十多年了，经过时间与岁月的考验，这株植根于民族民 间文化丰
屋角里唱，所以只能听到声音，以前对脚舞常常跳，现 在彝族人结婚也都越来越简单，对脚舞渐渐被遗忘了。 有人把此舞被称为“东方踢踏舞”。 对脚舞，舞时无 乐器伴奏
，也不唱歌，以整齐、有力的脚步声响及默契的内心节 奏共同舞蹈，时而人们也会发出“赤、尼、锁、耳(一二 三四)”的喊声，以统一步伐。多为男子二人相对对脚舞而 舞，动作粗
犷，节奏鲜明。男女对舞比较少见，偶遇此种情况，则 与男性舞蹈风格迥异，男女在跳“对脚舞”时默契而含 蓄，好似以舞代言，传情达意。手部动作虽少，但也有 多种不同的拉手方
法及姿态，如双手叉腰，一手叉腰一手搭肩，两手并列 并叉拉手，以及普通的拉手，或是对面拉手，时而又根 据脚步的变化而放开双手等。脚步动作变化较多，其主 要动作有向前进、
手围绕而转，且跳且歌，初转徐徐行，再转小跃，行三 转大跃嬉笑追逐良久乃罢。夜间则燃烧松柴一堆，绕火 而行，所歌之词各因其事……”对彝族达体舞作了简要、形 象的叙述。
达体舞-分类 “达体”舞大致可分为“踩脚舞”和“对 脚舞”两种。 踩脚舞 “踩脚舞”在会理、会东、宁南、 盐源、冕宁等县彝族中盛行。其舞群众性强，大型
宁县志》载：“夷人每逢喜庆事跳锅庄，男女十余人穿 新衣，荷包 巾帕之属装束盛饰，牵手围绕而转，且跳且 歌，初转徐徐行，再转小跃，行三转大跃嬉笑追逐良久 乃罢。夜间则燃
烧松柴一堆，绕火而行，所歌之词各因其事……”对彝族达 体舞作了简要、形象的叙述。 解放后，文化部门组织 人员对达体舞进行了系统的挖掘、整理和规范，共为二 套1
集会时，跳者可达数千人。舞时以笛子或葫芦笙作伴奏， 吹奏者站于中心或领头边吹奏边跳，个人动作及集体队 形均变化多样，动作刚健，踏实明确，干净利索，热情 奔放。踩脚舞形
式及内容多种多样，有《一步脚》、《二步脚》、《四 步脚》、《新脚》、《四脚二换腿》、《跑马四脚》、 《洗麻线》、《六脚》、《马啄脚》、《老羊调》等数 十种。 对脚舞
土的艺术奇葩一直受到各民族人民的青睐，可谓根深叶 茂，气韵生动。“达体舞”传遍了大小凉山、云贵高原 和祖国的南北大地，还传到了亚洲和欧美的许多国家， 影响深远，赢得了
极其广泛的称誉。“达体舞”曾在“中国广场舞”比赛 中获最佳舞蓉奖，还在国内许多比赛中多次荣获殊荣， 被誉为 “中国的交谊舞”。国内外的舞蹈专家和宾朋们 称之“歌好舞美
民族艺术奇葩久远流传、世代传播，同时也是为了以满 足广大的“达体舞”爱好者的愿望，在凉山州政府的支 持下，我们的老前辈巴莫尔哈再次出面牵头，与有关部 门和专家一同精心
组织、策划和编排，并采用DVD/VCD/CD介质，以全新设 计和现代制作重新出版这套集“达体舞”和“青年达体 舞”为一体的教学片和音乐，让“达体舞”激扬人们的 精神，