剩余价值理论

劳动价值论
马克思的劳动价值论是 以商品为媒介思考资本主义社会下人被奴役的本质
劳动价值论
价值究竟是什么？ 价值是无差别的人类劳动。
怎样实现人的价值？ 劳动创造商品价值的过程实际上也是人的价值现实化的过程。
劳动价值论
劳动所表现的价值又是什么呢? 在商品的价值对象中连一个自然物质原子也没有。
《资本论（第一卷）》
吉登斯《现代性的后果》
问题
如何提高工厂经济效益。
形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳 动力的耗费。体现在商品世界全部价值中的社会的全部劳 动力，在这里是当作一个人类同一的劳动力，虽然它是由 无数单个劳动力构成的。每一个这种单个劳动力，同别一 个劳动力一样，都是同一的人类劳动力，只要它具有社会 平均劳动力的性质，起着这种社会平均劳动力的作用，从 而在商品生产上只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动 时间。
资本家是窃取了工人为社会创造的自由时间， 即窃取了文明。
《政治经济学批判》
资本与时间
“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动 范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调 节这整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿 今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼， 傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就 使我成为一个猎人，渔夫，牧人或批评者。”
问题
如何打破资本的形而上学？
要打破资本的形而上学必须使人与人之间的交往关系合理化 首先，打破资本主义的生产资料所有制。 其次，在商品交换的媒介中找回人自身。
问题
资本主义为什么具有如此巨大的全球影响。
“资本主义之所以具有如此巨大的全球影响，正是由于它是 一种经济秩序，而不是一种政治秩序，它能渗透到世界的边 远地区，而当初产生这种经济的国家自身则完全不可能将其 政治触角延伸得如此之遥远。
剩余价值理
劳动力成为商品和货币转化为资本，这是劳动剩余转化为剩 余价值的社会经济条件和过程。马克思论证这个过程的理论 是劳动价值论基础上的剩余价值理论。
马克思在《资本论》中写道：剩余价值是雇佣工人所创造的 并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是 雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥 削和被剥削的关系。
资本是什么
“劳动是绝对贫穷的劳动，因为失去了 资料和工具后，任何劳动都不能创造价 值，但作为纯粹一般的劳动，却指向了 所有财富。
——《1857-1858年政治经济学手稿》
劳动力成为商品是货币转化为资本的条件。
资本是什么
作为商品的劳动力也具有自身的价值和使用价值。 劳动力的价值就是劳动者所谓生活必需品的价值总和与生活 支出总和。 劳动力的使用价值是一切商品的价值来源，并且能够创造出 比劳动力自身价值还要多的价值。
于是商品流通不仅可以一直进行下去，而且可以获得财富的 增值，增值的部分由劳动者创造。资本家通过货币控制劳动 力后，仅仅以工资的形式支付劳动力价值，劳动力创造的新 价值被资本家无偿占有，并用于扩大再生产、技术革新与扩 大市场，以获得更多资本。这一过程便是剩余价值的榨取过 程。
资本是什么
在货币转化为资本之后，流通方式转化为 “货币——商品——货币”
用于交换的劳动产品
商品拜物教
商品
商品的基本属性
区别 定义 体现关系 是否特有
商品的使用价值
商品的价值
能够满足人们某种需要的 凝结在商品中的无差别
属性
的人类劳动
使用价值是商品的自然属 性，反映的是人与物之间 的关系
价值是商品的社会属性， 反映的是人与人之间的 关系
使用价值不是商品的特有 价值是商品的特有的、
剩余价值理
资本生产剩余价值的基本方法有两种：绝对剩余价值生产和 相对剩余价值生产。
绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长 工作日长度而生产的剩余价值。
相对剩余价值是在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要 劳动时间而相应延长剩余劳动时间的剩余价值。
问题
为什么会爆发经济危机？ 如何打破资本的形而上学？ 资本主义为什么具有如此巨大的全球影响？ 如何提高工厂经济效益。
商品拜物教
这里所涉及的问题，就是商品具有一个本质要 素，即价值部分被社会承认的过程。
宫川彰《解读<资本论>(第一卷)》
商品拜物教
商品价值受社会承认本身就带来价值观的再生产劳动价值越来越神秘
价值还把每个劳动产品转化为社会的象形 文字。后来人们竭力要猜出这种象形文字 的涵义，要了解他们自己的社会产品的秘 密。
货币与资本的区别：货币仅仅是商品流通的媒介，而资 本却是可以增值，增值的秘密就在于资本控制了劳动力， 让劳动力为它生产更多的价值。
资本不仅仅是钱，它是一种社会关系，一种所有制下的 生产方式。
资本与时间
商品的价值量由社会必要劳动时间决定，剩余价值 的榨取，是通过延长劳动时间来实现的。
为什么要用时间来衡量价值呢？
在商品的角度，我们买来东西，可以利用它变出更多的钱 来自百度文库货币的角度，钱花出去了还能有更多的回流
资本是什么
货币控制劳动者的同时，还要剥夺劳动者的生产 资料和生产对象，让劳动者与劳动的支配权分离。 让人空有劳动还什么都不能生产，为了生活，只 能给别人做工，换来钱后再去买生活必需品。所 以，货币不仅要控制劳动者还要控制消费者。
《资本论（第一卷）》
“是以人自身的活动为中介，调整和控制 任何自然之间的物质变换过程
《资本论（第一卷）》
劳动价值论
首先，交换价值，实际上就是一种社会权力，用抽象的交换价值尺度 代表无差别的人类劳动，必须立 足在使用价值的有用性上，通过满 足人之所欲生产人之所欲，再通过所欲的满足，实现对交换价值的认 同与膜拜，最终导致自由的天性被欲望所吞噬。交换价值所代表的社 会关系控制了人与人之间自然的直接交往，自然封闭了人的价值的实 现道路，可以说，谁掌握了交换价值，谁就可以控制关于人的价值的 再生产，谁就可以主宰生命的意义。霍克海默讲到“随着自由交换 的结束，商品就失去了除了拜物教以外的一切经济特性，而拜物教 则将其不良影响扩展到了社会生活的各个方面。”其次，交换价值 使人与人之间只具有一种工具性关系。马克思讲过“人的尊严变成了 交换价值用一种没有良心的贸易自由代替了无数同时特许的和自力挣 得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的批判代 替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削”第三，马克思的劳动价值论 揭示了财富的来源和商品经济的一般规律。如果说我们无法跳出生产 力发展的限定不得不选择商品交换的形式来实现人与人之间的交往。 那么我们至少可以依靠劳动就论来理解其中弊端，使人的意识获得觉 醒。
价值并不是感性对象，它只能通过价值现象来表现自身。 商品的交换价值或交换关系，通过寻找商品之间的共性 使价值得以表现。
劳动价值论
人与人之间的交流与认同不是无原因的，它是建立在 满足生存需要的生产过程之中。于是一个通过劳动来 表现人的逻辑框架就在《资本论》中显现出来。
劳动价值论
如果物没有用，那么其中所包含的劳动也 就没有用，不能算作劳动，因此不能形成 价值。
问题
为什么会爆发经济危机？
资本家总想降低生产成本提高产量。为此技术不断取得革新， 机器取代人力造成工人大量失业，工人没钱商品，商品的价值 就得不到实现。而且资本家支付给工人的工资，仅仅是劳动力 价值的补偿，社会上商品价值的总额远远超过了工人手中的工 资总额，商品价值得不到实现，资本难以回流，资本主义社会 必然爆发经济危机，导致资本家破产，工人失业，这就是经济 危机的秘密。
资本是什么
人们购买商品是为了满足需要，购买的是商品的使用价值而生 产者通过贩卖实现了商品的价值，价值与使用价值在交换中不 可兼得，此时商品流通的过程是“商品——货币——商品”
货币具有五大职能，分别是价值尺度、流通手段、支付手段、 贮藏手段、世界货币。
资本是什么
有没有一种可能，让货币永恒的作为商品交换的媒介，永远 使商品流通进行下去呢？
属性
本质的属性
商品拜物教
若要把历史唯物主义中的哲学思想和政治经济学融会贯通，商品拜物教是最恰当的媒介。
由于生产资料私有制使商品生产者相互隔开，他们彼此独立经营， 生产处于无政府状态，商品生产者无法精确了解社会的供求状况， 社会需要什么、需要多少，他并不清楚；对于他的私人劳动能否得 到社会承认，他是没有把握的。如果在市场上，他能够顺利地通过 交换，卖掉自己生产出来的商品，他就实现了价值，他的私人劳动 得到了社会承认，而且他还能换到别人的产品以满足自己的需要。 如果自己的商品卖不出去，或是只卖出一部分，他就要面临亏损、 破产的危险。商品的命运支配和决定了商品生产者的命运，本来由 商品生产者的双手生产出来的东西，倒成了统治着商品生产者的力 量。在市场盲目的自发势力作用之下，商品与商品相互交换的关系 掩盖了商品生产者之间的社会关系。商品拜物教就由此出现了。
资本与时间
剩余价值理论揭示了无产阶级被剥削的真谛，这从两个方面来表现。 1.资本家无偿占有工人的剩余劳动，并用于过大再生产，加速资本积 累，使生产的社会化程度不断增强。 2.资本对剩余劳动的榨取不仅涉及社会的公平性问题，而是一种社会 价值的问题。历史发展既是物质生产的过程，又是价值生产的过程， 但资本以社会化的形式全面扩张其背后的价值观时，传播对象几乎难 以抵抗，价值观的再生产极有可能在资本主义社会停滞。
商品拜物教
商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性 质，反映成劳动产品本身的物物性质，反映成 这些物的天然的社会属性，从而把生产者同劳 动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与 物之间的社会关系。
——《资本论》
商品拜物教
劳动过程是一种对象化过程，劳动的价值通过物来表现。
劳动是价值的来源 物是价值表现的媒介 现实：媒介凌驾在本源之上，控制了本源又而设定本源。
—— 马克思《资本论（第一卷）》
商品拜物教
商品拜物教缔造了一种资本的形而上学
金银作为货币代表了一种社会关系，不 过这种关系采取了一种具有奇特的社会 属性的自然物的形式。
——马克思《资本论（第一卷）》
商品拜物教
一般宗教相比，商品拜物教的特殊性在于，他 通过肯定人的自由来奴役人，通过张扬人的个 性化使人同质化，通过释放个体的时间和空间 来达到世界化。
《德意志意识形态》
资本与时间
为什么时间不能被自主支配呢？
在资本主义社会由于资本家控制了劳动对象、生产资料， 工人为了生存必须到工厂做工。劳动者不是自主生产而是 被迫生存，不是服务于自己的目的，而是服务于资本家的 目的。期间所获得的经历不一定与自身相适合。造成的结 果就是在分工协作的工厂中，劳动者的劳动能力越来越低。 随着时间的流逝，工人收获的经验也越来越单一，随之也 会在资本的价值观下愈发失去价值判断力。可见资本生产 的目的是通过占有工人的时间，继而生产出资本所需的更 多的时间。最终要使全社会同质化于资本的时间形式之中， 这在现实中表现为资本家对货币的占有。
剩余价值理论
目录
商品拜物教
劳动价值论
剩余价值论
资本是什么
资本与时间
商品拜物教
对宗教的批判是其他一切批判的前提。
《<黑格尔法哲学批判>导言》
商品拜物教
商品
有以下三种不同的定义： 1、商品是为交换而产生的对他人或社会有用的劳动产品。 2、商品是满足人们某种需要的、用来交换的劳动产品。 3、商品是经过交换且非进入使用过程的劳动产品。