浅谈山水旅游文学在山水旅游中作用

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旅游文学

五现当代的旅游文学如：朱自清《欧游杂记》徐迟《黄山记》方纪《桂林山水》梁思成《曲阜孔庙》刘白羽《长江三日》刘成章《走进纽约》冯骥才《维也纳春天的三个画面》等
第三节旅游文学名篇赏析
一旅游诗歌（一）旅游诗歌的审美特征 1 画境美 2 意境美 3 理性美
1 画境美
二旅游文学的功能
（一）旅游文学的宣传功能
旅游文学作品成为了旅游景观的最好广告，丰富了旅游资源的文化内涵，提升了旅游景观的审美文化价值和知名度，推动了旅游业的发展。
《枫桥夜泊》张继
（二）旅游文学的审美功能
旅游文学作为一种精神产品，能够陶冶人们的情操，净化人们的心灵，具有突出而丰富的美感价值。
四元明清的旅游文学如：关汉卿《一枝花·杭州景》
《徐霞客游记》袁宏道《满井游记》张岱《西湖七月半》姚鼐《登泰山记》黄遵宪《日本国志》
康有为《欧洲十一学发生了根本性的转变，主要表现在：第一，在文学宗旨上，提倡以世界先进文化为借鉴，写下了不计其数的旅游作品，或传播西方文明，或颂扬东方名胜古迹。
三游记散文
（一）游记散文的特点 1．借景抒情，具有浓郁的抒情性。 2．抒怀写意，具有较强的说理性。 3．摹山绘水，具有强烈的美感性。 4．内容丰富，具有很强的知识性。
1．借景抒情，具有浓郁的抒情性。
游记散文以写景为主，但在写景的过程中，往往寓寄着作者的感情。作者在赏景记游的过程中，将感情寓于具体的写景叙事或形象塑造上，通过景物、情节或人物抒发自己的感受。
旅游文学
远征
第一节旅游文学概述
一旅游文学的界定
旅游文学是反映旅游生活的文学。主要以山川风物等自然景观以及历史古迹、风俗民情等人文景观为题材，表达了旅游者及旅游工作的思想、情感和审美情趣。

山水诗是旅游文学的一个重要组成部分

山水诗是旅游文学的一个重要组成部分，它的产生、繁荣与旅游文化事业的发展息息相关，因为，爱美是人的天性，而文学本来就是社会生活的审美反映，是人类审美活动、审美现象中的一种形态，包含着作家深厚的生活体验和审美情趣，并且从根本上说，山水旅游文学寻其源流所自，实肇始于旅游，没有旅游便没有山水旅游文学。

所谓旅游文学，主要是指人们以自己我独特的审美感受为基础，以描绘山川名胜、自然风物为主的写景抒情之作，人们将最能表情达意的物象——摄入画面，借以反映人与自然的关系，以及由于山水自然之美引起的人们对它的追求、欣赏等种种情感，张扬自我个性，并且努力实现情景浑一，使审美显示出极大的新颖与活力。

郁达夫《山水及自然景物的欣赏》一文以诗一般的语言赞誉山水是“使人格净化的陶冶工具”，“同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来”在现实土壤的滋养下，人们用敏感而细腻的心灵去消受着自然美给他们带来的一切，并且融进各自不同的审美体验，我国旅游文学自然又展现出色彩缤纷的情感世界。

由于受中国传统文化的浸染特深，所以从总体上看，我国旅游文学又难以走出，儒释道三家所划定的精神视域。

以儒为骨；骨立则实，以道为气，气生则活。

以佛为神，神成则美。

得儒释道思想之精髓者，气韵流动而意境高远‘得佛家思想之精髓者，禅境空寂而神采毕现。

在我国，历代士人以天下为己任，对国运、功业等等都始终抱有一份极为深切的关注，包世臣《艺舟双楫。

赵平湖政书五篇.序》所谓“士者事也，士无专事，凡民事皆士事”，可以说是最为经典而又全面的表述了，但这一切却并不影响千百年来士人追逐山水的热情一代更比一代浓郁，即萨都刺《度岭舆至崇安命棹建溪》所咏叹的“役役功名徒，历历山水迈”，有些人甚至选择山林作为人生最理想也是最后的归宿。

因为，也许只有在这样的环境中。

人们进入一片审美化的境界，获得前所未有的审美感受。

而一旦到了这样的境地，美的潜能就会充分地被释放出来，而这一潜能又唤醒艺术感受的天性，人们那种审美和爱美的最根本最普遍的情感也得以被充分地激活，自然的某些美的属性和人们的审美心理、审美情趣也就进一步走向契合。

6.2万里河山——旅游山水文学

庐山
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2.社会审美与山水文化
《周易》的一个基本观念，就是天与人是相通的，认为山川等自然现象的“象”昭示着人事，人们可以从中得到启示。这种思想包含着原始宗教的自然崇拜的性质，但已注意到了人与自然精神上的感应，显示出向审美关系的过渡。儒家和道家把对山水的崇拜升华为一种审美境界。孔子强调道德品质的修养，认为山水的某些特点和人的道德属性有类似之处，人们在山水的观赏中可以获得对自身人格力量的一种审美体验。老子厌恶黑暗的社会，他主张返归自然，以保持纯真的天性。庄子向往和追求自由，认为山水正是返归自然的理想场所，《庄子》中说:“天地有大美而不言”。到了魏晋南北朝，人对自然美的观赏进入了自觉的时代。
万里河山——旅游山水文学
浮伟忠
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一、山水文学概况
中国山水千姿百态，得天独厚；中国是文明古国，历代人文荟萃。自然与人文景观孕育出丰富多彩的中国山水文化。山水文学指以自然景观和人文景观为题材和描写对象的各种文学作品，它反映作者的精神品格、生活情趣和审美理想等相关内容。山水文学在文学史中独树一帜，闪烁着熠熠的光辉，它包括诗赋、词曲、散文、题刻、匾联等文体，其中诗与散文所占比重较大。有学者认为，中国古代文学大半是山水文学、旅游文学，因为古代士人有追求山林悟道乃成文化传统。众多的名山胜水，不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的文化。它是中国的宝贵财富，也是全人类的自然与文化遗产。
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二、山水文化的形成及本质
天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。人在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。自然环境本身不是山水文化，而是它赖以生成的客观条件;山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的需求和关系自然也在演变。山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程。

江南地区山水文学的特征及其旅游价值

江南地区山水文学的特征及其旅游价值标题一：江南地区山水文学的概述江南地区山水文学以其绚丽多彩的图画和含义深刻的意义而著称。

这些文学作品包括山水画、山水诗和山水小说等，都反映了江南地区的自然风景、风土人情和文化传统。

在山水文学的不同形式中，山水画是江南文化的代表性艺术形式。

它在中国历史上占有特殊的地位，并广泛应用于建筑、装饰、织物和服饰等领域。

山水诗涵盖了江南地区的居民心灵的情感。

它是一种基于自然景观的诗歌，表现了人类和自然的和谐共处。

同样，江南地区的山水小说则描绘了人们在自然环境中的日常生活和文化传统。

这些小说以自然景观和人类行为为背景，强调人的自然道德和合理的行为方式。

在江南地区，山水文学一直是人们关注的中心和活力，即使在今天的现代中国，也是如此。

标题二：江南地区山水文学的地理背景江南地区自古以来就是文化的中心之一。

其独特的地质和气候条件，使其形成了秀丽的山水风光，从而成为诸多文化形式的源泉。

江南地区的山水文学主要分布在南方的长江中下游地区，包括江苏、浙江、上海和安徽等省份。

这一地区的山水景观有长江、淮河和钱塘江等大河；太湖、西湖、南湖、灵山湖等大型淡水湖泊；莲花山、黄山、天目山、横店等自然景观。

自然环境的丰富和多样性为江南地区的山水文学提供了无限的灵感和表现空间。

在这片土地上，文学艺术、哲学思考、生活文化和历史传统等相互交织，形成了一种独特的文化景观。

标题三：江南地区山水文学与文化传统山水文学是江南文化的一个重要组成部分。

在中国古代的山水绘画和诗歌中，江南的风景总是被赞誉为“人间天堂”。

这种赞誉表明，江南人们对自己土地的情感具有独特的情感和认同。

山水文学不仅反映了江南地区的自然景观，同时也反映了江南地区的文化传统。

江南文化一直是中国文化的重要组成部分，其特点是敬重自然、强调性情、注重实用和追求儒家思想等。

这些特征在江南的山水文学中都有所体现。

江南地区的山水文学有不同的类型和形式，例如山水画中富有民族特色的山水画谱和诗画、唐诗宋词等，既展现了江南地区的人文环境，又展现了其人们对自然环境的崇尚。

中国旅游文学

中国旅游文学第一节旅游文学概述一、旅游文学概述旅游文学是文学作品中与旅游活动关系密切的部分，这是依据内容而不计文体的一种说法。

无论诗词歌赋、旅游散文、神话故事、楹联字谜、小说戏曲，只要内容与旅游关系密切，都可称为旅游文学。

在中国文学史上，很早就出现了以歌咏山水风光为主要内容的作品，古代被称为山水诗。

古代也较早地出现了以描述风光和记述游历的散文，称为游记。

由于当时社会条件的限制，旅游尚未兴起，更没形成一个独立存在的社会产业，因而也没有旅游文学这样的文学范畴。

现在随着社会经济的发展，旅游事业已成为一个新兴的社会产业，成为第三产业中最具活力的创汇产业之一，旅游文化蔚然兴起。

旅游文学便在新的形势下得到蓬勃发展。

旅游业公认为是一种具有丰富文化内涵的经济事业或文化产业，而旅游文学的发展更担负着新的重要使命。

旅游文学知识也成为旅游工作者必备的重要基础文化知识。

二、旅游文学的实用价值1、美感价值；2、认识价值；3、社会价值；三、旅游文学的审美意义1、旅游文学显示了人的自由；2、旅游文学有利于发展人的个性；3、旅游文学能激励人的创造精神；四、旅游文学的主要作用1、旅游文学对于人的教育作用；2、旅游文学对旅游的广告作用；3、旅游文学对旅游的推动作用；五、旅游文学与导游工作（一）旅游文学在导游工作中的作用（二）导游人员应具备的旅游文学知识（诗词、文赋、对联、传说轶闻）第二节中国古代旅游文学发展述略我国古代旅游文学的发展阶段1、孕育期（先秦和两汉）自夏商周至两汉这一漫长的历史时期，旅游文学处在孕育中，完整、成熟的作品此时还不可能大量产生；但是在这个时期的作品中出现了不少描写山水自然的句子和段落，记录了作者的游赏片段。

这些作品主要有：《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《论语》、《尚书》等。

2、形成期（魏晋南北朝）魏晋南北朝的旅游诗适应当时的旅游生活的需要，而且经历了一个形成、发展和兴盛的过程。

如曹操的《观沧海》，实现了“登山观海”的主题，标志着中国旅游诗的成熟；也成为中国现存最早的一首山水诗。

论山水诗在生态旅游中的应用

维普资讯
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第２卷第１２期
２０年３０８月
西昌学院学报・自然科学版
ＪｕａｆｃａｇＣｌｇＮａｕａｃｅｃｄｔｎｏｒｌｈｎｏｌｅ・ｔｒｌｉｎｅＥｉｏｎｏＸｉｅＳｉ
（）态旅游的目标是既满足旅游者欣赏和研究自２生
然景观和人文景观，体验了解目的地环境与自然及历史知识，获得积极的旅游审美体验，又考虑到经营者和当地居民的利益；３生态旅游的基本原则（）是不破坏生态系统的完整性，有旅游发展的可持具续性。１２作为审美活动的山水诗的产生与发展．从旅游动机看，态旅游一样包括美国学者罗生从古至今，自然山水始终受到人们的青睐。作伯特麦金托什划分的四种动机类型。山水诗是对在心为山水审美活动的山水诗经历一个长期的发展过大自然精细人微的观察与对壮丽山河的欣赏，领神会的基础上创作出来的，因此，山水诗的把对程。汉代开始出现山水诗的萌芽，晋南北朝时魏期，自然山水审美意识开始形成，人们开始把 “ 诗天握与应用，不对陶冶性情、阔视野、长知识、无开增人合一” 的思想融人诗歌创作之中，出现了真正意促进了解、增加自信、提升气质、提高审美水平等具义上的山水诗。唐朝时期，山水诗得到大发展，宋有很大帮助，旅游动机的激发与旅游满意度的提对山水诗的表意元明清时期，山水诗继续发展并有变化。朱光潜先高无非具有十分重要的作用。此外，总结升华、调节心里、激励鼓舞等功能与生生指出：在中国， “ 山水诗是从晋宋时代陶潜、谢灵传情、运等诗人才形成诗歌的一种特定类型。到了唐朝态旅游的目标都有相通之处。王维、浩然、孟韦应物等诗人，山水诗就达到了它的２山水诗在生态旅游中的应用成熟期，在诗歌中成为一种强有力的传统，由唐宋直到明清，几乎没有一位重要的诗人没有写过大

旅游文学的概念和旅游功能

旅游文学的概念和旅游功能（一）旅游文学的概念和旅游功能从形式上看，旅游文学是属文艺性质的范畴，具有独立文学的体系。

但是从内容上看，它又具有特定的内涵和外延，属于旅游文化系列，也是人文旅游资源中的一项特殊类型，与旅游有着密切的关系。

旅游文学的内涵，也就是它反映的对象、题材是旅游生活和旅游行业。

“旅游文学”虽然是在旅游事业蓬勃发展之际出现的新概念、新名词，但是就其内容来说，却早在我国古典文学史发展的各个阶段出现过，如“山水文学”、“旅游文学”作品，以及历史传说故事、碑记、楹联等，很早就已存在，而且数量极多。

特别是描写自然风光、名胜古迹、风土人情的诗歌、散文更是不绝于书。

这说明旅游文学在我国是源远流长的。

其前身可以说就是“山水文学”、“游记文学”之类，只是还没有称为“旅游文学”罢了。

那么旅游文学是研究什么的呢？它的旅游指导价值如何估计？与旅游地理又有什么关系？对这些问题应该一一作出系统的回答。

有人提出，凡是因旅游而产生的，或者在旅游生活中所能引起游客兴趣的文学作品，均可统称为旅游文学。

也有的说，游客到某一地区，看到锦山绣水，名胜古迹，触景生情；或导游人员向游客介绍山水胜景、风土人情，这种通过各种形式的表达，包括写、讲、歌、颂、刻等，向社会传递信息和宣传，都叫旅游文学。

还有人认为，旅游文学可分为广义的和狭义的两种：广义的即有关旅游文字记载，都可以归为大的旅游文学的范围；狭义的即从艺术观点说的旅游文学如游记文学，它属于纪实性文学，也属于报告文学的一种，而不过是关于旅游的文学报告。

当然，上述种种表达形式，不外乎讲述、抒情、议论等几类，所以我们在给旅游文学下定义时，是否可这样表述：旅游文学是以旅游生活为对象，以抒写、讲述、议论等多种形式，反映旅游者及旅游工作者在整个旅游过程中的思想、情感和审美情趣的文学。

这一定义有三个出发点：第一，从旅游角度考虑，认为旅游性是旅游文学的最基本特征，不能离开旅游者的旅游生活和活动。

古代山水文学在生态旅游中的功能作用

审美价值，在生态旅游开发中具有重要作用，在景区具有很好的导游促游和兴游作用。关键词：态旅游；山水文学；游开发生旅
中图分类号：Ｆ５０７９．文献标识码：Ｂ文章编号：１０ — ７ｏ２ｘ）３０７～２０３５］（）ｏ — ０２０ｘ６
树写之 ” 。山是诗，是梦，水古代山水文学正是这种文以载
游、以缀景传统的完美体现，文具有极高的旅游审美价值。历代中国诗人 “ 性耽山水” “ 系田园 ” 、情的文化心态的积淀，不但把 “ 山林泉壤 ” 为 “ 视文思奥府 ” 而且把自己的情感，
方面的发展，古代山水文学的文化价值、审美价值正日益显
示出来。它传播着生态旅游的形象，强了生态旅游的魅增力，拓展了生态旅游的文化内涵，在现代生态旅游开够提高生态旅游的层次和品位．
染，与历史名人结了缘、了钩，挂便会身价百倍，举世瞩目。
历史上许多著名的山水景观，是因此而声名远播，为历都成
史文化名胜。
“ 山以贤称，境缘人胜 ” 。利用山水文学的 “ 名人效应 ” ，扩大旅游地影响力，塑造旅游品牌形象，在现代旅游开发中
动，具有很强的可读性与可观性。它源远流长，丰富多彩，其数量之多，品位之高，响之大，影堪称古典文学之最。
古代山水文学作品主要有诗词、游记、散文、记、题题名、题额、楹联等形式，大多以一山一水或一物一事为描写对象，或因景抒情，或缘情写景，天然成趣，为风景名胜的点睛。成同时，它还富于文学性和艺术性，含着作者对山水自然景包

文人士子的山水皈依——古代山水游记解读

文人士子的山水皈依——古代山水游记解读一、探源山水游记1.1 山水游记的悠久历史在我国文化传统中，山水皈依一直是文人墨客们深深迷恋的主题。

从古代的《山海经》到明清的《游仙山志》，历代文人都以不同的形式表达了对山水的倾慕和对自然的敬畏。

1.2 山水游记的特点和意义在山水游记中，文人士子不仅在文学艺术表达上追求高度，更是带有一种自然审美和人文情怀。

他们借由山水之间的迷人景色，寄托自己的情感、表现自己的志趣，同时也对自然与人文完美结合的独特审美情趣进行了探索。

二、山水游记的文学意境2.1 山水情调的文学倾向在文人眼中，山水不仅是自然风光，更是一种情感抒发的载体。

通过对山水的描述和描绘，文人们构筑了一种独特的文学意境，将自己的情感与风景融为一体，形成了独特的大美山水文学。

2.2 古代山水游记的审美内涵在古代山水游记中，作者往往通过对自然景色的描摹，展现出对自然的敬仰和对生活的感悟。

他们将山水之美融入到自己的情感和心灵之中，以达到对自然的顺情而无拘的境界。

三、山水游记的历史意义3.1 山水游记对后世文学艺术的影响古代山水游记作为文学艺术的一种体裁，对后世文学艺术产生了深远的影响。

明清山水游记大师郑板桥的《蓬莱八仙游仙记》、张岱的《西行纪程》等作品，成为了后世文人学习的典范。

3.2 山水游记对当代意义的启示在当代社会，随着城市化的不断发展，人们对自然的渴望愈发强烈。

古代山水游记对我们的启示在于，回归自然，重拾对自然的敬畏和对生活的热爱，成为了当下人们向往的生活方式。

四、个人观点与思考4.1 对山水游记的热爱和追求作为一名现代文人，我对古代山水游记的热爱是源自对自然的热爱和对文学艺术的追求。

在山水游记中，我感受到了文人们对自然的顺情而无拘的境界，也感受到了他们对生活的热爱和对未来的美好向往。

4.2 山水游记对当代生活的启示在当代社会，我们常常忙碌于工作和生活的琐事中，很少能有机会去感受大自然的奇幻美丽。

古代山水游记对我们的启示在于，让我们放慢脚步，走进大自然，感受山水之美，感受生活的意义。

山水诗审美特性在旅游开发中的作用_杨红君

中国旅游报/2015年/3月/9日/第007版景区・管理山水诗审美特性在旅游开发中的作用中国云南元谋旅游经营有限公司元谋土林风景区杨红君山水诗因其艺术性和文化性，可作为旅游文化资源进行科学合理的开发。

山水诗对丰富风景区的内容和提升其文化内涵和审美品位，对提高风景区的知名度与美誉度，对丰富旅游者的知识和阅历，对提高旅游者的审美修养与环境保护意识都具有重要意义。

山水诗激发旅游兴致山水诗，即写田园生活和山水风景的诗，它往往以自然山水为歌咏对象，以反映“人化”自然风光为主要内客的诗篇。

我国古代的山水诗，初兴于六朝的晋宋之际，脱胎于借助自然美色体悟自然之道的玄学思潮。

山水诗除具有诗歌的一般特点，即语言凝炼、节奏鲜明、韵律和谐、想象力强、富有意境美和音乐美之外，还由于篇幅短小，易诵易记，在游人中广为流传。

山水诗除了具有以上文化特性之外，它还是一种具有丰富文化内涵、文化意蕴非常深厚的旅游文化，它涵盖了一切意识形态，在人类的旅游活动过程中，对旅游者文化意识的熏陶、旅游兴致的激发影响非常深远。

从旅游主体即旅游者个人来看，山水诗对旅游者最积极的社会文化影响不仅表现在寻求文化满足、开阔视野、增长知识、提高旅游者的审美修养和环境保护意识上，它同时还是一种振奋精神、陶冶情操、激发爱国主义精神的思想教育。

古往今来不少文人墨客、迁客骚人云游天下，为后世留下了大量赞美祖国大好河山、弘扬民族精神的千古丽句，这些山水诗词，大部分是面对着祖国的锦绣河山、旖旎风光、名胜古迹，感受了人民的勤劳勇敢、聪明才智之后有感而发的，从某种意义上来说，都是旅游的“产品”了。

一部中国上下五千年的文明史，就写在祖国的大地上，在难以计数的名胜古迹、人文旅游资源中，都记载着中国人民的骄傲。

人们在回归大自然，在游览名山大川的过程中，熟悉人类的历史文化，了解自然规律，陶冶情操，磨练意志，就能极大地鼓舞人心，振奋精神，提高人们分辨是非的能力，提高人们的审美意境，从而达到培养高尚的思想感情的目的。

旅游文学的作用

旅游文学的作用
旅游文学是一种文学体裁，它将人们的旅行感受与文学手法和形式完美地结合在一起，旨在利用文学形式来描述和表达人们的旅行经历。

旅游文学可以从不同的角度打开人们的眼界，让人们从另一种视角来体验旅行，从而拓宽人们的视野，培养旅游观念。

首先，旅游文学可以引导读者认识世界，学习新的文化知识。

读者可以通过旅游文学来随着作者参观各种历史文化名胜古迹，了解更多的文化知识，更好地了解各地的文化差异，从而提高自己的文化视野。

其次，旅游文学也可以激发人们旅行的热情。

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生态旅游中古代山水文学的功能探析

生态旅游中古代山水文学的功能探析
◎白娜
（郑州旅游职业学院，河南郑州４５０００９）生态旅游是当今旅游发展的一个重要方向，是满足旅游者对旅游业要求的实际表现。我国具有丰富的古代山水文学。而这些古代山水文学在生态旅游中进行良好的应用。将会有效地促进我国生态旅游的良好发展，满足人们对于旅游的实际要求。本文从古代山水文学与生态旅游之间的联系出发。发现古代山水文学在生态旅游中的重要价值。明白生态旅游中古代山水文学的实际功能。，从而寻找到在生态旅游中应用古代山水文学的具体措施，实现生态旅游的可持续发展。生态旅游和古代山水文学之间有着重要的联系，生态旅游将会借助于古代山水文学实现良好的发展，同时生态旅游也会增加古代山水文学的现代活力。生态旅游的发展需要对古代山水文学进行良好的利用，发挥古代山水文学在生态旅游中的重要价值。通过古代山水文学在生态旅游中的实际功能的良好展现，促进生态旅游得到良好的发展，所以我们要对生态旅游中的古代山水文学进行全面的分析。使得古代山水文学能够良好地为生态旅游的发展服务。
一
可以增加生态自然中的人文价值，能够有助生态旅游的良好构建，可以实现我国生态旅游的良好发展，让我国的生态旅游具有更加丰富的内涵，能够满足旅游者的需要，同时也能更加良好地吸引旅游者的眼光，有利于旅游品牌的构建，所以古代山水文学对于生态旅游具有重要的价值。
二、古代山水文学在生态旅游中的重要价值

山水文学与旅游文化研究论文

山水文学与旅游文化综述摘要：山水文学反映了人生多方面高层次的精神活动，如赏美、遣兴、求新好奇、历险刺激、扩大视野、增加知识、排解忧郁、展示才华、体悟事理等，对当今人格陶养，如培养美好的心灵，熏陶高雅脱俗的生活和审美情趣，提升关心、保护环境的自觉意识，增强责任感，认识自我价值，释放竞争压力，鼓舞生活的热情，追求生活的质量和人生境界等，有积极作用。

与其相对应的旅游文化古已有之。

今日随着我国旅游业的勃兴, 带动了旅游文化的发展, 其也成为一门可研究的学问。

据此, 作者从山水文学与旅游文化相结合的方面, 对山水与旅游文化予以概论。

关键词：山水文学；陶养；人格；旅游文化山水文学是以山水景物为审美对象的文学。

中国山水文学在它的发生、发展过程中，积淀并升华出了博大的山水文学精神。

它通过艺术地表现山水美景，反映了人生多方面高层次的精神活动，如赏美、遣兴、求新好奇、历险刺激、扩大视野、增加知识、排解忧郁、展示才华、体悟事理等。

山水文学中的美景与心灵共振、人与环境和谐相处、乐生励志、求知悟理、开拓胸襟等旨意，都是宝贵的精神财富。

中国山水文学是传统文化的重要组成部分。

作为大学生传统文化修养的内容之一，山水文学无疑是最引人入胜并极富感染力的。

大学生是一个能够进行山水文学审美鉴赏、理性思辨的群体。

在大学教育及学生工作中，提倡、引导大学生阅读甚至研究山水文学，对于培养学生美好的心灵，熏陶高雅脱俗的生活和审美情趣，提升关心、保护环境的自觉意识，增强责任感，释放竞争压力，认识自我价值，鼓舞生活的热情，追求生活的质量和人生境界都有较大的作用。

山水文学对于大学生人格陶养意义非凡，下面笔者拣出几点主要的，作一论说。

一、审美与心智开发“山川之美，古来共谈”，［1］山水审美是一种心智活动。

古今山水文学作品充分地展示了诗人作家敏锐的观察能力和聪颖的悟性。

席勒在《美育书简》中说：“要使感性的人成理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径。

旅游文学的审美教育功能

自然美
在各种旅游中，最有影响的、至今所占比重仍然最大的，是以大自然为旅游客体的山水旅游，即人们经常说的 “ 山玩水 ”。所以，对自然美的描写、赞赏，占了旅游文游学作品审美的最大比例。在许多作家笔下，奔涌的长江黄河、巍峨的三山五岳、茫茫无际的沙漠草原、妩媚的西湖、 “山水甲天下”的桂林、风光绮丽的九寨沟等令人称羡，使读者认识到祖国是这样的广阔、这样的美丽、这样的可爱。这些洋溢着爱国主义情怀的旅游作品，给他们的思想以极大的震撼，使他们不能不更深爱自己的祖国。大自然中有不少惊心动魄、雄壮巍峨的景象，表现出一种崇高的气度，能升华人的情感，消去鄙吝之心，心灵随之澄净。杜甫的《岳》： “ 望岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。…… ”此诗咏东岳泰山，乃开元二十四年（３）７６作者漫游齐、赵时作，是现存杜诗年代最早的一首，洋溢着青春朝气和旷世才华。首联自问自答，传遥望之神。 “ 齐鲁青未了”不仅写出了泰山越境连绵、苍峰不断的雄伟气势，连诗人惊讶、激动、赞叹之情也表现无遗。颔联承 “ 未了 ”写近望情景。下旬写泰山峻极于天，却不青用抽象的形容词，而说泰山的阴面阳面分割昏晓，即在同一时间，向太阳的一面是白天，背太阳的一面是黑夜。构想新颖，下一 “ ” 字，奇险惊人，令读者充分领会了泰山雄割奇险峻的阳刚之美。又如清代潘耒的《都峰》： “ 山百干峰，兹何独称天黄长？大巧不炫奇，尊严故无两。中天开帝廷，万灵此朝飨。肃穆垂冕旒，森严排甲仗。梯空一万重，拔地九干丈。烟云升及腰，日月行在掌。群山自言尊，对之失气象 … … ” 这首五言古诗运用夸张和拟人的手法，描绘了天都峰雄伟奇峻的风姿和压倒群山的磅礴气势。所用夸张并不怪诞，而从本色写起。如先有 “ 山百干峰，兹何独称长 ” 黄的叹问，继有 “ 大巧不炫奇，尊严故无两 ”的赞许，于是引出 “ 空一万重，拔地九千丈 ”的夸张，合理可信，形成更梯高的艺术真实。在这种具有特殊魅力的自然美景面前，平时郁积于胸中的块垒，那种种不满、担忧、焦虑、忿恨，受到

江南地区山水文学的特征及其旅游价值

江南地区山水文学的特征及其旅游价值从古至今，江南地区的风景就受到各个地方人们的喜爱，而江南地区的山水文学是人们与大自然在相互了解、分析的过程中所创造的物质财富与自然界山水相互结合的精神财富的综合。

山水文学作为我国特有的一种文化形式，在我国的古文学中占据着重要的位置，应当给予更多的关注，但我国现在对山水文学在旅游方面的研究相对来说还比较少，本文从山水文学的旅游价值展开分析，试图寻找一种较好的文化旅游方式。

一、江南地区山水文学的特征江南地区的山水文学在其血液中凝聚着比较浓郁的浪漫主义的韵味，比如那些江南小调和优美的词曲：天问、离骚或者招魂等祭祀题材，以及长沙马王堆里面的汉代漆画等，其与黄河流域文化存在着较大的差异，主要表现在表现形式上不追求对称或者公整，表现方法具有跳跃性，富有激情和浪漫主义的氛围。

与此同时，江南地区山水文学在表现特征上还具有浓郁的乡土氛围，在江南地区的文化群体中，大多数都具有比较鲜明的文化性格特征，并始终保持着比较传统的本土文化气息。

另外，江南地区的山水文学在一定程度上具有比较广泛而深刻的政治因素。

从古至今，江南地区就是不断实现其理论实践与"天下兴亡，匹夫有责"的具体表现其意识存在，并且还具有"敢为天下先"的豪情壮志，从而在一定程度上为江南文化的政治成分提供了较好的奋斗方向，而这种政治性的表现也在一定程度上凸显了其内在的文化底蕴。

二、江南地区山水文学的旅游价值体现（一）山水文学形式上的价值体现现代旅游的本质是不断满足人们旅游审美需求和精神需要的社会文化现象的总称。

随着现代社会文明素养的不断发展，人们对于精神方面的需求也越来越强烈起来，旅游者在旅游的过程中不再是简单地观赏风景这样简单，他们不满足于山水风景的比较浅层的物质观赏，而是在山水物质风景观赏的同时，在我国的风景和风景地点的历史文化中寻求精神上的审美感受，这种感受需要将旅游地点的风景、人文景观以及民族文化等有机结合起来，带动他们不断地去认识生活并不断美化内在的心灵价值。

旅游文学在旅游中的作用

旅游文学在旅游中的作用摘要:如今旅游业不断发展，旅游文学也因此逐渐的兴起。

旅游文学的创作来之于旅游活动开展，但是旅游文学也在一定的程度推动旅游业的发展，许多游客正是被旅游文学吸引，从而产生了旅游活动。

旅游文学和旅游二者应该是相辅相成的。

旅游文学自古以来就对旅游活动有着重要的意义，在我看来是我国宝贵的文化遗产。

关键词：旅游文学；旅游；作用“旅游”一词，古已有之。

较早出现旅游一词的文献可追溯到南朝时沈约（441~513年）的《悲哉行》，其中有“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句。

后来《全唐诗》《全宋诗》等诗文较多出现旅游一词，基本意思大概是旅行游览。

有了旅游行为，就有了旅游文学。

因为文学本质上是表达人们的精神感悟的。

由于旅游给文人的精神上带来足够的愉悦感、轻松感及舒适感，自然就会导致抒发情感的文学作品产生。

随着人们旅游活动范围的扩大，旅游文学逐步发展丰富起来。

一、我国旅游文学的发展历史先秦时期是中国旅游文学的孕育发端时期。

在夏商周时期，我们的先民对旅游已经有了一定的认识。

这一时期的一些作品也体现出旅游文学发端期的鲜明特征。

《山海经》中有大量的环境、景物、产物等描写，在描写方法上给后来的旅游文学许多有益的启发魏晋南北朝时期在历史上是社会政治动荡不安的时期，文人士大夫为了全身远祸，普遍回归园林，这就是大量山水诗作兴起的原因。

魏晋南北朝时期作家众多，成就很高，曹操的《观沧海》是旅游文学史上最早的一首较为成熟的记游诗，谢灵运是这个时期成就最大的山水诗人，比如《石壁精舍还湖中作》中，写清晨离开山谷中的石壁精舍，至黄昏泛舟湖中的游踪，细致刻画了所见的山水景色，就像一篇清新简洁的山水游记。

唐宋的旅游文学，唐宋十个，是中国古典诗歌的顶峰，山水旅游诗也达到了一个高峰。

唐代的山水旅游诗主要包括描写山水田园风光的山水田园诗、一部分叙写旅游踪迹的边塞诗，以及反映其他内容的旅游诗。

孟浩然、王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。

孟浩然喜好四处游历。