银川一中2011届高三第一次月考语文试题
宁夏银川一中高三第一次月考-语文试题(Word版,含答案)
宁夏银川一中高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第11卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
夏商周三朝，被中国传统史学家称为“三代时期”。
商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶，爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗•商颂•烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”。
张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。
”可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为“爵”，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。
宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。
根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。
与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。
对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。
”祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。
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银川一中2012届高三年级第一次月考 语 文 试 卷 2011.08 命题教师：韩玉红 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成1--3题（ 9分 每小题3分） 每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
宁夏银川一中2011届高三二模语文试卷及答案
银川一中2011届高三第二次模拟考试语文试题命题教师:安奇、郭凤虎、赵赞社本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
诗中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。
早在4000年前的《尚书晓典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。
虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。
“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。
此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。
隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。
正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。
”可见地位之显赫。
从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。
从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。
上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。
流传之广，辐射之大。
积淀之深都是绝无仅有的。
古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
宁夏银川一中2011届高三第三次月考语文试题及答案
宁夏银川一中2011届高三第三次月考语文试题及答案2011-2-21 22:29:47 来源: 作者:cnkszy 【大中小】点击：992 次第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题(45分)一、社科类现代论述文阅读（9分）阅读下面的文字，完成文后1－3题。
（每小题3分）中国传统文化的危机张祥龙文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。
说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。
具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。
简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。
当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。
如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。
以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。
也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。
其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。
现在这个结构日益衰退，几近消亡。
第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。
最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。
2011届高三第一次模拟语文试卷参考答案
银川一中2011届高三年级第一次模拟语文试卷参考答案1．【答案】B（原文说“多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
”前提错误。
）2．【答案】C（“要素”指人的精神诉求，不是指学说；另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的渐染，而并非一定要“信奉”。
）3．【答案】D（A.无中生有，原文没有“人只有一种诉求是一种不健全的心态”之说；B. 偷换概念，改变了范围，“中国固有的学问”比“儒道两家”大得多，另外“只是”一词太绝对，原文说“主要是讲人生哲学”； C. 概括失当，并非“儒释道三家互补，缺一则‘互补’之说即无从谈起”，儒道两家既可互补，所谓“一张一弛”。
）4．【答案】B（形容词意动，以之为善，“认为……好”的意思。
）5．【答案】C（②句是世祖的行为，④句是说黑子被世祖疏远了）6．【答案】C（“因向皇帝隐瞒罪过，被皇上杀了”与原文不符，原文说“黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮”。
看来黑子这次只是被皇上疏远了，被杀是后来“因别的事”造成的。
属于移花接木。
）7．【答案】（1）高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异。
夙、奇、异各1分，语句通顺2分。
（2）从前太祖如果建造宫室，不趁着农闲时，是不建造的。
其、隙、兴各1分，语句通顺2分。
【译文】高允，字伯恭，渤海郡人。
高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。
”十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而自己作了和尚，法名法净。
不久就还俗了。
他生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊》。
宁夏银川一中届高三第一次月考语文试题及答案 人教版高三上册
宁夏银川一中届高三第一次月考语文试题及答案人教版高三上册银川一中届高三年级第一次月考语文试卷命题教师：注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。
但有时候，这并不足够。
鲁迅先生在《且介亭杂文.隐士》里曾说:“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。
”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。
还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。
陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。
这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。
但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。
躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。
并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。
在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。
正如《高士传》中所言:“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。
”从事躬耕的隐士代不乏人。
上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。
不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。
但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。
如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。
朱百年仍可隐藏自己的面目。
而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。
宁夏回族自治区银川一中高三语文上学期第一次月考试题
银川一中2016届高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
(考试必备)宁夏银川一中届高三第三次月考试题语文
兰州一中2010—2011学年度高三期中考试语文试题本试卷分I、Ⅱ两卷，第1卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题．满分150分，考试时间150分钟．第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（27分，每小题3分）1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）A．窈．窕（yáo）混．(hùn)沌倚．（qiàn）影软着．陆( zháo)B．赦．(shè)免未遂．(sui)逡．(qūn)巡弱不攀．(jīn)风C．游说．(shìi) 愤懑．(mèn) 逶迤．(．yí）怏怏．．不乐(yáng)D．泅．(qiǘ)渡坍担．(．pǐ)俊彦．(yán) 大雨滂．沱(pāng)2．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（）A．晨曦．妊娠赈．．灾海市蜃．楼振．奋人心B．凋．谢惆．怅碉．堡风流倜．傥稠．人广众C．飞镖漂．．白剽．窃膘．肥体壮虚无缥．缈D．湍．急瑞．雪喘．息，挣揣惴惴．．．不安3．下列词语中有错别字的一组是（）A．甄别膨胀亲和力声名鹊起B．迂腐乔迁舶来品两全齐美C．福祉喝彩捉迷藏甘之如饴D．真谛～整饬明信片共商国是4．下列各句中，错别字最多的一项是（）A．季羡林先生是一位有原则的知识分子，对许多重大问题，他都提出过自己的意见，只不过他很少采取金刚怒目的方式，而是编里藏针，微言大意。
B．我们就这样站立于夕阳的斜辉中，有鹰在低空盘旋，在沙漠风起时带来更多的凄怆。
我想，常年累月地生活在这样的地方，记忆中会有多少色彩昵？C．就东莞东站原站长因乘务员协助乘客爬窗被免职一事，广州铁路集团客运处处长黄欣作出了回应，称“爬窗”只是表面原因，最主要原因是站长管理不利。
D．穿上这草鞋，我的双足便机敏起来，我瞬间具有了解秘那些稀奇古怪的文字的能力，走过青石板，漫游在那遥远的洪荒时代，心中格外地宁静祥和。
5．下列标点符号有错的一项是（）A．省教育厅在给孙旗屯村建造的纪念碑上刻着“办学功绩，永垂青史”八个大字。
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组别人员集体教案 个性要点城市听鸟?叶圣陶 一、教学目标：1学习本文围绕中心，从整体到局部多方面说明事物的方法在整体把握全文的基础上，体会文章的结构美。
2学习本文准确、简洁、生动的语言，从反复诵读和重点词句赏析中，体会文章的语言美。
3运用多种媒体，创设丰富情境，通过调动学生合理互动的想象，引导学生感知园林的画意美4、利用课上所学，迁移对比苏州和我校丰富的园林文化资源和网络资源，在生活中体味苏园文化的深厚底蕴和博大内涵。
1、作者是如何抓住苏州园林的特征，并突出这个特征的。
2、严谨的结构层次，准确、简洁、生动的语言。
3、合理互动的想象、苏园画意美的感知、相关资料的迁移对比。
powerpoint课件四、教学步骤和实施（一）导入课文： 同学们是否了解近几天苏州城交通不太顺畅、空气轻度污染的原因？明确：处处修路，处处施工，整个苏城像个大工地…… 1、如此大兴土木的原因是什么？2、世遗会为什么被选在苏州召开，作为苏州市民你有何感想？（二）讲析 把握全文结构（苏园特征）1、（幻灯显示2课题、作者及英文）叶圣陶，1894年生，我国现代作家、著名语文教育家，有“优秀的语言艺术家”之称。
他原籍江苏苏州吴县，22岁之前，他一直生活在苏州，对苏州园林很熟悉，又有深厚的感情和深入的研究。
本文是叶老病愈后为摄影集《苏州园林》写的序言。
The Classical ?Gardens ?of?Suzhou（苏州古典园林）2、（解题）3（范读开头两段，幻灯展示3－6）苏州园林的地位和特征⑵作者对苏州园林的总体印象是什么？）作者是如何引出苏州园林的？ ? ?明确：a、苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
标本地位决定了苏州园林值得鉴赏、不该错过，即：窥苏州园林之一斑，见各地园林之全豹！b、用作比较的方法，通过与其他地方的园林比较，说明苏州园林是各地园林的标本。
⑷（苏园特征）苏州园林的设计理念是什么？（凭什么能成为中国园林的标本？）务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
宁夏银川一中高三第一次月考(语文)
宁夏银川一中高三第一次月考语文试题注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅱ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上考试结束只交答卷纸。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。
同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。
到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。
到了宋代，新儒学崛兴。
他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。
”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。
他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。
他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。
他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。
他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。
这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。
前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。
他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。
汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。
只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。
宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。
书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。
可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。
稍后则几于通都大邑均有书院。
有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。
宁夏省银川一中2011届高三第二次月考试题语文
参考译文：
汪应辰，字圣锡，是信洲玉山人。年幼时沉稳聪明，和一般小孩不一样，五岁时就知道读书，回答他人的问话常常出语惊人，认识很多偏僻字。家庭贫寒，没有灯油，就经常拾柴火用来点（亮作灯）接着白天看书。从别人那里借来的书，一看就不会忘记。十岁能写诗，曾在乡校游学，郡里的学官戏弄他说：“韩愈十三岁能写文章，现在你像什么？”应辰回答到：“孔子有三千学生听他讲学，只有你还是这样。”
（2）写出了母爱的伟大与无私，揭示了文章的主题。自然地引出下文，同时也丰富了文章的内容，增强了文章的文化内涵。
（3） ①本文选取的材料很多，但是都紧紧围绕着母爱、亲情这一线索，很好的体现了散文形散神不散的特点。②本文的语言有很强的抒情性，将抒情与叙事、描写有机的融合在一起，具有很强的感染力。
（4）可从下面几点展开论述：①《论语》中的观点已经不能适应当代社会。②我们要珍惜与亲人在一起的时间，感受亲情的可贵，享受亲情的美好。③在与亲人分离的日子，我们要从思想到行动上去关心、关爱自己的亲人，多与亲人沟通感情。
评论说：汪应辰学术精通，尤其以刚直被人称赞。……侍奉皇上忠诚，足以担当大任，可惜他的才能没有完全得到使用啊!!
8．（4分）描写了诗人读书、饮酒、竹林漫步、卧榻看山等生活画面，表明诗人喜欢过一种不问世事、超然物外的隐逸生活。
9．（4分）这两句诗表面是说本来知道上天英雄无用武之地的愤懑。在语意上与上文相反，收到出人意料的艺术效果；在感情上饱含讥讽和悲愤，动人心魄。
6．B B项“按照惯例让他到地方上去磨炼”错，原文是说“按照惯例，殿试第一名无须外任，直接授予京官”。）
7．（1）不同的意见不停息不是可怕的事，不同的意见没有了，上下相互欺骗就可怕了。
宁夏银川一中高三语文上学期第一次月考试题
银川一中2017届高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
中国传统美学是由“三家组成的，即儒家美学、道家美学和禅宗美学”。
儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。
儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。
儒家突出一个“仁”字。
“仁者爱人”，其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。
儒家的思想是“入世”，道家的思想是“出世”，禅宗的思想是“循世”。
我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。
儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为“诗圣”，因为他是典型的儒家思想的代表人物。
道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为“诗仙”，因为他是典型的道家思想的代表人物。
禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为“诗佛”，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。
三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。
虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。
杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。
比如，王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。
所以说，他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种。
另外，一直讲“儒道互补，庄禅相通”，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。
中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山，就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。
我们国家没有一个宗教能占统治地位，但是什么教派都能留下来。
世界上的三大宗教在中国都有分支，但是谁也不占统治地位。
宁夏回族自治区银川一中高三语文上学期第一次月考试题
银川一中2016届高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
宁夏回族自治区银川市银川一中2025届高三上学期第一次月考试题 语文(含答案).doc
银川一中2025届高三年级第一次月考语文试卷命题教师：注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：习近平总书记指出：在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相助的中华民族大家庭。
从古至今，各民族都为祖国大家庭的形成和发展贡献了力量。
形成了多元一体的中华民族大家庭是中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。
“多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一性之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。
目前我国有56个民族，各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为“多元”。
不过，这些民族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的，各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的内在联系，形成了共同体，此即“一体”，这就是中华民族。
在中华民族共同体中各民族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，56个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。
鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民遭受了前所未有的劫难。
一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。
在外来侵略寇急祸重的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，打败了穷凶极恶的侵略者，捍卫了民族独立和自由，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。
在中华民族和中华文明的危急时刻，各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国，生动体现了中华文明突出的统一性。
（摘编自邢广程《深刻理解中华文明突出的统一性》）材料二:中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化会从多元走向一体。
宁夏银川一中高三(上)第一次月考语文试卷含答案
高三（上）第一次月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全不正确的一项是（）①日本宇航机构负责人对中国的航天技术不以为然．．．．，事实上“长征”运载火箭已发射了100多次，而日本的主力火箭“H-2A”执行发射任务才不过13次。
②凤凰卫视《鲁豫有约》栏目的著名主持人鲁豫，身材娇小，着装优雅，谈吐伶俐，如此玲珑剔透．．．．又如此咄咄逼人，与她面对面，你简直不可能有任何躲闪的余地。
③戊戌变法后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然，西方的教育体系也登堂．．入室．．，私塾成了布满历史尘蠹的老朽，科学成了新宠。
④平时如有什么思考，应该及时地把它写出来，不能只是在口头上与人交谈，如果述而不作．．．．，时间一长，先前一些有价值的想法就会忘掉了。
⑤那时他虽已被撤职罢官，但是“身在江湖，心悬魏阙．．．．．．．．．”，仍心系国家大事，关注政局的变化。
⑥二战爆发后，一直实行绥靖政策的张伯伦政府引起人们的强烈不满。
1940年春天，多数下院议员都明确表示政府无能，首相应当辞职。
在对政府的信任投票中，张伯伦惨遭失败。
随后，丘吉尔临危．．，在困难时期挑起了国家的大梁。
．．受命A. ①②⑤B. ①③④C. ②⑤⑥D. ③④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 洪崖洞旅游纪念品商场里摆满了掐丝壶瓶、根雕作品、蜜蜡手串、内画鼻烟壶等多种工艺品，使人应接不暇，惊喜不已。
B. 昨天下午，王大爷突然晕倒在世贸天阶AJ旗舰店的大厅里，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及旗舰店保安、在场顾客的救护下，王大爷得到及时抢救，最终脱离了危险。
C. “挑战者号”机毁人亡的惨剧令人无比痛惜，但这并没有影响到美国民众对航天飞机的热情，七成以上美国人认为应该继续航天飞机计划。
D. 我真后悔，怎么为一时的意见不合，就和自己共过患难的朋友分道扬镳了呢？3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）古已有之的偶像崇拜现象，自近些年引进了“fans”的英文趣译，并用“粉丝”代之以后，便成为一个越演越烈的社会现象。
宁夏银川一中2024届高三上学期第一次月考语文试题及参考答案
银川一中2024届高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有出版社调查“当代青年十大死活读不下去的书”，《红楼梦》名列榜首。
近年来，《红楼梦》作为传统经典被列入高中生语文必修的整本书阅读单元，“读不下去”成了一个无法绕开的问题。
虽然有人不无幽默地说，经典就是那种人们经常在谈论却自己很少去读的书，但就《红楼梦》而言，人们很少读或者读不下去，又有其特殊性。
不止一位年轻人说，翻开《红楼梦》，故事没开始，人物倒先看到一大堆，实在有些头晕。
至于人物太多这一点，作者自己可能也觉得是一个麻烦，所以在刻画人物时，有意识地进行了一些结构化的设计，帮助读者来理解。
比如俗称的“琴棋书画”正好给贾府四位小姐的大丫鬟命名。
除开进宫的元春的丫鬟抱琴不提外，大丫鬟司棋跟的迎春正好是喜欢下棋的，侍书所跟的探春又是留在贾府的三姐妹中最有文化的，而入画跟从的惜春正是擅长绘画。
这样，丫鬟和小姐间，就不只是简单的名称对应，也有人物兴趣上的联系。
在阅读中梳理类似关系，无论对记忆还是理解，都是有帮助的。
另外，小说中频繁出现的诗词曲赋，也常常对读者的理解构成障碍。
最初接触《红楼梦》，不少人会感觉这些韵文的插入，打断了情节的发展。
我始终认为，《红楼梦》中语言描写最成功的部分，是关于人物的对话，这是小说的主要文本，而韵文只能算从属的、次要的副文本。
何其芳在《论红楼梦》一文中，对这些诗词评价同样不高。
所以读者如果一时对这些诗词不感兴趣，完全可以略过不读。
任何一部伟大著作的诞生，都要应对时代的问题。
明末清初的一个文化大问题就是传统的礼仪变得越来越虚伪，这时候人们怎么建立起一个良好的人与人之间的关系？曹雪芹是站在“情”的立场，通过贾宝玉建立起他的价值观，希望用“情”使本来已经变得客套虚伪的礼仪充实起来，即让外形和内核有一个重新的联系。
高考必备：2011全国名校高考模拟试题精粹(语文)
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语文人教版高中必修5银川一中2011届高三年级第一次模拟考试语文题
银川一中2011届高三年级第一次模拟考试语文试卷2011．3本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1、答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2、答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3、请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5、做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分。
）阅读下面的文字，完成1—3题。
儒释道互补的和合文化对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。
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银川一中2011届高三第一次月考语文试题基础试题2010-09-13 12285d56b7b40100kvnq银川一中2011届高三第一次月考语文试题注意事项本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅱ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上考试结束只交答卷纸。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。
同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。
到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。
到了宋代，新儒学崛兴。
他们讲的是万物一体之道，故说“民吾同胞，物吾与也。
”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。
他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。
他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。
他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。
他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。
这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。
前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。
他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。
汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。
只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。
宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。
书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。
可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。
稍后则几于通都大邑均有书院。
有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。
但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。
在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。
尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。
但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。
我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。
说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。
宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。
传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。
因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。
自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。
同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。
如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。
因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。
最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。
因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。
（节选自钱穆《中国文化史导论》）1．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（）A．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。
B．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。
C．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。
D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
2．对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（）A．中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。
B．古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。
C．由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。
D．私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。
3．以下理解不符合原文意思的一项是（）A．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。
B．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。
C．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。
D．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成4-7题（19分）李时勉，名懋，以字行，安福人。
成童①时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。
中永乐二年进士。
选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》。
授刑部主事，复与重修《实录》。
书成，改翰林侍读。
性刚鲠，慨然以天下为己任。
十九年，三殿灾，诏求直言。
条上时务十五事。
成祖决计都北京。
而时勉言营建之非，忤帝意。
岁余得释，杨荣荐复职。
洪熙元年复上疏言事。
仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。
命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。
明日，改交阯道御史，命日虑一囚，言一事。
章三上，乃下锦衣卫狱。
时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死。
仁宗大渐②，谓夏原吉曰“时勉廷辱我。
”言已，勃然怒，原吉慰解之。
其夕，帝崩。
宣帝即位已逾年，或言时勉得罪先帝状。
帝震怒，命使者“缚以来，朕亲鞫，必杀之。
”已，又令王指挥即缚斩西市，毋入见。
王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。
帝遥见骂曰“尔小臣敢触先帝！疏何语？趣言之。
”时勉叩头曰“臣言谅阴中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。
”帝闻言，色稍霁。
徐数至六事止。
帝令尽陈之。
对曰“臣惶惧不能悉记。
”帝意益解，曰“是第难言耳，草安在？”对曰“焚之矣。
”帝乃太息，称时勉忠，立赦之，复官侍读。
比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。
宣德五年修《成祖实录》成，迁侍读学士。
帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。
皆俯取，时勉独正立。
帝乃出余钱赐之。
正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官。
六年代贝泰为祭酒。
八年乞致仕，不允。
十二年春乃得请。
朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。
英宗北狩，时勉日夜悲恸。
遣其孙骥诣阙上书，请选将练兵，亲君子，远小人，褒表忠节，迎还车驾。
景泰元年得旨褒答，而时勉卒矣，年七十七。
谥文毅。
初，敬宗与李时勉同在翰林，敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。
时勉平恕得士，敬宗方严。
终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。
（选自《明史》卷一百六十三，列传第五十一。
有删节）[注释]①成童十五岁以上。
②大渐病重。
③谅阴居丧。
4．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A．改交阯道御史改改任B．趣言之趣通“促”，赶快C．比王指挥诣狱还比等到D．褒表忠节节节约5．下列各组句子中，都能说明李时勉“慨然以天下为己任”的一组是（）①诏求直言②时勉言营建之非③对不屈④时勉独正立⑤皇太子不宜远左右⑥遣其孙骥诣阙上书A．②③④ B．②⑤⑥ C．①②⑥ D．①④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．李时勉进谏仁宗，居丧期间不可以寻欢作乐，皇太子不宜离开皇上。
B．李时勉性格刚毅耿直，曾多次上疏言事，因直言敢谏屡次触怒龙颜；其忠诚终被宣宗发现，因此受到了重用。
C．成祖皇帝征求大臣的直言，却又把李时勉下诏入狱，还差点把他打死。
D．李时勉待人平和宽厚，所以深得同僚和学生敬重。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。
（2）朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋词，然后回答问题。
蝶恋花苏拭花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
8．“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。
你认为哪个字更恰当?为什么?请简要赏析。
（5分）9．俞陛云在《宋词选释》中对这首词的上阕作过这样的整体评价“絮飞花落，每易伤春，此独作旷达语。
”你同意他的看法吗?为什么?请结合词的内容简要赏析。
（6分）________________________________________________________________ ________。
（三）名句名篇默写（6分）10．补写出下面名篇名句中的空缺部分（6分）（每句1分）（1）子曰岁寒，。
（2）子曰“君子坦荡荡，。
”（3）子曰其恕乎！，。
（4）“，。
”此第二境也。
（5）大学之道，在，在亲民，在。
（6）博学之，，慎思之，明辨之，。
乙选考题请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，只按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面这篇小说，完成（1）～（4）题。
玩笑[法]莫泊桑世界上有什么比开玩笑更有趣、更好玩？有什么事情比戏弄别人更有意思？啊！我的一生里，我开过玩笑。
人们呢，也开过我的玩笑，很有趣的玩笑！对啦，我可开过令人受不了的玩笑。
今天我想讲一个我经历过的玩笑。
秋天的时候，我到朋友家里去打猎。
当然喽，我的朋友是一些爱开玩笑的人。
我不愿结交其他人。
我到达的时候，他们像迎接王子那样接待我。
这引起了我的怀疑。
他们朝天打枪，他们拥抱我，好像等着从我身上得到极大的乐趣。
我对自己说“小心，他们在策划着什么。
”吃晚饭的时候，欢乐是高度的，过头了。
我想“瞧，这些人没有明显的理由却那么高兴，他们脑子里一定想好了开一个什么玩笑。
肯定这个玩笑是针对我的。
小心。
”整个晚上人们在笑，但笑得夸张。
我嗅到空气里有一个玩笑，正像豹子嗅到猎物一样。
我既不放过一个字，也不放过一个语调、一个手势。
在我看来一切都值得怀疑。
时钟响了，是睡觉的时候了，他们把我送到卧室。
他们大声冲我喊晚安。
我进去，关上门，并且一直站着，一步也没有迈，手里拿着蜡烛。
我听见廊里有笑声和窃窃私语声。
毫无疑问，他们在窥伺我。
我用目光检查了墙壁、家具、天花板、地板。
我没有发现任何可疑的地方。
我听见门外有人走动，一定是有人来从钥匙孔朝里看。
我忽然想起“也许我的蜡烛会突然熄灭，使我陷入一片黑暗之中。
”于是，我把壁炉上所有的蜡烛都点着了。