黑格尔美学的研究对象和研究方法

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国内黑格尔美学思想研究述评

45一、黑格尔的美学体系评析研究黑格尔美学，首先必须对他的美学体系有清楚的认识和整体的把握。

因此对黑格尔美学体系的分析是黑格尔美学思想研究中必须涉及和不能回避的基本问题。

在这一问题上，大多数著者都强调黑格尔的美学是建立在唯心主义基础之上的，并对黑格尔美学体系中理性与感性的统一、逻辑与历史的统一以及辩证法的运用予以揭示。

张玉能认为，黑格尔的美学体系是康德、席勒、费希特和谢林美学思想的集大成，但不是对他们的思想的简单拼凑，而是一个有序的发展系统。

他说：“他以美为核心构筑了他的内容丰富的美学范畴体系，总结了西方一千多年的美学发展，特别是1750年以来发展的几乎全部美学成果，达到了近代西方美学的高峰。

”[1]张玉能依据“一般——特殊——个别”原则将黑格尔美学体系分为三个部分，他说：“黑格尔是把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。

”[2]张玉能对黑格尔美学体系结构的划分体现了黑格尔美学思想普遍与特殊，一般与个别的统一,与黑格尔美学思想的美论、艺术论、典型论相对应。

赵伯飞等从黑格尔美学体系的整体结构分析出发，认为黑格尔的美学从纷繁复杂的审美现象中概括出了一系列现实感与历史感高度统一的美学规律，他的美学体系是一个首尾呼应、论证严密、层层深入的完整体系，鲜明的体现着认识论、辩证法、逻辑和历史的统一[3]。

曾繁仁对黑格尔的美学体系也予以高度评价，他说：“黑格尔的美学思想处处闪耀着辩证法的光辉，具有巨大的逻辑力量，因而在逻辑性、系统性和科学性上也超过了以往任何美学家。

”[4]同时从黑格尔美学体系的内容分析，赵伯飞指出，黑格尔的美学思想也充满了内在矛盾，这些内在矛盾深入到黑格尔美学思想的各个方面，并且这些内在矛盾与黑格尔的辩证法是紧密联系在一起的[5]。

张玉能也指出其美学思想确实有难以自圆其说的部分。

他说：“黑格尔这个美学范畴体系 ,尽管有许多牵强附会的内容,无法自圆其说的东西 ,但是它却是德国古典哲学和美学中最为完备的体系。

浅析黑格尔美学

浅析黑格尔美学-------美是理念的感性显现黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。

正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。

黑格尔充分地吸收前人的美学研究成果,并以他丰厚的客观唯心主义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述,最后精辟地总结出他的美学定义:“美是理念的感性显现”。

简明又完整的概括,证明以黑格尔为代表的德国古典美学深化了对于美的本质的理解,达到了一个时代的高峰,具有科学的里程碑意义。

尽管黑格尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义,可是他在论证美的本质问题时,却能坚持以人为核心的理论界定,深刻地揭示出人与对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之间辩证而统一的关系,为我们认识什么是美、怎样去创造美,提供了巨大的启示空间。

黑格尔浓缩的“美是理念的感性显现”定义,虽说看似简单的一个判断,可是它里面却包含着极其丰富的具有很高价值的思想和智慧,同时又显示了它的内容根基特别深厚。

认清这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的认识。

黑格尔指出：“一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。

”黑格尔认为世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现自身于事物的活动，是概念的自我实现。

当概念出现于实在里并且与实在结成统一体时概念就成为了理念。

黑格尔的理念是具体的概念与实在的统一，是主观理解的，同时也是客观存在的。

黑格尔这一定义的三个来源首先，这一定义来自于黑格尔的唯心主义哲学体系。

黑格尔认为由概念生发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。

理念才是概念与实在的统一。

理念是绝对精神，绝对精神的初级阶段就是艺术，就是美。

因此，黑格尔的美其实就是他哲学体系的一个发展阶段。

其次，这一定义来自于黑格尔对于艺术的研究，是他经验的积累。

黑格尔《美学》读书笔记

黑格尔《美学》读书笔记黑格尔《美学》读书笔记篇1在广阔的人类文化视野中，艺术始终占据着重要的地位。

从古至今，无数的艺术家们以他们的创作，赋予了世界以色彩、情感和生命。

然而，对于艺术的理解和欣赏，不同的人可能会有不同的观点。

在此背景下，黑格尔的《美学》一书犹如一颗璀璨的明珠，为我们照亮了理解艺术的道路。

这本书的主旨是通过对艺术的深入探讨，展示其与社会历史、道德伦理、自然科学的相互关系。

作者在书中指出，艺术并不仅仅是美学上的欣赏，更是社会精神上的追求，是人们在现实生活中实现自我和追求自由的重要手段。

读过这本书后，我对书中的观点产生了强烈的共鸣。

在书中，黑格尔详细阐述了艺术在人类生活中的重要角色，以及对未来艺术的发展趋势的预见。

这些观点使我对艺术有了更深的理解和尊重。

此外，我也注意到了书中提到的几种艺术形式之间的关联性，比如音乐和绘画，以及古典艺术和现代艺术之间的差异。

书中的一些具体观点也给我留下了深刻的印象。

例如，黑格尔强调了艺术的社会功能，认为艺术可以帮助人们理解世界和自我。

此外，他还提出了艺术的未来发展趋势，即从浪漫主义到现实主义，再到后现代主义。

这些观点不仅让我对艺术有了更深的理解，也激发了我对未来艺术的探索欲望。

在阅读这本书的过程中，我有时会被其中的复杂理论所困扰，但同时也正是这些理论激发了我的思考。

例如，书中提到的“艺术即自由”的观点，使我开始思考艺术如何实现自由，以及自由对于艺术的重要性。

总的来说，《美学》是一本值得一读的好书。

它不仅为我们提供了深入理解艺术的视角，也为我们提供了思考艺术的工具。

我相信，这本书将会在我的人生旅程中发挥重要的作用。

黑格尔《美学》读书笔记篇2黑格尔《美学》读书笔记黑格尔的《美学》是一部宏大的著作，它涵盖了西方艺术的历史和理论，深入探讨了艺术与哲学、宗教、政治等其他人类活动的交叉领域。

这部作品对于理解西方美学和艺术的发展具有深远的影响。

在阅读过程中，我深深地被黑格尔的哲学思想所吸引。

黑格尔《美学》关于作者、作品、读者方面的基本观点

黑格尔《美学》关于作者、作品、读者方面的基本观点黑格尔《美学》关于作者、作品、读者方面的基本观点要解决的首要问题是什么是理想的艺术。

黑格尔认为，艺术作品要有生气灌注，只有受到生气灌注的东西才具有心灵的生命，才有自由的无限性。

艺术理想的本质就在于使外在的事物还原到具有心灵性的事物，使外在的现象符合心灵，成为心灵的表现。

黑格尔主张艺术美的和谐与统一，认为艺术可以把外在的现象引领到艺术领域，并以这种外在的现象来显现心灵的自由。

也就是说，心灵把全部材料的外在的感性因素化成了最内在的东西。

基于对理想艺术的这种基本观点，黑格尔在艺术家(作者)、艺术作品以及读者或者观众等围绕艺术的各个层面都提出了自己的观点。

在艺术家及作者方面，黑格尔指出，艺术作品既然是由心灵产生出来的，他就需要主体的创造活动，但这种创造活动不是所有人都能够做到，只有具有一定才能的艺术家才能胜任这项工作。

首先艺术家需要的第一种才能是想象，黑格尔把想象定性为最杰出的艺术本领，认为想象是创造性的。

黑格尔指出，艺术家要具备掌握现实及其形象的资禀与敏感，这种资禀和敏感通过听觉和视觉把现实世界的丰富多彩的图形印入艺术家的心灵，并能进行牢固的记忆，然后通过某种恰当的外在形式把它表现出来。

其次，想象和牢固的记忆并不是艺术家的全部资禀，理想的艺术不仅要求能把这种内在的心灵用外在的形式表现出来，而且还要达到那种外在显现的必须是现实事物的自在自为的真实性和理性，要达到这种真实性与理性，艺术家所选择的这种形象必须是自己受感动的、必须是按照事物的全部深度与广度深切体会的，必须经过深思熟虑的。

这就为艺术家的个人修为提出了很高的要求，比如艺术家的知识、阅历、情感、理解力等等。

第三，黑格尔还对才能和天才进行了界定，指出，通过想象的创造活动，艺术家在内心中把绝对理性转化为现实形象，成为足以表现"他自己"的作品，这种活动就叫做"才能"、"天才"。

美学科学黑格尔

美学科学黑格尔黑格尔（1770年8月27日—1831年11月14日）是德国伟大的思想家、教育家、美学家。

黑格尔出生的年代是英国资产阶级革命爆发已有近一个世纪，法国资产阶级革命也即将爆发，但德国仍然是极其落后的封建国家。

法国资产阶级对黑格尔的资产阶级民主主义思想和辨证观点的形成和发展及辨证的美学思想的酝酿和成熟产生了深远的影响。

黑格尔早年虽谈不上聪明但学习刻苦是大家公认的，他对各类学科都产生广泛的兴趣，尤其是哲学和文学及美学。

黑格尔前期的美学观点主要概括为：第一，从资产阶级共和主义和民主主义立场出发崇拜和向往古希腊共和制度下的人格和艺术。

第二自觉的历史主义美术观逐步形成。

第三，浓郁的人道主义色彩。

第四，关于劳动创造人与人的本质异化的思想萌发。

第五，提出审美活动是理性最高活动的观点。

黑格尔前期美学见解完成了系统的唯心主义异化理论建立了辨证的历史的美学研究方法论，艺术发展史和艺术分类观点的初步形成即古代东方艺术——希腊艺术——西方基督教艺术。

《美学讲演录》是黑格尔后期美学思想的总汇。

这本书比他之前出版的《精神观察学》前进一步，把艺术与宗教分离开了。

他已引入“古典”与“浪漫”的概念作为区分艺术的名称，并对这两类艺术的主要特征做了初步概括，他还初步流露出崇古抑今的艺术眼光与审美理想。

同时他把雕塑（造型）艺术作为古典美的典范。

把客观性与主观性作为区分古典艺术与浪漫艺术的主要尺度。

从西方古典思想、罗马时代的文艺理论家到康德到伯克到黑格尔，一直在谈崇高。

崇高是什么意思呢？可以简单地讲，崇高是优美所不能把握的东西，美和崇高相比太小资，太愉快了。

崇高带有一种让人无所适从的、几乎是恐惧的东西，让人觉得这么大、这么深刻、这么多样，是把握不住的，是一种震慑心灵的东西。

而美呢？我们可能会觉得美就是漂亮，好玩，是一种能放在眼前把玩的。

崇高就好象是你被它压倒了，不知道该怎么办。

康德只在自然界里谈崇高。

比如你看九寨沟的风景，你会觉得非常美，但是如果你看到“大漠孤烟直”，或者是台风之类的自然现象，你就会觉得有点害怕。

(完整版)黑格尔美学思想梳理

黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。

可以说,黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。

从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。

”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。

黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：(1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。

（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。

这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。

从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的,正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。

黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义:一般说来,理念不是别的,就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一.对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程,在黑格尔看来是一个辩证发展的过程.概念是理念处于抽象的状态,只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物,它具有理念的潜在性,而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”,但这种对立不是永恒的，不是消极的.对立是为了统一,否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。

这对于我们的生活也是一种启示,矛盾存在并不是消极的,矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定"的过程。

黑格尔美学

1、黑格尔的美学范畴体系。

在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体，而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应，形成一个自在而自为的发展圆圈。

他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系，总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果，达到了近代西方美学的高峰。

（1）美是理念的感性显现。

同谢林一样，黑格尔把美学视为艺术哲学，他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。

他的整个美学体系分为三个部分。

①一般的部分，研究艺术美的普遍理念，即作为理想来看的艺术美，主要分析了“美”这个中心范畴。

②特殊部分，研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式，即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型），主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴，崇高、美和丑。

③个别部分：研究艺术美的个别化，即艺术的类和种及其系统，在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。

A、美的定义：“美是理念的感性显现。

”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。

他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。

艺术美是符合其理念本质，是理念本质显现为具体形象。

就美是理念而言，是说它作为理念，是符合它的自在本质与普遍性的，而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的，就美是理念的外在的实现而言，即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时，理念就不仅是真的，而且是美的了，美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。

”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。

其一，在理念的运动中把握了理性与感性的统一，是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。

这种综合，既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合，也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。

在黑格尔看来，感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性，而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉），这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立，理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。

黑格尔《美学》

黑格尔《美学》黑格尔(Hegel1770-1831)是德国古典哲学、美学的集大成者。

主要著述有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《美学》等。

(一)哲学思想：黑格尔哲学体系的核心是“绝对理念”(绝对精神)。

它是超自然、超人类的一种“宇宙精神”，是整个宇宙的，而非个人、非人类的，在人与自然出现之前就已经存在。

它是宇宙之源，自然、人类及人的各种思维现象都是由它派生出来的--也就是说它是先于自然和社会而独立存在的客观普遍的思维，它是世界之源，又是世界的主宰。

世界的历史就是宇宙精神自我生成、自我运动的历史。

这个“宇宙精神”(绝对精神、理念)经历三个发展阶段：逻辑阶段：绝对精神以抽象纯粹的逻辑概念存在。

自然阶段：绝对精神以自然形式、外在的物质形式存在。

精神阶段：“绝对理念”以人类精神的形式存在。

黑格尔又进一步把人类精神分为：主观精神、客观精神、绝对精神三个层次。

主观精神：人的内在精神、个人意识。

客观精神：人的内在精神的外化，表达为各种制度、法律、道德、伦理等普遍力量。

绝对精神：主观精神与客观精神的统一，宇宙精神的最高发展阶段，回复到自身，这时它才是自由的、独立自足的。

绝对精神包括：艺术、宗教、哲学。

艺术以直观的形式表达绝对精神。

宗教以想象象征的形式表达绝对精神。

哲学以思想的形式、自由思考的形式表达绝对精神。

黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义的，假设了超自然的宇宙理念的存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神的关系。

但他的哲学包含着辩证法的合理内容。

(二)《美学》的基本内容：黑格尔在《美学》中指出：美学的正当名称是“艺术哲学”，或确切说是“美的艺术的哲学”。

美学的研究范围就是艺术、美的艺术。

1、美的本质的定义：“美是理念的感性显现”“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。

因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所到达的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。

美学原理笔记

《美学原理》复习笔记一、什么是美学(一) 美学四种意见：1) 保姆嘉通：“美学的对象就是感性认识的完善”2) 黑格尔：美学对象是研究美的艺术3) 车尔尼雪夫斯基：美学研究对象不应是美，而是艺术。

4) “移情说”“心理距离说”：美学是研究审美心理学。

(二) 我国目前美学对象研究中所涉及的一些主要内容1) 美的问题2) 审美经验或审美意识问题3) 艺术问题二、西方美学史上对美的本质的探讨(一) 从精神上探索美的根源1) 柏拉图：“美的本质就是美的理式”，即“美的本身”2) 康德：审美是一种趣味判断或鉴赏判断,“主观的”。

3) 黑格尔：美是“理念的感性显现”4) 克罗齐：“美属于人的活动，属于心灵的力(二) 从客观现实、物质属性上探索美的根源1) 亚里士多德：美主要在事物的“秩序、匀称、与明确”的形式方面。

2) 达·芬奇：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”。

3) 荷迦兹：美的原则：“适宜、变化、一致、单纯、错杂和量——所有这一切彼此矫正、彼此偶然也约束、共同合作而产生了美。

”(三) 从社会生活来探索美的根源车尔尼雪夫斯基：美是生活三、中国美学史上对美的本质的探讨(一) 结合善(功利)来研究美1) 伍举：美是有功利的，与善密不可分。

2) 墨子：美的标准“万民之利”3) 孔子：美甚至是善的同义语。

4) 孟子：“充实之为美”5) 荀子：美客观存在，和社会环境、伦理道德相关。

(二) 结合艺术来研究美1) 从主客观关系研究：意境2) 从内容与形式研究：艺术是二者统一“声情并茂”“形神兼备”3) 从风格研究：内容形式统一(三) 结合现实研究美1) 刘勰：自然之道2) 柳宗元：美在自然3) 刘禹锡：美在于有形的客观物质4) 郭熙、王夫之：美是客观的四、美的本质的初步探索(一) 美的本质和人的本质、生活的本质的关系美的本质和人的本质、生活的本质是一致的同一的。

美是人的本质力量对象化。

美的根源在于社会实践(二) 在自由创造中如何产生美美表现着人的自由创造活动的内容（人的目的、力量、智慧、才能）(三) 美和生活美作为对象的形式特征表现着人的自由创造活动内容的感性形象。

黑格尔美学思想

黑格尔美学思想1、黑格尔的美学范畴体系。

在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体,而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应,形成一个自在而自为的发展圆圈。

他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系,总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果,达到了近代西方美学的高峰。

（1）美是理念的感性显现。

同谢林一样,黑格尔把美学视为艺术哲学,他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。

他的整个美学体系分为三个部分。

①一般的部分,研究艺术美的普遍理念,即作为理想来看的艺术美,主要分析了“美”这个中心范畴。

②特殊部分,研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式,即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型）,主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴,崇高、美和丑。

③个别部分：研究艺术美的个别化,即艺术的类和种及其系统,在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。

A、美的定义：“美是理念的感性显现。

”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。

他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。

艺术美是符合其理念本质,是理念本质显现为具体形象。

就美是理念而言,是说它作为理念,是符合它的自在本质与普遍性的,而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的,就美是理念的外在的实现而言,即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识,而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时,理念就不仅是真的,而且是美的了,美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。

”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。

其一,在理念的运动中把握了理性与感性的统一,是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。

这种综合,既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合,也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。

在黑格尔看来,感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性,而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉）,这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立,理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。

黑格尔

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这种互相依存的关系是直接与材料统一的，形式就直接生活在材料里，作为材料的真正本质和赋予形状的力量。
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黑格尔不否认自然美以及他所具有的整齐一律、平衡对称、规律和谐等形式美的存在，但他认为自然美源于理念，自然美的本质仍是精神性的。
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黑格尔反复强调，美的理念应当“作为个别事物去理解”，个别事物有两种形式，即直接的自然的形式和心灵的形式，理念显现为直接的自然形式就是自然美，显现为直接的灵形式就是艺术美。
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黑格尔认为，艺术是普遍理念和感性形象，即内容和形式的统一，“由于把理念作为艺术内容来掌握的方式不同，因而理念所藉以显现的形象也就有分别”。
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内容和形象之间的不同的关系，是区分艺术类型的真正的基础。他把艺术划分为三种类型，即象征型、古典型和浪漫型，每个类型之下又有不同的艺术种类，如建筑、雕刻、音乐、诗歌等等。
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关于理想对自然，即艺术与现实的关系问题，黑格尔提出了三点极为重要的看法。第一，艺术是对自然的征服，具有完全形式的观念性。
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第三，艺术不是自然，但也不是空洞抽象与自然絶然对立的“理想”，因此，艺术既不应“逼肖自然”，单纯追求自然形式，也不应当脱离自然（现实）去追求“理想”。
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黑格尔提出“是什么需要使得人要创造艺术作品呢？”他指出，人类对艺术的需要不是偶然的而是絶对的，问题在于这种需要的根源是什么。黑格尔回答说：“这就是人的自由理性，它就是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。
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这个定义的总的意思是说，美或艺术应当是理性内容和感性形式的辩证统一体。美是理念，但这理念必须要用感性事物的具体形象表现出来，成为可以供人关照的艺术作品。
黑格尔说：”艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两方面调和成为一种自由的统一的整体”。

黑格尔美学体系中的自然美论

黑格尔美学体系中的自然美论一、本文概述本文旨在深入探讨黑格尔美学体系中关于自然美的理论。

黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，其美学思想对于西方美学的发展产生了深远影响。

自然美作为美学研究的重要领域之一，在黑格尔的美学体系中占据了重要地位。

本文首先将对黑格尔美学体系进行简要概述，然后重点分析黑格尔关于自然美的观点，最后对黑格尔自然美论的贡献与影响进行评价。

在黑格尔的美学体系中，美被理解为理念的感性显现，是精神与物质、主观与客观的统一。

黑格尔认为，美的发展经历了从抽象到具体、从低级到高级的过程，最终达到了艺术美的最高境界。

在这个过程中，自然美作为艺术美的基础和前提，发挥着不可或缺的作用。

黑格尔认为，自然美虽然具有一定的局限性，但它通过象征和寓言的方式，为艺术美提供了丰富的素材和灵感。

本文将按照黑格尔美学体系的逻辑结构，逐步展开对自然美的论述。

我们将从黑格尔美学体系的基本原理出发，阐述美的本质和特征。

然后，我们将分析自然美在黑格尔美学体系中的地位和作用，探讨自然美如何为艺术美的发展奠定基础。

在此基础上，我们将进一步探讨黑格尔关于自然美的具体观点，包括自然美的本质、特点、价值等方面。

我们将对黑格尔自然美论的贡献与影响进行总结和评价，以期为深入理解和研究黑格尔美学体系提供有益的参考。

二、黑格尔美学体系概述在哲学史上，黑格尔无疑是一位极具影响力的思想家。

他的美学体系作为其哲学体系的重要组成部分，为我们提供了一种独特的视角来理解和欣赏美。

在黑格尔看来，美学并非仅仅关乎美的表面现象，而是深入到了美的本质和起源。

黑格尔的美学体系建立在其辩证法的哲学基础之上。

他认为，美是理念与感性的统一，是理性与感性的和谐结合。

这种统一并非简单的相加，而是一种动态的、历史的、不断发展的过程。

在黑格尔看来，美的发展是与人类历史的发展紧密相连的，是人类精神不断自我超越和自我实现的过程。

黑格尔将美的发展划分为三个阶段：象征型、古典型和浪漫型。

黑格尔哲学美学

黑格尔（Hegel, 1770-1831）德国古典美学文艺理论的重要代表。

他的美学观点是建筑在他的客观唯心主义哲学体系和辩证法的基础上的，所以我们要了解他的美学思想必须从这里起步。

一．黑格尔哲学体系1．黑格尔的理念。

黑格尔反对康德的二元论和关于“物自体”不可知的假设。

他认为，不存在所谓的“物自体”，没有什么是不可知的，因为人的认识可以由现象达到本质。

但是，本质是普遍的，一般的东西，它不能由感觉，只能由思想加以把握，因此，世上的万事万物虽然存在着，但只是现象，并不真实，只有现象背后的思想才是事物的本质和真实，而现象只不过是思想的显现。

这种构成万事万物的本质的思想他称之为理念。

柏拉图的理念是超然于感性世界之外的，而黑格尔的理念就客观存在于感性世界之中。

2．黑格尔的理念的辩证运动理念的辩证运动是按照正、反、合的三段式进行的。

形而上学主张非此即彼，正与反之间有一道鸿沟，黑格尔认为，正与反是相互依存，相互转化。

“正”如果离开“反”则无规定性，不真实。

“反”是对“正”的否定，但它不是简单的消极的否定，而是正的一个内部环节，正本身就潜含着反，只有看到正反之间的联系，把两者统一为合，达到否定之否定，这样才能对事物有全面、具体、真实、深刻的认识。

所以黑格尔强调理念的具体性，他给理念下的定义是：“理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这两者的统一。

”?这里概念是正，实在是反，两者的统一就是合。

理念依照正、反、合三段式辩证发展的过程，也就是理念自发生，自否定，自认识的过程，现实世界的发展本质上不过是理念的逻辑发展，黑格尔的辩证法是主观概念的辩证法。

正是依据这种辩证法，黑格尔从理念推演出自然和社会。

他把整个世界的发展分为三大阶段：（1）逻辑阶段：理念尚未体现于自然和社会，只是纯思想、纯概念。

（2）自然阶段：理念取得感性事物的形式，成为“自在”。

（3）精神阶段：理念体现于人的精神或社会历史，它克服了逻辑阶段和自然阶段的片面性，达到二者的辩证统一，成为“自在自为的存在”，即达到了理念的自我认识。

黑格尔美学读书笔记

黑格尔美学读书笔记黑格尔美学读书笔记篇1黑格尔美学读书笔记一、背景介绍黑格尔（1770-1831）是德国古典哲学的重要代表人物之一，他的美学思想深受其哲学体系的影响。

在他的哲学体系中，美学被视为哲学的重要分支，旨在研究艺术、文学和音乐等艺术形式的美学原理和本质。

黑格尔的美学思想强调了美的普遍性和绝对性，认为美是理念和实在的统一，是人类精神的表现。

二、深入分析在黑格尔的美学体系中，他认为美的本质是理念的显现，即客观世界中的事物所具有的内在本质和规律。

他认为，美是一种客观的存在，而不是主观的感受。

这种美的理念在艺术作品中得到了体现，因此艺术作品的美学价值就在于其是否符合美的理念。

黑格尔认为，艺术作品应该具有普遍性和典型性，即能够代表人类精神的表现。

他认为，艺术作品应该具有深刻的思想内涵和情感表达，能够引起人们的共鸣和思考。

因此，黑格尔的美学思想强调了艺术作品的思想性和情感性，而不是仅仅追求形式上的美。

三、个人观点个人认为，黑格尔的美学思想有其独特的优点和缺点。

优点在于，他强调了美的普遍性和绝对性，认为美是人类精神的表现，这种观点有助于我们更好地理解艺术的本质和价值。

但是，他的美学思想过于强调艺术的客观性和思想性，忽略了艺术的情感性和审美性，这使得他的美学思想过于教条化和抽象化。

四、对比与参照与其他的审美理论相比，黑格尔的美学思想有其独特之处。

例如，与现代审美理论相比，黑格尔的美学思想更加注重艺术的哲学性和思辨性，而现代审美理论更加注重艺术的审美性和情感性。

但是，黑格尔的美学思想也存在一些缺点，例如过于强调艺术的客观性和思想性，忽略了艺术的审美性和情感性。

五、结论与评分综上所述，黑格尔的美学思想有其独特的优点和缺点。

优点在于，他强调了美的普遍性和绝对性，认为美是人类精神的表现，这种观点有助于我们更好地理解艺术的本质和价值。

但是，他的美学思想也存在一些缺点，例如过于强调艺术的客观性和思想性，忽略了艺术的审美性和情感性。

黑格尔美学的研究对象和研究方法

黑格尔美学的研究对象和研究方法摘要：一、黑格尔美学的定义与研究对象1.美学作为艺术哲学2.研究对象：艺术美与自然美二、黑格尔美学的研究方法1.从哲学角度研究美学2.经验作为研究的出发点3.美的概念发展：宇宙生活与绝对观念的体现正文：黑格尔美学，作为艺术哲学的一个重要分支，旨在研究美的本质、艺术创作和审美体验。

在这一领域中，黑格尔提出了一系列具有深远影响力的理论和观点。

黑格尔将美学定义为艺术的哲学，强调艺术美作为研究的核心对象。

他认为，艺术美是心灵和绝对观念的反映，具有高于自然美的地位。

在黑格尔的美学体系中，自然美仅被视为心灵美的反映形态，而艺术美则更能体现绝对观念的内在本质。

黑格尔的美学研究方法具有独特的哲学性质。

首先，他主张从哲学的角度来审视美学，将美学视为哲学的一个有机组成部分。

这意味着，黑格尔的美学思想离不开他对哲学基本观念的理解和阐述。

其次，他强调经验作为研究的出发点，认为只有通过观察和分析具体的艺术作品，才能真正理解美的本质。

在黑格尔的美学体系中，美的概念是不断发展变化的。

他认为，宇宙生活是绝对观念体现的过程。

在这一过程中，绝对观念在无数事物和实体中寻求完全的体现。

然而，在有限的空间和时间内，任何单个实体都无法完全呈现绝对观念的丰富内涵。

因此，美的概念便在这样的背景下逐渐形成，旨在追求对绝对观念的间接理解和表达。

总之，黑格尔的美学为我们提供了深刻的理论启示，强调了艺术美在人类文化中的重要地位。

通过运用哲学的思维和方法，黑格尔试图揭示美的本质和艺术创作的内在规律。

这对于我们理解艺术、提高审美能力和创作实践具有重要的指导意义。

美学原理智慧树知到课后章节答案2023年下聊城大学

美学原理智慧树知到课后章节答案2023年下聊城大学聊城大学绪论单元测试1.美学作为一门独立学科是在1750年由德国哲学家（）提出并命名的。

答案:鲍姆嘉通2.鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究（）。

答案:感性认识的完善3.黑格尔认为，美学研究的对象是（）。

答案:艺术哲学4.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”侧重研究花、鸟引起人的心理活动的特点。

答案:对5.学习美学需要注意提高以下几个方面的能力（）。

答案:注意结合艺术实践;将美学原理与美学史相结合;提高理论思维能力;注意美学与人生的联系第一章测试1.柏拉图认为“美的本质”就是（）。

答案:美的理式2.在“美的本质”问题上，黑格尔的观点与柏拉图的观点最重要的区别在于（）。

答案:注入了辩证法的精神3.以下对于柏拉图关于“美的本质”思想的评价，正确的是（）。

答案:柏拉图在历史上第一次提出“美的本质”的问题;柏拉图讨论了美的各种定义，提出美不是恰当、不是有用等;柏拉图区分了“什么是美”和“什么是美的”4.以下对于“美是理念的感性显现”，理解正确的是（）。

答案:理念和感性显现是不可分割的整体;理念占统治地位，感性显现是理念的自我显现5.从客观现实、物质属性上探索美的根源的代表人物主要有（）。

答案:博克;康德;亚里士多德第二章测试1.孔子对于《韶》乐和《武》乐的评价，体现了（）的审美准则。

答案:尽善尽美2.中国古典美学的中心就是研究“美是什么”。

答案:错3.中国古典美学认为，审美观照要“取之象外”，关注“象外之象”。

答案:对4.以下属于“美不自美，因人而彰”含义的有（）。

答案:同一外物在不同人面前显示为不同景象、生成不同意蕴;美不是天生自在的，美离不开观赏者;不同时代、不同民族、不同阶级的美一方面具有共同性，另一方面又具有差异性5.以下哪些命题，是庄子提出来的（）。

答案:逍遥游;心斋第三章测试1.旧唯物主义者用精神来说明世界的本源，把自由创造看做是心灵的创造。

答案:错2.马克思认为，客观事物首先是人们实践的对象，然后才能成为认识的对象。