河北省献县2020年(春秋版)高一上学期语文期中考试试卷D卷

河北省献县2020年（春秋版）高一上学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）(2017·长春模拟) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）①诗歌解读就是专家也未必在行，特别是将汉以前的古体诗拿给讲授古代文学的老师解读，也不见得句句都是十分到位的真知灼见。

②曾经一文不名的马云，经过自己的不断努力，创办了阿里巴巴，并且凭借他的毅力和才智，成为了中国年轻一代创业者的楷模。

③写作需要真情实感，不得生搬硬造，可有的学生纯粹是为文造情，凭空写作，说空话，写假事，表假情，所写文章令人不忍卒读。

④中国文坛对莫言作品中所展现的高密东北乡的特点曾经多有批判之声，可自从其获得诺贝尔文学奖之后，移樽就教的人纷至沓来。

⑤面对灾害他奋不顾身，用行动阐释着大爱无疆，可灾害过后回到家，老父亲已经去世半月。

他悲痛至极，真有百身何赎之感。

⑥一些美国高中追求博雅教育，固然是为了提升学生进入常春藤高校的竞争力，更是为了让学生触类旁通到其他领域。

A . ①②③B . ③④⑤C . ③④⑥D . ②④⑤2. （2分） (2019高一上·三明期中) 下列各句中加下划线词古今意义相同的一组是（）①偭规矩而改错②吾独穷困乎此时③何方圜之能周兮④忽反顾以游目兮⑤佩缤纷其繁饰兮⑥自前世而固然⑦宁溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮A . ①②③⑤⑥B . ②③④⑤⑥C . ①④⑤⑧D . ②③⑤⑧3. （2分）下列各句句式不同于其他三项的是（）A . 妪，先大母婢也。

B . 此吾祖太常公宣德间执此以朝。

C . 州司临门，急于星火。

D . 今臣亡国贱俘，至微至陋。

4. （2分）下列说法，不正确的一项是（）A . 序是一种文体，有赠序、书序、宴集序等。

有的序在写法上近似抒情散文，如《兰亭集序》等。

B . 赋的主要特点在于描绘客观事物时，极尽夸张铺排之能事，且形象绚丽，规模壮阔。

《赤壁赋》在形式上保留了传统赋体的那种如诗般的特质和情韵，但它也吸取了散文的笔调和手法。

C . 记是古代的一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物来抒发情怀抱负，阐述某些观点。

在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，如《游褒禅山记》。

D . 唐宋八大家是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的王安石、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏洵、苏辙八人。

他们提倡散文，反对骈文，对当时和后世的文坛影响深远。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)5. （6分） (2019高一上·哈尔滨期末) 阅读下面的文字，完成小题。

一位澳洲学者叫约翰·巴恩斯的，出了一本《一派谎言》(A Pack of Lies)的书，书名就让人耳目一新。

不过，书名下还有一个副标题，比较学术化——关于说谎的社会学。

巴恩斯指出，说谎在社会学上而言，实际上是社会制度的建构与维持所必需的。

首先，没有谎言的存在，就没有“真话”的概念，真实是在与虚假的对比中产生的。

在社会学家看来，说实话有着实用的原因，即维持社会的正常交往。

同样，撒谎也有着类似的实用意义。

例如，精神病学上认为，儿童第一次撒谎是“迈向独立自主的关键一步”，从不说谎反倒意味着没有想象力。

其次，说谎在人类历史中源远流长，在某种程度上说是演化的产物，而且兼含文化演化与生物性演化的影响。

不止是人，动植物上也常见欺敌或诱猎的特征，作为其求生存繁衍的手段。

而在人类身上，撒谎也作为一种维持内心平衡的策略存在。

再次，从撒谎的动机和目的而言，谎言并不一定是恶意欺骗。

为了顾及听者的感受，言者可能撒个“善意的谎言”；为了激励自己，我们会用谎言“自我催眠”。

说谎是一种社会现象，那么如何察觉谎言也是非常重要的一种社会能力。

在巴恩斯看来，说谎是成长的一部分，察觉谎言的能力也是伴随着社会化的过程而发展的。

成功地说谎，很大一部分取决于语言本身潜能的开发，这主要是一种后天习得的能力；但拥有成功说谎的能力并不表明具有识别谎言的能力，后者同样需要学习，即需要对日常语言的暧昧性具有敏锐的感应。

不过，正因为语言具备怪异、特殊与暧昧的性质，才使作为叙述传统的“小说”成为可能。

看过《西游记》的人不会天真地认为当年玄奘是在一只猴子的保护下去西天取经的吧？小说虽然充斥不实陈述，但却刻意不想成为谎言。

尽管有人要一厢情愿地在不实陈述和真实之间进行联系，但小说毕竟不同于说谎。

由此扩展开去，我们会发现，以道德语汇审视说谎，和以社会学的语汇评价说谎，是完全不一样的。

道德上对说谎的谴责，相比于社会学上对说谎意义的解释，目标有别，后者是要对社会如何运作有更好的了解。

在社会学家看来，诚实固然是人际关系的基本构成要素，但现代文明的一些制度正是在信任缺失之下繁荣茂盛的。

例如，合同法律制度，正是拜社会缺乏信赖所赐。

从这种意义上说，我很赞成巴恩斯“谎言是一种福祸参半之恩赐”的断语。

那么，我们非得说谎吗？我们能根除谎言吗？这就要看谎言伴随我们有多久。

有人或许会认为，历史上曾经存在没有谎言的时代，甚至认为谎言是因商品经济带来的副产品。

事实上，说谎在原始的农耕社会就已经存在了，甚至可以追溯到人类的老祖先猿人甚至更早。

巴恩斯在全书最后非常简洁地指出：“我们全部会说谎。

”学会在适当场合说适当的谎，懂得何时该拆穿谎言、何时该装糊涂，拿捏说谎的分寸，或许还是人生的一大乐趣呢。

但需要强调的是，谎言的存在有弊有利，依赖人们怎么适度分配，以及在社会制度层面上对它进行必要的约束。

例如，在科学的领域，我们应当强调真实的调查和研究；社会生活中恶意伤害他人的谎言应当受到惩罚；政府为了不可告人的目的欺骗民众是绝对不能容忍的。

在我们这个时代，有些人缺少的是一双辨别真假的慧眼，但有些人，缺少的或许是戳穿谎言的勇气。

面对欺骗和谎言，特别是假公权力而行之的丑闻，我们是愿意做《皇帝的新衣》中那个说真话的小孩，还是一团和气的旁观者？谎言并不可怕，可怕的是谎言盛行，反而被认为是真理。

（摘编自吴丹红《说谎的社会学》）（1）下列对“谎言是一种福祸参半之恩赐”的理解，正确的一项是（）A . 从社会学上看，谎言作为一种维持内心平衡的策略存在，与真实相互依存；而从动机和目的上看，有时表现出一定的“善意”。

B . 从社会学上看，撒谎有着与说实话相类似的实用意义，它是人们成长的一部分，而觉察谎言，也是非常重要的一种社会能力。

C . 从道德学语汇看，谎言是不可取的，但从社会学语汇看，它又有对现代文明的一些制度的繁荣兴盛客观上起促进作用的一面。

D . 谎言有时候是人生的一大乐趣，但在科学领域应当强调真实的调查和研究，在社会生活中有时应当受到惩罚甚至不能容忍。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 第一段，作者从巴恩斯的著作《一派谎言》引出“说谎的社会学”这一论述话题，开篇点题。

B . 二、三两段结合著作者的观点，以辩证分析的方法分析说谎在社会学领域的意义和作用。

C . 第四段紧承二、三段著作者的观点，从社会学角度分析我们对于说谎所应该持有的态度。

D . 末段结合当前时代存在的诚信缺失现象，明确坚持真理的重要性，指出解决问题的方法。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A . 儿童第一次撒谎是“迈向独立自主的关键一步”，撒谎跟说实话一样，在维持社会的正常交往方面是不可缺少的。

B . 从演化的角度看，人和动物常将欺敌或诱猎作为求生和繁衍的手段，将说谎作为一种维持内心平衡的策略存在。

C . 虽然巴恩斯说“我们全部会说谎”，但需要强调的是，说谎有利有弊，在现实生活中应该受到必要而适度的约束。

D . 在当今时代，一些人缺少辨别真假的慧眼，有些人或许缺乏戮穿谎言的勇气，以致谎言盛行，反而被认为是真理。

6. （9分） (2019高三上·中山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长”。

他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但也有时不能表达诗所能传达的情意。

换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定在诗里能表达出来。

比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。

缪钺先生在《诗词散论·论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。

”为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别和不同?其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。

我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。

像杜甫的《赴奉先县咏怀》《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。

另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏不尽相同。

一般说来，诗的停顿，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露——凋伤——枫树林，巫山——巫峡——气萧森”。

可是在词里，不仅是词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。

即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟——情人断绝”和“似——风散雨收”。

当然，词里面也会有与诗相同的停顿。

这两种不同的停顿方式有两个名称：凡最后一个停顿的音节是单数的与诗相同的，这样的句式称之为单式；最后一个音节的字数是双数的，则称为双式。

一般说来，一个词里单式的句子较多，这个调子就比较轻快流利，而双式句子较多，这个调子则比较曲折、委婉、含蓄。

有的人要问，不仅是词里才有不整齐的句子，诗里面也有杂言的形式，也是不整齐的句式。

即如汉乐府诗：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

同词一样是长短不等的句式。

有人还说，汉乐府和词一样都是可以配乐歌唱的诗歌，两者相似，其间有没有什么密切的关系呢?我以为，乐府诗是先有歌词后配乐曲的，而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的；乐府的长短句是完全自由的，而词则是完全不自由的。

二者虽外表形式很相似，而完全自由写作的乐府诗和按曲填写的歌词是有很大区别的，而且所配的音乐也是不同的。