唐朝科举制度简论
科举制度简介
科举制度简介科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度。
该制度起源于隋唐时期，发展至明清时期逐渐完成并得以延续，成为几乎各个朝代的官员选拔制度。
科举制度的核心原则是考试选拔人才。
制度设有不同层次、不同内容的考试，从中选拔人才进入官僚体系。
科举制度一般分为三个层次的考试：乡试、院试和殿试。
乡试是科举制度中的第一层考试，由县级官员负责组织和监考。
参加乡试的考生需要在本县范围内比试，并通过成绩等进行初步筛选。
乡试合格者可以参加下一层次的院试。
院试是科举制度中的第二层考试，由地方官员负责组织和监考。
院试的内容主要是文化科目，如经史、诗词等。
通过院试的考生可以进入殿试的选拔范围。
殿试是科举制度中的最高层考试，由朝廷负责组织和选拔。
殿试的内容较为综合，主要包括政策与论述、策问和诗词等。
殿试通过的考生将被选拔为官员，享受相应的待遇和权力。
科举制度的实施带来了一些积极的影响。
首先，科举制度保证了官员选拔的公正性，降低了贪污腐败的可能性。
其次，科举制度促进了教育的普及和发展，激发了人们的学习热情，形成了盛行的读书文化。
此外，科举制度还为人们提供了一个良好的社会晋升途径，增强了社会团结和稳定。
然而，科举制度也存在一些弊端。
首先，科举制度过分依赖考试成绩，忽视其他方面的能力和素质。
其次，科举制度对于农民等社会底层人士来说，参加考试的门槛较高，参与的机会较少，导致社会流动性不足。
此外，科举制度的实行也限制了政治和社会的变革，一些新的观念和思想无法得到有效的传播和实践。
总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，通过考试选拔人才。
科举制度有其积极的一面，包括保证公正性、促进教育发展和提供社会晋升途径等。
但它也存在一些弊端，比如过分依赖考试成绩和限制政治和社会变革等。
简论唐代科举取士制度对唐人诗赋创作的内在影响
简论唐代科举取士制度对唐人诗赋创作的内在影响作者：王辰来源：《中国学术研究》2013年第11期摘要：唐代科举取士制度是在当时政治、经济、社会等内部因素与各个国家、民族之间彼此互通有无，礼尚往来，汇聚、融合思想，交流、交锋文明等外部因素的广袤背景下，继承隋朝擢官拔吏制度的优良传统，汲取前代举贤任能机制的弥贵精华的基础上逐渐发展完善，并日臻成熟的一种独具大唐帝国思想内涵与文化特色的遴选人才制度。
毋庸置疑，这项制度对唐朝文人士大夫们的理想、心理、生活、人生、文学创作尤其诗赋创作都产生了内在影响。
关键词：唐代；科举取士制度；唐人诗赋创作；内在影响唐代科举取士制度作为一种选拔人才的制度。
与其说是一项考察制度，倒不如说是一种遴选文化。
这项考察制度，或者称为这种遴选文化，不仅给予莘莘寒门庶族士子们鲤鱼跃龙门、出世入仕的机会，而且作为一种符号标志表征着那个时代文人士大夫的精神风貌。
因此，不得不承认，唐代科举取士制度与唐人诗赋创作可谓是息息相关。
一、读书习业与投文干谒之时诗赋创作蔚为大观唐朝科举考试有明经科与进士科之分。
明经科主要测试儒家经典，基本是凭借硬背死记的功夫，即帖经。
每年录取近百人，考试环节也很简单，相对进士科来讲比较容易考中；而进士科虽也有帖经，但以测查诗词歌赋，政治见解为主，综合考量应试者治国理家的潜力和深层次挖掘题目内涵与真谛的能力，并且要在文章中提良谏，献妙策，还要关注文章措辞规范以及重视文笔优美。
考试过程也相对较麻烦，先要经过童试（县试、府试、院试），然后经过乡试（秋闱），再经过会试（春闱），最后才是殿试。
只有在殿试中举后，才能被称为“进士”。
每年应举者少则八九百人，多则一两千人，而其中最终能进士及第被录用者不过十数人，录取比例仅百分之一二，与明经科相比有较高难度。
所以有“三十老明经，五十少进士”的说法。
由此，不难想象进士科考试之艰难。
南宋严羽在《沧浪诗话·诗评》有言：“或问：…唐诗何以胜我朝？‟唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
浅谈古代科举制度
中国古代科举制度简述科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清。
根据史书记载，从隋朝大业元年的进士科算起到光绪三十二年（1906）被正式废除，科举制度在中国历史上延续了1300多年。
科举制度，对于整个世界文明可谓贡献巨大，被称为中国的“第五大发明”。
1.隋代：废除九品中正制，开设进士科九品中正制是魏晋南北朝时期主要的选官制度。
直至隋代开皇年间，隋文帝下诏举“贤良”，其后又规定各州每年向中央选送三人，参加秀才与明经科的考试；令五品以上京官，地方总管、刺史等官员，以“志行修谨（有德）”“清平干济（有才）”二科举人，设立分科考试制度，废除了九品中正制。
隋代大业年间，隋炀帝开设进士科，用分科取士的方式选拔官员，标志着科举制度正式建立。
当时，秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，一套完整的国家分科选才制度已经形成。
2.唐代：科举制度逐步完善唐太宗、武则天和唐玄宗是完善科举制度的关键人物。
唐太宗重视人才的培养和选拔，他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。
武则天进一步发展了以乡贡（贡举）为主的科举制度，不仅增添科目，还大大增加了录取人数。
载初元年（690）二月，武则天亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始。
长安二年（702），武则天“初设武举”，扩大了选拔的范围。
唐玄宗时，随着社会环境的变化，诗赋成为进士科主要的考试内容。
唐玄宗曾八次亲自面试科举应试者，录取了很多颇有才学的人。
3.宋代：科举考试变得更为开放和严密。
自宋太祖时起，政府在科举考试的形式和内容上都进行了重大改革。
宋太祖于建隆三年（962）九月下诏废止唐代以来的“公荐制”，使得北宋的人才选拔制度更为公正合理。
开宝六年（973），宋太祖实行殿试。
自此以后，殿试成为科举制度最高一级的考试，同时，由州试、省试和殿试组成的三级科举考试制度正式确立。
唐代科举制度研究,吴宗国,
唐代科举制度研究,吴宗国,pdf篇一：唐代科举制度研究唐代科举制度研究姓名：周昱含院系：新闻传播学院10级科举制，作为中国封建社会后期最重要的选官制度，是从两汉到南北朝的察举制度发展而来，一般的说法是其萌芽于南北朝的九流常选，定型于隋代的进士科，而到唐代随其鼎盛而发展达到顶峰。
1在建国过程中，“卜祝庸保，量能使用”2，在建国后，“士大夫以乱离之后，不乐仕进，官员不充。
省符下诸州差人赴选，州府及诏使多以赤牒补官。
”3 即以空白告身就地任命官吏，以补充官员，适应唐初统治不稳的政治形势。
随着唐朝统治的稳定，官吏选拔的途径也发生了变化。
“有唐已来，出身入仕者，著令有秀才，明经，进士，明法，书算。
其次以流外入流。
若以门资入仕，则先授亲，勋，翊卫，六番随文武简入选例。
又有斋郎，品子，勋官及五等封爵，屯官之属，亦有番第，许同拣选。
”4这也就说明了唐代入仕的三种途径，科举，杂色入流，门荫入仕，而科举制不过是其中一种。
唐代科举分察举和制举。
常举即“常贡之科”5，也就是我们通常所谈论的科举。
制举则是由皇帝亲自下诏而举行的，“试之日，或在殿廷，天子亲临观之。
”6唐朝科举考试科目众多。
常举中主要有六科：明经，进士，明法（法律科），明字（文字科），明算（算学科）。
此外，还有道举（玄学科），童子（童子科，十岁以下能通一经，一史（考《史记》），三史（考《史记》和前后《汉书》），开元礼（通习开元时代的礼仪），三礼（通习《礼记》《仪礼》《周礼》），三传（考《左传》《公羊传》《谷梁传》）等特设的科目。
在此，科举制适应君主专制中央集权，加强思想控制的作用有所体现。
无论是进士科或是明经科都要考“帖经，”即从经书中抽出一句默写上下句，“专帖孤章，绝句，疑似参互者以惑之，甚或上抵其注，下余一二字，使寻之难知，谓之1《唐代科举制度研究》，吴宗国, 辽宁大学出版社2《旧唐书》卷75，《张玄素传》3《资治通鉴》卷1924 《旧唐书职官制一》5 《通典》卷15《选举三历代制下》6 《通典选举典》7 《通典选举三》‘倒拔’。
简论唐代律赋与科举考试的关系。
简论唐代律赋与科举考试的关系。
唐代律赋与科举考试有密切的关系，以下是对其关系的简论：
唐代律赋是指唐代盛行的一种文体，它以严格的格律和押韵规则为基础，注重语言的华丽和内容的精细，是一种具有规范性、艺术性和修辞性的文学形式。
而科举考试是唐代实施的选拔官员的制度，通过考试评选出优秀的人才，选拔士人进入官僚机构。
唐代律赋与科举考试有以下几个关系：
1.形式上的契合：唐代的科举考试中，律赋是常见的一种命
题作文形式之一。
科举考试中的文题往往要求考生按照严
格的格律和韵脚要求写作，这与律赋的写作规则高度契合。
考生需要在有限的时间内根据题目要求创作一篇律赋作品，展示自己的才华和修辞能力。
2.文学素养的要求：科举考试对考生不仅有严格的写作规定，
还要求考生具备广博的文学、历史和哲学等知识。
而律赋
作为一种重视文学修养和才华的文体，在考试中对于考生
的文学素养和修辞能力有较高的要求。
因此，通过熟悉和
写作律赋，考生可以提升自己的文学素养，为科举考试做
好准备。
3.文化传统的继承与发展：唐代的科举考试是对儒家经典和
文化传统的一种延续和发展。
在科举考试中，律赋作为一
种传统的文学形式，严格遵循儒家经典的规范和价值观，强调修辞和文学的美感。
通过考试对律赋的传承和发展，可以促进儒家文化的传播和继承，推动文化的繁荣。
综上所述，唐代律赋与科举考试之间具有形式上的契合，对考生的文学素养和修辞能力有要求，同时促进了儒家文化的传承和发展。
律赋在科举考试中起到了重要的角色，是考生在考试中展示才华和文学修养的重要途径之一。
唐代科举制度
唐代科举制度秦朝以前，采用‚世卿世禄‛制度，后来逐步引入军功爵制。
西周时，天子分封天下。
管理天下由天子、诸侯、卿、士。
依照血缘世袭。
到了东周，有‚客卿‛、‚食客‛等。
到了汉朝。
提拔民间人才。
当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。
但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。
于是造成‚上品无寒门、下品无士族‛的现象。
不但堵塞了从民间取材，还让世族得以把持朝廷取材。
[2]起源编辑科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。
[3-4][5][6]随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。
隋文帝即位以后，废除九品中正制。
据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举‚贤良‛。
应为开皇七年，又令京官五品以上，总管、刺史，以‚志行修谨‛‚清平干济‛二科举人。
[2]隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以‚孝悌有闻‛‚德行敦厚‛‚结义可称‛‚操履清洁‛‚强毅正直‛‚执宪不饶‛‚学业优敏‛‚文才秀美‛‚才堪将略‛‚膂力骄壮‛等10科举人。
进士二科，并以‚试策‛取士。
进士一词初见于《礼记〃王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。
当时主要考时务策，叫试策。
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：‚前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以臵州府之权而归于吏部。
自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。
‛对于科举的开创，史学界有异议。
俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为唐朝开创了科举。
[4][5]何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实;二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。
略论唐代科举制度的弊端
分。 另一方面，唐代实行科举制度，调动了文人学士的积极性，对于 唐代文化的发展， 尤其对唐代文学事业的繁荣起了一定的促进作 用。 宋人严羽就在《沧 浪诗话》写道：“试问唐朝何胜我朝？ 唐以诗取 士，故多专门之学，我朝之诗所以不能及也。 ”[4]可见科举制对唐代 文学，尤其是唐诗的发展起到了积极的推动作用。 另外，科举制在 提高封建官僚队伍素质， 营造重视教育的社会氛围等方面也产生 了积极影响。
一、科举制度的出现及发展 科举制度最早起源于隋朝。 隋朝建立后，为适应当时政治形势 的要求，巩固王朝统治基础，隋文帝实行了科举制度，开始用考试 办法在全国范围内选拔官吏。 隋文帝开皇十八年，“诏京官五品以 上及总管、刺史，并以志行修谨、清平干济二科 举人。 ”[1]这标志着 隋王朝设科举的开始。 应时而生的科举制度，削弱了荐举的功能， 基本上纠正了魏晋以来由豪门世族所垄断的用人状况， 为底层知 识分子入仕开辟了一条新的途径。 唐初并没有马上沿袭隋朝的科举制，而是为了笼络豪强势力， 一度实行九品中正制。 《剑桥中国隋唐史》谈到“如果认为科举考试 在唐朝初年有很大的影响，那就错了。 ”“那时中式的士子与唐朝全 部官吏的数目相比为数极少。 ”[2]九品中正制实行不久，唐高祖发 现，这种选官制度分散了皇族的权力，并不利于朝廷对豪门世族的 控制。 因此唐高祖很快就废止了这一制度，改而采用科举选官制。 由此，科举制度逐渐确立起来。 贡举和制举是唐代科举主要的考试科目。 每年分期举行的为 贡举，也称常科，由皇帝下诏临时举行的考试为制举，也称制科。 贡 举和制举选拨人才的目的不同，其考试方式也有较大差异，其中贡 举以其长期性、固定性的优点成为了科举中最重要的部分。 贡举常设科目有明经、明法、明书、明算、秀才、进士、俊士等 科，在众多科目中，进士和明经两科最受重视。 当时考试录取的名 额很少， 进士科最严格，“其进士大抵千人得第者百一二； 明经倍 之，得第者十一二”（《通典》卷十五《选举三》）。 [3]武则天时开设了 武举、殿试，但殿试在唐代并没有形成固定制度。 二、唐代科举制度的积极影响 科举制度的产生是对魏晋南北朝所实行的九品中正制的否 定，是封建时代选士制度演变的必然趋势，也是封建统治者为适应 当时客观形势而采取的一种选拔官吏的新办法。 就选拨人才本身来说， 科举制度确是中国古代政治制度的一 大改革。 唐代实行科举制度以后，打破了士族门阀对官吏选任的垄 断，有效地巩固了封建统治的基础。 通过推行科举制度，唐代选拨 官员的范围从魏晋时期少数豪门望族，扩展到地主阶级各个阶层。 参加科举者的门第、品行限制并不严格，他们所代表的阶层也比较 广泛，这对加强唐王朝的中央集权统治发挥着极大的作用。 科举制 度最终能延续千年， 与其对封建王朝统治基础的巩固作用密不可
【浅析隋唐时期的科举制及其对教育的影响】隋唐时期的科举制
【浅析隋唐时期的科举制及其对教育的影响】隋唐时期的科举制科举制是我国古代选拔人才的一项正式制度，它创始并初步发展于隋唐时期，在中国产生了很大的影响。
一、隋唐时期的科举制南北朝以来，社会动荡，世家大族势力大减，庶族地主势力上升，传统的“九品中正制”已越来越不适应社会的发展。
隋文帝开皇二年（582年），下诏举贤良之士；隋炀帝大业三年（607年），下诏十科举人，其中文才秀美一科的设置标志者我国科举制度的正式产生。
［1］隋朝时期的科举制很不完善，唐朝时期科举制得到很大发展。
唐太宗实行偃武修文的文教政策，积极发展教育，开科取士；武则天亲自策问贡士于洛城殿，开创了科举考试中殿试的形式；唐玄宗励精图治，调整了学校教育和科举制的关系，使二者重新得到了健康的发展。
到天宝年间，科举制大部分的考试科目已经形成，考试内容基本确立，考试形式已定型，科举制已经发展成为一种选士制度。
唐代考生来源主要由两种：“由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡。
”考生参加考试要自带身份、履历证书及鉴定材料，并规定不可报考者为：（1）曾触犯唐朝律令；（2）工商子弟；（3）州县衙门小吏。
［2］唐代科举考试一般有两级。
地方的州县试和中央学校的毕业考试一般都在冬天举行。
中央礼部主持的省试大约在每年的三四月间，故而当时有“槐花黄，举子忙”的民谚。
［3］科举考试大体有两种类型，一种是常科，每年定期举行。
一种是制科，由皇帝根据需要下诏举行，主要是招收非常之才。
常科考试主要包括以下六种：（1）秀才科：注重选拔博识高才、出类拔萃的人物。
试方略策五道。
（2）明经科：注重考核儒家的经义。
先贴经，后口试经，问大义十条，答时务策三道。
（3）进士科：注重诗赋。
试时务策五道，帖一大经。
（4）明法科：注重考核法律知识，选拔司法人才。
试律七条、会三条。
（5）明字科：注重考核文学理论和书法。
先口试，通，乃墨试《说文》、《字林》二十条。
（6）明算科：注重考核算术，要求详明术理。
考试内容为《九章》《海岛》等史学名篇。
古代文化常识之科举制度
古代文化常识之科举制度1.科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300 余年。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士” 。
它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905 年清政府废除科举。
2.科举前选拔官员【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
【童试】也叫“童生试” ；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（ji ě）元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
唐朝的科举制
唐朝的科举制哎，说起唐朝啊，那可真是个热闹非凡的朝代，不光诗词歌赋满天飞，还有个特别厉害的制度，就是科举制。
这科举制啊，就像咱们现在的“高考加公务员考试”合体，那可是古代读书人翻身的金钥匙，也是朝廷选拔人才的大舞台。
一、科举制的诞生与成长1.1 隋朝开了个头话说这科举制啊，其实它不是唐朝原创的，隋朝那时候就已经有了苗头。
隋文帝、隋炀帝两位大佬，搞了个明士、进士、举人的三级考试，算是给科举制打了个基础。
不过呢，那时候的科举还嫩得很，考试内容也就围着《五经》、《九经》转，但好歹是给了普通人一点希望。
1.2 唐朝接手，发扬光大到了唐朝，科举制那叫一个火啊！唐太宗、唐玄宗这些皇帝，一个个都是科举制的铁粉，他们不断给科举制加码，让它变得更完善、更公平。
每年一到考试季，全国各地的书生们就像赶庙会一样，纷纷涌向京城，那场面，比现在的春运还壮观！二、科举制的魅力所在2.1 考试内容五花八门唐朝的科举考试，那可不是只考背书那么简单。
它不光考经史子集，还考策论、诗词歌赋，甚至还有口试呢！这要求考生们不仅要肚子里有墨水，还得能说会道，脑子灵活。
这样的考试制度，真是把人才筛选得明明白白。
2.2 选拔标准公正严明在那个讲究门第出身的时代，科举制就像一股清流。
它不看你的出身贵贱，只看你的真才实学。
只要你能通过考试，就有可能一跃成为朝廷命官，光宗耀祖。
这种相对公平的选拔方式，让多少寒门子弟看到了希望啊！2.3 社会影响深远广泛科举制的推行，不仅让朝廷得到了大量的人才，还促进了社会的流动和文化的繁荣。
那些通过科举考试进入官场的人，大多都有着强烈的责任感和使命感，他们用自己的知识和能力为国家和人民做贡献。
同时，科举制也推动了教育的发展，让更多的人有机会接受良好的教育。
三、科举制的双面性3.1 积极影响显而易见科举制的积极影响那是杠杠的！它打破了门阀制度的束缚，让更多的人有机会参与国家的管理和建设；它促进了文化的传播和发展，让诗词歌赋等艺术形式得以广泛流传；它还推动了社会的进步和稳定，为唐朝的繁荣奠定了坚实的基础。
浅析隋唐时期科举制度及其影响
浅析隋唐时期科举制度及其影响摘要：在中国历史上，隋唐时期是承前而启后，具有重要的历史地位的历史时期。
这一时期又是中国政治、经济文化最为繁盛的时期之一。
隋唐时期中国的政治、经济、文化、科技都达到了一个全新的高度，给中国社会的历史发展带来了非常巨大的影响。
隋唐时期的科举制度,也对中国甚至是世界历史都产生了十分主要的影响。
科举制度开创了通过公开考试选拔政府官员的制度, 是中国古代人才选拔制度发展过程中最有效、最进步的一个阶段,也是世界上较早的文官考试制度。
科举制度为隋唐时期国家的经济发展、社会安定做出巨大贡献。
对隋唐时期科举制度所蕴含的社会原因、功能进行慎剖深挖、深入发掘,就会发现其对我们当代的人才选拔有很大的借鉴作用。
关键词：隋唐时期科举制原因及启示一、隋唐科举制产生的社会原因科举制的创立期是隋朝，隋文帝为了强化中央政府集权,推行科举考试的办法,以分科选才的方式取代了从曹魏时期开始推行的九品中正制。
隋炀帝时设进士科,分科取士与考试相结合,标志着科举制的产生。
科举制度的产生，主要还是当时经济发展的内在需求。
隋朝时期, 经济的发展对教育提出了要求,统治阶级更加重视文教事业。
唐朝是科举制发展的鼎盛时期,主要分为常科和制科。
常科每年定期举行, 科目分为秀才、明经、进士、明法、明字、明算等；制科则是由皇帝依据临时情况的需要而决定的, 每次录取的人数最多五六人, 在科举制度中并不占重要地位。
常科一般需要经过两次考试,先去州县考,考试合格者被称为举人,再参加由吏部组织的省试,及第后再经过吏部举行的统一考试,然后才能被授官。
唐朝科举考试的内容也逐步增多,考试程序不断完善, 考试方法大体有口试、帖经、墨义、策问、诗赋等五种。
二、隋唐科举制度的缺陷及原因隋唐时期科举制度自身存在的制度缺陷,使得科举制在选拔人才上的弊端也逐渐显现出来。
随着隋唐时期朝代的不断更替, 科举制选取优秀人才的功能所发挥的作用也越来越小,人才的选拔过程中产生了一些弊端。
简论唐宋科举制度的变迁
简论唐宋科举制度的变迁北京大学历史文化研究所张希清科举制度是朝廷开设科目、士人可以自由报考、主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。
它萌芽于南北朝，创始于隋，确立于唐，完备于宋，而延续至元、明、清，前后经历了1300年之久。
在中国科举制度史上，唐宋之际是一个变化更革非常之大的时期。
研究唐宋科举制度的演变，对于研究唐宋时期政治、经济、文化等各方面的变迁都具有重要意义。
科举分为贡举、武举、制举、童子举等等；贡举又分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。
其中贡举中的进士、明经两科取士最多、持续时间最长，其影响也最大。
现仅举其荦荦大端，简述如下，以就正于方家。
一、变“恩归有司”为“恩由主上”：加强专制主义中央集权的统治（一）创立殿试制度，由皇帝亲自掌握取士大权唐代贡举考试分为解试、省试两级。
解试由州县长官主持，合格者解送至中央参加尚书省主持的考试，称为省试。
省试合格，即赐及第；不合格者，则黜落之。
唐代省试的取士大权，初由吏部考功司掌管，实际由考功员外郎主管；唐玄宗开元二十四年（736）以后，改由礼部掌管，实际由礼部侍郎主管。
应举人称主考官为“座主”，而自称为“门生”，互相结为以提携与感恩为纽带的密切关系。
唐代还大兴“行卷”之风，士人纷纷请托达官贵人延誉，以求及第。
宋初承唐及五代之制，仍分为解试、省试两级考试。
宋太祖开宝六年（973），创立了殿试制度，使科举取士变为解试、省试、殿试三级考试。
殿试是由皇帝亲自主持的对省试合格奏名举人的覆试，又称御试、亲试、廷试等，是三级考试中最高、最后的一级考试。
关于殿试创立的经过，南宋史学家李焘有详细记载。
其所著《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）卷十四云：开宝六年（973）三月辛酉（七日），新及第进士、诸科诣讲武殿谢。
宋太祖“以进士武济川、三传刘浚材质最陋，应对失次，黜去之”。
1武济川是权知贡举李昉的同乡，太祖很不高兴。
“进士徐士廉等击登闻鼓，诉昉用情，取舍非当。
科举制具体的制度或考试内容
科举制具体的制度或考试内容【实用版4篇】目录（篇1）I.科举制简介II.科举制的考试内容III.科举制的影响IV.科举制的现代意义正文（篇1）科举制是中国古代的一项重要制度，它起源于隋朝，发展于唐朝，完善于宋朝，一直延续到清朝末年。
科举制是一种通过考试选拔官员的制度，其考试内容主要包括经义、诗赋、策论等。
科举制对于中国的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响，至今仍具有一定的现代意义。
一、科举制简介科举制是一种通过考试选拔官员的制度，它起源于隋朝，发展于唐朝，完善于宋朝，一直延续到清朝末年。
科举制通过考试成绩来选拔人才，使得出身贫寒的人才也有机会进入官场，促进了社会阶层的流动。
科举制打破了门第的限制，使得人才得以脱颖而出，为国家的治理提供了更多的选择。
二、科举制的考试内容科举制的考试内容主要包括经义、诗赋、策论等。
经义是指对儒家经典的解释和阐述，诗赋是指对诗歌的创作和赏析，策论是指对时政问题的分析和对策建议。
科举制的考试内容注重对知识的理解和应用，强调了实际才干的重要性。
三、科举制的影响科举制对于中国的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。
首先，科举制促进了社会阶层的流动，使得出身贫寒的人才也有机会进入官场。
其次，科举制推动了文化的繁荣，促进了文学、艺术、哲学等领域的创新和发展。
此外，科举制还加强了中央集权，巩固了封建统治。
最后，科举制培养了人才，为国家的治理提供了更多的选择。
四、科举制的现代意义科举制的现代意义在于它所倡导的公平竞争、择优录取的原则。
在现代社会中，竞争是不可避免的，而公平竞争和择优录取的原则则是竞争的基础。
科举制所倡导的这种原则对于现代社会的教育、选拔和竞争具有重要的启示作用。
首先，科举制强调了知识和技能的掌握和应用能力的重要性。
其次，科举制倡导了创新思维和批判性思维的培养和发展。
目录（篇2）I.科举制简介II.科举制的考试内容III.科举制的影响IV.科举制的现代意义正文（篇2）科举制是中国古代的一种选拔官员的制度，其历史可以追溯到隋朝。
浅谈唐朝科举制的利与弊1
浅谈唐朝科举制的利与弊摘要：科举制是中国封建王朝设立科目进行考试，允许普通人和官员都可以自愿向官府报名，经过分科考试。
依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。
这种新的选官制度同以前选举制度的根本区别不在于进行分科考试而是允许普通人读书人可以自愿报名参加官府考试。
唐朝建立后，社会生产力迅速发展，封建地主经济进入了一个繁荣时期。
这时中小地主阶级的经济力量进一步壮大，他们迫切要求掌握一部分政治权利来维护自己的利益。
另一方面，为了加强中央集权的统治。
隋朝统治者对官僚机构建制做出相应的调整实行三省六部制。
使得官僚机构更为完备。
分工也更加细密，官僚机构的调整和膨胀，也使的补充大量的官吏成为可能。
科举制既能满足广大的中小地主要求做官参政的愿望，也能更广泛地吸引笼络人才，把他们输送到各级官僚机构中去。
关键词：唐朝科举制科举制的利科举制的弊一、唐朝科举制的考试内容1.定期性选举（岁举或常科）（1）、生徒：即学馆出身的学生，包括中央【六学】（国子学；太学；四门学；律学；书学及算学）【二馆】（弘文及崇文馆）或地方州县学校的学生，成绩友谊的生徒，每年由国子监祭酒或长史送至礼部（省试）。
由唐代科举并不普及，故学馆出身者多为官宦子弟。
文宗太和年间规定，凡公聊士族子弟，须先由【国学】肄业，才准应明经，进士，武宗会昌年间，规定不论中央或地方，须由学校出身者方可应试。
两次下诏的目的，旨在拉近学校与科举的关系，使学校制度与考试结合。
（2）、乡贡：不在学校读书而自修有成的士子，可或从【怀牒自列】途径入仕，（【牒】是姓名，籍贯，学历），即自由向州县报名应试。
经此途者，多属平民子弟。
他们经州县官甄选举，取得参加省试资格，与生徒一起考试。
但各郡每天的贡生数目有规定，据《通典选举制》载：【上郡岁三人，中郡二人，下郡一人，有才能者无常数】（上中下郡是依人口划分）。
2.不定期选举（制科或特科）唐朝的制举，继承汉代的传统，选拔突出人才，由君主按需要临时定立名目，亲目策试，曾考科举或未考科举者，均可参加。
唐朝科举制度等级
唐朝科举制度等级唐朝的科举制度真的是个宝贝，讲真，简直是古代“选秀”大赛的先行者。
你想想啊，那会儿的士子们可都是拿着一颗追梦的心，走进那张巨大的考场，心里边七上八下的，生怕自己一不小心就被淘汰出局。
真是紧张得像是参加高考一样啊。
科举考试分成好几个等级，起初是“童试”，就是小孩儿们的考试。
那时候，孩子们的父母可得操碎了心，天天教书育人，盼着自家的小子能考个好成绩。
接下来就是“乡试”，这可是大场面，考生们一个个盛装出席，个个都像是准备去见皇帝似的，生怕一不小心就被看走眼。
乡试能考上，简直就是万众瞩目。
你要是中了，那可就牛气了，乡亲们的脸上都能笑出花来。
有人说，那可是“一举成名天下知”，大家都盯着你，真的是瞬间成了小明星，哎，感觉连走路都带风了。
再往上就是“会试”，这个级别就更牛了。
会试在京城举行，考生们如同潮水一般汇聚而来，个个拼尽全力。
那场面呀，热闹得不得了。
考生们在考试之前，连吃的都能忘了，脑子里全是诗词和策论。
要知道，会试中选的那可是“进士”，成为进士就像是插上了翅膀，飞上了天。
好比一夜之间从小镇青年来到大都市，生活一下子就变得绚丽多彩。
最最让人羡慕的就是“殿试”了。
这个是皇帝亲自主持的考试，简直是人生巅峰的代表。
能在殿试中脱颖而出，真的是一鸣惊人。
像是从此走上了人生巅峰，官运亨通，真是“飞黄腾达”啊。
那一刻，心中满是自豪，整个心情就像是坐上了过山车，冲上了最高点，所有的努力和汗水，终于都有了回报。
在这个过程中，考生们可不是光靠才华，还有不少人是拼人脉，靠关系的。
你要是有个厉害的老爹，那可真是事半功倍。
想想看，唐朝的科举制度简直就是个“拼爹”的舞台。
不过，这个拼法也并不是说完全不公平，还是得看自己的实力。
毕竟，真能在这些考试中突出重围的，都是那些默默付出的奋斗者。
说到这里，大家可能会觉得，哎，为什么唐朝的科举制度能那么出色呢？关键在于它开启了一个新的时代。
之前的选官大多是靠门第、靠家族，科举制度让更多的平民百姓也有了机会。
科举制度的观点和论述
科举制度的观点和论述1. 科举制度的历史背景科举制度，这个词听起来有点老掉牙，但其实它的故事可比电视剧还精彩。
你知道吗？科举制度最早是在隋朝建立的，到了唐朝和宋朝可谓是风生水起，成为了选拔官员的主要方式。
古时候，谁能在科举考试中脱颖而出，简直就像今天的“高考状元”，一夜之间从“屌丝”变成“土豪”。
这可不光是考点知识，还得看你的运气和家底，毕竟“家有家教，读书好”的道理谁都懂。
1.1 科举制度的目的那么，科举制度究竟是干嘛的呢？简单来说，就是为了让那些有才华的人能有机会出人头地。
说白了，就是“想干就得能干”，但是可不是随便谁都能行的。
在当时，那些贫苦家庭的孩子能通过考试改变自己的命运，简直就是逆袭传奇。
这不，很多人都是白手起家，最后成为了封疆大吏，真是让人羡慕得不行。
1.2 科举的考试形式再说说那时候的考试，哎呀，真是“千军万马过独木桥”的感觉。
考试分为好几个科目，最出名的就是“殿试”，这个可是皇帝亲自主持的哦！从初试到复试，考生们真是“九死一生”，得顶着巨大的压力，把一肚子书读出来，还得把古文写得“滴水不漏”，不然就得“落榜”回家。
能通过科举的人，真的是“人中龙凤”！2. 科举制度的影响科举制度不仅改变了个人的命运，也对整个社会产生了深远的影响。
2.1 对教育的推动这玩意儿对教育的推动可谓是“如虎添翼”。
因为为了能在考试中获胜，很多人都开始重视教育，书院、私塾如雨后春笋般冒出来。
那时候的读书人可都是“满腹经纶”，一谈起诗词歌赋，简直是“出口成章”。
不过，这也导致了教育资源的竞争，许多家庭为了孩子的前途，甚至“倾家荡产”。
2.2 社会流动性再说说社会流动性，科举让很多普通人有机会向上爬，真的是“土生土长”的人也能当上大官。
然而，这种流动性也带来了一些问题，比如那些老百姓对官员的期待越来越高。
大家都希望自己的孩子能成为“青云直上”的人才，结果社会压力也随之而来，简直让人“喘不过气”。
3. 科举制度的弊端当然，科举制度也不是完美无瑕的，许多弊端也逐渐浮出水面。
简述唐代科举
简述唐代科举
唐代科举制度是中国历史上最重要的科举制度之一，它始于唐朝武德年间，一直持续到清朝光绪年间。
唐代科举制度的主要特点是采用分科考试的方式，分为明经科、进士科、明法科、明算科、秀才科等，其中以进士科最为重要。
唐代科举制度的考试内容主要包括经学、文学、历史、政治、数学等方面，其中经学和文学是最重要的考试内容。
唐代科举制度的考试方法主要包括帖经、墨义、策问、诗赋等，其中策问和诗赋是最重要的考试方法。
唐代科举制度的录取方式主要包括推荐录取、考试录取、门荫录取等，其中考试录取是最重要的录取方式。
唐代科举制度的影响非常深远，它不仅为国家选拔了大量的优秀人才，也对中国历史的发展产生了重要的影响。
略论唐代科举制度
略论唐代科举制度$刘建强论及中国的教育制度与考试制度，不能忽视延续了一千三百余年的具有鲜明中国特色的封建科举制度，虽然它已经随着清王朝的没落而归于寂静，但它对于中国古代社会的政治、经济、军事、文化、教育等方方面面都是不可小视的“存在”。
科举制度是一个长长的历史过程，它在不同的历史时期呈现出不同的面貌，对其考察，也应是历史的、客观的，不可一概而论，简单地肯定或否定。
本文选择唐代科举加以分剖，是因为它处在科举制度演进的上升过程中，有较多的积极因素可资借鉴，概括说来，它具有以下一些显著特点。
首先，唐代科举具有开放性。
其实质性原因植根在它所处的特定的社会和时代大背景中。
唐代是一个伟大的时代，是继汉代之后在政治、经济、军事、文化等各方面都极尽灿烂辉煌的时代。
空前的繁荣和强大，无可争议的世界领先地位，使李唐统治者获得前所未有的自信、气魄、胆略和雄心，也造就了唐代社会从上到下普遍的开放心态。
统治者敢于创建一种面向全社会的开放型选才机制，自觉把眼光下移到庶族地主及附着其上的下层人士的身上。
隋代设进士科取士开启了唐人的思路，唐承隋制并有所发展，在反复实践中很快规范化为一整套便于操作的科举制度。
科举制在理论上是开放的，不分贫富贵贱门第出身都有同样的机会。
而事实上读书需要有经济上的支持，年复一年去叩击一扇扇科举大门更要有金钱做后盾，这不可避免地会阻碍许许多多确有才学的寒门士子的求进之路。
所谓开放不过是相对的，但毕竟摆脱了两汉察举制、魏晋南北朝九品官人法的束缚，打破了长期以来豪门世族控制仕路、垄断政权的局面。
吸收广大庶族地主阶层的文人参与政权，补充官僚队伍，扩大统治基础，这无疑是明智之举，是历史的进步。
唐科举的开放和唐文人的开放恰相吻合。
大唐帝国的富足强盛和恢宏气象激扬唐代文人建功立业的豪情壮志，刺激了他们在政治上和文学上的双重追求，并对外部世界取一种主动、积极、开放的姿态。
科举制度给他们实现抱负，展示才华提供了渠道。
唐代的科举
时间：唐太宗执政时期，实行僵武修文的文教政策，重振教育，扩建学校，兴建校舍，为国家培养后净人才，以确保科举取士的数量与质量。
同时，大力推行科举考试制度，开科取士，网罗人才，以达到巩固唐王朝的目的。
他规定迚士读一部经史，要求参加科举考试的士子每年农历十一月初一赴尚书省，第二年三月二十一日考试完毕。
∙生源：唐代参加科举考试的考生，来源有二：一是“生徒”，即当时在中央官学与地方官学上学的在校生。
只要他们在学校内考试合格，便可以直接参加朝廷尚书省主持的考试，也称为省试。
∙二是“乡贡”，即不在学校上学的社会知识青年欲参加科举考试的，可以向所在州、县官府报考。
报考办法是:每年仲冬（农历十一月），中央官学和州县学馆把通过校内考试合格的“生徒”名单报送至尚书省。
“乡贡”则由各人带自己的身分材料、履历证书向所在州、县报名。
州、县逐级对他们迚行考试。
合格者由地方官长史举行乡饮酒之礼饯行，然后送至京城长安参加尚书省的省试。
无论“生徒”或“乡贡”，送至尚书省报到后，均须填写姓名履历及具保结（有担保人），由户部审查后，送考功员外郎考试，自开元二十四年（公元736年）起移试于礼部。
礼部命题考试的时间，大约是每年暮春（农历三月）。
唐朝廷规定，触犯过大唐法令的人、工商之子以及州县衙门小吏不得参加科举考试。
如将上述不合格的士人推举到尚书省应试的，无论是学校的祭酒还是地方官长史，都要受罚。
所以《新唐书·选举志》说：“凡贡举非其人者，废举者；校试不以实者，皆有罚。
”唐律对此有具体规定:“诸贡举非其人，及应贡举而不贡者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。
省试一般在京师长安举行，但也有例外，如肃宗时正当安史之乱，士人流离，交通断绝，省试分于几处举行。
代宗时。
值全国广遭水旱灾荒，礼部侍郎贾至知贡举建议省试分别在京师长安、东都洛阳两处举行，故当时便称知贡举为“知两都”。
唐代科举考试设科繁多，不同时期其科目设立也不尽相同，前后总计不下几十种。
简论唐宋科举制度的变迁_下_
2010年5月第8卷第2期总28期北京联合大学学报（人文社会科学版）Journal of Beijing Union University （Humanities and Social Sciences ）May 2010Vol.8No.2Sum No.28［收稿日期］2010－04－05［作者简介］张希清（1945—），男，河南濮阳人，北京大学历史文化研究所教授兼所长，博士生导师，主要从事宋代科举、政治与文化等研究。
①参见拙作《宋代贡举科目述论》，《国际宋史研讨会论文选集》，河北大学出版社1993年版。
简论唐宋科举制度的变迁（下）张希清（北京大学历史文化研究所，北京100871）［摘要］在中国科举制度史上，唐宋之际是一个变化更革非常之大的时期。
唐宋科举制度的变迁，总的趋势是逐渐走向完备、成熟。
这一变迁有着深刻的政治、经济、文化背景，并对当时的社会产生了重大影响。
就科举制度本身而言，由唐到宋的变迁虽然很大，但这种变迁恐怕并非质的变化，而仍然属于量的、程度上的变化。
其质的变化与其说是在唐宋之际，不如说是在南北朝与隋唐之间。
［关键词］唐宋；科举制度；变迁；平等竞争；经世致用［中图分类号］D 691.3［文献标志码］A［文章编号］1672-4917（2010）02-0018-06三、经世致用：贡举科目与考试内容的演变（一）由明经、进士等诸科变为进士一科取士唐初贡举科目，因隋之旧，有秀才、进士、俊士、明经四科。
唐太宗之后，增设了明法、明字、明算等科。
但俊士科唐初即废，秀才科至唐高宗永徽二年（651）亦停。
明法、明字、明算三科，分别为选拔明习法令、文字训诂、数学计算方面的专门人才而设立，应试与及第者都不多，社会影响也不大。
有唐一代，最主要的贡举科目是明经与进士。
唐初，明经只是指通两经者；大概在武则天前后，又增加了五经、三经及学究一经。
唐德宗贞元二年（786），创设了《开元礼》科；贞元九年（793），创置了三礼科（指《周礼》《礼记》《仪礼》）；唐穆宗长庆二年（822），又创置了三史科（指《史记》《汉书》《后汉书》）、三传科（指《春秋左传》《公羊传》《谷梁传》）。
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唐朝科举制度简论
我们在上一篇中简单了解了隋朝的选官制度,我之所以不说隋朝的科举制度呢?因为在学术界对于科举制度的创制仍有分歧,,各家对科举制的定义有所不同,有说科举出自汉代，有说科举出自南北朝，也有说出自于隋文帝。
但是，在祖慧与龚延明教授在其文章《科举制定义在商榷》一文中讲到：“科举制作为一种取士制度，应作如下界定：设进士、明经、制科等科目招考，取士权归中央；由朝廷定专司、专官知贡举；招考面向全国开放、不限财产、门第，原则上允许平民或官员“投碟自举”报考；地方与中央定期、定点举行二级以上考试，命题统一。
”对于科举制这样的定义，很明确，科举出自于隋。
而在上篇文章中，笔者即采用其说法。
希望大家不需要有任何歧义。
而且，在中学教科书中，对于科举制出自于隋炀帝是毫无疑问的。
但隋朝国祚较短，科举制还没得及发展隋朝就灭亡了，发展科举的任务就交给继承者李唐。
唐朝国祚绵长，近三百年，对于至关重要的选官科举制度是非常重视的，那么我们接下来简单谈谈唐朝的选官制度。
有不同想法，希望大家在下留言，我们一起探讨。
在考试生源方面，与隋朝稍有不同。
唐代生源主要在于三个方面。
其一：中央以及地方学馆生源，当时称之为“生徒”。
“生徒”要做官，必须首先经过学馆考试，称之为“解送式”，才能将名单送至中央参加中央的考试“省试”（尚书省），通过“省试”后，经过吏部的“铨选”才能正式录用做官。
所以在唐朝要正式考取功名做官，条件较苛刻，选取方式较复杂，但是选出的官吏基本都是具有真才实学的，有
利于唐代政治的稳定，加强其统治。
其二：为“乡贡”。
即社会自荐考生，也就是在学馆之外的生源，“皆怀碟自列于州县”，也就是说这些考生可以自己去当地政府报名，通过政府的考试后，政府将名单送至中央，这些人就成为“贡士”，“贡士”与学馆的考生一起参加中央的“省试”。
后面步骤就跟之前讲的一样了。
在这里需要注意的是“贡士”不是无限制的推举的，大城市三名，中等城市二名，小的城市一名。
这两类考试都必须经过筛选，每年皆举行考试，所以当时称之为“常科”，还有第三种生源，皇帝根据自己的喜好，不拘一格选拔人才，不出自上面我们讲的两种考生，而这类人比较少，所以我们叫其为“特科”，又称为“制举”。
除了生源与隋朝有些不同外，在考试资格方面，跟隋朝有点不一样之处。
主要表现在对待出身于商贾之人的不同。
在隋朝，文帝是多次下诏，不准出身商旅之人报考，在唐代前期，该政策继续实行。
但在唐中后期，随着商品经济的发展，处于四民底层的商人，也想通过科举提高其政治和社会地位，所以工商子弟中想参加考试，考取的功名的热情高涨，这也体现当时社会一种“官本位”思想。
唐政府为稳定统治，扩大统治基础，在对待商人出身参加科举这方面的政策也在不断松弛。
所以唐中后期出身商贾考取功名者不乏其人，为唐官僚机构增加新生势力，促进了阶级流动，稳定了唐朝统治。
同时商人一般出身寒门，打了旧贵族力量。
唐朝是一个经济发达、文化开放时代，社会各阶层非常活跃，各
方面人才涌现。
所以唐朝科举制中科目的选择就比较多，便于选取多方面人才。
我们就简单讲讲科举制中主要科目。
第一，秀才科。
唐承隋制，在唐初也继续实行秀才科，主考内容也与隋相同，主要是国际大政方针，后由于考试较难，报考人数越少，后在高宗时期停废。
第二，进士科。
进士科在隋炀帝时期开始，但是在隋朝基本没发展，所以对于研究隋朝科举的材料相对较少。
但在唐朝，进士科是重点发展的科目，唐政府对进士科的改造可谓登峰造极。
在唐高宗时期停废秀才科后，进士科越显尊贵，报考人数不断增多，但它的录取率不高，只有百分之一二而已。
我们看看其考试内容便知道了。
其考试内容主要有三：
其一：考帖经。
即如现在填空题，最初出自于《老子》一书。
（老子也姓李，唐朝皇帝姓李；唐初统治推崇道家思想“无为而治”）后又加试《尔雅》。
主要考察对经书的熟悉程度，后随着诗文的不断发展。
帖经可以选做诗文，叫做“以诗赎帖”。
其二：考杂文。
指的是考写文章，写不同体裁的文章，写诗或赋。
其三：考策问。
主要考对国家政策的理解，时事问题的对策，体现其政治能力。
这个范围就有点宽泛，难度较大。
综上，进士科内容较多，难度较大，虽然秀才科停废，进士科好继承且发展了秀才科的难。
这里还需要注意的是：即使在这一轮中录取为甲等或者乙等，该生的试卷还需送往中书、门下省进行省阅，以防止作弊。
所以在唐朝进士科虽然报名人数较多，但录取率只有百分
之一二，也就不足为奇了。
所以，在唐朝中进士者年龄都比较偏大，如孟郊，四十六中进士，作《登科后》，五十一铨选溧阳县尉。
但中进士后，其名声也不可谓一般，所谓“登龙门”，“白前万里尽传名”即说此。
第三，明经科。
内容考儒家经义，同样分三场考试。
首先是帖经，也是默写填空，填空内容为儒家四书五经。
经过首场考试成功后才能进行下一场。
第二场考抽背，内容也是出自儒家经义。
第三场考时务策。
在明经科考试还要考察对史书的了解，比如《史记》、《汉书》等。
三场都合格后，便是明经科及第。
除主要的三科之外，还有几种相对冷门的科目，这几科相对比较专业化，报名人数相对较少。
1.明法科，主要考察法律知识，选拔司法人才。
2.明字科，考核文字理论与书法，口试与墨试同时进行。
3.明算科，考核数学理论与算术技术。
4.童子科，童子科在唐朝比较突出，也说明儿童教育在唐朝也已经比较重视了。
年龄在十岁以下能够熟读一部经书。
在《孝经》和《论语》中抽背，十条以上便授予官职。
唐初四杰中的杨炯便是童子科出身。
除了以上几个常考的科目外，需要注意的是在武则天统治时期，增加了武科即武举。
武则天寒门出身，为了打击李唐贵族与门阀士族，增加寒门士族的势力，对科举制度有多次修改，以加强自身统治。
其中最重要的武科考试。
武举报名考试方式与进士科无异，先去地方政府报名考试，
通过后将名单送至中央参加“省试”。
武举考试内容为武试，如射术、马术、负重、长垛（远距离射击）等等。
武举创立，应该来说为直接选取武将开辟了直接道路，同时也提高了武将的文化素质。
唐朝中期名将郭子仪便出身于武举为“武举高等”。
在唐代，不仅在考试科目上远胜于隋，而且考试制度也远比隋朝更加完备。
唐朝国祚300余年，开科考试270余次，可以说作奸犯科者数不胜数，唐政府想尽办法杜绝这种情况的发生，尽量保持公平公正的考试。
1.“别头试”：即主考官有亲属参加科举时，中央另派吏部官员主持亲属的考试，成绩由吏部官员直接决定。
而且某些官员子弟科举，还要特别进行复试，验证其成绩。
为了防止徇私舞弊现象发生，在法律上也有严厉的规定，一旦查出作弊，轻则处罚，重则杀头。
2.“糊名法”：将考生名字遮住，主考官们进行品评给分。
我们知道，“糊名法”在宋代已成了定制，在唐代武则天统治时期开始出现，但仅仅在吏部“铨选”时使用，在初级考试中并没用使用，未能成为定制。
3.在唐朝，举荐制度也非常盛行。
在当时，政府中就已经有主考官认为，科举一次性考试未能真正选取人才，比较片面，很多有真才实学的人会埋没，而且科举一次定终身的制度，会使很多士子为了考试而不去理解经文中的真谛，不利于人才的培养。
所以在唐代天宝年间，创立“纳卷”制度，即考生在考试前，将自己的作品（诗词歌赋）
呈给主考，主考根据考生的喜好进行选题。
是否录取要结合作品的优劣以及考试成绩的多少决定，这种双重标准，确实使许多具有真才实学人获取功名。
但看似公平公正的考试制度随着时代的发展，越来越受到人为主观的影响。
在唐中后期科举中，“请托之风”盛行，不利于科举考试的正常进行。
总之，选官制度在唐朝已经比较完善了。
在科目的数量的设置，在考试内容形式的多样化，在防止作奸犯科的的措施方面，都远胜于前代。
同时，为了保证科举正常进行，在法律法规上也为科举制度提供法律保障。
应该说，科举选官为唐代提供大量的人才，扩大其统治基础，促使阶级流动，为其延续国运、文化昌盛不断提供养分。
但是我们也应看到盲目科举造成的弊端。
比如“官本位”思想，让这些士子认为考试就是为了做官，“书中自有黄金屋”，做官就是为了赚钱；而且，科举的过度盛行容易造成科学技术的发展滞后，考试科目中极少是属于技术官职。
当然，我们也应当理解，科举就是为统治阶层服务的，哪个政策有利于维护统治，政府便极力推行，对于科举除了维护统治带来的其他客观结果，统治者是不会在乎的，在乎的只是这个结果是否有利其统治而已。