大学语文-我有一个梦想剖析

作者简介
马丁·路德·金（1929—1968），美国著名 黑人民权运动领袖。生于佐治亚州亚特兰大，先 后获得神学学士与哲学博士学位。
20世纪50年代，金在阿拉巴马州浸礼会教堂 任牧师时，开始领导当地黑人维权斗争。随后组 织南方基督教领袖联合会，成为迅速扩展的民权 运动领导人。
1964年被授予诺贝尔和平奖。1968年当他指 导田纳西州孟菲斯罢工斗争时遇刺身亡。1986年 1月，里根总统签署法令，规定每年1月份的第三 个星期一为“马丁·路德·金纪念日”。
4. （7、8）阐明和劝慰黑人采用“理性”、“非暴力” 与 白人一起战斗——斗争方式。
5.（9~14）历数美国社会种种种族不平等事实，阐明斗争 应获得的结果和坚定的信念。
6.（15、16）鼓励克服困难甚至迫害，坚持斗争，直至返回取
二、（17—32）围绕“梦想”演讲，阐明梦 想的内容、梦想的目的、梦想实现的美景 。 1.（17~21）阐明我的梦想：在全美不 分肤色、出身贵贱，实现人人平等、享受 自由公义，消灭种族歧视。 2.（22~26）阐明今天我有一个梦想的 目的是:为了“有一天，黑人与白人的后代 能够‘情同手足’、平等自由地生活在美 国各地”。
• 审题指导：这两个题目都是两个论说文题 目，即都应写成论说文。要有理有据地论 说，即既要讲道理，又要摆事实。摆事实 时尤其要举当代大学生现实生活中的事例， 这样才有现实教育意义。
• “我的中国梦 ”可按如此思路论说：
• 首先引出中国梦的提出及其具体所指； 然后写中国梦与每个中国人的梦想的关系； 最后写我的中国梦是什么，她与中国的关 系怎样？我将怎样努力实现我的中国梦？
•
当代大学生是怎样的一代大学生？他们生活在怎样的时代，肩负
着怎样的历史使命与社会责任？
• 由此，他们应当具有怎样的人生观?现实生活中，当代大学生的人生 观是否都是正确的？具体有哪些人生认识与取向？（要举出具体事例 说明）
•
应该怎样实现正确的人生观或纠正错误的人生观？
• 人生观由世界观所决定，首先要树立正确的世界观，加强世界观 的改造；
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教学重点
• 领悟演讲辞的思想 性、针对性、感染 性和技巧性。
• 反复朗读以感受排 比的表达效果。
• 体会演讲思路的逻 辑性。
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题解
• 《我有一个梦想》又称《向华盛顿进军 演讲词》，是美国著名黑人民权运动领袖 马丁·路德·金1963年8月23日在华盛顿林肯 纪念堂前，对25万“自由进军”运动集结 群众的一次具有深远影响的演讲。它迫使 美国国会在1964年通过了《民权法案》， 宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。
二、（17—32段）围绕“梦想”，阐明梦想的内容、
梦想的目的、梦想实现的美景 。
金博士用一连串的排比句鼓舞与会者，鼓动起全场的热
烈气氛；又通过在大段的热情激烈的话语之间适度穿插
“但是对于”、“我并非没有注意到”一类内容，调节演
讲的节奏，使得演讲者与听众的情绪一浪高过一浪地推向
顶峰。
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作文题目 1.我的中国梦 2.当代大学生应具有的人生观
作者介绍
1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规 定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路 德·金日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄 今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的 例子，分别为亚伯拉罕·林肯日、乔治·华盛顿日 与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。而马丁·路 德·金是唯一一位非美国总统而又享有此殊荣的人。 他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8 月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在 1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧 视政策为非法政策。
我有一个梦想
马丁 · 路德 · 金
教教作 学学者 目重简 的点介
背 内艺 思 景 容术 考 简 述赏 练 介 评析 习
朗资 料 链
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教学目的
体会演讲辞的针对 性、感染性；学习演讲 辞的技巧性；领悟演讲 辞的思想性以及贯穿其 中的精神内核。
体悟马丁•路德•金的 崇高献身精神。树立远 大的理想，为崇高而伟 大的事业奋斗。
1.（1、2）运用对照揭示美国社会民族矛盾尖锐，用排比 反复历数黑人悲惨、不幸的现状——这是举行集会进行斗争 的原因。
2 .（3、4）阐明要求兑现支票，实现美国政府之前的承 诺 ——这是举行集会进行斗争的目的。
3.（5、6）与美国对话，提醒、告诫政府、国会重视黑人 要求与利益，否则将可能导致叛乱，动摇国家基础—— 警示 可能的危害。
迄今美国只有三个以个人纪念日为法定假日
的例子，分别是乔治·华盛顿（首任总统）纪念日
、亚伯拉罕·林肯（第16任总统）纪念日和马丁·
路德·金纪念日。金是唯一一位非总统而享此殊荣
的人。
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背景简介
从16世纪中期开始，欧州殖民者就开始掠夺非洲 黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不 足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了约四百余年，美国 的建国者决定废除奴隶贸易，但黑人的地位依然非常低 下。南北战争(1861-1865)之后，当时的林肯总统签署 了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。但 在一百多年后，20世纪50到60年代的美国，种族歧视 和种族压迫现象依然十分严重。
年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从
波士顿大学获得神学博士学位。
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教学参考
•
美国种族歧视问题的现状及根源（宋兰娥 ,
任伟利《山西农业大学学报（社会科学版）》
2004年03期）
•
美国种族歧视的根源分析（郭九林 , 马威
《大连民族学院学报》2004年02期）
• 种族歧视：美国永远抹不掉的污点（人民网 /GB/guoji/20010417/ 444136.html）

/dx http://www.tuloutours.c om/
作者介绍
1954年马丁·路德·金成为亚拉巴马州蒙哥马 利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。1955年12月1日， 一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上 拒绝给白人让座位，因而被当地警员逮捕。马 丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动，从此 他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪 被逮捕。1963年金组织了争取黑人工作机会和自 由权的华盛顿游行。1964年，他被授予诺贝尔和 平奖。1968年4月4日，他在旅馆的阳台被一名刺 客开枪正中喉咙致死。
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补充注释
相关数字显示，由于缺乏医疗保险，美国每年有8万多名 黑人死亡。同时，有色人种没有医疗保险的比例高于白人。 非洲裔没有医疗保险的比例为19.7%，拉美裔美国人没有医 疗保险的达32.7%，几乎每3个拉美裔人当中就有1人没有医 疗保险，远远高于白人的同类比例。 这是2004年10月17日， 一名黑人妇女手持印有马丁·路德·金头像的标语牌参加集会。 当天，上千名美国工人在首都华盛顿的林肯纪念堂前举行集 会，要求增加工人就业机会、提高医疗保健水平。
文章大量运用排比、呼告和反复等修辞手法，不仅使作 者的思想充分地得到了表达 ，而且情感更鲜明，更有着排
山倒海的气势，从而增强了文章的感染力和表达效果。
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思考与练习
一、 从内容与情绪两个角度，分析这篇演讲 词的层次结构。
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•
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，
1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美国
民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者，
有金牧师之称。
•
1929年1月29日马丁·路德·金出生于佐治亚州
的亚特兰大，他的父亲是一个教会牧师。1948年
马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位，1951
艺术赏析
这篇演讲词是中外演讲史上文采斐然的篇章之一。作 者运用多种修辞手法，几乎每一段都有大量形象的比喻， 如用“灯塔”和“黎明”来比喻林肯签署的解放黑奴宣言， 用“物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛”和“故土家园中 的流亡者”等来比喻黑人的处境，生动而形象地描绘出美 国黑人的生存现状和他们内心的渴望。“空头支票”等则 形象地表现出了政府许诺和现实之间的距离。文中华丽的 词句，典雅的语言，为演讲锦上添花。
1955年12月蒙哥马利市黑人妇女罗沙因在回家的 公共汽车上没给白人让座，“冒犯”了当地法规被判入 狱。马丁•路德•金积极组织当地黑人进行抗议斗争，迫 使美国最高法院做出判决，宣布取消在公共汽车上实行 种族隔离，这是美国历史上第一个维护黑人公民权力的
课文解读
全文可分成两大部分
一、（1—16）围绕“集会”演讲，阐述集会斗争的原因、 目的、可能危害、方式、信念等。
• 3.（27~32）充满信念，描绘梦想实现 的美好前景。
• 全文逻辑严谨,有条不紊。
思想内容
这篇演讲词之所以感人，是因为它饱含激情。 作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开 始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政 府兑现“支票”的义正词严，再到“我有一个梦 想”的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热 烈的情感。正因作者饱含深情，而且在演讲中把 梦幻、心曲和圣歌联系起来，使演讲如交响乐一 般在听众中回荡，使听众的情绪受到强烈感染并 得以升华，产生了极强的号召力。这正是演讲成 功的必要条件。
•
其次要加强人生修养，加强学习，提高对正确人生观的认识；
•
再是落实在行动上，在正确人生认识的指导下，朝着自己的人生
理想，从我做起，从现在做起，从小事做起，脚踏实地，一步一个脚
印，为实现自己的人生价值，不断努力。
资料链接
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作者思路提示：
• 何谓“人生观”？[人生观是一个人对自己人生价值的认识与取 向。]
• 人生观有积极高尚的，如爱因斯坦的人生观（见课文）；雷锋的人 生观“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”；白求恩
“毫不利己专门利人”的人生观；《钢铁是怎样炼成的》中主人公， 保尔·柯察金对人生的认识等等。也有消极卑微的人生观，如“人为 财死鸟为食亡”——拜金主义；“人不为己天诛地灭”——利己主义； “人生在世吃喝玩乐”——享乐主义；“今朝有酒今朝醉”、“做一 天和尚撞一天钟”——混世主义等等