东西方文化差异与心理分析

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东西方文化差异的感悟

东西方文化差异的感悟

东西方文化差异的感悟
由于东西方文化在历史、地理、宗教、哲学等方面存在差异,因此在许多方面都有不同的特点。

以下是一些东西方文化差异的感悟:1. 个人主义与集体主义:西方文化倾向于个人主义,强调个人的自由、独立和自我实现。

而东方文化更加强调集体主义,注重家庭、社会和国家的利益。

2. 直接表达与委婉表达:西方人通常比较直接地表达自己的意见和情感,而东方人则倾向于更为委婉、含蓄地表达观点。

3. 时间观念:西方人通常注重准时,遵循严格的时间安排。

而东方人对时间的观念相对较为灵活,更注重人际关系和交流。

4. 饮食文化:东西方的饮食文化也有很大差异。

西方饮食注重营养均衡和食物的原汁原味,而东方饮食则更加讲究色香味俱全,烹饪方法也更为复杂多样。

5. 教育观念:西方教育强调培养学生的独立思考和创新能力,而东方教育更注重基础知识的传授和应试能力的培养。

东西方关于戴口罩的心理分析

东西方关于戴口罩的心理分析

东西方关于戴口罩的心理分析关于东西方戴口罩的差异,从社会心理学的角度,我觉得可以从两个概念来进行解读。

第1个是服从。

中国文化,几千年来都是崇尚对权威的服从,要君君臣臣父父子子,这样的纲常伦理,即便是到了当代,我们国人心目中还是会对我们的大家长大领导,有潜在的服从需要,这种服从在东方文化下是非常常见的。

而西方文化他们更强调个人主义,更强调自由意志,所以服从对他们来说是相对东方文化要弱一些的。

第2个是从众。

这个跟服从是重叠的,无论东方还是西方,从众都很明显,因为人是社会性动物,我们的很多行为上的做法,只要参考周围环境,其他人怎样做的,这种从众的心理会减少我们与周围群体脱离感。

不过就东方文化而言,从众会更多一些,而西方文化下由于对个体意志的强调,从众会相对少一些。

其实本次疫情当中关于西方社会尤其是美国不戴口罩的现象,更多的原因是因为这些人对于本次疫情没有足够的重视,没有足够的科学上的理解导致的。

这个根本就没啥差异不差异的。

早两年雾霾很严重,起初大家都戴口罩,后来也就适应了,不戴了。

这次疫情我们戴口罩是国家要求的。

我们都是遵纪守法的公民,愿意接受国家的命令或者建议,即便是当下已然很热了,戴口罩非常不舒服。

这跟心理不心理的有半毛钱关系吗?当不确定别人哪个是带病毒的时候,戴口罩就是对自己的一种保护,这个道理大家都懂,即便是没有强制要求的情况下,我相信聪明人还是会选择戴口罩的。

西方人认为病人才戴口罩,这个是病人挡住了自己的口鼻,这样不至于让自己携带的病毒扩散。

大家见到戴口罩的躲着走就行了。

这也不是什么心理问题。

当然不排除有些有病的故意不戴口罩,进而达到自己去传播疾病,让其它人也跟自己一样患病的这种人。

不过毕竟这不是一个普遍的群体现象。

口罩出现也不是多久的事情吧,把这个跟文化扯到一起本就有点滑稽。

戴与不戴也是社会上具体的要求决定的,从人们自身的做法来讲不存在参考性的。

因为这个不是在没有社会约束的前提下,人们自发地戴不戴口罩所形成的人数百分比来说明问题。

东西方自我概念差异

东西方自我概念差异
东西方文化下 自我概念的差异
组长 胡理想 组员 賴巍巍 范增飞 王宇翔
自我概念
• 自我概念,即一个人对自身存在的体验 • 它包括一个人通过经验、反省和他人的反馈,逐 步加深对自身的了解。 • 包括自我图式、自我觉知、自尊、自我提升和自 我确认、自我效能、自我表演、自我障碍、自我 检控、自我预言、体像等等
• 情绪投射方面,东方人更容易产生他人关 系取向的投射,即“我悲伤,别人同情” • 内在动机方面,关系取向使他们对于他人 做出选择的情景下表现出较高的动机。尤 其是生活中重要的人物为其做出选择时, 表现出最高的内在动机
美国为代表的西方自我概念
• 美国人更多地使用一些抽象的心理特征来 描述自我 • 在描述自我时,西方人给出更多有关私人 自我,稳定的人格特质等,更多地提到权 利 • 美国儿童通常使用积极的个人特征、抽象 的性格以及内在特点等来描述自我 • 自尊是一种人类普遍一致的需要。
东西方文化下自我概念的差异性
• 独立型自我:通过关注自我并发现和表达自身独 特的内在特质而保持自我的独立性(以美国为代 表的西方文化下的特点) • 依赖型自我:人们注重自我与他人之间的内在联 系,强调关注他人,与他人保持和谐的互动关系 (中国为代表的东亚文化下的特点) • Kulm的“二十局陈述测验”证明了这种文化差异 的存在,而且渗透到各个自我发展阶段。
我们中国人总是强调“和为 贵”,“天人合一”等,而西 方则讲究多样的标立新说。我 们在感谢对方接待时往往是这 样几句话:你们国家很美丽, 你们人民很友好,你们接待很 周到,等等。他们认为万里迢 迢从东方到西方,难道没有任 何一点不同的感觉,为什么一 律都是这么三句话呢?
从儒家的“天人合一”,到道家的“天地 与我并生,万物与我齐一”,到佛家的 “涅槃”,追求的都是这种最高的自我修 养境界。从一定意义上说,追求这种最高 人生境界是中国文化尤其是中国传统文化 的一大特色。 相比之下,西方只有某些学派(例如人本 主义心理学)对此做过探索,影响不太大。 如马斯洛在对自我实现者的研究过程中发 现,几乎所有的自我实现者都经常谈到他 们曾经历过一种神秘体验,马斯洛称之为 “高峰体验”:“这种体验可能是瞬时产 生的、压倒一切的敬畏情绪,也可能”

东西方文化的差异

东西方文化的差异
东西方文化的差异
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东西方文 化的差异
世界观的不同
西方文化是建立在古希腊文明的传统之上的 ,欧美国家的传统文化深受古希腊宗教基督教的 影响,亚洲地区如印度日本,中国韩国以及东南 亚国家的传统文化,深受东方宗教和哲学思想的 影响,如佛教,印度教,儒教,道教,禅学等。
对于这两种不同的文化意识,我们很难判断 孰优孰劣,因为任何两个人或两个组织在信仰行 为方面都不会完全一致,即便是同一个组织,随 着时间的推移,它的文化也会不断的发展和变化 。
传统的西方时间观,则认为时间是一种钟或 机器的节奏,这是一种固定节奏的时间观念,人 类的行为应当遵循这种固定节奏
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东西方文 化的差异
沟通方式的不同
上述东西方文化在世界观,宇宙观,思维方式, 学习目的以及时间观等方面的差异,加上个体的独特 因素,势必给东西方的文化沟通带来影响,主要表现 在语言和非语言的运用及展示上。 东方人的人际交流方式是微妙的,含蓄的,非语言的, 感性的,他们那些充满隐喻的含蓄的语言往往蕴含着 深层次的含义,需要反复思考或推敲,才能真正领悟。
西方文化则是根据宇宙的二元化理论来学习 知识认识世界,强调理性的追求知识,认为世界 以及世间万物都是由上帝创造的,而需要探究的 基本问题就在于上帝是如何创造世界的,西方人 学习的目的是要以理性的眼光看世界,从而改变 世界。
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东西方文 化的差异时间观的不同传统的东方时间观认为时间是一种自然节奏, 这种自然节奏与人类行为相和谐。
西方人在语言沟通中更倾向于采用直接明了、富 有逻辑性的表达。
例如,东方人总是避免直接否定他人,他们保 持沉默代表的是不同意,而在西方人看来沉默 是默许的意思,东方人总是很谦虚,不轻易接 受表扬,而在西方人看来这是虚伪的表现。

东西方文学作品的比较

东西方文学作品的比较
1.心理疏导:文学作品为人们提供了情感宣泄和心理疏导的途径,有助于缓解社会压力。 2.引发共鸣:通过讲述人性的故事,文学作品引发读者的共鸣,增强社会凝聚力。 3.启发思考:文学作品启发人们对社会问题的思考,促进社会的进步和发展。
东西方文学作品的比较
东西方文学作品的相似点与差异。
东西方文学作品的相似点与差异。
▪ 东西方文学作品对社会审美的影响
1.审美标准:文学作品通过描绘美的形象和情境,影响和塑造 了社会的审美标准。 2.艺术风格:不同的文学风格,如浪漫主义、现实主义等,影 响人们对美的认识和追求。 3.激发创造力:文学作品激发人们的想象力,推动艺术创作和 创新发展。
东西方文学作品对社会的影响。
东西方文学作品对社会心理的影响
1.英雄形象:东西方文学作品都有塑造英勇无畏、正义凛然的 英雄形象,传达崇高的价值观。 2.女性形象:东方文学作品中的女性形象多温柔贤惠、善良贞 洁;西方文学作品中的女性形象则更加多元,有独立自主、勇 敢追求爱情的女性。 3.反面形象:东西方文学作品都有刻画反面形象,揭示人性的 丑恶和社会问题。
东西方文学作品的相似点与差异。
▪ 东西方文学作品的个性
1.文化背景的差异性:东西方文学作品诞生于不同的文化背景 下,因此它们在表现形式、审美观念和价值取向上都存在一定 的差异。 2.创作风格的独特性:东西方文学作品在创作风格上各具特色 ,如东方文学更注重意境和气韵,而西方文学则更注重细节和 描写。 3.对待自然与人的关系的不同态度:东方文学作品更注重人与 自然的和谐统一,而西方文学作品则更多地强调人对自然的征 服和改造。 以上是对东西方文学作品的共性和个性的简要总结。当然,这 只是其中的一些方面,还有许多其他的主题和要点可以深入探 讨。
东西方文学作品的互文性比较。

东西方的差别

东西方的差别

东西方的差别:圆的东方,直的西方?随着中国、韩国及其他东亚国家的崛起,东方和西方的接触与交流达到前所未有的频密度。

然而,众所周知,东西方之间一直存在着基本的文化差异及不同的信仰和原则,因此两方关系一直以来也就很微妙,时好时坏。

更加令人困惑的是,西方人和东方人的文化究竟为什么会根本不同,学者自古以来都没有确切的理论。

一百多年以来,西方心理学家的学术研究都在假设,不论是东方人还是西方人,世上每个人的思维都是由同一套认知程序(cognitive processes)操控的。

直到近几年来,研究才逐渐显示东方人和西方人的感官意识(consciousness)和感知世界(perception)也存在着基本的差异,以致文化心理学和文化社会学日渐受到重视。

资料图片:2001年新世纪到来的时候,有东西方交汇处之称的古丝绸之路的起点——甘肃敦煌,点燃"希望"之火。

中新社发潘旭临摄换言之,东方和西方的鸿沟不仅限于一般的文化差异,比如称呼某人的方式、餐桌上使用餐具的方式,抑或是长辈和小辈之间的关系;而其实两者之间的文化差异也普遍且根本地存在于我们的世界观中、逻辑思维中,甚至我们的意识中。

西方重解析东方看整体日本庆应大学心理学研究人员几年前就进行了一系列实验,让日本人和美国人分别观察了一些木制的金字塔状物体,并告诉他们,这些物体名叫“daxes”。

接着,两组人也看了两盘东西:一盘盛的是其他形状的木物体,另一盘盛的是其他材料制成的金字塔状物体。

当被问及哪个盘子里有更多“daxes”时,美国人也不管物体是由什么材料制成的,便指向了金字塔状物体。

日本人则恰恰相反,他们不考虑形状,指向了盛有木制物体的盘子。

研究人员认为,实验结果显示了人们在感知世界时的基本差异。

美国人感知的世界由不同形状的物体组成,因此由“解析思维”(analytic mind)主导。

而日本人感知的世界由相关物质组成,因此由“整体思维”(holistic mind)主导。

东西方美学差异

东西方美学差异

东西方美学差异一、中西方美学的文化背景不同在绘画作品中,一幅中国画和一幅西洋画,会产生巨大的差异,虽然它们都是中西方画家在头脑中通过”外师造化,中得心源”的創造活动而凝结的艺术意象但根本是不同的.中西方人的外部世界和心理结构的差异表现在文化的各个方面,也表现在艺术和哲学上.由于哲学是人类心灵最核心、最精练、最明确的表现,艺术的最终差异也要追求到哲学的差异上。

中国人的哲学反映:道、气、无、理、可以说全面抓住了中国哲学的根本核心。

西方文化的前进往往是以否定之否定的方式前进,近代是一个世界,当代又是一个世界.与中国人相比,西方人始终认为人与自然、人与社会不存在什么天人合一的可能性,具有典型的悲剧色彩。

有与无有与无的哲学观念,是中西方最根本的差异。

西方以有为本,从有到实体;中国则以无为本,从无到有。

依西方的有无观,无是无论如何也不能生有的。

”或者是永远存在,或者是跟本不存在”一个实体的宇宙,一个气的宇宙;一个实体与虚空对立,一个则虚实相生。

这就是渗透与各个方面的中西文化的根本差异。

你看中国写意绘画是如此的虚实相间,往往留下一片空白。

给予观者的感受是虚白上幻现的一花一鸟,一山一水,但却负荷着无限的深意。

捍卫了中国文化与自然的和谐。

西方古典绘画是这样的写实,《最后的晚餐》与《蒙娜丽莎》西方有与无的对立造就了进取、抗争、追求的精神,同时也含有弱点,在古代暗酝了命运的悲剧。

形式与整体形式在西方文化中具有根本的意义,因为它是实体的进一步具体化,是科学明晰性的产物。

形式结构是主客观的统一,与西方文化形式原则相反,中国文化强调整体功能,以整体作为一个不可分割的整体来把握其功能。

西方也讲整体,但西方的整体功能是个部分功能相加等于整体.从骨子里还是从部分到整体,靠解剖和分析.中国的整体功能也讲部分,是从整体而来的部分.中国哲学讲”天人合一”,中国绘画讲”气韵生动”.把它作为绘画第一原则.要达到对事物、对世界最精微的认识不能靠工具,而只能凭心灵.心灵最深层部分与事物的最深层部分与天是相通的.这是庄子的”以天合天”和孟子的”尽心知性知天”正所谓“天人合一”。

浅谈中西方文化差异

浅谈中西方文化差异

浅谈中西方文化差异摘要:由于历史渊源,风俗习惯,生存环境,宗教信仰等等不同,导致了中西文化存在着很大的差异,虽然在西方国家内部之间也有着异处,然而体现着本质差异的无疑还是东西方文化间的差异。

随着全球经济一体化的推进,各国之间的文化交往也日益频繁,探讨中西文化的总体差异,目的是促进中西经济交流,促进世界文化的发展。

关键词:中西文化,差异,文化交流在我们日常生活中,当接触到西方人时,往往会出现一些尴尬的事情。

举个例子,当我们中国学生和外籍教师经过一个上午的努力,完成了一个任务后,大家为了庆祝一下,中午肯定会在一起聚餐,这是人之常情。

聚餐是一件令人愉悦的事情,当大家一起吃完饭后,往往学生们回味老师去买单,在学生看来,这是非常应该的,可是就在买单问题上,尴尬就产生了,老外会说“You pay you,I pay mine”,坚持自己买单,即便是学生一起为他买过单,他仍会把钱还给买单人,这会让我们中国人觉得老外很不领情,可是在这个问题上老外可不这么想,他会认为别人为他买单是他的耻辱,因为这意味着他的不劳而获。

这种对买单的不同态度反映出东西方人的不同的思维方式,从而影响着东西方文化差异,探究中西文化差异,对我们客观准确地理解各自的文化思想具有积极的现实意义,对我们在学习、生活和交往中也会有很大帮助。

因此,本文从五个方面略谈中西文化的差异。

(一)重利轻义与东方人重义轻利的价值观一般来说,西方人重利轻义,东方人重义轻利或义利兼顾。

东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。

当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的。

在东方比如中国人的生活中,谦让是一种美德,而西方人对此不知如何是好。

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东西方文化差异与心理分析【摘要】中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。

从中西方交往的差异方面进行比较,以使我们了解哪些方面我国和西方国家有较大的差异,差异的主要方面是什么,便于我们知己知彼,才能避免中西方交往沟通过程中的误解和障碍,更好地走向世界。

【关键词】东西方文化差异心理卷入度行为方式自我表现人格特质近些年,国际交往日益频繁,我们了解在文化背景相同的范围内,人们共处时很少产生交往沟通上的障碍;但若以同样的方式,去对待另一种文化背景的人时,往往会出现误解或发生冲突,影响到交往与沟通并造成不应有的损失。

对中西方人际关系的差异进行总结对于正在发展的我们来说,有一定的启迪意义和实际的操作价值。

东西方交往沟通中的差异是各种各样的,其中有几个方面如卷入度、行为方式、自我表现和人格特质等方面的差异最为显著,下面将分别进行阐述与分析。

一、心理卷入度差异1、心理卷入度差异概述交往沟通中的“卷入度”即人际交往沟通过程中的心理卷入度,是指人为他人操心和受他人影响的程度。

心理卷入程度过高是指个人在心理上与对方信息的关联程度过高。

例如,在人际交往中,有人会过分地关心对方的事情,朋友遇到困难了,他比朋友还忧心忡忡;朋友办事出现失误,他比朋友还内疚和自责等;心理卷入程度过低则相反。

在东西方交往沟通的心理表现中,明显存在着中国人卷入度偏高而西方人卷入度偏低的差异。

中国传统文化非常重视人际交往,由于受这种文化传统的影响,中国人热情好客,在人际交往中饱含热情,似乎没有什么可保留的,对于了解对方有关年龄、职业、收入、婚姻状况、子女等问题,觉得都理所当然。

而在西方国家中,特别重视对方的隐私权。

个人稳私主要包括如年龄、工作、收入、婚姻、子女等、政治观念如支持或反对何种党派、个人行为动向如去什么地方、与谁交往等,凡是涉及到个人隐私的都不能直接过问。

西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私,当然也不愿意被别人干涉。

2、心理卷入度差异举例比如,中国人会直接询问别人所买物品的价格。

因为在中国人看来,物品的贵贱只是表示该物品的质量。

而在西方人眼里,如果你直接询问别人所购物品的价格,就可能是探问对方的经济条件,因此,这也是西方人的隐私,属于不宜直接询问的问题。

如果你想了解该物品的价格,只能委婉地夸耀、赞赏该物品,而这样的情况下西方人一般也只告诉你该物品的贵或贱,不会告诉你准确价格。

再如,中国人见面打招呼时喜欢问一句“上哪儿去”,这是招呼的一种形式。

而在美国,你如果问朋友上哪儿去,则可能会使对方尴尬,因为这也属于对方的隐私,是你不该过问的。

人际交往的空间距离可以分为亲密距离、个人距离、社交距离、公共距离四种。

中国人的空间距离相对较近亦即人际心理卷入度高。

我们在大街上经常可以看到两个中国少男或少女挽臂亲昵而行,而在西方则很少见到。

西方人觉得中国人过于亲近,而中国人又会觉得西方人过于冷淡、傲慢,过分疏远,是不友好的表现。

如果中国人发现交际对方的衣服上有根线头,他会很自然地帮助对方摘掉;而在西方人眼里,这是不礼貌之举。

中国人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服,会上前摸一摸,询问价钱或质地;而西方人则不会这样做,他们更多的是羡慕,并直接赞美。

3、启迪上述实例都是东西方文化观念差异所致。

东方人非常重情重义,西方人则崇尚个人独立。

西方人在空间距离上也很在意。

即使在公共场所,大家都十分自觉地为对方留出一定私人空间。

比如,排队的时候他们总是习惯和别人保持一定的距离,而中国人在此类情况下习惯于人挨人、人挤人,视为正常。

了解了这种差异,我们在与西方人交往沟通过程中,要注意心理卷入度不要过高,以免引起误解而造成沟通的障碍。

二、行为方式差异1、行为方式差异概述交往沟通中行为方式(包括思维方式)的差异包括很多方面,下面从几个典型方面来进行阐述分析。

在沟通的方式上,西方人喜欢开门见山,中国人习惯委婉迂回。

“非此即彼”的推理判断是西方理论家思考问题的基本方法。

由此引发的“线性推理”的观念,好像是理所当然的事情。

而中国人大多不采取直线形的方法,而是采用螺旋或波浪式的曲线,人际交往中这种传统方式导致的做事风格或处事方式,至今未尝有根本改变。

受西方文化影响的人倾向直接提出他的观点,甚至用辩论的方式来交流。

在会议结束后双方不影响相互情谊。

可是在东方社会特别是在中国,倾向于间接婉转及话中带话、旁敲侧击的方式沟通。

另外,在双向沟通中,形体语言、表情动作是最重要的讯息。

若是在沟通中表情严肃,沟通的氛围让别人感觉是在被训斥、责备,则更易引起对方的抗拒。

西方人好偏激性思维,一种思维、观点,总是先全盘否定前人的,提出自己“全新的”,一鸣惊人,在争论中再逐渐纠正自己的偏激之处,最后被人们接受,成为流行的新理论新观点,存在主义、行为主义、人本主义、精神分析学派等等,莫不如此。

他们在创立理论的过程中(特别是初期),往往好走极端且有意言过其实,尤其喜好只“击”一点不及其余。

待理论建立起来后,再来进行修正。

如是有新精神分析学派,新行为主义,如此等等,反正不新不“偏”的东西是没有市场的。

在日常生活中也是如此,凡事必弄个是非曲直,绝不含糊。

2、行为方式差异举例在与人相处时,我们总习惯从自己的角度去为别人着想。

这表现在待客和做客上,尽责的客人总是尽量不去麻烦主人,不让主人破费,因而对于主人的招待总是要礼貌地加以谢绝。

比如,主人问客人想喝点什么,客人一般会说“我不渴”或“不用麻烦了”;主人在餐桌上为客人斟酒,客人总要加以推辞,说“够了,够了”。

而事实上,客人并不一定是不想喝,往往只是客气而已。

所以,称职的主人不会直接问客人想要什么,而是主动揣摩客人的需求,并积极地给予满足。

在餐桌上,殷勤好客的主人总是不停地给客人劝酒劝菜。

所以,中国人的待客和做客场面往往气氛热烈:一方不停地劝,另一方则不停地推辞。

而外国人特别是西方人,无论是主人还是客人,大家都非常直率,无需客套。

当客人上门了,主人会直截了当地问对方“想喝点什么”;如果客人想喝点什么,可以直接反问对方“你有什么饮料”,并选择一种自己喜欢的饮料;如果客人确实不想喝,客人会说“谢谢!我不想喝;。

在餐桌上,主人会问客人还要不要再来点,如果客人说够了,主人一般不会再向客人劝吃请喝。

无论是中国人,还是西方人,都喜欢向自己的亲朋好友提一些友好的建议和劝告,以示关心和爱护。

但东西方人在提劝告和建议的方式上却有很大区别。

中国人向朋友提建议和劝告的时候,往往都非常直接,常用“应该”、“不应该”,“要”、“不要”这些带有命令口气的词。

比如,“天气很冷,要多穿点衣服,别感冒了”;“路上很滑,走路要小心”等。

西方人在向亲朋好友提劝告和建议的时候,措词非常婉转,比如,“今天天气很冷,我要是你的话,我会加件毛衣”;“你最好还是把胡子刮了吧”。

一般来说,双方关系越接近,说话的语气越直接。

但即使是最亲密的人之间,也不会使用像我们那样的命令语气。

否则,会被认为不够尊重自己独立的人格。

3、启迪耐人寻味的是,最近西方的研究显示,长期旅居东方的西方人和移居西方的东方人,在心理实验中的表现都介于东西方之间,并没有显示西方人或东方人的行为特征。

这预示着,全球一体化的时代,在人文思想上或许会出现新气象。

因此,虽然我们了解了东西方人交流沟通时行文方式上的差异,但也还要注意具体情况具体分析。

因为人各有异,不能对某一类群体形成刻板印象。

不然,知之不如不知。

三、自我表现差异1、自我表现差异概述西方人自我中心意识和独立意识很强,主要表现在:自己为自己负责。

在当今竞争异常激烈的社会,每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力,因此,每个人都必须自我奋斗,把个人利益放在第一位;不习惯关心他人,帮助他人,不过问他人的事情。

正由于以上两点,主动帮助别人或接受别人帮助在西方往往就成为令人难堪的事。

因为接受帮助只能证明自己无能,而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。

中国人的行为准则是“我对他人,对社会是否有用”,个人的价值是在奉献中体现出来的。

中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献的利他主义。

在中国,主动关心别人,给人以无微不至的体贴是一种美德,因此,中国人不论别人的大事小事,家事私事都愿主动关心,而这在西方则会被视为“多管闲事”。

西方人崇拜个人奋斗,尤其为个人取得的成就而自豪,从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。

相反的是,中国文化则提倡谦虚谨慎,不主张炫耀个人荣誉,无论任何时候谦虚都是一种美德。

一般来说,中国人大多反对或蔑视王婆卖瓜式的自吹自擂,然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。

这在中国人看来当然是一种谦虚的说法,而在西方人看来,不仅否定了自己,还否定了赞扬者的鉴赏力。

可见,这种中国式的谦虚在西方资本主义的竞争市场是行不通的。

2、自我表现差异举例我们一直视谦虚为美德。

不论是对于自己的能力还是成绩,总是喜欢自谦。

如果不这样可能会被指责为“不谦虚”、“狂妄自大”。

比如,中国学者在作演讲前,通常会说:“我学问不深,准备也不充分,请各位多指教”;在宴会上,好客的主人面对满桌子的菜却说:“没有什么菜,请随便吃”;当上司委以重任,通常会谦虚地说:“我恐怕难以胜任。

”而外国人特别是西方人没有自谦的习惯。

他们认为,一个人要得到别人的承认,首先必须自我肯定。

所以,他们对于自己的能力和成绩总是实事求是地加以评价。

宴请的时候,主人会详尽地向客人介绍所点菜的特色,并希望客人喜欢;而被上司委以重任的时候,他们会感谢上司,并表示自己肯定能干好。

我们和西方人在对待赞美的态度上大不相同。

别人赞美的时候,尽管内心十分喜悦,但表面上总是表现得不敢苟同,对别人的赞美予以礼貌的否定,以示谦虚:“还不行”,“马马虎虎吧”,“那能与你相比啊”,“过奖了”等。

而西方人对待赞美的态度可谓是“喜形于色”,总是用“Thank you”来应对别人的赞美。

3、启迪在这一点上,我觉得可以向西方人学习。

比如,尊重别人的隐私,在适度的范围内关心他人,不给他人造成困扰;不在“虚伪”的谦虚,敢于表现自己,敢于接受挑战,等等。

要正确的看待东西方文化差异,就要既看到优点有看到缺点,取其精髓,去其糟粕。

把西方人阳光自信开朗的一面学来,同时又注意不能过于张扬和自大。

四、人格特征差异1、人格特征差异概述从人格发展方面来说,中国的文化传统和教育体系使中国人更内向、抱负水平较低、依赖性强、笃信权威、求同、保守等不足,但相对地比较能吃、任劳任怨、忍受能力强等优点;西方人明显地更加外向,抱负高,从小注重雄心壮志的培养,具有较好的独立性、主体性、创造性、求新求异性,但责任感略差,忍受力较差。

中国由于生产力低下,老人们靠人抚养,故衍生了长辈的绝对权威观念,子孙们绝对服从长辈。

中国文化上的这种“长上文化”严重阻碍后代人独立、健康的发展,挫伤青年人的蓬勃锐气。

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