古诗词中常见地意象
古代诗歌中常见的意象
古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。
”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。
如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。
7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。
正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。
春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。
草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。
13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。
14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（2）以鸿雁来指代书信。
2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。
5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
古诗中的常见意象
古诗中的常见意象（一）树木类1、松柏：是傲霜斗雪的典范，象征坚贞、高洁的品格。
2、竹子：具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养，深为隐居者所爱。
3、杨柳：谐音“留”，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
4、梧桐：凄凉悲伤的象征。
5、芭蕉：是离情别绪、孤独忧愁的象征。
6、折桂：比喻科举及第。
7、怀桔：指孝顺双亲。
（二）花草类1、黄叶：常给人凄凉孤独之感。
2、采薇：借指隐居生活，表现坚守节操。
3、红豆：相思豆,比喻男女爱情或朋友情谊。
4、小草、野草：坚韧不拔，比喻愁情绵绵无绝，草枯草荣，让人珍惜时间，哀叹人生苦短。
5、落花：代表生命短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑、忧伤。
6、菊花：傲霜之花，比喻坚强的品格、清高的气质，象征品行的高尚和纯洁。
7、梅花：表现不怕打击和挫折、敢为天下先的品质，比喻诗人备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
8、荷、莲：表现高洁、清高、洁身自好的品格。
莲子：怜子，借以表达爱情。
（三）鸟兽类1、杜鹃（子规）：是凄凉、哀伤的象征。
2、燕子：随季节变化而迁徙，喜欢成双入对，出入在人家屋内或屋檐下。
表现春天的美好，传达惜春之情。
表现爱情的美好，传达思念情人之切。
表现世事变迁，抒发昔盛今衰、亡国家破的感慨和悲愤。
代人传书，诉离情之苦。
3、鹧鸪：叫声像“行不得哥哥”，勾起游子旅人旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
4、蝉、寒蝉：只喝树汁，不食人间烟火，比喻人品高洁。
秋蝉，是悲凉的同义词。
5、鸿雁：引起游子思乡怀亲之情和羁旅愁思。
鸿雁传书。
6、双鲤：代指书信。
7、青鸟：传书的信使。
古诗词中常见的意象
古诗词中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、古诗词中常见的意象。
1、芳草：（1）古诗词中常见的意象草,来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草,绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘, 只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音,经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月”三句,表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后,常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》）,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》）等。
桑榆《淮南子》：“日西垂,景在树端,谓之桑榆。
”“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。
古诗词中常见的100个意象(全新经典版)
古诗词中常见的100个意象1.春江水：代表春天的气息和生机勃勃的景象。
2.秋叶：象征秋天、变化和离别。
3.星辰：代表夜晚的美丽和辽阔无边的天空。
4.云彩：象征变幻多姿的事物和人们的遐想。
5.山峰：代表高远、坚定和人生的巅峰。
6.清风：象征着清新、宜人和快乐的心情。
7.白雪：代表纯洁、美丽和寒冷的冬季。
8.绿草：象征茂盛、希望和生命的力量。
9.碧水：代表湖泊、河流和清澈见底的水域。
10.金色：象征富有、荣耀和辉煌。
11.红霞：代表日出和夕阳的美丽光芒。
12.红梅：象征坚韧不拔、傲雪欺霜的精神。
13.黄河：代表中国的母亲河和丰收的象征。
14.雨露：象征滋润、恩泽和希望。
15.雁阵：代表群鸟南飞和离别的景象。
16.松树：象征坚贞、长寿和不畏风雨。
17.飞燕：代表快速、自由和高贵的形象。
18.玉露：象征宝贵、清凉和独特的美。
19.高楼：代表壮丽、气派和人们的理想。
20.桃花：象征美丽、爱情和温柔的形象。
21.蝶舞：代表自由、欢乐和生命的轻盈。
22.霜雪：象征严寒、冰冷和岁月的沉淀。
23.渔舟：代表宁静、悠闲和人们的生活。
24.钟声：象征时光流逝和人们的思念。
25.月光：代表浪漫、宁静和悠远的意境。
26.梅花：象征坚强、不屈和寒冷中的美。
27.风筝：代表自由、激情和人们的梦想。
28.朝霞：代表早晨的美丽和希望的曙光。
29.烟雨：象征迷蒙、幽静和诗意的雨景。
30.蓝天：代表晴朗、明亮和无限的广阔空间。
31.风车：象征旋转、活力和勤劳的形象。
32.清泉：代表清澈、纯净和甘甜的水源。
33.古道：象征悠久、历史和传统的路径。
34.燕子：代表迁徙、回归和喜悦的飞鸟。
35.金秋：象征丰收、成熟和秋日的金黄。
36.翠竹：代表青翠、挺拔和清雅的植物。
37.天鹅：象征高贵、纯洁和优雅的水鸟。
38.诗人：代表才华、感性和对美的追求。
39.青山：象征永恒、安宁和山水的壮丽。
40.晚霞：代表傍晚的美景和天空的绚丽色彩。
41.红尘：象征尘世、繁忙和人世间的纷扰。
古诗词中的常见意象包括
古诗词中的常见意象包括
古诗词中的常见意象包括：
1.明月：常常与思乡、思人相联系，表达深沉的乡愁和思念之情。
2.长江：常常象征着时间流逝和历史的深远。
3.长亭：常被用来比喻离别之地，因为古代的驿道边常常建有亭子，供行人
休息或送别。
4.杜鹃：常常象征着悲苦、哀伤和思乡之情。
5.草木：常用来比喻人的命运和性格，如“红豆”代表爱情，“菊花”代表
隐逸和淡泊名利。
6.柳树：常被用来表达离别和留恋之情，因为“柳”与“留”谐音。
7.蝉：常常象征着高洁和清雅。
8.鸿雁：常常用来表达书信和思乡之情。
9.梅花：常被用来象征坚韧和高洁，也与傲骨和独立的人格相联系。
10.山水：常常用来比喻人的品格和情操，也可以表达壮志豪情。
这些意象都带有一定的象征意义和文化内涵，可以帮助读者更好地理解和感受古诗词所表达的情感和思想。
古诗文中的常见意象
古诗文中的常见意象●草木类：1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
2.兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。
明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。
”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍。
3.竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子Ａ.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。
张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。
”赞美竹的气节与虚心。
Ｂ.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。
如常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深。
”4.菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子。
Ａ.临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
古诗词常见意象
古诗词常见意象一、动物类1. 鸿鹄：鸿是大雁，鹄是天鹅。
鸿、鹄都飞得很高，常用来比喻志向高远的人。
东汉·古诗十九首《西北有高楼》——愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
2. 鸿雁（雁足、雁书）（1）鸿雁即大雁，是候鸟，它们每年秋天奋力飞回故巢的景象，常能引起游子的思乡怀亲之情和羁旅他乡的伤感。
唐·王湾《次北固山下》——乡书何处达，归雁洛阳边。
（2）古人常用鸿雁传信，故用鸿雁代指书信、音讯。
宋·李清照《一剪梅》——云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
3. 惊鸿：惊飞的鸿雁，多用来比喻美女轻盈优美的舞姿。
宋·陆游《沈园（其一）》——伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
4. 燕（1）表现春光之美，叹惜春之情。
唐·杜甫《绝句》——泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·韦应物《长安遇冯著》——冥冥花正开，飏飏燕新乳。
（2）象征爱情和对情人的思念。
宋·晏殊《破阵子》——罗幕轻寒，燕子双飞去。
宋·晏几道《临江仙》——落花人独立，微雨燕双飞。
（3）表现世道沧桑，抒发昔盛今衰，国破家亡的感慨和悲愤之情。
唐·刘禹锡《乌衣巷》——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（4）以燕传书，相诉离情。
唐·郭绍兰《寄夫》——殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
（5）寄托漂泊流浪，羁旅愁情。
宋·苏轼《送陈睦知潭州》——有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。
5. 鹧鸪：鹧鸪叫声凄切，好似行不得也哥哥，常寓指处境艰难，景象衰败，心情惆怅。
也用以表现思想离愁。
唐·李白《越中览古》——宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》——江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6. 杜鹃（子规、杜宇、望帝）：指杜鹃鸟，古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝被迫让位与臣，自己隐居山林，心中郁愤，死后魂魄化为杜鹃鸟，暮春苦啼，以致口中流血，其声哀怨悲怆，动人肺腑。
古诗词常见意象
古诗词常见意象一、植物类：1.梅花：意志坚忍不拔；高洁品格。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此受到了诗人的敬仰与赞颂。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
2.兰花、莲花：品质高洁的君子。
“莲，花之君子者也。
”莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
3.菊：高洁、脱俗、隐逸。
“菊，花之隐逸者也”4.竹：气节、劲健、积极向上。
5松：坚贞、傲雪斗霜、有凌云志、刚正节操。
“大雪压青松，青松挺且直。
”6.杨柳（垂柳、柳枝、柳）：惜别怀远、留恋伤感；春天的美好。
折柳：是汉代惜别的风俗，后寓有惜别怀远之意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”7.丁香：指愁思或情结，如“自从南浦（pǔ）别，愁见丁香结”。
8.梧桐：和芭蕉差不多，大多表示凄凉、悲伤之意。
“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
”“寂寞梧桐深院锁清秋”9.芭蕉：常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系；时光易逝。
“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
”“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
”10.桃花：象征美人。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”11.杨花：有离散、漂泊之意。
“杨花落尽子规啼”12.落花、落红、残红：时光流逝；青春易逝、人生无常的感叹与哀愁。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”13.牡丹：富贵、美好。
“牡丹，花之富贵者也。
”14.红豆：相思、愁思。
“红豆生南国，春来发几枝。
”15.梅子：梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”。
二、动物类：1.杜鹃：凄凉哀伤、有归家之意，常与悲苦之事联系在一起。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
语文古词诗中常见的意象
语文古词诗中常见的意象古诗的类型有很多，你都知道吗?下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗:青青河边草，绵绵思远道。
（2)表现生生不息和希望: 白居易:离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲:由于"莲”与"怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如:南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花:洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游 《卜算子》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
(2)于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
(3)“柳"絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离: 《诗经·黍离》有"彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用"黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木:以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
古诗词常见意象
古诗词常见意象1.花草树木类(1)竹:气节，积极向上。
如郑板桥的《题竹诗》:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”(2)菊:高洁，脱俗，坚贞之志。
如郑思肖的《题菊诗》:“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
”(3)梅:坚强，不屈不挠。
如陆游的《卜算子·咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”(4)松:高洁，坚贞之志。
如陶渊明的《归去来兮辞》:“三径就荒，松菊犹存。
”(5)杨柳：离愁别绪，如《诗经・采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。
”(6)杨花:离情。
如苏轼的《水龙吟》:“细看来，不是杨花，点点是离人泪。
”(7)折柳:离愁别绪，怀远惜别。
如李白的《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(8)红豆:相思或爱情。
如王维的《相思》:“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”(9)梧桐:愁苦，悲哀。
如李清照的《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎个愁字了得。
”(10)雨打芭蕉:离愁别恨。
如葛胜仲的《点绛唇》:“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”(11)落木:凄凉萧条。
如杜甫的《登高》:“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”(12)落花:青春易逝人生无常的喟叹和哀愁。
如晏殊的《浣溪沙》:“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”(13)黄叶:多写旅愁归思。
如王勃的《山中》:“况属高风晚，山山黄叶飞。
”(14)莲:“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”(15)芳草:喻所思之人。
如苏轼的《蝶恋花》中有:“天涯何处无芳草。
”(16)飞絮:春景逝去，漂泊无依，离愁别绪。
如秦观的《江城子》:“飞絮落花时候、一登楼。
＂又如罗隐的《柳》:“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
” (17)兰草:高尚纯洁。
如张九龄的《感遇》:“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
” (18)蕙草:高尚纯洁。
如辛弃疾的《水调歌头》:“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
古诗中的常见意象
古诗中的常见意象一树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范;自然是众人讴歌的对象..刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒;松柏有本性..”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞;在任何情况下都要保持高洁的品质.. 李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松;慎勿作桃李..”韦黄裳一向谄媚权贵;李白写诗规劝他;希望他做一个正直的人..2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点;用以比拟君子的品德修养.. 王维竹里馆：“独坐幽篁里;弹琴复长啸..深林人不知;明月来相照..”竹子、竹林深为隐者所爱..3.杨柳“柳”谐音“留”;常作留客之意;又因柳丝柔长;风吹而成缠绵难舍之状;故古人常折柳送别..乐府横吹曲辞-折杨柳“上马不捉鞭;反折杨柳枝;蹀座吹长笛;愁杀行客儿..”即取此意..将别情用柳化成形象语句的是柳永;他在雨霖铃中写道：“今宵酒醒何处杨柳岸;晓风残月”..以杨柳岸配合晓风、残月等意象;把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致..4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征..如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄;珠帘不卷夜来霜..熏笼玉枕无颜色;卧听南宫清漏长..”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女;在凄凉寂寞的深宫里;形孤影单、卧听宫漏的情景..诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题;烘托了一个萧瑟冷寂的氛围..元人徐再思双调·水仙子·夜雨：“一声梧叶一声秋;一点芭蕉一点愁;三更归梦三更后..”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思..其他如“一叶叶;一声声;空阶滴到明”温庭筠更漏子、“梧桐更兼细雨;到黄昏、点点滴滴”李清照声声慢等..5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多;都是离情别绪孤独忧愁的象征..常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系..南方有丝竹乐雨打芭蕉;表凄凉之音..李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树;阴满中庭..阴满中庭;叶叶心心舒卷有舍情..”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来;对芭蕉为怨悱..吴文英唐多令：“何处合成愁离人心上秋..纵芭蕉;不雨也飕飕..”葛胜冲点绛唇：“闲愁几许;梦逐芭蕉雨..”雨打芭蕉本来就够凄怆的;梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻;更令人觉得凄恻..6.折桂比喻科举及第..温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂;自怜羁客尚飘蓬..”晋书：“武帝于东堂会送;问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策;为天下第一;犹桂林之一枝;昆山之片玉..’”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之：“握兰中台并;折桂东堂春..”7.怀桔指孝顺双亲..典出三国志·吴志·陆绩传：“绩年六岁;于九江见袁术;术出桔;绩怀三枚;去;拜辞坠地..术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎’绩跪曰：‘欲归遗母..’术大奇之..”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节;陆绩孝为心..”范成大送詹道子教授祠养亲：“下马人门怀桔拜;身今却在白云边..”二花草类1.红叶传情之物..朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦;红叶成诗想到秋..”据唐人范摅云溪友议：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶;后珍藏起来..宣宗放宫女嫁人;卢渥选中的宫女;正巧就是在红叶上题诗的人..后来借指以诗传情..如高明二郎神·秋怀：“无情红叶偏向御沟流;诗句上分明永配偶;对景触目恨悠悠..”2.黄叶秋风萧瑟;落叶飘零;常给人凄凉孤独之感;故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意..王勃山中：“况属高风晚;山山黄叶飞..”司空曙喜外弟卢纶见宿：“雨中黄叶树;灯下白头人..”刘长卿酬李穆见寄：“欲扫柴门迎远客;青苔黄叶满贫家..”许浑咸阳城西楼晚眺：“鸟下绿芜秦苑夕;蝉鸣黄叶汉宫秋..”温庭筠送人东归：“荒戍落黄叶;浩然离故关..”贾岛忆江上吴处士：“秋风生渭水;落叶满长安..”3.采薇借指隐居生活..史记·伯夷列传记载：“武王已平殷乱;天下宗周;而伯夷、叔齐耻之;义不食周粟;隐于首阳山;采薇而食之..”说的是伯夷、叔齐隐居山野;义不侍周的故事..孟郊感怀：“举才天道信;首阳谁采薇..去去荒泽远;落日当西归..”后来也表现坚守节操..文天祥南安军：“山河千古在;城郭一时非..饥死真吾志;梦中行采薇..”4.红豆即相思豆;借指男女爱情的信物;比喻男女爱情或朋友情谊..源自王维的相思诗：“红豆生南国;春来发几枝;劝君多采撷;此物最相思..”诗人借生于南国的红豆;抒发了对友人的眷念之情..清人朱彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底;日日坐相思..”睡在相思树下;日日思念汪进士..5.芳草“芳草”意象的运用;远可追溯到战国时期;屈原所作离骚最引人注目的意象之一便是香草..“扈江离与辟芷兮;纫秋兰以为佩”;屈原以香草自喻;抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀;寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念..唐宋两代是诗词高度繁荣的时期;而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现..在唐宋诗词中;漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情..如孟浩然留别王维：“欲寻芳草去;惜与故人违..”苏轼蝶恋花：“天涯何处无芳草..”李煜清平乐：“离恨恰如春草;更行更远还生..”晏殊玉楼春：“绿仰芳草长亭路;年少抛人容易去..”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛;春光撩人;不免引起思妇登楼伫望;故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣;也常惜时;叹人生苦短之意..6.落花“落花”的意象;往往代表生命的短暂;惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤..诗人由花落而感叹人生的无常;这是中国古代诗歌的一个典型主题..如李煜浪淘沙“流水落花春去也;天上人间”; 唐诗人刘希夷代悲白头翁“洛阳女儿惜颜色;坐见落花长叹息”;晏殊浣溪沙“无可奈何花落去;似曾相识燕归来”;元无名氏朝天子庐山“客去斋馀;人来茶罢;叹浮生指落花..楚家、汉家、做了渔樵话”..7.菊花作为傲霜之花;它一直得到文人墨客的亲睐;有人称赞它坚强的品格;有人欣赏它清高的气质..屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮;夕餐秋菊之落英..”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁..唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家;遍绕篱边日渐斜..不是花中偏爱菊;此花开尽更无花..”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求..其他“宁可枝头抱香死;何曾吹落百花中”宋人郑思肖寒菊、“寂寞东篱湿露华;依前金靥照泥沙”宋人范成大重阳后菊花二首等诗句;都借菊花来寄寓诗人的精神品质;这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照..8.梅花梅花在严寒中最先开放;然后引出烂漫百花散出的芳香;因此梅花与菊花一样;受到了诗人的敬仰与赞颂..宋人陈亮梅花：“一朵忽先变;百花皆后香..”诗人抓住梅花最先开放的特点;写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质;既是咏梅;也是咏自己..王安石梅花：“遥知不是雪;为有暗香来..”诗句既写出了梅花的因风布远;又含蓄地表现了梅花的纯净洁白;收到了香色俱佳的艺术效果..陆游的咏梅：“零落成泥碾作尘;只有香如故..”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操..元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好;只留清气满乾坤..”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质;言浅而意深..9.莲由于“莲”与“怜”音同;所以古诗中有不少写莲的诗句;借以表达爱情..如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋;莲花过人头；低头弄莲子;莲子清如水..”“莲子”即“怜子”;“清如水”象征爱情的纯洁..这里是实写也是虚写;采用谐音双关的修辞;表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁..晋子夜歌：“雾露隐芙蓉;见莲不分明..”雾气露珠隐去了荷花的真面目;莲叶可见但不甚分明;这也是利用谐音双关的方法;写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己..10.咏絮谓女子咏雪..指女子工于吟咏;有非凡的才华..唐人卢纶宴赵氏昆季书院：“咏雪因饶妹;书经为爱鹅..”据刘义庆世说新语：“谢太傅寒雪日内集;与儿女讲论文义..俄而雪骤;公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’..兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟..’兄女曰：‘未若柳絮因风起..’公大笑乐..”另见晋书·王凝之妻谢氏传东晋谢道韫聪明有才辩;其叔父要求比拟白雪;谢郎谓空中撒盐;而她答以柳絮因风起;深得谢安赏识..后来“咏絮”即指咏雪;“咏絮才”即非凡才华..红楼梦第三回：“可叹停机德;谁怜咏絮才..”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华..11.荷花荷花;“出淤泥而不染;濯清涟而不妖”;素来是纯洁、清高的象征.. 南北朝萧衍的子夜四时歌“江南莲花开;红光覆碧水..色同心复同;藕异心无异..”此首以莲藕为喻;写女子希望和情人深结同心;永远相爱..三鸟兽类1.杜鹃古代神话中;蜀王杜宇即望帝因被迫让位给他的臣子;自己隐居山林;死后灵魂化为杜鹃..于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了..李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼;闻道龙标过五溪..我寄愁心与明月;随风直到夜郎西..”子规鸟即杜鹃鸟..起句写即目之景;在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情..三、四句以寄情明月的丰富想象;表达对友人的无限怀念与深切同情..宋人贺铸忆秦娥：“三更月;中庭恰照梨花雪；梨花雪;不胜凄断;杜鹃啼血..”三更月光照在庭院里雪白的梨花上;杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着;使人禁不住倍加思念亲人;伤心欲绝..词人通过描写凄清的景物;寄托了幽深的乡思..其他又如“可堪孤馆闭春寒;杜鹃声里斜阳暮”唐人秦观踏莎行、“子规夜半犹啼血;不信东风唤不回”宋人王令送春等;都以杜鹃鸟的哀鸣;来表达哀怨、凄凉或思归的情思..2.燕子燕子属候鸟;随季节变化而迁徙;喜欢成双成对;出入在人家屋内或屋檐下..因此为古人所青睐;经常出现在古诗词中;或惜春伤秋;或渲染离愁;或寄托相思;或感伤时事;意象之盛;寓情之丰富;非其他物类所能及..1表现春光的美好;传达惜春之情;如欧阳修采桑子：“笙歌散尽游人去;始觉春空..垂下帘栊;双燕归来细雨中..”晏殊破阵子：“燕子来时新社;梨花落后清明..”韦应物长安遇冯着：“冥冥花正开;飏飏燕新乳..”2表现爱情的美好;传达思念情人之切;如诗经·燕燕：“燕燕于飞;差池其羽;之子于归;远送于野..”晏几道临江仙：“落花人独立;微雨燕双飞..”晏殊破阵子：“罗幔轻寒;燕子双飞去”等..3表现时事变迁;抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤;如刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕;飞入寻常百姓家..”晏殊浣溪沙：“无可奈何花落去;似曾相识燕归来;小园香径独徘徊..”张炎高阳台：“当年燕子知何处;但苔深韦曲;草暗斜川..”4代人传书;幽诉离情之苦;如唐代郭绍兰寄夫：“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”冯延巳·蝶恋花：“泪眼倚楼频独语;双燕来时;陌上相逢否”张可久·塞鸿秋·春情：“伤心燕足留红线;恼人鸾影闲团扇..”曹雪芹红楼梦：“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”等;其悲情之苦;思情之切;让人为之动容..3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”;极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪..如“落照苍茫秋草明;鹧鸪啼处远人行”唐人李群玉九子坡闻鹧鸪、“江晚正愁余;山深闻鹧鸪”辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁等;诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟..4.寒蝉寒蝉秋蝉是悲凉的同义词..唐人骆宾王咏蝉：“西陆蝉声唱;南冠客思深..”以寒蝉高唱;渲染自己在狱中深深怀想家园之情..宋人柳永雨霖铃：“寒蝉凄切;对长亭晚;骤雨初歇..”还未直接描写别离;“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头;酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛..“寒蝉鸣我侧”三国人曹植赠白马王彪等诗句也表达这样的情思.. 5.鸿雁鸿雁是大型候鸟;每年秋季南迁;常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感..如隋人薛道衡人日思归：“人归落雁后;思发在花前..”早在花开之前;就起了归家的念头；但等到雁已北归;人还没有归家..诗人在北朝做官时;出使南朝陈;写下这思归的诗句;含蓄而又婉转..以雁写思的还有“夜闻归雁生相思;病入新年感物华”欧阳修戏答元稹、“残星数点雁横塞;长笛一声人倚楼”唐人赵嘏长安秋望、“星辰冷落碧潭水;鸿雁悲鸣红蓼风”宋人戴复古月夜舟中等..也有以鸿雁来指代书信..鸿雁传书的典故大家比较熟悉;鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了..如“鸿雁几时到;江湖秋水多”杜甫天末怀李白、“朔雁传书绝;湘篁染泪多”李商隐离思等..6.梦蝶庄子·齐物论：“昔者庄周梦为胡蝴蝶;栩栩然胡蝴蝶也..自喻适志与;不知周也..俄然觉;则蘧蘧然周也..不知周之梦为胡蝴蝶与胡蝴蝶之梦为周与周与胡蝴蝶;则必有分矣..此之谓物化..”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想..后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物..如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供;庄周蝴蝶两俱空..”7.双鲤代指书信..汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来;遗我双鲤鱼..呼儿烹鲤鱼;中有尺素书..”后来即以双鲤借代远方来信..敦煌曲子词·鱼游春水：“凤箫声绝沆孤雁;望断清波无双鲤..云山万重;寸心千里..”字面上好像是清波上无双鲤跳跃;其实是指千里之外;烟波浩淼;音信全无..清人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久;曾贻双鲤鱼..”写的也是睹物双鲤鱼思人..8.莼羹鲈脍指家乡风味..刘义庆世说新语·识鉴：“张翰在洛;见秋风起;因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍;曰：‘人生贵得适意尔;何能羁宦数千里以要名爵’遂命驾归..”菰ｇū菜羹：菰菜、莼ｃｈúｎ羹..后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情..例如：辛弃疾泌园春·带湖新居将成：“意倦须还;身闲贵早;岂为莼羹鲈脍哉”徐自华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又起;忽摇动莼鲈乡思..”9.哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人..考其源流;“哀鸿”一语出自“鸿雁”..诗·小雅·鸿雁曰：“鸿雁于飞;哀鸣嗷嗷..维此哲人;谓我劬ｑú;劳苦劳..“诗歌写使臣行于四方;见流民如鸿雁飞集于野;流民喜使者到来;皆合词倾诉;如鸿雁哀鸣之声不绝..后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所..龚自珍己亥杂诗：“三更忽轸ｚｈěｎ;悲痛哀鸿思;九月无襦淮水湄..”写的就是人民痛苦流离的生活..10.青鸟青鸟是传书的信使..传说西王母有三只青鸟;一只先被遣为信使;前来给汉武帝报信;另外两只随西王母而来;并服侍在王母身旁..南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信;丁香空结雨中愁..”李商隐诗云：“蓬山此去无多路;青鸟殷勤为探看..”11.沙鸥沙鸥;是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象..杜甫旅夜书怀“名岂文章着;官应老病休..飘飘何所似;天地一沙鸥..”诗人即景自况以抒悲怀;水天空阔;沙鸥飘零;人似沙鸥;转徙江湖.. 陆游秋思“利欲驱人万火牛;江湖浪迹一沙鸥..日长似岁闲方觉;事大如山醉亦休..”同样含有飘零之意..12.乌鸦乌鸦因形象不美;叫声难听;常用以描写荒凉之景;表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”..李白乌夜啼：“黄云城边乌欲栖;归飞哑哑枝上啼..”张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天;江枫渔火对愁眠..”李白乌栖曲：“姑苏台上乌栖时;吴王宫里醉西施..”严维丹阳送韦参军：“日晚江南望江北;寒鸦飞尽水悠悠..”李商隐隋宫：“于今腐草无萤火;终古垂杨有暮鸦..”秦观满庭芳：“斜阳外;寒鸦万点;流水绕孤村..”马致远天净沙·秋思：“枯藤老树昏鸦;小桥流水人家..”陈英山坡羊：“晨鸡初叫;昏鸦争噪;哪个不去红尘闹..”张可久折桂令·九日：“回首天涯;一抹斜阳;数点寒鸦..”13.哀猿源于大自然对人的影响而积淀下来;内涵是哀愁凄厉..这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系..如杜甫九日：“殊方日落玄猿哭;故国霜前白雁来..”王昌龄卢溪别人：“行到荆门上三峡;莫将孤月对愁猿..”刘禹锡竹枝词：“巫峡苍苍烟雨时;清猿啼在最高枝..”孟浩然登万岁楼：“天寒雁度堪垂泪;日落猿啼欲断肠..”14.黄莺黄莺善于歌唱;是春天的象征..“千里莺啼绿映红;水村山郭酒旗风”杜牧江南春;杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树;谁家新燕啄春泥”白居易钱塘湖春行;白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到..四自然现象1.残阳夕阳残照;能引起无穷思绪：家国之悲;身世之感;古今之情;人天之思;往往错综交织;感慨万千..诗人笔下的夕阳包括斜阳、残阳等多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感.. 李商隐的乐游原：“夕阳无限好;只是近黄昏..”古人常用“夕阳”发思古之幽情..三国演义开篇词“青山依旧在;几度夕阳红”;李白的忆秦娥词末“西风残照;汉家陵阙”;都以“夕阳”写怀古;充满历史沧桑感..古人还常用“夕阳”写男女相思;柳永的八声甘州：“渐霜风凄紧;关河冷落;残照当楼”;范仲淹的苏幕遮“山映斜阳天接水;芳草无情;更在斜阳外;”清朝纳兰性德的点绛唇“萧寺怜君;别绪应萧索..西风恶;夕阳吹角;一阵槐花落”..都是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思..2.白云见月怀人;望云思友;是古代诗词中常表现的情感.. 如唐杜甫的恨别“思家步月清宵立;忆弟看云白日眠”;诗人卧看行云;倦极而眠;借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思..唐刘长卿的谪仙怨“白云千里万里;明月前溪后溪”;写别后相隔之遥;思念之深;希望悠悠的白云;把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人..白云往往同隐者联系在一起的..南朝时;陶弘景隐居在句曲山;齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有”他作诗答说“山中何所有岭上多白云”..从此白云与隐者结下了不解之缘;白云自由不羁;洁白无瑕;是隐者品格的最好象征..如李白的白云歌送刘十六归山“楚山秦山皆白云;白云处处长随君..长随君;君入楚山里;云亦随君渡湘水..湘水上;女萝衣;白云堪卧君早归”;白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕..3.白衣苍狗亦叫白云苍狗;比喻世事变幻无常..出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣;斯须改变如苍狗..古往今来共一时;人生万事无不有..”人事变化;犹如浮云;一会儿像白云;一会儿像灰狗..宋刘克庄泌园春·和吴尚书叔永：“笑是非浮论;白衣苍狗;文章定价;秋月华星..”人生是是非非如同天上白云;变化无常;难以逆料;只有“定价”文章如“秋月华星”;光照人间..4.月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象..它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志..李白的静夜思中写道：“举头望明月;低头思故乡”;月已成为千百年来人们思乡的意象..杜甫在月夜忆舍弟中“露从今夜白;月是故乡明”;游子流浪在外;思念家乡;总觉得无论什么事物都是故乡的好;连天上的月亮也是故乡的又圆又亮..“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现..5.流水流水常常能引起人对时光流逝;愁绪绵长;历史变迁的感叹..“百川东到海;何时复西归”乐府诗集·相和歌辞诗人见流水思年华易逝；“抽刀断水水更流;举杯消愁愁更愁”李白;“问君能有几多愁;恰似一江春水向东流”李煜虞美人水流的持续不断而给人以无奈；“山围故国周遭在;潮打空城寂寞回”刘禹锡石头城流水带着寒心默默退去;给人一种故国萧条;人生凄凉的感伤..6.细雨、烟雾细雨蒙蒙;烟雾无边;寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情..“无边丝雨细如愁”秦观;细雨绵绵;愁也弥漫..“日暮乡关何处是;烟波江上使人愁”崔颢归家不得;或者漂泊他乡;不知家在何处;渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪..五时令节日1.春春是在自然节序变化的感召下孕育成形的..其最初的内涵是温暖、生命、兴盛..后升华出富有人事哲理色彩的象征意义;如青春年华、男女情爱、美好理想等;寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻;青春易逝;或惆怅佳偶不见;思虑煎人;或追寻安憩的家园;或憧憬人生的理想;或关心国运时世;或叹惜功名;惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一..2.秋秋风多厉;草木凋落;万物蛰伏..在这样的生理感受和心理体验下;秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆..它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤..如刘禹锡秋风引：“何处秋风至;萧萧送雁群..朝来入庭树;孤客最先闻..”施闺章舟中之秋：“垂老畏闻秋;年光逐水流..”3.中秋八月十五日;是阖家赏月的佳节;所以人们在这一天大多思念亲人..如唐王建十五夜望月：“今夜月白人尽望;不知秋思落谁家”4．重阳九月初九日;古人以九为阳数故云..重阳日古人有登高饮酒的习俗..如杜甫九日中所写：“重阳独酌杯中酒;抱病起登江上台..”5.寒食节日名;清明节前一天或两天..传说晋国介子推隐居山中;晋文公用烧山之法逼他出来做官;介子推不出被烧死..晋文公为纪念介予推;在其死亡之日禁止举火;只吃冷食..该节由此而来..唐韩翃寒食：“春城无处不飞花;寒食东风御柳斜..”“寒食”与冷清、萧条有关..6.清明三月的节气名;也是祭祖扫坟的日子..例如杜牧的清明：“清明时节雨纷纷;路上行人欲断魂..”六特定地点1.长亭古代路旁都置有亭子;供行旅停息休憩或饯别送行;当时十里一长亭;五里一短亭..“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象..李白菩萨蛮：“何处是归程;长亭更短亭..”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景..王实甫西厢记：“遥望见十里长亭;减了玉肌;此恨谁知”抒发的也是离别的伤感..2.南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中;浸染着离情别恨..屈原九歌中有“送美人兮南浦”的名句..范成大横塘又有：“南浦春来绿一川;石桥朱塔两依然..”3.南山代表隐居的地方..陶渊明归园田居中有“种豆南山下;草盛豆苗稀”;饮酒中有“采菊东篱下;悠然见南山”..4.柳营指军营..武元衡送张六谏议归朝：“笛怨柳营烟漠漠;云愁江馆雨萧萧..”史记·绛侯周勃世家记载;汉文帝时;汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴;细柳营主将为周亚夫..周亚夫细柳军营纪律严明;军容整齐;连文帝及随从也得经周亚夫许可;才可入营..文帝极为赞赏周亚夫治军有方..后也代称纪律严明的军营..如唐人鲍溶赠李黯将军：“细柳连营石堑牢;平安狼火赤星高..”5.阳关王维送元二使安西中有：“劝君更尽一杯酒;西出阳关无故人..”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”..6.柳岸因“柳”与“留”谐音;古人有折柳送别的习俗;后来就用“柳岸”指送别的地方..如柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月..”古代诗歌鉴赏习惯用语一形象、观点：恋友思别;羁旅思乡；怀才不遇;怀古咏史；钟情山水;归隐田园；献身边塞;反对征战；不慕权贵;傲岸不羁；心怀天下;忧国忧民；矢志报国;壮志难酬；政治失意;仕途坎坷；达观豪迈;超凡脱俗；愤世嫉俗;消沉颓唐；神形兼备;惟妙惟肖；跃然纸上;呼之欲出..二思想情感：宁静淡泊恬淡闲适壮怀激烈追慕圣贤孤愤难平寂寞幽怨忧郁失望缠绵悱恻甜蜜愉悦嬉怒笑骂感情细腻挚切情深三语言文字：特色：豪放雄奇沉郁顿挫直率天真婉约含蓄诙谐风趣叠字叠词明白如话平淡无奇词藻华丽质朴清新苍凉雄浑抑扬顿挫形神兼备穷形尽相行云流水明快晓畅作用：深化主旨;画龙点睛；意味深长;耐人寻味；不着一字;尽得风流；平字见奇;常字见险；陈字见新;朴字见色；深沉动人;发人深省；言近意远;蕴藉含蓄；音韵和谐;铿锵有力；淋漓尽致;回肠荡气；一气呵成;琅琅上口；余音绕梁;意味深长..。
古诗词中常见意象
古诗词中常见意象1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如：从军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(1)、具体分析，为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题。
塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
注：折柳：即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。
本诗抒发了什么情感请任选一联或一个角度，谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处。
4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
初中语文古诗词中的常见意象
初中语文古诗词中的常见意象（一）树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。
以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。
如李煜《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。
“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一种凄凉的境界，词人内心充满孤寂之感。
（二）花草类1.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
最为著名的是杜甫《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。
”2.采薇借指隐居生活。
文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
”诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。
3.红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
4.芳草“芳草”是一种香草。
崔颢《黄鹤楼》:晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
唐宋时期，“芳草”在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。
5.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
中国古代诗词中常见的意象
1.折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。
杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。
佳人不忍折，怅望回纤手。
”2.梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
3.红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
4.采薇：借指隐居生活。
《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
5.折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
”6.咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
7.菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
古诗词常见的意象
古诗词常见的意象1.白衣苍狗。
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”2.吴钩。
泛指宝刀、利剑。
出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。
”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。
不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
3.哀鸿。
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。
4.野渡。
常表现诗人自由自在的生活。
韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5.渔舟。
表现一种恬静幽美的景象。
王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
6.羌笛。
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”7.白云。
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
8.水。
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
9.鸳鸯。
表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。
杜甫《绝句》：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
10.桃花。
表现充满着蓬勃生机的春天景象。
张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
11.青山。
表现赏心悦目的绚丽景色。
杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
12.蝴蝶。
表现一种宁静安谧的生活环境。
杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
13.早莺。
表现一种融和骀荡的春意。
白居易《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
14.神器。
指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”15.月老。
古诗词中常见的意象
古诗词中常见的意象
1.自然景象：山、水、云、雨、风、花、草等，常用来描绘自然的美景和变化。
2.季节变化：春、夏、秋、冬等季节，常用来表达时光流转和人生变迁。
3.星辰月夜：星星、月亮、夜空等，常用来描绘夜晚的宁静与神秘。
4.鸟禽走兽：鹤、鸟、鸿雁、燕子等，常用来象征自由、飞翔和动态。
5.花草树木：梅花、菊花、松树、柳树等，常用来表达美丽、坚韧和生命力。
6.动植物声音：蝉鸣、鸟啼、泉水流声等，常用来增添意境和氛围。
7.江河湖海：长江、黄河、西湖、大海等，常用来表达壮丽、辽阔和奔放。
8.城市建筑：宫殿、楼阁、桥梁、庭院等，常用来描绘城市景观和文化氛围。
9.古代文化：诗经、乐府、史书等，常用来表达历史、传统和文化的意蕴。
10.感情表达：爱、离别、思念、哀思等，常用来抒发作者的情感和心情。
初中生必备丨古诗词中常见的意象归纳汇总
初中生必备丨古诗词中常见的意象归纳我们在日常学习中接触了很多古诗词，而是诗句里面的意，你都理解了吗？今天小编为大家整理了古诗词中常见的意象，建议大家收藏保存，对分析理解古诗词很有用哦！树木类1、柳：送别、留恋、伤感。
①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
2、梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。
3、松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。
4、松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
5、黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
6、绿叶：生命力、希望、活力。
7、竹：象征人高洁的品格、积极向上。
8、红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
9、柳营：指军营。
10、折桂：比喻科举及第。
花草类1、红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
2、菊花：隐逸、高洁、脱俗。
3、梅花：傲雪、坚强、不屈不挠。
4、莲花：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
5、花开：希望、青春、人生的灿烂。
6、花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
7、桃花：象征美人。
8、兰：高洁。
9、牡丹：富贵、美好。
10、草：生命力强、生生不息、身份地位卑微。
11、芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
12、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
13、禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
14、梅子：以其成熟比喻少女的怀春15、丁香：指愁思或情结16、牡丹：寓富贵。
17、杨花：有飘零之意。
18、芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
19、禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）20、献芹：谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
动物类1、鸿雁：书信，对亲人的思念。
2、鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
3、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
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古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
（禹锡《乌衣巷》）等。
桑榆《子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。
”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。
”9、菊花：象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；花象征飘零、离散。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。
青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
清照：雁字回时，月满西楼。
3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。
诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”描写蟋蟀的活动规律十分细致。
那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来. 古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁。
4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代的寄托。
“旧时王堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。
白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
”白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。
抒发了昔盛今衰的深沉感慨。
（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。
前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
王之涣: 羌笛何须怨柳，春风不度玉门关。
白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）（2）梅花落——曲调名。
如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
”（白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。
（3）后庭花——即后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊淮》）（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”（白居易《长恨歌》）（5）柳曲：乐府曲调“柳枝”，有时也作“折柳”，主要写军旅生活，从梁、到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
如：”羌笛何须怨柳，春风不度玉门关。
”（王之涣《词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。
”（白《塞下曲六首》其一）（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（益《从军北征》）四、自然类：白云、明月、水、冰雪1、浮云：往往与远行的游子相联系。
白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。
如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。
在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。
清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。
一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。
凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难岳飞：怒发冲冠，凭栏处《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。
仲淹《幕遮》：明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪六、时令节日类1、中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？2、重阳九月初九日，古人以九为阳数故云。
重阳日古人有登高饮酒的习俗。
如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
3、寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。
如雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）4．清明三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。
例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
投笔:弃文从武。
弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
”长城：守边的将领。
陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”楼兰：边境之敌，破楼兰：建功立业。
王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”柳营：军营，纪律严明的军营。
请缨：杀敌报国岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》: 何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：隐者的代称东篱：田园生活或闲适的情致。
清照：东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
三径：隐士居住的地方。
潜《归去来兮辞》：“三径就荒,松菊犹存”古诗词常用意象集锦意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。
下面这些意象就常含有不同的寓意。
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（白《静夜思》）—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此外，唐代白《宣州朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、长亭——陆上送别之所。
白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。