最新近代科学技术没有产生于文明程度较高的古代中国的原因
近代科学为什么没在中国产生
古代中国在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲,宋朝更是诞生了中国古代四大发明中的三个——活字印刷、火药、指南针。
而宋元时期更是中国古代发明不断涌现的时期。
但是在这之后,明清时期的中国却是固步自封,没有任何建树。
但中国的四大发明传入欧洲后,却迅速转化为推动生产关系变革的巨大生产力,改变了欧洲乃至整个世界的面貌。
这就不得不让人深思,为什么一个古代科学如此璀璨的中国,却敌不过欧洲短短几百年的发展呢?甚至近代科学中没有一样是属于中国人的。
这个结局是可悲的,但在我看来,却也是历史发展中的必然。
这种必然与中国人的政治经济文化是密不可分的。
首先,在经济上,中国古代的经济结构与其他欧洲国家有明显的差异。
十六世纪后是世界历史发展的关键时刻。
此时西方封建社会经济结构解体,资本主义生产方式诞生。
西方世界从此崛起了一个又一个大国,成为世界的霸主。
而同时代的中国,专制主义统治不但没有受到挑战,反而在空前的强化。
明朝的专制统治不仅使“家天下”的专制主义观念扩大到整个明代宗室,从而形成了一个皇族地主集团,而且整个官僚集团与专制主义皇权在利益上达成了一致,共同蚕食、鲸吞着社会的经济财富,使科学技术始终不能转化为生产力以推动生产关系发生变革,使资本主义始终萌而不发。
中国封建经济结构的主要特点是小农业和家庭手工业的紧密结合。
“男耕女织”就是这种经济的基本形式。
男人“蚤出暮入,强乎耕稼树艺, 多聚升粟,”妇人“夙兴夜寐, 强乎纺绩织枉, 多治麻统葛绪捆布缪”。
他们很象老子所说的“小国寡民”的情形“甘其食, 美其服, 安其居, 乐其俗邻国相望, 鸡犬之声相闻, 民至老死不相往来”。
这种不交换不往来的状态, 对于技术的发展有较大的阻碍, 它不利于技术交流和传播。
广大农民因受地主的残酷压榨和剥削, 只能维持在最起码的生活水平下, 不论是精神方面还是物质方面, 都无力对家庭手工业的生产技术进行改革和改良。
生产操作过程单调往复, 生产技术因循守旧, 数千年中没有发生多大变化。
近代科技没有在中国产生的原因探究
近代科技没有在中国产生的原因探究随着现代科技的飞速发展,人类的日常生活发生了翻天覆地的变化,从电脑、手机到人工智能等,科技的应用已经渗透到了我们生活的方方面面。
但是,在近现代以前,中国科技曾经在世界上独树一帜,如何就此进行探究呢?在中国古代,中国历史上创造了众多先进的科技成果,如造纸术、四大发明等,在科技方面的成就,令世界为之瞩目。
但在近代,中国的科技发展却迎来了低谷。
许多人认为这是中国自身原因所导致的,但实际上这个问题是复杂的,因此本文将从历史、社会、文化等方面进行探究。
历史原因近代以来,中国经历了一系列社会变革,如封建社会向现代社会的转型,战乱和殖民侵略等事件的发生等。
在这个过程中,中国遭遇了极大的劫难,很多领域,如农业、经济等都受到了严重的影响。
这些历史背景条件的影响也直接影响了中国科技的发展和创新。
在清朝时期,中国的科技开发进入了一个相对缓慢的阶段,这主要是由于对西方现代科学知识的阻碍,封建思想的强烈束缚,及科技交流的不通畅等原因。
由于缺乏跨学科的研究,中国的科学家面对新的挑战时无法有效地解决问题。
这样的情况,让中国在科技创新方面的热情消失殆尽。
社会原因除了历史原因,中国近代以来的社会因素在科技方面也产生了重大影响。
封建思想、政府的官僚体制、以及长期的自我封闭与建立在等级制度基础上的文化,使得中国的科学显得迟缓、陈旧和缺乏新意。
相比国外,中国科学家没有对科学学科和研究内容进行包容和探讨,完全缺乏科学交流和科学开放的渠道,这不利于科学创新的产生和发展。
更严重的问题是,社会上的不稳定性和经济环境的恶劣,导致政策和经费一直是科技创新的瓶颈。
政府和资本被用于政治和社会重心偏向的投资而不是用于科技创新的支持,这缺乏让科学家有足够的时间和资源继续研究他们的科学前沿,这样就导致科学创新本身的发展会在那些富裕政策推动科技的国家中优先发生。
文化原因最后,中国的文化传统和体系也影响了科技的发展。
中国的文化注重长期建设和饱满的思想,有时甚至因为伦理道德上的想法而妨碍真正的科学创新。
近代科技革命为什么没有发生在中国
近代科技革命为什么没有发生在中国?摘要:“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”英国著名学者李约瑟博士提出的这一问题被称为李约瑟难题。
古代中国的科学技术文化繁华异常,名家辈出,群星璀璨。
许多伟大的发明,如指南针、活字印刷、造纸术、火药、浑天仪和地动仪、中医理论等,都为人类社会的进步做出了难以估量的推动力作用。
然而近代以来,由于一些主观或客观的原因,导致科技发展落后于西方。
关键词:科技,李约瑟难题,发明引言:西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,即:希腊哲学家发明形式逻辑体系,以及通过系统的实验可能找出因果关系。
欧几里得几何学和欧洲文艺复兴时期对整个欧洲的科技进步产生极大地促进作用,直接导致后来的西方工业革命和科技革命。
、正文:近代中国科技未能重现古代时的辉煌,也未能向西方那样发生科技革命。
对于这种现象和状况,有以下一些的原因:第一,中国古代社会向来重文轻商,将很多重要的科技发明当做淫巧。
国家正统理论蔑视科学研究。
儒家承认科学技术有可取之处,但却强调钻研科技会影响远大事业。
特别是明朝确定八股文科举考试制度,将科举考试这种国家选拔人才的方式以儒家文学的死框架固定下来,严重禁锢了思想的解放。
没有任何创新精神,造成无数儒生死读书、读死书、读书死。
‘无事袖手谈心性,临危一死报君王’。
看看中国科学家们的官场梦吧!李时珍三次科举考试失败才做医生,宋应星五次落榜才做教谕,徐霞客连秀才都没考上,只好寄情于山水。
他们中很多人都是在科举考试中失败才转变为科学家的。
在他们生活的时代里,读书才是唯一的正途。
他们生活的环境造就了他们不可能将科技作为他们人生主要的前进方向。
那些所谓的科学家都是人生的不如意者,他们的很多科技发明也很难有传承人。
而罗马时代学校课程就有数学和天文学,在黑暗的中世纪,教会学校严格执行"科学是宗教的奴仆"政策,却也只是把神学置于数学和天文学之上而已。
近代科学为什么没有在中国兴起的文化原因分析
近代科学为什么没有在中国兴起的文化原因分析鱼小人公管近代科学技术之所以没在中国产生,是由于长期的民族文化的沉淀,是各种隐患长期积累的结果。
在现代科学技术兴起以前,东西方的科学技术和生产力水平,都还处在“原始”的感性状态,其差别仅仅是量的多少。
明末以后,由于西方科学技术上升到理性阶段,其发展速度“一日千年”,相形之下,我国历代长期积累的阻碍科学技术发展的各种隐患开始显现发作。
这些隐患产生的原因主要总结如下。
1.重农轻工商。
历代王朝的跨台,都是因为农民起义,为了自己的王位,统治者十分重视农民问题,在平民阶层尽力维护农民利益,长此以往,就形成了工商业者是贱民的思潮。
明末,资本主义的萌芽在中国出现,封建统治摇摇欲坠,统治者为了维护自己的统治,错误地采取了压制民众、闭关自守的政策。
尽管在此以前有郑和的世界上最伟大的航海壮举,但由于其组织者是国家,主要目的是扩大政治影响,而非经济利益驱动,随着闭关自守国策的执行这种壮举必然终止。
民间和官方都没有航海的需求,中国的航海事业也就夭折了。
现代科学技术发展的直接动因是和航海有关的技术,中国当时对这种技术没有需求。
2.哲学僵化。
春秋战国时的中国哲学流派很多,所谓诸子百家,科学思想十分活跃,秦始皇后,历代统治者都采取了严厉的言论思想管制措施,没得到官方认可的哲学思想很难产生、发展和传播。
由于以孔子为代表的儒家哲学教育人民“三纲五常”,这符合统治阶级的利益,儒家哲学就成了“官方语言”,后又有学者将儒学发扬光大,主张“天人合一”,这更为统治者的中央集权提供了有力的哲学依据。
儒家思想其本质是做官统治人民的学问,它轻视生产实践,鄙薄技艺——“万般皆下品,唯有读书高”——做官是人生的最高境界。
由于儒家思想长期潜移默化的作用,使中国读书人缺少关于自然奥妙的思考,虽然有一些零散的自然科学知识也能解决某些实际问题,但从明末以后,现代科学技术要求从感性认识向理性认识飞跃,中国的读书人没有先进的哲学思想(如形式逻辑、演绎法)指导,当然不可能有所作为。
中国近代史上科技落后的原因剖析
中国近代史上科技落后的原因剖析广东海洋大学通信1072班邱嘉裕内容摘要:中国曾是世界四大文明古国之一,中国古代就有不少影响深远的科学著作,有灿如群星的科学家,有令现代人叹为观止的工艺精品,更有对世界文明作出过巨大贡献的“四大发明”,中国古代科学技术一直走在世界的前列。
但是为什么近代科学活动中心转移到了欧洲,而不是在中国。
本文从以下几个方面对中国近代史上科技落后的原因给予剖析,以便起到抛砖引玉的作用,更好更快地发展中国当代科技。
关键词: 中国近代科技落后原因1. 中国近代史上科技为何落后的问题提出“为什么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明(或印度文明)中产生?”“为什么在公元前一世纪到公元十五世纪期间,在应用人类的自然知识与人类的实际需要方面,中国文明远比西方更有成效得多”,为了发展科学并把古老的中国现代化,中国学术界多次开展关于中国近代科学落后的原因探讨,这个问题,国际科学史界即把它称为“李约瑟难题”。
近代科学技术在欧洲产生,此后出现了朝气蓬勃,欣欣向荣的局面,而当时中国的科学仍停留在传统的范围内,没有产生近代的科学技术。
自古以来,中国就是古代世界科学活动中的一颗明珠,然而发展到近代中国的科学技术却停滞不前,世界科学的活动中心也转移到了西方国家。
从16世纪之后,中国的科学技术水平可以说是与世界先进水平的差距越来越大,一直持续到今天,这样的局势都没有扭转,在面对这样的情况与局面时作为中华儿女的我们不得不提出一个疑问:“为什么中国在近代社会一度衰退呢?”究其根本原因在于中国长期的封建制度的束缚,以及与社会的政治、经济、文化、思想、帝国主义的外来侵略等诸方面有着密切的关系。
2. 中国近代史上科技落后的原因2.1 中国长期的封建制度的束缚中国科技在近代落后的原因很大程度上是封建社会的制约,而腐朽的封建专制制度则是中国近代科技落后的根本原因。
中国经历了漫长的封建社会,长期封建思想的束缚,对科技的发展形成很大障碍。
近代科学没有在中国诞生的缘故
近代科学没有在中国诞生的缘故林雄我国拥有悠长的历史,我国人民也曾制造了辉煌灿烂的文明,涌现出众多杰出的科学家和各类科技发明。
可是一个不争的事实是,近代自然科学并非发源于我国,而是原先远掉队于咱们的欧洲。
近代科学什么缘故没有在中国诞生?那个问题,国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。
从公元6世纪到17世纪初,活着界重大科技功效中,中国所占的比例一直在54%以上,而到了近代,剧降为只占%,二者反差太大了,这是因什么缘故缘故呢?第一,十六七世纪前,中国的技术水平都领先于欧洲,主若是由于中西方所处的地理环境(包括气候条件等)不同。
中华文明起源于黄河流域,大陆,平原,温带大陆性气候。
如此的地理环境使得中国十分适合进展农业,而且中国是一个大国,疆域辽阔,古代的农业、经济、建筑等各方面都很发达。
中国历史悠长,人口众多,劳动人民也不乏制造力。
在悠长的历史中,涌现出许多杰出的匠人,诞生了许多造福百姓的制造与发明,如众所周知的“四大发明”。
中国古代的很多技术都是在实际生活中由实践而来,并应用到实际中,如各类有效的生产工具,又如发达的水利工程和建筑工程。
相反,西方文明起源于古希腊,群岛,温带海洋性气候,欧洲是一群小国,是商业文明。
他们的生活不如古代中国富庶与繁华,文明的起步比中国要晚很多,在初期技术水平远掉队于中国。
那么,什么缘故十七世纪后中国又被西方远远甩在后面?从中国的角度看,我以为要紧能够分为社会制度和传统文化两方面的缘故。
社会制度方面,在西方近代自然科学蓬勃进展的那个时期,中国处在封建社会或半殖民地半封建社会,仍然沿袭着许多古时的机制,尤其是科举制度严峻限制了科技的进展。
在历史上,中国大多数时候都是一个统一的大国。
大国人口多、面积大,统治难度也大,统治者为了统治这么大的国家,就得想一些特殊的方式,比如说操纵思想!秦始皇“焚书坑儒”即是一个例子。
为了操纵人民的思想,统治者就制造了科举制度!在封建制度下,人们只把习文、科举视为正途,把当官作为光宗耀祖的事,文人大伙儿往往受到世人的尊重,而其他的,如做生意、技艺等都不受重视与正视。
浅谈近代科技为什么没在中国产生
试论近代科技为什么没有在中国产生?近代科技为什么没有在中国产生呢?这个问题不仅仅应该引起我们对历史的思考,我认为,更应该引起我们对现状的反思。
的确,中国历史悠久,文化辉煌,但只要和西方近代状况的对比一下,我们就能发现:近代科技在西方产生,而与有着辉煌文明的中国擦肩而过,不是一种偶然,而是历史的必然!首先是思想层面的对比。
很早的时候,西方就完成了文艺复兴和宗教改革。
由于文艺复兴运动的影响,导致后来西方的文化价值观发生了根本性的变化,由重视神到重视个人。
西方人重视个人的价值,主张个人的自由。
这个时期另一个重大的思想解放运动,是发端于德国的宗教改革运动。
整个中世纪,欧洲人的心灵被教会所禁锢。
然而,新时代日益深入人心的人文主义思想,力图将人从神的统治下解放出来。
宗教改革便是这种时代要求的反映。
文艺复兴和宗教改革运动为自然科学最后从神学中解放出来创造了必要的社会条件,开辟了通向胜利和成功的道路。
反观同时期的中国,知识分子的思想被局限于《四书》、《五经》等封建伦理纲常以及程朱理学中。
我们以义理学、考据学及辞章学为学术正统,其它皆为异端。
科举考试实行八股文,应考者不能发挥个人见解。
大批迂腐的儒生把学习自然科学视为玩物丧志.......另外是物质层面的对比。
在西方,自古希腊、古罗马以来,政府、民间都极其重视商业经济。
而商业也是最活跃的力量,它冲击着一切现成的、僵滞的生产结构与文化机制。
可以说,重商主义及商业的流动性是科学精神诞生的又一沃土。
中国,既缺乏商业兴盛的有效机制,也缺乏其兴起的思想土壤。
中国的传统的政治理念追求的是社会的和谐,儒家认为一个社会要实现和谐的话,各个阶层或者各个群体能够都在自己的位置上,各尽其职,各得其所。
深层次的分析,这是中国绝对皇权的表现。
绝对的权力造成了人格奴性与精神的束缚,于是,便产生了为皇权服务的儒家思想,从而导致了思想界的封闭和科学精神的匮乏,并且有利于科学发展的商业和资本主义也不可能正常的发展,因为它不利于甚至会颠覆封建统治。
最新近代科学技术没有产生于文明程度较高的古代中国的原因
最新近代科学技术没有产生于文明程度较高的古代中国的原因标题:近代科学技术在古代中国未兴盛的原因导语:近代科学技术的繁荣是人类文明的重要组成部分,然而古代中国并未在这一领域取得较大突破。
本文将探讨近代科学技术未兴盛于古代中国的原因,并从社会、政治和文化因素三个方面进行分析。
第一部分:社会原因1.1 社会制度和经济发展:封建社会的存在限制了近代科学技术的发展。
在古代中国,社会地位被世袭的制度使创新和改革变得困难。
与此同时,中国的经济模式更多地侧重于农业,而非工业和制造业,使得科学技术的需求没有得到较大的重视。
1.2 社会分工的约束:古代中国的社会分工以农业为主导,这导致大多数人民都投入到农业生产中,无法专注于科学技术的发展。
相比之下,欧洲在工商业的发展上投入更多资源,并形成了以商业和手工业为基础的社会结构,为科学技术的兴盛提供了更好的环境。
第二部分:政治原因2.1 封建专制政权的威权统治:古代中国历经多个朝代,封建专制政权使得思想和信息的流动受到限制。
权力集中、威权统治的政治环境缺乏开放和自由思想的氛围,这是近代科学技术进步所必需的。
2.2 文人政治的影响:封建社会中文人的地位较高,他们在政治决策中发挥着重要作用。
然而,由于文人重视经典文化和文学,对于科学技术缺乏关注和认可。
这使得科学技术的研究和发展没有得到很好的支持。
第三部分:文化原因3.1 传统观念的束缚:古代中国传统观念中强调人与自然的和谐共生,对科学技术的追求和创新的需求并不强烈。
与之相比,欧洲的人文主义思想和实用主义观念推动了科学技术的发展。
3.2 教育体系的不完善:古代中国的教育体系着重于经典文化的传承和儒家的道德教育,对于科学技术的教育和培养并不重视。
而近代科学技术的兴盛,需要有良好的科学教育体系以及对于创新思维的培养和鼓励。
结论:近代科学技术的繁荣是多方面因素的结果,而古代中国在社会、政治和文化等方面的制约,成为近代科学技术未兴盛于古代中国的主要原因。
近代科技没有在中国产生的原因探究
近代科技没有在中国产生的原因探究【摘要】18世纪,世界现代产业革命首先在西欧发生.机器出现.批量使用,工厂大规模生产,完全改变了维持数千年以农业为基础的落后生产方式。
在东方中国,却未能随着西方世界现代产业革命浪潮变革,仍在病入膏黄里继续沿着封建没落的老路艰难地前行。
本文意在通过对东西方科技发展史实的比较,拟析农业经济和科技一直处于世界领先地位的中国,而在近现代经济和科技国际竞争中落伍了.本文即是探究落伍的一些主要原因。
【关键词】科学;技术;产业革命;科技发展18世纪以前,中国作为世界为数不多的强国之一,经济发达,并且远超西方。
到了18世纪,随着西方现代产业革命的进行,经济.科技均获得空前发展和巨大进步.中国确沦落为世界“落后”的代名词。
直到二十世纪四十年代末新中国成立后,中国国家第一代领导者们强力推进工业化的建设,国力迅速提升,为逐步实现国家四个现代化打下了工业.农业经济.文化.科技等坚实基础,特别是改革开放后到今天,中国前后用不到七十年的时间,走完了西方发达国家二百余年工业文化发展的进程,一跃成为世界第二大经济体,仅次于美国。
反观18世纪前处于世领先地位的中国,为何一落千丈掉队了呢,值得我们今天认真研究分析.一、李约瑟和“李约瑟难题”英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟在其所著的《中国科学与文明》中提出了“为什么近代科技没有在中国产生”的疑问,问题一被提出便得到了激烈的讨论,也衍生出“为什么近代中国的科技弱后于西方”、“为什么近代科技出现在西方”等问题。
李约瑟在1943至1946年间以外交官的身份游历了中国,并在1954年出版了《中国科学与文明》的第一册,而后共编写完成了七卷三十四册,内容涉及天文、地理、物理、化学、生物等各个领域。
他用文字将中国古代的科技成就系统的向世界展示,也为今天世人对古代中国科学技术的研究提供了重要依据。
他所提出的问题也的确困扰着我们:一个原本农业文明十分发达的国家,天,还是那个天,地,还是那个地,民族,还是那个民族.为什么在一百多年前中国经济.科技竟然在世界民族之林中落伍了呢?明摆的历史事实是:近现代科学技术未能产生在中国;而能体现科技水平的现代工业经济,也末能在中国获得自主.自由的生存.推广和发展.我们究其原因,当应要从这些表面现象的背后,寻找到那个时代的中国所处的国际环境.国内的社会政治.经济状况.民族传统文化因素等诸多方面作全方位.多方面.多层次的文化内容挖掘与分析.研究.二、农业文明时期的中国持续了数千年的辉煌约5000年前,中国黄河流域出现早期的农业文明。
中国近代科学技术落后的原因
中国近代科学技术落后的原因中国是一个拥有五千年历史文化的文明古国,一直以来,都有着自己先进的技术。
古代的四大发明至今为世人所熟知,可是,中国近代的科学技术逐渐落后于他国。
我想,这其中的原因有很多。
首先从近代说起,鸦片战争之前,中国在世界上一直都是国富民盛的强国,拥有先进的技术,繁荣的经济,百姓安居乐业。
可就是这样,导致那些高高在上的统治者们长期处于安逸环境下,忘记了居安思危,没有更多的人才创新发展。
中国的科学技术一度停滞不前。
鸦片战争爆发后,中国很多百姓都受到鸦片的毒害,国民意志严重受挫,很多人才逗沦落到吸食鸦片,生活没有目标,贫困潦倒,更别说发明创造,专研创新了。
可是,这个时候统治者不但没有采取强有力的措施,整顿民风,反而采取懦弱的手段向侵略者妥协,使侵略者的魔爪进一步伸向中国。
特别是清政府采取的闭关锁国政策,使中国长期得不到发展,逐渐落后于世界上其他国家。
没有完备的科研方法,没有丰厚的激励体制,科学是不会在这种土壤上生长的,更何况近代以来一次次的文字狱,文化大革命呢。
其实,古代中国科学技术一直处于世界领先水平。
科学最重要的就是数学化,用数学描述世界。
而我们一向沉迷于一些虚无的理论,没法将其变成只要学过数学的人就懂的知识,于是科学变成了曲高和寡的空中楼阁。
中国以孔孟之道为本,而孔孟之道最大的特点在于以道德代替一切。
于是,一个人评判的最终标准不是看他是否有才能,是否有理智,是否能坚信自己的信念,而是看他能否符合大众所认为的道德标准。
而科学技术,最重要的就是创新,创新最重要的就是有独行特立的思考,并能为维护其信念而不懈努力。
中国的道德不鼓励独创,中国的制度扼杀不屈的思考者。
因此,中国没法形成一套较为完善的科学哲学体系,也没有一套系统的研究方法。
而外国从伽利略开始就大力发展这种体系。
科学技术落后与我国的制度也是有关的。
最大的制度问题在于缺少激励。
水车我们早就有了,蒸汽机的原理也早于瓦特被中国人发现了,四大发明也是起源于中国的。
近代科学技术未能在中国产生的原因探寻
近代科学技术未能在中国产生的原因探寻作者:麻蕊李亮刘涛来源:《职业时空》2010年第07期摘要:古代中国的科学技术曾领先于世界,但16世纪之后却落后于西方。
文章从四个方面阐述了阻碍近代科学技术在中国的产生和发展的因素:中国传统科学文化缺乏形式逻辑和科学实验方法,不可能推动近代中国科学技术飞速发展;中国所处的地理环境决定了难以形成有利于科学技术快速发展的具有竞争体制的工商业;科举式的教育体制未能为科学技术发展提供保障;中国的政治制度阻碍了科学技术的发展。
关键词:科学技术;科学文化;科举制度;地理环境;政治经济条件众所周知,欧洲是近代科学技术起源和发展的策源地。
而反观中国,在历史的很长时期里,科学技术都领先于世界其他国家,但是,自明清之际,科学技术却落后于西方。
为什么古代中国有着先进的科学技术基础却在近代的科学技术上落后于西方?本文比较了中国和欧洲的文化、地理、教育及政治制度等几个方面,得出以下四个成因。
一、中国的传统科学文化缺乏形式逻辑和科学的实验方法,不可能推动近代科学技术飞速发展爱因斯坦在给美国加利福尼亚州的斯威策的一封信上提到:“西方科学技术的发展得益于两大成就,那就是:希腊哲学家发明的形式逻辑体系以及文艺复兴时期发现通过系统实验可以找出因果关系,而中国的贤哲们却没有走上这两步。
”他认为,由古希腊文明推演出的形式逻辑理论和中世纪欧洲形成的系统实验方法是近代科学技术得以在西方产生并发展的两个重要条件。
而反观中国传统科学文化,既缺乏形式逻辑理论又缺少科学实验方法,故近代科学技术在中国不可能得到充分发展。
虽然爱因斯坦对中国古代文明了解甚少,但他所描述的推测基本上还是符合实际的[1]。
科学技术发展史表明,形式逻辑是整理经验材料、构造理论体系所必不可少的重要工具。
当一门科学的经验材料积累到一定数量时,能否运用形式逻辑方法对其加以整理概括,从而建立一个初步的理论体系,对其进一步的发展至关重要。
亚里士多德等人创立的形式逻辑体系为西方人建立科学理论提供了必不可少的工具。
浅谈近代科学技术为什么不在中国产生
浅谈近代科学技术为什么不在中国产生?众所周知,欧洲是近代科学的技术起源和发展的策源地。
而我们中国虽然有五千年的悠久历史,我们古代有辉煌的科学成就,四大发明就是这其中的巅峰之作。
但是到了近代,我们的科学发展却遭遇到了阻碍,我们渐渐的被欧洲诸国所超越,在探索自然的道路上被他们越拉越远。
当西方列强凭借他们强大的科学技术而逐渐把国家的综合实力提高时,我们却沉浸在天朝上国的美梦中。
直到西方的舰船利炮叩开我们的国门的时候,我们才知道自己与世界的差距是如此之大。
为什么近代科学技术没在中国产生,我认为最重要的原因是封建的专制统治和封建思想的束缚。
一、封建统治重农抑商政策的影响。
自春秋战国以来,我国经历了两千多年的封建社会,封建社会中农业是支柱产业。
在古代,重农成了中国封建社会的一项重要措施。
战国商鞅变法内容之一即是重农抑商,奖励耕织,只在发展小农私有制。
西汉继续实行重农抑商政策。
到后来又逐渐发展成“农桑为本工商为末”,“士农工商”的排位说明了商业的地位明显的低于为政和农业。
重农桑、轻工商不仅成为历代统治者着重推行的政策,而且逐渐成为了人们一种根深蒂固的思想。
这种思想到后来严重的阻碍了工商业的发展,妨碍了资本主义萌芽的滋长,是中国封建社会长期停滞不前。
历代封建统治者都采取种种办法限制工商业的发展,虽然到了明清时期有了一定的资本主义的萌芽,但是统治者害怕工商业的发展会伤及农业这一统治的根本,所以统治者往往会采取种种压制政策。
比如明朝时期就采取重税、低价收购、借用、任意派索等手段,残暴剥削和摧残工商业。
此外,还有最为严厉的禁令手段,即政府强制颁布法令使得某一商品不得上市交易,如禁矿令、禁茶令、禁盐令等。
这些都严重的阻碍了工商业的发展。
在封建阶级的压制下,工商业发展极其缓慢,虽然有萌芽产生,但是没能出现一个强有力的、持续的、扫荡封建社会的经济运动。
自给自足的封建生产关系仍然没有收到太多的冲击。
农民们租地主的土地生产作物,过于繁重的税负和利息使得农民们没有多余的作物拿到市场上去交易,农民的一生都被牢牢的绑在了土地上,基本上失去了从事商品生产的时间。
近代科学技术没有在中国产生的原因
中国受封建制度压迫,文化思想不能得到解放. 近代科学之所以能在欧洲产生,其根本原因也是由于新兴的资本主义社会制度首先在欧洲兴起的结果。
对此马克思曾做过充分的论述。
同样,近代科学技术之所以不能在中国产生,不能单纯地从中国古代科学技术体系的内部原因去寻找。
这个问题归根结底是和资本主义何以在中国始终得不到发展紧密联系在一起的,不能不从社会整体,即从社会的经济、政治、文化、思想等各方面进行综合的考虑制度:腐朽落寞的封建制服经济:自给自足的小农经济政策:闭关锁国文化:科举制八股取士造成文人死读自然科学的产生有两个重要条件:1、要认为自然是可以被认识的,认识自然是神圣的工作,而且相信科学实验的手段。
2、科学家们可以互相进行学术交流,学术研究的成果被记录下来并被公众所了解,从而使后人“站在巨人的肩膀上”,做出更大的成就。
中国古代没有这两的条件,主要是因为: 1、儒学的压制。
自汉朝董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"以来,科学在中国就受到极大的抑制。
儒家认为只有修身治国平天下才是绝对真理,道德修养和人际关系应成为所有人的努力方向和主业,其它的都是不务正业。
不仅如此,象法家之类的,只要是威胁到儒家独尊地位的任何学说,都是被儒生所切齿痛恨的。
儒生认为皇帝受命于天,因此在皇帝德行好时,“天降祥瑞”,否则“天降祸端”。
认为“天”是有内在规律的,那是公然向其理论基础宣战。
因此他们从根本上反对技术发明,技术发明被称为“奇技淫巧”,认为其从根本上是反自然的,不可重用的,否则必然“天怒人怨”。
认为凭借利器而成功是可耻的,“在人心而不在气力”。
即使是一些科学家如沈括等也是首先作为一个官员而被记载的,在科学上的成就被认为是个人娱乐爱好。
如果张衡没有当过河间相,那么也不会有地动仪的存在。
而且后人对其原理不感兴趣,只是觉得新奇好玩而已。
2、工匠地位的低下。
工匠在中国古代是地位低贱的职业,研究道德的儒家自认为是最高尚的学说,工匠不过是他们的奴才罢了。
近代中国科学技术落后的原因浅析
近代中国科学技术落后的原因浅析摘要:在五千年的历史发展长河中,伟大的中华民族创造了辉煌的历史,中国古代的科学技术在相当长的时期内在世界上独领风骚,可是到了近代却远远落后于西方。
本文将从政治、经济、文化、教育制度等几个方面对其原因进行简要分析。
关键词:近代中国科学技术落后原因浅析古代中国科技的成就极其辉煌,在数学、地理、天文、地理、生物等方面都取得了巨大的成就。
然而到了近代,中国的科学技术却止步不前了,并全面落后于西方。
为什么会出现这种情况?其中的原因众说纷纭,本文试图从政治、经济、文化和教育制度等方面来简要分析一下。
一、腐朽的封建制度束缚科技的发展中国的封建统治长达2000多年,是世界上最早完成由奴隶制度向封建制度转型的国家。
在这漫长的历史发展过程中,封建地主阶级为了满足自身的需求,也曾求助于科学技术,从而使得我国古代科技取得了辉煌的成就。
但统治者为了维护其统治地位,他们并不倡导发展科技,相反还极力压抑和阻碍,封建专制统治对人们思想进行了钳制,对科学技术发展也产生了严重的阻碍。
统治者们不仅在思想上禁锢人们,把生产技术、自然科学知识看做“奇技淫巧”,还对勇于探索、创新的科学家、发明家进行打击。
中国高度集权的封建专制制度直接限制和否定了近代科学技术的产生和发展,自然科学和技艺收到贬斥,严重抑制了近代中国科学共同体的形成。
同时,闭关锁国政策加速了中国近代科技的衰落,从雍正时起到鸦片战争时止,西方科学技术的传入在一百多年的时间里几乎完全停顿。
清王朝以天朝大国自居,对正在兴起的西方科技掩耳不闻、闭目不视,科学技术受不到国家的重视,极大地限制和阻碍了科学技术在近代中国的传播和发展。
二、落后的社会经济阻碍科技的进步中国的封建经济是典型的小农经济,统治者实行“重本抑末”“重农抑商”的政策,经济结构是以自然经济为主即农业和手工业相结合的经济结构。
资本主义生产关系是近代科学赖以发展的经济条件,虽在明代出现了资本主义的萌芽,但发展很不充分,而清王朝进一步加强传统的“重本抑末”、“重农抑商”的政策,对商业、手工业进行掠夺、压制和摧残,严重阻碍了商业资本的正常发展和向手工制造业的转化。
中国近代科学落后的原因
近代科学技术在欧洲产生,此后出现了朝气蓬勃、欣欣向荣的局面,当时中国的科学仍停留在传统的范围内,没有产生近代的科学技术。
中国是古代世界科学活动中心,然而,近现代世界科学活动的中心转移到了西方国家,中国近代科学技术发展水平明显落后于西方,并且一直延续到今天。
从16世纪之后的中国的科学每况愈下,和世界先进水平的差距越来越大。
资本主义生产对科技的需求促进了科技的发展,而在中国漫长的封建社会缺乏这种需求,这是中国近代科技落后的外因;中国古代科技体系结构不合理,科技长期处于经验层次,重视实用技术,轻视理论的提升,这是中国近代科技落后的内因。
中国近代科学技术落后的原因主要有以下几个方面:一、传统文化背景的影响。
经受了几千年儒家文化思想熏陶的中国人,从言语、行动方面乃至学术观点方面都小心翼翼谦虚谨慎,不肯轻易跨越雷池一步。
中国传统的儒家文化提倡"三纲正常"和"中庸之道",不善于追根结底的研究,不高兴标新立异的行为,尊师敬长,对前辈学者的学术推崇倍至。
后辈学者就算是对前辈学者的观点有异议,也大多数采取一种宽容的态度,不愿意、不忍心指出其认为不妥之处,不愿意进行惊天动地的革落得个不敬不孝、刻薄无德的坏名声。
儒家学说中有一些著名的观念,如"父母在,不远游"的观念,阻碍了许多人放弃了雄心勃勃的探险活动,扼杀了许多人对未知世界的种种幻想,使中国的地质力学自从张衡发明地动仪后就没有很大的建树。
这种从众、保守与迷信的传统文化在中国近代科学技术的发展中当然起着一种强抑制作用。
二、官僚制的影响。
在我国的封建社会里,长期的封建专制的官僚制度是科学技术赖以繁荣的民主制度的死敌。
统治阶级要求科学技术服从自己的利益,那些大量的与手工业生产发展有关的与其切身利益无关的科学技术就得不到重视,甚至被遏制。
例如明代资本主义萌芽时期的《天工开物》一书,是我国古代著名科学家宋应星对农业和手工业生产技术的总结,在当时具世界先进水平,然而这部著作却没有得到应有的重视。
近代科学技术为何没有在中国产生的几点思考
产生近代科 学技术的土壤 。研 究结果认 为 , 封建社会制度及其 生产方式是近代科技 没在 中国产 生的根 本原 因; 轻视科技 的社会价值观念 阻碍人们 对 自然规律 的认识 ; 统的思维方式禁锢 着)-q 传 ,1 , 对科学技术 的深入研 究。 4
关键 词: 近代科 学技 术 ; 社会 制度 ; 价值观念 ; 思维方式 中图分类 号: 6 1 D 9
改革运动; 第二件是资本 主义 的兴起 。资产阶级取得 国家领 导权 , 近代科学 也就 同时崛起 。资 产 阶级 在 技术的发展 提供 了丰 富的研究 资料和优越 的研究条 “ 科学 以 1 、7 6 1 世纪确实是一股进步 的力量 , 他们确实在发动 件。恩格斯 曾经指出 :在 中世纪的黑夜之后 , 意想不到的力量一下子 重新兴起 , 并且 以神奇的速度 科学革命方面起到了作用。 …。
爆发了资产阶级革命 , 逐步推翻了封建 的专制统治 , 动 摇了整个欧洲的封建体系并最终导致了其解体。资本 主义经济的兴起 , 促进 了工商业的进一步发展, 对科学 技术提出了空前的要求 , 在资本主义生产条件下 , 对科 学研究和人才培养方 面花费了相 当大 的精力 , 为科学
现代科学的崛起是和两件事联 系在一起 的: 第一件是
发展起 来 , 么 , 们要 再 次 把这 个 奇 迹归 功 于生 那 我 产。 【 因此 , ”3 从科学社会史 的视角 看, 正是近代资本 主义的兴起作为重要 的社会 动因, 进了近代科学技 促 术的诞生。由此我们不 难得出一个结论 : 只有在商 品 经 济高 度发 达 、 社会 生 产 力 达 到 相 当 程度 的资本 主义 社会制度中, 才能孕育出产生近代科学技术的土壤 ; 反
21 0 0年 6月
近代科学未能在中国兴起之原因浅析
近代科学未能在中国兴起之原因浅析在古代和中世纪,中国的科学技术曾经长期的在人类文明史上处于领先地位。
可是在近代,中国却大大的落后于西方!何以近代科学能在欧洲诞生,而未能在中国兴起?这就是近百年来学术界一直争论不休的“李约瑟难题”。
对于这个涉及到数百年之久,关系到社会、政治、文化、思想等各个方面的历史现象,应当综合各方面因素综合考虑。
以下是我从科学技术史上课上所学和从网络上查资料所想,得到的一点原因。
事物的发展有其外因亦有其内因。
首先,从科学发展的自身动力来看:在老师讲解欧洲文艺复兴时期,哥白尼,伽利略,布鲁诺等冒着宗教裁判所的审判和火刑的威胁从事科学研究的时候,我内心一直有这样的疑问,他们为了什么,辛苦一辈子,最后却落得个凄惨的下场。
后来我从网上查阅相关资料,才得知他们的研究,纯粹是为了学术而学术。
这种出于求知,出于对未知的好奇而激发起的欲望无疑是科学发展的无限动力!反观中国古代的科学技术体系,最突出的特点就是其极强的实用性。
它几乎纯粹是为了满足封建社会统治者的需求而发展的,但是封建社会的自身结构决定了一旦社会没有对科技的发展提出发展要求,它就失去了原动力。
其次,从科技发展所需要的外部环境来看第一、物质条件近代科学在欧洲的发展是和地理大发现以后,伴随着资本主义萌芽茁壮成长的新兴资产阶级的切身利益密切相关的。
航海探险及地理大发现对欧洲的社会和科技发展起了很大的促进作用。
一方面,它为欧洲人开拓了市场,加速了资本的积累;另一方面,远航的需要大大刺激了造船业、冶金业、军火制造等产业,并从而推动了数学、地理、天文、物理、生物的发展。
从狭小的欧洲地中海领域进入广阔的世界,扩大了欧洲人的视野,启发了他们的思想,激励他们从事科学研究工作。
随着航海而来的科学探险、旅游、殖民和各种科学考察活动意味着近代科学开始登上历史舞台了。
而在中国,显然并不具备这样的需求来刺激科技的发展。
在中国,以一家一户为单位的,农业和手工业结合自给自足的小农经济,一直是社会的经济基础。
最新近代科学技术没有产生于文明程度较高的古代中国的原因
近代科学技术没有产生于文明程度较高的古代中国的原因科学是科技发展的基础和前提,科技的现实运用能对科学发展产生强烈需要与动力刺激,而近代科学没有产生于古代中国?这原因基于以下几点:1、文化圈的单一。
从总体上讲,各种文化的早期原始形态,都是侧重于务实的、经验的层面,但相应地也发展出对这些经验与实际生活的理论抽象与总结,而这又因各种文化自身的原因而有发展程度的不同。
而文化圈的竞争与交流则往往可以刺激对那种抽象理论思维的需求。
早期的文化圈主要有中华文化圈,印度文化圈及地中海文化圈。
前两个文化圈是一个完整的自足的体系,在其四周缺乏可与其竞争交流的同等文化。
地中海文化圈则与此相反,这里存在着多元的平行相互竞争的文化,如埃及文化、巴比伦文化、古希腊罗马文化、犹太文化,这些文化略有时间先后的差异,但都大约在一个较为开放与平等的环境中相互竞赛与交流,不存在某一种文化的完全输出而不输入,这种文化开放态势的发展决定了西方以后两千多年的文化生态。
这种具有决定性的文化生态就是古希腊文化与犹太文化在这种竞争中的胜出,前一种文化基于对世界的知性探索,后一种文化根于对生存的宗教超越,这两种态度都孕育着一种科学的精神。
当然,一般的观点认为,宗教态度是压制科学的,但实际上,这种观点只是看现象而不看本质。
基督教是排斥其不喜欢的科学,但宗教的超越精神却是科学萌生的沃土,它使人不停留在世俗事务层面,而是在人自身的有限生命之外去探求永恒之谜的奥秘。
华夏文化圈在早期也是开放的,如春秋战国之际,在这个区域内存在着诸多政权,在文化上也相互吸纳,但从根本上说,这些不同国家的文化内在精神是同质的,都属于三代文化的遗承。
唯有楚国文化与北方诸国文化的差异较大,这个时期文化的多元竞争造成了中华文明的第一个辉煌与轴心时代。
中国文化对外来文化的吸收最大的一次是佛学的传入,这是两个平行文化之间的交流,促进了华夏文化的又一次繁荣。
但其后,印度文化衰落,中国文化作为一种优势文化,在亚洲大陆成一种优势文化,多输出而很难有真正的文化输入,这样一种封闭的文化独立自足体的形成便势属必然。
现代科学技术没有在中国产生的原因
现代科学技术没有在中国产生的原因为什么现代自然科学与技术没有在中国产生。
我认为它是有多方面的因素引起的,包括中国的重技轻科,制度,文化,地理环境,它是这几个条件融会在一起所形成的。
(1)重技轻科。
在长达一千多年的时间里,我们的技术一直遥遥领先于其他国家,但是我们的技术却十分落后。
大马士革学者阿尔珈兹在公元830年所说:“奇怪的是,希腊人对理论颇感兴趣但又不为实践所累,而中国人对实践兴味盎然但对理论则多有忽视。
”但是一味的强调经验并不能使我们长久地保持科技的领先。
众所周知,基础科学是一切科技持久发展的源泉,罗素就认为“没有希腊人创立的几何学,近代科学是不可能产生的”。
纵观我们国家古代的重大科技贡献,无不是来源于感官的经验的总结,极其缺乏科学上的逻辑推理等。
因此过于实用化的重技轻科使我们最终落后了。
(2)制度原因。
李约瑟认为中国的官僚制度也阻碍了中国科技的发展。
为了巩固自己的统治,中国的官僚们创造性的举办科举,以此来拉拢杰出的人才来为统治阶级服务,也在客观上消除了他们反抗的隐患。
从科举制度本身上讲,它是一种合理的制度,以至于今天我们参加的种种考试也属于科举的演化,但是关键在于科举考试的内容只是限于四书五经之类,无半点科学与技术。
在此大环境下英杰们纷纷狂读圣人经典,而像西方那样去科研。
更可悲的是明清之后,八股横行,大众的思想也因此受到严重的束缚。
林毅夫就认为,中国古代没有一个像样的科学奖励机制导致了中国的落后。
于此相反,现代科技的起源地英国却是世界上最早建立有效产权制度的国家率先建立了鼓励创新和技术发明的专利保护制度。
1624 年英国颁布的《安娜法》,就是全世界第一部专利保护法。
随着《安娜法》的颁布,科技发明开始大量涌现,英国经济出现持续增长,那些发明家也因此从自己的发明成果中得到巨大的物质利益。
产权制度在社会进步过程中之所以有如此大的威力,是因为产权制度的演变具有既改变收入分配,又改变资源使用效率的潜在可能性,从而能影响人类选择行为的功能。
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近代科学技术没有产生于文明程度较高的
古代中国的原因
科学是科技发展的基础和前提,科技的现实运用能对科学发展产生强烈需要与动力刺激,而近代科学没有产生于古代中国?这原因基于以下几点:
1、文化圈的单一。
从总体上讲,各种文化的早期原始形态,都是侧重于务实的、经验的层面,但相应地也发展出对这些经验与实际生活的理论抽象与总结,而这又因各种文化自身的原因而有发展程度的不同。
而文化圈的竞争与交流则往往可以刺激对那种抽象理论思维的需求。
早期的文化圈主要有中华文化圈,印度文化圈及地中海文化圈。
前两个文化圈是一个完整的自足的体系,在其四周缺乏可与其竞争交流的同等文化。
地中海文化圈则与此相反,这里存在着多元的平行相互竞争的文化,如埃及文化、巴比伦文化、古希腊罗马文化、犹太文化,这些文化略有时间先后的差异,但都大约在一个较为开放与平等的环境中相互竞赛与交流,不存在某一种文化的完全输出而不输入,这种文化开放态势的发展决定了西方以后两千多年的文化生态。
这种具有决定性的文化生态就是古希腊文化与犹太文化在这种竞争中的胜出,前一种文化基于对世界的知性探索,后一种文化根于对生存的宗教超越,这两种态度都孕育着一种科学的精神。
当然,一般的观点认为,宗教态度是压制科学的,但实际上,这种观点只是看现象而不看本质。
基督教是排斥其不喜欢的科学,但宗教的超越精神却是科学萌生的沃土,它使人不停留在世俗事务层面,而是在人自身的有限生命之外去探求永恒之谜的奥秘。
华夏文化圈在早期也是开放的,如春秋战国之际,在这个区域内存在着诸多政权,在文化上也相互吸纳,但从根本上说,这些不同国家的文化内在精神是同质的,都属于三代文化的遗承。
唯有楚国文化与北方诸国文化的差异较大,这个时期文化的多元竞争造成了中华文明的第一个辉煌与轴心时代。
中国文化对外来文化的吸收最大的一次是佛学的传入,这是两个平行文化之间的交流,促进了华夏文化的又一次繁荣。
但其后,印度文化衰落,中国文化作为一种优势文化,在亚洲大陆成一种优势文化,多输出而很难有真正的文化输入,这样一种封闭的文化独立自足体的形成便势属必然。
因为感到无有与自己文化匹敌的优越感必然造成一种天朝大国心态的产生。
但相反,地中海文明在进入中世纪后,虽然基督教有一统天下的辉煌,但欧洲不存在统一的国家,到14、15世纪又发展出各具特色的各个国家的民族文化,如英国文化、法国文化、德国文化、意大利文化、西班牙文化,这些文化又形成一个在空间上并行的竞争态势。
文化的竞争与交流可以说是科学精神萌芽的肥沃土壤。
2、地域的封闭。
一些睿智的学者在考察人类文明时,发现越在早期,地域因素对文化越有着强大的塑造与定型作用。
当然,地域因素的利弊是随着历史、时代的转换而变化的。
如威尼斯、佛罗伦萨在中西交通发达之际,成为最活跃、最繁荣的欧洲城市,但当奥斯曼帝国阻断了这条道路后,它的优势也随之消失。
同样,在上古、中古,荒蛮的中国东夷及岭南地区在近现代却因为东西方经济、文化的交流而成为最先发展起来的地区。
从大的方面讲,地域因素往往制约着一个文化圈、一个国家的发展形态,这对中国的影响尤其明显。
中华文化圈在早期被限定在一个相对封闭的区域,其东面濒临浩瀚汹涌的太平洋,这个大洋没有地中海的温驯与平静,其西面与北面是荒寒的戈壁、沙漠、高原,南面是热带丛林,这些不利的条件在早期都不利于文化的交流,这也是造成中华文化圈单一和封闭的重要原因。
3、绝对皇权的存在。
真正的学术自由与科学精神产生在权力的缝隙与边缘地带。
绝对的权力首先造成了人格奴性与精神的束缚,其间接后果就是造成了思想界的封闭和科学精神的匮乏。
这也就能解释为什么近代科学不仅未在中国产生,也未能在欧洲之外的任地区产生的深层原因。
欧洲自古希腊、罗马以来,形成一种权力的天然平衡机制,这是孕育现代欧洲民主的土壤。
在欧洲,没有形成过绝对皇权、相权与教权,而是形成了王权、教权、贵族三种势力的相互制衡。
商业经济的兴起与资本主义的萌芽便易于在这种权力的制衡与规约中产生。
而此制衡与规约是法律产生的前提。
每一种权力都谋求一种稳定的制度对其进行保障,在权力的协约中,规范性的法律产生,而其中特别是民法的产生具有极其重要的意义,它对资本主义商业有了最基本的保护。
而资本义的发展是近代科学产生的真正强大动力。
4、重农主义对重商主义的压制。
中国既缺乏商业兴盛与科学萌芽的有效机制,也缺乏其兴起的思想土壤。
从总体上说来,中国人的思想是受儒家重农的实用主义精神影响最大,自春秋后,士农工商的等级排序就决定了中国社会思想发展的历史脉络。
中国历代统治者都奉行重农抑商政策,认为农业才是真正的生产,而商人只消耗的,损人利己的寄生虫。
这种以农为本的思想使中国商业发展的根基不足。
在欧洲,却存在着相反的情况。
自古希腊、古罗马以来,政府、民间都极其重视商业经济。
商人势力一直是社会上的一支重要力量。
而商业也是最活跃的力量,它冲击着一切现成的、僵滞的生产结构与文化机制。
它如水的流动,无处不在,它所到之处,既带来清新的思想,也带走本地最先进的思想。
很多人以为,商业是讲实利的,科学是求真知的,所以它们根本不相容。
这其实只是看到了问题的表面。
实际上,科学精神是一种理性的精神,讲究秩序、规律、思辨,而这对商人分析市场、管理经济极其有用,另外,商业要进行较长的时间、较广阔的空间周转,这对技术的更新有极其强烈的需求。
而这种技术在商业蓬勃发展之时,便不能再依靠传统的缓慢经验积累,而要依靠一种真正的科学精神对技术进行一种全面的更新换代。
可以说,重商主义及商业的流动性是科学精神诞生的
又一沃土。
5、逻辑思辨的缺乏。
有一句话是说,中国人不怕简,印度人不怕繁。
这是道出了中两种文化的分歧所在。
印度的佛学是极复杂的学问,其繁难的程度让中国人视之为畏途。
但这种繁难中孕藏着一种极强的逻辑思辨精神,这种逻辑思辨精神是刺激科学产生的一个重要因素。
当然印度科学并没有产生,这有很多其它因素,但如果缺乏这种精神,就肯定就不会有真正的近代意义上的科学(重分析的科学)。
但印度人传统思想一旦和这种近代科学遇合,其发展优势顿时突显,这就是其软件业发达的一个重要原因。
逻辑思辨尤以欧洲为发达。
从古希腊的亚里士多德时代起,逻辑学便已成为一门独立的学问,而早在柏拉图之时创立的柏拉图学园便已将西方的科学思辨精神推向了一个高峰。
数学被称为科学中的科学,是最具思辨性的学科,它可以不依赖任何现实的东西而可作最深层的推导,甚至可推向根本违背现实并认为在现实中不可能存在的东西,但这却不防碍它在数学存在。
数学的长期发展和兴盛是近代科学诞生的基础。
而数学精神根本上是一种思辨精神。
6、学科不分家。
我们要清楚,所谓的近代科学并不是科学的全部,中国古代有科学但不是近代科学。
因为近代科学只是重分析或重实证的科学。
这种科学可以对某种现象、某种事物作极端的深入的分析,而可以不顾及其余,重视点的切入,面的展开,而并不重视系统的把握与复杂现象的研究。
相对于近代科学的分析实证科学,还有现代的系统科学以及最新的混沌与分形科学。
中国古代有科学,但不是近代科学,当然我们也不能说中国就有了系统科学或混沌科学,但我们可以认为,中国古代科学离近代科学远,而离现代系统科学与混沌科学近。
中国古代学科是不分家的,混沌一体,这源于中国人对宇宙的认识,即一种天人合一、天人和谐的大宇宙观。
这种宇宙观和现代科学的系统论在若干方面是契合的。
从这种宇宙观出发,人就是一个小宇宙,是自足自满的,它和大宇宙有一种天然的对应和吻合。
而这种最新的分形科学是吻合的。
在分形科学看来,任何事物从其整体到局部,都有一种最原始的自相似性,就如英国海岸线,其任何一个局部都与其整体相似,哪怕切到再小,它都有海岸线的弯曲弧度,而没有近代科学所认为的那样,到了一个极小的局部,就可将其视为理想的直线。
在分形学看来,这种理想的直线状态是不存在的,当然,这种局部和整体的相似性并不是绝对相同,而是永远大体相似。
同样的,在宇宙中,一个作为局部的太阳系与作为整体的银河系有自相似性,而作为局部的银河系又与作为整体的宇宙有自相似性。
小到一个人,也和这个宇宙相似。
这就是中国的一句俗语“麻雀虽小,五脏俱全”。
故而,人身体的任何一个局部都不能脱离身体这个整体来看待。
而西方医学正是在这点上犯了毛病,它将人看作一个无机的物质体,每一个局部可单独看待,这个治疗某些生理疾病,但无法完全治合。
这就因为人的局部和它的整体也具有自相似性,只有将其当作整体看待,才能真正治合。
这就是中医的长处。
当然,中国有古老的系统学、混沌学,但也因其为太过重视统一和谐,而导致了具体分析的缺乏,导致了学科难以独立,这造成了真正的近代科学难以诞
生。
没有经历近代科学的洗礼,我们便不能简单地将其与现代系统学或混沌分形学等同,而应看到这其中的不足,找到中国传统科学与现代科学的契合处,并将其发扬光大。
这才是真正的科学精神的所在。