1关于大众传媒

*英语中文化的定义有260多种，从来没有一个普适
的文化定义。
2、什么是大众文化（mass culture）？ 大众文化与高雅文化（high culture）相对，一 般认为和通俗文化（popular culture)为同义词。
取得共识的大众文化的三个特点： a.数量上可大量复制 b.能在较短时间内广泛传播 c.辐射范围广，可跨越年龄、性别、种族、教育 程度等多种障碍。
a.文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、 同质的概念。
b.文化总是一个民族的文化，它代表着一个民族的精 华。
c.文化有明确的边界。 ——【德】赫尔德尔《人类历史学概要》
文化的定义之一：
文化是涵盖了一个民族全部生活方式，从出生到 走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中。
——【英】T.S.艾略特
其次，现代法治国家必须有一个良好的媒介环境， 使传媒与国家、社会和公共形成良性互动，维系民 主与法治；
第三，传媒应明确和维护自己的社会公器角色， 成为公众的信息平台和公共论坛，防止在不良政治 和经济势力的侵蚀下退化；
第四，传媒所传递的是社会中负责任的成员的理 性的和批判性的声音，而不是非理性的和被操纵的 意志；
B.三种解码立场 支配－霸权立场（dominant-hegemonic position） 协商立场（negotiated position） 对立码（opposition code）
2、民族志（ethnography）研究
是一种实地调查研究方法，又译人种学。该方法 试图进入一个特定群体的文化内部，自内而外展示 意义和行为。
第五，传媒与高新技术和新经济的关系以及新技 术对传媒和社会的影响有待深入研究。
五、文化经济与抵制理论
1、约翰·费斯克的两种经济理论 金融经济注重的是电视的交换价值，流通的是金 钱。 文化经济注重的是电视的使用价值，流通的是意义和快感。 第一阶段是制片商（生产者）生产出电视节目（商品）， 然后卖给电视台（消费者）。第二个阶段则是电视台将观 众（商品）卖给广告商（消费者）。
霸权（hegemony），在文化研究意义上，乃是力 图表明日常的意义、表象和活动，是被精心营构了 一番，而将支配集团的利益表现为自然而然、势所 必然且无可争辩的大众利益，为人人所欲。
霸权观念的关键不在于强迫大众违背自己的意愿 和良知，屈从统治阶级的压迫，而是让个人心甘情 愿、积极参与，被同化到统治集团的世界观即霸权 中来。它的代价是“作出某种妥协”，牺牲些经济 利益，当然，不会触及本质的东西。
第一讲 关于大众传媒
▲大众传媒的功能 ▲传媒作为文化世界 ▲传媒作为权力世界 ▲传媒作为文本世界 ▲传媒作为游戏世界
★大众传播媒介的功能
1、拉斯韦尔： a.监视环境（岗哨） b.协调社会各部分的关联以适应环境的变化
（论坛） c.社会文化的世代相传（教师） 2、施拉姆： a.守门人功能 b.决策功能 c.教师功能 d.娱乐功能 e.商业功能
法兰克福学 意识形态批 文化研究
派
评
wenku.baidu.com后现代思潮
文化研究
结构主义与 政治经济学 符号学 研究
女性主义
媒介帝国主 义
★大众传媒与文化
▲文化与大众文化 ▲从霸权理论到文化工业批判 ▲制码/解码与民族志观众研究 ▲公共领域与传媒 ▲文化经济与抵制理论
一、文化与大众文化
1、什么是文化？
文化的三个基本特征：
2、法兰克福学派的文化工业批判 法兰克福学派代表人物：本雅明、马尔库赛、阿多诺、 阿尔都赛等。
“文化工业”基本是大众文化的代名词，理由是大众文 化整体上是一种大杂烩，它是自上而下强加给大众，所 以是一种文化工业。
a.文化工业乃是一种商品拜物教的结果，产品为了交换、 销售而生产，并不考虑真正的精神需要。 b.文化生产什么商品，取决于这些商品能够实现多大的 市场价值。对利润的追逐决定了文化形式的性质。 c.文化产品的“伪个性”掩盖“标准化”。 d.文化工业的作用是麻木心智，维护资本主义秩序。渗 透着权力结构的文化工业削平个性、腐蚀大众意识。
3、联合国教科文组织“国际交流委员会”: a.获得消息、情报 b.社会化 c.动力 d.辩论和讨论 e.教育 f.发展文化 g.娱乐 h.一体化
▲综合概括 a.引领时代潮流的发展：新事物、新观念；广告 b.赋予价值和地位：合法化、命名 c.维护社会规范：提倡和批评 d.激励和麻醉精神
传媒&文化 传媒&权力 传媒&文本 传媒&游戏
三、制码/解码与民族志观众研究
1、斯图亚特·霍尔的电视研究及其制码/解码理论
A.霍尔认为，电视话语“意义”的生产与传播可分为三个 阶段。 第一阶段：电视话语的生产即对原材料的加工,也即 “制码（encoding）”阶段。加工者的意识形态占主导 地位。 第二阶段：“成品”阶段，电视文本完成，“意义”被 注入其中。此时电视文本变成一个开发的、多义的话语 系统。 第三阶段：观众的“解码（decoding）”阶段。观众的 意识形态占主导地位。
公共领域概念是以如下要素为基础的：
a．公共领域需要这样一个论坛：它对尽可能众多的
人开放，可以在其间表达和交流多种多样的社会经 验。
b．在公共领域中，各种论点和意见可以通过理性的
讨论来展开交锋。
c.系统地和批判性地检验政府的政策是这种公众领
域的首要任务。
• “公共领域”理论的启示
首先，一个合理而健康的国家应当努力营造一个公 私分明、自由和责任界限清晰的社会；
洪美恩的《看<豪门恩怨>》研究：不喜欢、嘲讽、 喜欢。
四、公共领域与传媒
哈贝马斯的“公共领域” :介乎于国家与社会 （即国家所不能触及的私人或民间活动范围）之间、 公民参与公共事务的地方。
它凸显了公民在政治过程中的互动。其由来可上 溯至古希腊时期，当时出现了“公”（公共事务） 与“私”（私人事务）的分化 。
（传播学角度）大众文化的定义： 以大众传播为主要传播手段，以社会大众为传播 对象，以文化时尚为传播内容的文化样式。
* 大众文化的形成与大众传媒的关系之认定：自
下而上亦或自上而下？
二、从霸权理论到文化工业批判
1、葛兰西的文化霸权理论 “文化霸权”就是某个居支配地位的阶级(与其他 各阶级或阶级的一部分结成了联盟）不仅统治着一 个社会而且还通过其在道德和精神方面的领导地位 主导着这个社会。