中国历史文选之古代文化常识古人的姓氏名字号
古代文化常识姓名字号
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名殊 字同叔 “殊途同归” 《周易.系辞下》 曰:“天下同归 而殊途,一致而 百虑”, 在现代汉语中也 有“特殊”一词, “叔”表排行
意义相顺
曹 操
国曹操 名操 字 孟德 《荀子。劝学》 有“生乎由是, 死乎由是,夫 是之谓德操” 现在:有“道 德情操”之说
三
意义相顺
白居易
字乐天,号 香山居士, 又号醉吟先 生
山居秋暝
崇教
唐朝 李持盈 玉真公主
道号:无上真 字:玄玄
拆字
老 舍
合则为名,拆则为字。 南宋诗人谢翱 名翱 字皋羽 老舍原名舒庆春 名庆春 字舍予
拆字
查良镛
金庸
上举的诸人之“字”均有两字组成。其中一个为主 (也有些“字”中两字都起作用),另一个为辅, 为主的与“字”有意义上的联系,为辅的只起修饰 作用,例如: ①涵义丰美之字: 四、 子、甫、元、君、玄、宝、智、义、仁、耆 、 何谓 公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝 …… “衬 ②次第,孟(伯)、仲、叔、季 最典型例子三国时东吴孙氏弟兄: 字” 孙策 老大 字伯符 孙权 老二 字仲谋 孙翊 老三 字叔弼 孙匡 老四 字季佐
名是人们之间互相区别的符号;
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名;
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况: (1)用于自称: 庐陵欧阳修 (2)用于给人作传记: 廉颇者,赵之良 将也。 (3)用于厌恶的人: 不幸吕师蒙构恶(è)于前
1、字是一个人行成人礼后,由父 亲或长者给取的,只限于古代有身 份的人。
1、号又叫别号、表号、别称。 2、号初为自取,称自号,以显示某种志 趣或抒发某种情感,如: 青莲居士、东坡 居士 。 后来,才有别人送上的称号(赠号,称尊 号、雅号、谥号、绰号等。)
高考寒假文化常识《古代姓氏》
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(三)远古姓氏三个特点 1、战国前,贵族才有姓氏,贵族男子称氏, 女子称姓。因为“姓所以别婚姻”,“氏所以别贵 贱”,“贵者有氏,贱者有名无氏”(《通志·氏族 略序》)顾炎武在《日知录》中说:“考之于 《传》,二百五十五年之间,有男子而称姓者乎? 无有也。”
男子贵者称氏,贱者则以职业概括之。如 奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟等,这些职业 名后来才成了姓。(红字为名,前者为职业)
(2)学人推测 有人从《春秋》姓中近半数带女字旁推测, 姓的产生可能在母系氏族社会。
(二)远古的氏 由于人口的繁衍,原来的部落又分出若干 新的部落,这些部落为了互相区别以表示自 己的特异性,就为自己的子部落单独起一个 本部落共用的代号,这便是“氏”,当然也有的 小部落没这样做,而仍然沿用老部落的姓的。 有的部落一边沿用旧姓,一边有自己的“氏”。 这些小部落后来又分出更多的小部落,它们 又为自己确定氏,这样氏便越来越多,甚至 于远远超过原来姓的规模。
赢(秦姓)、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、 姜、董、偃、归、曼、芈(楚姓)、隗(原 北方少数民族姓)、漆(瞒)、允等22个姓。 章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山 海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理 出几十个古姓(约59个,章太炎得52个,他 人又从金文中得嫘等7个),这样加上原有的 也不过80几个。
中国古代姓氏(含名号)及其文化
一、中国远古的姓与氏 二、中国古代姓氏来源 三、中国古代的名与号 四、中国古代姓氏文化
一、中国远古的姓与氏 (一)远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”:“姓, 人所生也,从女、生,生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰:“姓者,生也,人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德, 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为,姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号,简称族号。 作为族号,它不是个别人或个别家庭的,而 是整个氏族部落的称号。
古代文化常姓名
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古代文化常识第一节古代的姓氏和字号现代汉语里,‚姓氏‛是一个词,‚名字‛也是一个词,但在古代,‚姓‛和‚氏‛、‚名‛和‚字‛的概念却完全不同。
一、古代的姓和氏(一)古代的姓原始社会的婚姻制度,使孩子‚只知其母,不知其父‛。
一个氏族由一位老祖母带领其儿孙生活在一起,这个生活群体就是一‚姓‛。
《说文解字〃女部》:‚姓,人所生也。
……从‘女’,从‘生’,‘生’亦声。
‛表明同姓的人都是一个女性祖先的子孙。
现在,在云南纳西族仍然有母系制度的残余。
那里温泉乡阿古瓦村的益稭亲族,是由当地六个氏族之一分衍出来的。
‚益稭‛一词本来就是一位女祖先的名字,因为她开始建立了新亲族,所以她的名字就逐渐成为该亲族的称呼,每个成员的名字前面都冠以‚益稭‛这个姓。
《说文解字〃女部》所收的姓有十几个。
如姜、姬、嬴、姚、妫等。
汉代王充在《论衡〃诘术》中解释了这些姓氏的来源:‚古者因生以赐姓,因其所生赐之姓也,若夏吞薏苡(yi yi )而生,则姓苡(后来写作‚姒‛si)氏;商吞燕子而生,则姓为子氏;周履大人迹,则姬(与‚迹‛同音)氏。
‛现代学者注意到姓氏与图腾的关系。
黄文山先生说:‚中国古姓,多为图腾之遗留。
如秦姓嬴,是瑞兽之名;周姓姬,是鳄鱼的意义;夏姓姒,为妊娠的药草。
‛(二)古代的氏随着人口的不断增殖,氏族到了一定的时候就会发生分解,分解出女儿氏族和孙女氏族等。
此外,族外婚往往是两个氏族之间相互通婚,男子往往由此氏族出嫁到彼氏族。
在向父系制过度时,就逐渐由男子形成新氏族。
这些新氏族逐渐有了自己的称号,这就是氏。
可见氏的产生是母系社会逐渐解体、以血缘为纽带的大氏族逐渐分化的结果。
古人得氏的途径比较复杂,《通志〃氏族略》总结了三十二类。
有‚以国为氏‛、‚以郡为氏‛、‚以邑为氏‛、‚以乡为氏‛、‚以亭为氏‛、‚以族为氏‛、‚以官为氏‛、‚以技为氏‛、‚以事为氏‛等。
常见的有以下几类:1、得于朝代名、国名。
如夏、商、周、秦、齐、楚、燕、韩、魏等。
古代的姓氏和名号
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石——源出于姬姓,卫康叔的六世孙卫靖伯有 个孙子叫公孙碏(que),字石,又称石碏,
是卫国贤臣,用智谋借陈国力量除掉卫国两个 坏人州吁和石厚,子孙以石为氏。
诸侯的儿子称公子,公子的儿子称公孙,公孙的儿子 往往以其祖父(即公子)的字为氏,例如宋桓公的儿子 公子目夷,字子鱼,孙子公孙友,公孙友的儿子就以 其祖父公子目夷的字(子鱼)为氏,称鱼苕、鱼石。鲁 桓公的三个儿子公子庆父字仲,公子牙字叔,公子友 字季,他们的后代分别以仲孙(后改孟孙)、叔孙,季 孙为氏,成为鲁国掌握实际政权的三大家族,世称 “三桓
姬姓——周王室、鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、 吴、隨、巴……
姜姓——齐、申、吕、许……
嬴姓——秦、徐……
芈姓——楚
二、别婚姻
在氏族社会中,同姓不婚,实质上就是同一氏族内部 的人不得通婚。
恩格斯说:“氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚。 这是氏族的根本规则,维系氏族的纽带;这是极其肯 定的血缘亲属关系的否定表现,赖有这种血缘亲属关 系,它所联合起来的个人才成为一个氏族。摩尔根由 於发—现了这个简单的事实,就第一次阐明了氏族的 本质。”
晋国的荀氏由於苟林父将中行,荀林父的后代 就为中行氏;荀林父的弟弟荀首为下军大夫, 他的采邑在知这个地方,於是荀首的後代就以 知为氏。也有本人就改变氏的。例如,陈完, 本以陈为氏,由於陈国发生内乱,他出奔到齐 国,於是就改为田氏。
②氏的来源
以受封的邑名为氏:知罃 羊舌肸 解狐 臼季 。
以所居住的地名为氏:西门豹 北宫骚 南宫括 百里奚 东郭先生
如《左传》中的鉏麑、灵辄 《庄子》中的庖丁、匠石等 奕秋 优孟
贵族有姓,平民无姓,因此姓也成了区分阶级 地位的一联系,又有分别。姓是一种族号,
古代文化常识 古代姓氏和名号
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三、号
庙号 古代帝王死后,在太庙立室奉祀,追尊为某祖、某宗, 并以题庙室,这就叫庙号。 庙号始于殷代,如太甲称太宗,从汉朝起,每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖,其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖,汉文帝刘恒称太宗,汉武帝刘彻 称世宗。但是,在汉代还不是每个皇上都有庙号,必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起,称"宗 "已滥,从唐朝起,几乎无帝不"宗"了。
四、避讳
避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成 于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密。那时,人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的,否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来,中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
三、号
谥号 古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后,朝 廷根据他们生前的事迹行为和品德评定一个称号以 褒善贬恶,这个称号就叫作“谥”或“谥号”。 谥号是用一些固定的字来表达的,这些字具有特定 的含义,用以表示对死者的贬斥哀怜和褒扬。如汉 文帝,"文"表示"经天纬地",这是褒扬。皇帝的谥号, 一般由礼官仪上;臣下的谥号,则由朝廷赐予。如 称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安 石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公, 左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为 林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
二、名和字
1、名、字的起源 《说文》曰:“名,自命也,从口从夕。夕者,冥 也。冥不相见,故以口自名。” 古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和 名有意义上的联系。“字者,乳也。”本意为哺乳, 生育。
高考古代文化常识姓名字号谥号
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(1)别人赠号 1)以其轶事特征为号。如李白,人称谪仙 人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨” 的好词句,人称贺梅子。张先因写了“云破月 来花弄影”,“娇柔懒起,帘压卷花影”, “柳径无人,堕风絮无影”三句带“影”字的 好诗,人称“张三影”。 2)以官职、任所或出生地为号。王安石称 王临川;杜工部(杜甫);贾长沙(贾谊); 王右军(王羲之);汤显祖称汤临川。 3)以封爵、谥号为号。如王安石,谥号文。 诸葛亮封武乡侯,人称武侯。司马光,封温国 公。岳飞,谥号武穆等。
文人雅士们成年后自己起的,所以也叫“自号”,它是名
和字之外别起的一种称谓,因而也叫“别号”。
5.何谓号
例:
欧阳修贬官滁州时作《醉翁亭记》,自号“醉翁” ;贬 官蔡州时, 作《六一居士传》,改号“六一居士”,自 称家中藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴 一张、棋一局、酒一壶,再加上自己老翁一个,合而为 “六一”。
法度”。(秦始皇名赵正)
民国时期,避讳才退出历史舞台。
避讳
3.避讳的方法 ①改字 《史记·秦始皇本纪》:“二十三年,秦王复召王剪击 荆。”(秦始皇的父亲名子楚,于是把楚地改为 “荆”。) 《汉书》中,凡“邦”皆改为“国”。 东汉时将秀才科改名为茂才科。 唐时改观世音菩萨为观自在菩萨,或改作观音菩萨。
《穀梁传·文公十二年》:“男子二十而冠,冠而列丈 夫”。
古人的名、字、号
3.名、字的区别
“名者,己之所以事尊,尊者所以命己;字则己之所以接卑,
卑者所以称己”(《太平御览》卷362“名”字条下所引
《秦记》)
敬称、尊称、下对上称字;自称、谦称、上对下称名。
平辈之间一般都称字,只有在很熟悉的朋友之间才称名,
古人的名、字、号
古代文化常识(姓名)
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古代文化常识(姓名)(一)姓与氏的区别与联系:上古有姓有氏。
姓是一种族号,氏是姓的分支。
不少古姓如姜、姬、姚、瀛、姒等都加女旁,这暗示先民曾经经历过母权社会。
后来由于子孙繁衍,一族分为若干分支,每支有一个特殊的称号作为标志,这就是氏。
(二)周代的姓氏制度:贵族有姓氏,一般平民没有姓氏。
贵族中女子称姓,男子称氏,这是因为姓是用来“别婚姻”的,氏是用来“明贵贱”的。
周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓;异性封国如齐是姜姓,秦是嬴姓,楚是芈姓,宋是子姓,越是姒姓,等等。
1、上古同姓不婚,贵族妇女的姓比名更重要,待嫁的女子如果要加以区别,则在姓上冠以孟(伯)、仲、叔、季,表示排行。
例如:孟.姜、伯.姬、仲.子、叔.姬、季.芈出嫁以后如果要加以区别,就采用下列几种方法:(1)在姓上冠以所自出的国名和氏。
例如:齐.姜、晋.姬、秦.瀛、陈.妫、国.姜(国,氏)(2)嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封的国名。
例如:秦.姬、芮.姜、息.妫、江.芈(3)嫁给别国的卿大夫,在姓上冠以配偶的氏或邑名。
例如:赵.姬(赵衰妻)、孔.姬(孔圉妻)秦.姬(秦遄妻)、棠.姜(棠公妻;棠,邑名)(4)死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。
例如:武.姜(郑武公妻)、昭.姬(齐昭公妻)共.姬(宋共工妻)、敬.嬴(鲁文公妃)文.姜(鲁桓公妻)、齐.归(鲁昭公母)2、氏的情况比较复杂。
(1)诸侯以受封的国名为氏。
例如:郑.捷(郑文公)、蔡.甲午(蔡庄公)齐.环(齐灵公)、宋.王臣(宋成公)(2)卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。
例如:屈.完、知.罃、羊舌..赤、解.狐或以所居的地名为氏。
例如:东门..敬叔、百里.孟明视..佐、南宫..襄仲、北郭或以官名为氏。
例如:卜.偃、祝.舵、司马..克..牛、乐正(3)古人还有以祖先的字或谥号为氏的。
例如:孔.丘(宋公孙嘉之后,嘉字孔父)仲孙..阅(鲁公子庆父之后,庆父字仲)叔孙..得臣(鲁公子牙之后,牙字叔)季孙..肥(鲁公子友之后,友字季)庄.辛(楚庄王之后)(4)此外还有以技为氏的,如:巫、陶、甄等。
古人的姓氏、名字、别号与谥号
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古人的姓氏、名字、别号与谥号在中国,上古人有姓有氏,姓是原始社会母系氏族传下来的族号,氏是族的分支。
那时孩子“知母不知父”,子女用母姓,故姓从女从生,而且很多姓是女旁。
如姜、姚、姬等。
后来子孙繁衍,姓氏由来很多,有的是祖先的谥号,如文、武;有的用祖先分封的国家,如齐、鲁、吴、陈、徐;有的用祖先的爵位,如王、候、公孙;有的用祖先的官职,如司马、司徒;有的用祖先的职业取姓,如陶、卜、巫;有的是祖先居住的地方,如西门、东郭;有的用动物名,如马、牛;有的用植物名,如杨、柳;有的用季节名,如夏、秋;有的用颜色名,如白、黄。
有的是少数民族姓氏的译音,如宇文、呼延等,周代贵族有姓氏,平民则无,战国以后,姓氏界线渐渐模糊,到汉代则通称为姓。
姓氏、名字、别号古人有名有字,名与字不相同。
婴儿出生满三月,由父母取名,男孩到二十岁成人,行加冠礼时,才给取字;女孩十五岁成人,行笄礼(盘发插笄)时取字。
在称谓时,上古先说字后说名。
如屈原名平,屈是姓,原是字,平是名。
汉以后,则先说名,后说字。
如项籍,字羽。
曹操字孟德。
古人还有别号,用两个字或四个字。
如欧阳修,别号六一居士。
还有名人写作文章时用名,如文学家沈雁冰,笔名茅盾;周国辉,笔名颖南、扬虹等。
这样,人们在相互称谓时,就较复杂,又感到对人称字称号不够尊敬。
于是就有称官爵或地望(生地或住地的)。
如杜甫曾做过左拾遗,故人们称他“杜拾遗”,柳宗元山西河东人,人们称他“柳河东”,又因他曾在柳州做官,故又有称“柳柳州”。
谥号古代帝王、诸候、大臣等死后,朝廷给予一种称号,曰“谥”,赐谥之制,实始于周也。
秦始皇时被废除,至汉初恢复。
谥号原是死者生前事迹和品德的概括,其实大多数是虚假的。
但一个人有了谥,则又多了一个别名。
谥号在上古多用一个字,也有用二三个字的,如平、灵、惠、孝文等,又如诸葛亮谥号忠武,岳飞谥号武穆,这些都是朝廷赐予的。
此外还有私谥的,往往是有名望的学者死后,其亲友门人所加的。
中国古代文化常识之姓名
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区分,还是先民们用来确定婚姻嫁娶、识别血缘亲 疏远近的重要依据。 ❖ 《左传·僖公二十三年》中就记载:“男女同姓,其 生不藩。”这表明古人已经知道,近血缘的婚姻对后代遗传不利。
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姓的作用
❖ 第三,姓有“崇恩爱、厚亲亲”的作用。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟,这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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氏
❖ 上古时期,有姓,亦有氏。姓是一种族号, 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》:“因生以赐姓,胙之土 而命之氏”。(胙:zuò,赐 )此言:诸侯可以 依据他的出生地得姓,天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
❖ 荀林父的弟弟荀首位于左中军,他的采邑在 “知”,于是荀首的后代以“知”为氏(采邑)→知 罃。
❖ 再有:王、侯、公孙等。
❖ 由于古代封爵职官名目繁多,故此类姓很多。
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姓氏的来源
❖ (4)以出生地、居住地或职业为姓。 ❖ 如姚(虞舜生姚墟)、东方(伏羲住处)、西门、
东门(鲁庄公子遂后代封住地);东郭、西门豹、 北郭骚、南宫适、百里奚、欧阳(越王勾践,被封 在乌程欧阳亭);陶、巫、卜、医等。 ❖ (5)以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、 商、周、殷;文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、 成等。
也,人禀天气所以生者也。” ❖ 《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐
姓”。
❖ 隐公向众仲询问有关氏族的事。众仲回答说:“天子分封有 德之人以之为诸侯,依照他的生地而赐姓。”
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姓的起源
❖ 2、姓是怎么来的? ❖ 人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 ❖ 在原始社会,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,
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有姓有氏,二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后,目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用,我们可以归纳姓的主要作用是: ①别种族;②明世系;③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种:
一是以封地名和国名为氏。齐,鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 (国名为氏);刘、冯、卢、崔、范、商(采邑为 氏 );国、邑、关、乡、亭(封地为氏) ;苏、毛、温、 尹(关名为氏);阎、陆、裴、郝(乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓,人所生也。因生以为姓,从女
生。” ❖ 姬、妫(gui)、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓:姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后,在太庙立室奉祀,追尊为某祖、某宗, 并以题庙室,这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代,如太甲称太宗,从汉朝起,每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖,其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖,汉文帝刘恒称太宗,汉武帝刘彻 称世宗。但是,在汉代还不是每个皇上都有庙号,必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起,称"宗 "已滥,从唐朝起,几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门;东郭、西郭、南郭,北郭;邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制,诸侯国国君的儿子称公子, 孙子称公孙,玄孙不能再称公孙,应以其祖父的字为氏。
第八章中国文化常识之姓氏名号
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• 「欧阳」姓的源头有两个: 一、夏禹的后裔。夏禹之后,传到第六个君主,便是 少康。少康的儿子,改姓欧阳,是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时,越王勾践的第 七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山,任欧阳亭 侯的职位。后来越国被楚国灭了,蹄的后人,便以官职 为姓,姓了欧阳。这一支的后人,有些继续姓欧阳,也 有一些改姓欧。 区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代“卧薪尝 胆”的 越王勾践的后人。
考妣。父母死后的称谓。《礼记· 曲礼下》:“生曰父, 曰母,曰妻;死曰考,曰妣,日嫔。”古代亦用以称 在世的父母,《尔雅· 释亲》:“父曰考,母曰妣。” 祖。父母以上的尊长均可称之为“祖”。
舅。母亲的兄或弟,但古代丈夫之父、妻子之 父 及 妻 子的 兄 弟 亦可 称 舅 。 如 《 礼 记 · 坊 记》:“昏(婚)礼,婿亲迎,见于舅姑。” 郑玄注:“舅姑,妻之父母也。” 堂。同祖亲属称为“堂”。古谓之“从”, 六朝谓之同堂,唐代始称“堂”,沿用至今。 如堂伯叔、堂兄弟、堂姐妹。
号东坡;也可以是三个字或三个字以上的,如李白自 号青莲居士,陶潜自号五柳先生。
1、谥号
所谓谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫死后,朝廷按其 生平行为给予的一种评价性称号。帝王的谥号由礼官 议定,大臣的谥号由朝廷赐予。
谥号大致可以分为三类: 一是美谥带褒义的,如文、武、景、忠等; 二是恶谥带贬义的,如灵、厉、幽、炀等; 三是平谥表同情的,如哀、怀、悼等。 与朝廷赐谥相对而言,又有所谓私谥。
封建社会称已故国君或尊长的名字叫讳。 在书写或说话时不直接称呼国君和尊者的名字,遇到和他 们的名字相同的字时要设法回避,称避讳。 避国君和孔子的名字,叫国讳或公讳;避祖先和尊长的名 字,叫家讳或私讳。 避讳的主要办法有: 1、改字 2、缺笔 3、空字
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中国古代文化常识之姓名字号(一)古人名、字、号辑录:孔子,名丘,字仲尼,号圣人。
孟子,名轲,字子舆,号亚圣。
司马迁,字子长,官太史令。
曹植,字子建,封陈王,谥思,世称陈思王杜甫,字子美,号少陵野老。
有“诗圣”之称。
白居易,字乐天,号香山居士。
韩愈,字退之,谥号文杜牧,字牧之,晚年居樊川别墅,因号杜樊川。
李商隐,字义山,号玉溪生。
范仲淹,字希文,谥号文正。
欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士。
谥号文忠苏洵,字明允,号老泉。
司马光,字君实,谥号文正。
王安石,字介甫,晚号半山。
苏轼,字子瞻,号东坡居士。
李清照,字易安,号易安居士。
陆游,字务观,号放翁。
杨万里,字廷秀,号诚斋。
辛弃疾,字幼安,号稼轩。
姜夔,字尧章,号白石道人。
文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山。
关汉卿,号己斋叟。
施耐庵,原名耳,后名子安,字耐庵。
罗贯中,名本,字贯中,号湖海散人。
(二)古人作品命名1,以地名命名《柳河东集》(柳宗元,河东(今山西永济)人)《昌黎先生文集》(韩愈,祖籍河北昌黎县)《孟襄阳集》(孟浩然,湖北襄阳人)《临川先生文集》(王安石,江西临川人)《亭林诗文集》(顾炎武,江苏昆山亭林镇人)《小仓山房文集》(袁枚,辞官后,定居江宁小仓山)2,以书室名命名《聊斋志异》(蒲松龄)《饮冰室合集》(梁启超)《惜抱轩诗文集》(姚鼐)《七录斋集》(张溥)3,以谥号命名《王文公集》(王安石,谥号“文”)《欧阳文忠公文集》(欧阳修,卒谥“文忠”)《诚意伯刘文成公集》(刘基,封诚意伯,谥“文成”)《范文正公集》(范仲淹,谥号“文正”)4,以名号命名《诚斋集》(杨万里,别号诚斋)。
文学常识:中国古人的姓氏字号
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文学常识:中国古人的姓氏字号文学常识:中国古人的姓氏字号中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号。
姓,就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名,就是个人独用的姓。
下面是小编为大家收集的文学常识:中国古人的姓氏字号,欢迎阅读与收藏。
中国古史传说中的人物的姓氏,如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等,今天看来可能都是氏族的名称。
上古时代氏族以自然物为氏族标志,因而这些名称大都和生物和自然现象有关。
这些氏族名称以后就可能演化为姓(如熊、牛、云等)。
古代称呼人还往往冠以地名(如傅说,“傅”是地名)、职业名(如巫咸,“巫”是从事占卜的人)、祖先的名号(如仲虺,是奚仲的后人)等,这类称呼固定下来也就是“姓”。
如鲁、韩、宋等,是以地名为姓;东郭、西门、池、柳等,是以住地的方位、景物为姓;师、祝、史等,是以职业为姓;上官、司马、司徒等是以官职为姓;公孙、王孙最早是指其先人是公或王;穆、庄等姓是用其先人的谥号。
从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹,如展禽因住地有柳又称“柳下惠”,公输班因是鲁人又叫“鲁班”,公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。
此外,在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。
姓的形成有不同的历史过程,同样的姓未必就是一个起源。
如“贺”,有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”,有的是原姓“庆”,因避皇帝讳而改姓“贺”。
姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。
如五代时吴越的“刘”姓因避讳(“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音)改姓“金”;明代“靖难”②之后,黄子澄的后人因避祸改姓“田”,而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”(就是以“三保太监下西洋”著称的郑和);北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。
又如“汉代诸县(今山东省境内)的“葛”姓迁到阳都(今河南省境内),为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”,而齐地的“田”姓外迁,以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……(如东汉名臣“第五伦”)。
古代的姓氏、名号
![古代的姓氏、名号](https://img.taocdn.com/s3/m/5a5edbd026fff705cc170a78.png)
古代的姓氏、名号古人的姓和氏上古时期,姓和氏既有联系,又有区别。
以母系氏族社会就已经有了姓,不少古姓就从女旁就是明证。
例如:姬、姜、嬴、姚等,可以说那时的姓实际上是氏族的称号。
远古传说中的氏族,黄帝是姬姓,炎帝是姜姓,少皞是嬴姓。
古书常说的“百姓”一词,最早可能指众多的氏族。
姓是有社会意义的。
姓的社会意义主要是用来区别氏族,区别氏族关系重大,同一氏族的任何成员不能通婚。
《左传僖公二十三年》说:“男女同姓,其生不蕃。
”古人已经认识到近亲婚姻对后代遗传的危害。
另外,姓又与权利密切相关。
在氏族社会,同一氏族的成员都享有平等的权利。
而进入奴隶社会,只有贵州才有姓,奴隶是没有姓的。
到了春秋、战国,平民仍然没有姓,只有名,如《老子庖丁解牛》中的“庖丁”,《左传晋灵公不君》中的“灵辄”等。
上古姓和氏是有区别的。
姓是一种族号,氏则是姓的分支。
姓是不变的,氏是同一氏族子孙繁衍而成的各支特有的称号,是不断变化的。
例如:周人是姬姓,下面又分孟氏、游氏、季氏、孙氏。
据说周人的姬姓是黄帝传下来的,是不变的。
陈国的陈完,以陈为氏,出奔齐国后,便由陈氏改为田氏,是变化了的。
氏可以变,可以自立,这种自立的情况是比较复杂的:大致说来,可以以所居的地名为氏,如南宫适、西门豹、百里奚:可以以受封的采邑为氏,如解狐、知罃;也可以以官名为氏,如司马牛、乐正克;还可以以祖先的字或谥号为氏,如孔丘是宋公孔嘉之后,嘉的字是孔父。
姓和氏是逐渐合一,约在战国以后。
到了汉代,从天子到庶民都可以有姓,这样姓便成了通称。
古代贵族男子称氏,女子称姓。
称氏是为了“明贵贱”,称姓是为了“别婚姻”。
因此,贵族妇女的姓比名更显得重要。
表现在下面两种情况:(一)未出嫁的女子为了区别,便在姓上冠以孟(伯)、仲、叔、季,以表示排行。
例如:孟姜伯姬仲子叔姬季芈(二)已嫁女子为了区别,大致有如下几种办法。
1、在姓上冠以她所自出的国名或氏。
例如:秦嬴齐姜郑姬国姜2、在姓上冠以所嫁别国国君受封的国名。
中国古代姓氏名号11.22
![中国古代姓氏名号11.22](https://img.taocdn.com/s3/m/96714d49852458fb770b56a8.png)
中国古代文化常识中国古代姓氏名号一、姓的起源姓究竟起源于什么时代呢?从不少古姓以女字作偏旁来看,大概在母系社会就已经有姓的分别了。
班固在《白虎通义》中说:“人所以有姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
”早期的姓是一种族号,它不是个别人,也不是个别家族的称号,而是整个氏族的称号。
在氏族社会中,原本存在许多不同的氏族。
“百姓”一词,最早可能就是指的众多的氏族。
如:黄帝,姬姓;炎帝,姜姓;少暤,嬴姓;太暤,风姓。
顾炎武《日知录》中说:“言姓者本于五帝,见于春秋者,得二十有二。
”这二十二个姓是:妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姞、祁、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、妘、允。
二、氏的起源上古之时,不仅有姓,而且有氏。
氏和姓既有联系,又有分别。
姓是一种族号,氏是姓的分支。
《左传》:“因生以赐姓,胙之土而命之氏。
”孔颖达疏:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽下及百世,而此姓不改。
族者,属也,与其子孙共相连属,其旁支别属则各自立氏。
”例如:子是殷人的姓,下分华氏、向氏、乐氏、鱼氏等;姬是周人的姓,下分孟氏、季氏、孙氏、游氏等;姜是齐人的姓,下分申氏、吕氏、许氏、纪氏、崔氏、马氏等;顾炎武说:“氏一再传而可变,姓千万年而不变。
”例如:周人以姬为姓,据传是从黄帝时连续下来的,陈人以妫为姓,据传是从虞舜时代连续下来的。
氏却往往一两代就可能发生变化。
例如:春秋暮年楚国的伍子胥,本以伍为氏,他在吴国被杀后,儿子逃到齐国避难,改为王孙氏;晋国荀氏由于荀林父将中行,荀林父的后代就为中行氏;荀林父的弟弟荀首为下军大夫,他的采邑在知这个地方,于是荀首的后代就以知为氏。
也有本人就改氏的。
例如:陈完,本以陈为氏,由于陈国发生内乱,他出奔到齐国,就改为田氏。
立氏的情况比较复杂,常见的有:以受封的邑名为氏,如:知罃、羊舌肸、解狐、臼季以居住的地名为氏,如:西门豹、北部骚、南宫括、百里奚以官名为氏,如:卜偃、史墨、司马穰苴、乐正克以祖先的字或谥号为氏,如:孔丘(宋公孙嘉之后,嘉字孔父)、庄硚(楚庄王之后,“庄”是谥号)诸侯的儿子称公子,公子的儿子称公孙,公孙的儿子往往以其祖父(公子)的字为氏。
中国古代文化常识之姓名
![中国古代文化常识之姓名](https://img.taocdn.com/s3/m/14f3d2b658fafab068dc02c0.png)
❖ 据《周礼》“婚生三月而加名”,婴儿出生三 个月后由父亲取名。
❖ 我们现在所看见最早的名是商代人的名。
❖ 当时的习惯,崇尚以天干为名:如殷代的君 王成汤(天乙),其后有太甲、太戊、祖乙、 盘庚及武丁(盘庚曾孙)六位贤君,直至帝 辛(纣) 。
❖ 甲乙丙丁戊,己庚辛壬癸(十个天干)。
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点:
❖ 第一,姓是用来“纪世别类”的。
❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号,它不是个别 人,也不是个别家族的称号,而是整个族的称号。
❖ 如:黄帝,姬姓;炎帝,姜姓;少皞,嬴姓等。
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姓的作用
❖ 第二,姓有“别婚姻”的作用。 ❖ 我国先民的得姓与“远禽兽、别婚姻”紧密相关,
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名
❖ 《说文》对名这样解释:“名,自命也。从 口夕,夕者,冥也,冥不相见,故以口自 名”。
❖ 意为:黄昏后,天暗黑不能相认识,各以代号称。这便是名 的由来。
❖ 这多少有些传说意味。人们发现使用“名” 的便利性,便逐渐通行起来,使得人皆有名, 并对命“名”讲究起来。
❖ 召公,姬姓,名奭,周王室的宗亲,史料记载周文 王庶子。因最初采邑在召(今陕西岐山西南),故 称召公。
❖ 周公姓姬,名旦,周文王姬昌第四子。因封地在周 (今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初 期杰出的政治家。
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氏
❖ 姓是不变的,而氏的变化很大。所以顾炎武《日知 录·原姓》说:“氏一再传而可变,姓千万年而不 变”。
❖ 那么男子称什么呢? ❖ 1、贵者称氏;2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟,这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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(2)木星:岁星、岁
❖ 《淮南子·兵略训》: “武王伐纣,东面而迎岁。”
❖ 《利簋铭》:
“武王征商,佳甲子朝,岁鼎克昏,夙有商。”
(3)水星:辰星、小白 ❖ 辰星 ❖ 定星
(4)火星:荧惑 ❖ 大火
(5)土星:镇(填)星
2、二十八宿、四象
❖ 黄道: ❖ 赤道: ❖ 星宿(星官)
❖ 东方苍龙七宿:角亢氐房心尾箕 ❖ 北方玄武七宿:斗牛女虚危室壁 ❖ 西方白虎七宿:奎数胃昴毕觜参 ❖ 南方朱雀七宿:井鬼柳星张翼轸
袭用成文 赵云(子龙):“云从龙,风从虎” 曹操(孟德):“夫是之为德操” 王默(识之):“默而识之” 高明(则诚):“诚则明矣”
❖ 关于称呼的几点注意:
❖ 尊称: 男子:伯禽父 仲尼父 女子:孟妊车母
❖ 字专供他人称呼自己时用: ❖ 名字连用:
先秦:叔梁纥(字前名后) 孟明视
3、号
❖ 诨号、绰号: 百里奚——五羖大夫 石 奋——万石君 雷 渊——雷半千
(2)周代的姓氏制度
❖ 《左传·隐公八年》
“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命 之氏,诸侯以字为是,因以为族。官有世功, 则有官族。邑亦如之。”
“赐姓”: “命氏”:
国君——郑穆公 公子——郑公子去疾,字子良 公孙——公孙辄 公孙之子——良霄
——良止
贵族男子:称氏
❖ 贵族女子:称姓
·姓前冠以排行:孟姜 叔姬 季姒 ·姓前冠以夫家国号或氏:齐姜 ·姓前冠以夫谥或己谥:怀赢 文姜 ·姓前冠以名或字:妹喜 妲己 ·姓后有名(罕见):姜嫄 ·姓后有“氏”:姜氏 ·单称姓:姜
(1)姓和氏的产生与区别
❖姓
《说文解字》:“姓,女所生也。”
·姓标志着出于同一母系
❖氏
《史记· 五帝本纪》 “黄帝二十五子,其得姓者十四人。”
《史记· 夏本纪》 “禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故
有夏侯氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏……”
·氏是姓的分支。
❖ 姓为源,标志出于同一母系。
❖ 氏为流,是因地域、职官、特殊技能等 因素而被命名的姓的支族。
•先祖的名字:员
•官名爵位: 司徒 侯 司马 司空 •帝王旨意: 饕餮 毒 •家族职业: 陶 巫 屠 弓 •对某一事件的纪念: 窦 车 黥 •诸种名号复合为姓: 夏侯 诸葛 •音译:长孙 万俟
•其他:树木 家畜 方位 季节 序数词
异姓同源: 田 陈 姬
{ 同姓异源:周 鲜卑贺鲁氏、普氏
(4)改姓
中国ห้องสมุดไป่ตู้史文选
(古代文化常识)
主讲 陈一梅
(一)古人的姓氏名字号
1、姓与氏
❖ 姓氏是社会结构中标志血缘关系的符号。
❖ 宋·郑樵《通志·氏族略序》
“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏, 女子称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者 有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异 姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通; 姓同氏不同者,婚姻不可通。”
3、避讳的种类
(1)公讳:又称国讳
《汉书》:荀况——孙况 唐:《世本》——《系本》 宋:敬彦博——文彦博
(2)家讳
司马迁:谈——同 王羲之:正月——初月(一月) 杜 甫:诗中无“闲” 王安石:《字说》中无“益” 苏东坡:序——叙
(3)权贵讳
武士 :华州——大州
(4)恶讳
唐:安定郡——保定郡 同安县——桐城县
“张王赵李遍地刘”
李王张刘陈
2、名与字
❖ 名和字是代表个体的一种符号。古代名与 字是严格区分的。
❖ 《礼记》:“幼名,冠字,五十伯仲,死 谥,周道也。”
(1)名
•取名时间: •取名人: •取名地点: •取名目的:
《白虎通义·姓名》:“吐情自纪” “尊事人”
❖ 取名方式
❖ 以生日命名: ❖ 因出生时的有关事件命名: ❖ 以生理特征命名: ❖ 表示祝福: ❖ 按排行命名: ❖ 以出生时祖父母的年龄为名:
❖ 《史记·天官书》 “汉之兴,五星聚于东井。平城之围,
月晕参毕七重。” ❖ 《尚书·洪范》
“月经于箕则多风,离于毕则多雨。” ❖ 《论衡·变虚》
“荧惑守心。”
❖ 《史记·鲁仲连邹阳列传》 “太白食昴。”
❖ 《前赤壁赋》 “月出东山之上,徘徊于斗牛之间。”
❖ 杜甫《赠卫八处士》 “人生不相见,动如参与商。”
刘 吉——刘棉花
❖自号、别号: 苏 轼——东坡居士 陶 潜——五柳先生 欧阳修——六一居士 弘 历——十全老人 陆 游——放翁 朱 耷——雪箇、人屋、驴屋 书年、驴汉、八大山人
(二)避讳
1、避讳释义
避讳是我国古代一种特有的文化现象,或称陋规。 避:回避。 讳:君主或尊上等人的名字。
2、避讳的起源与演变
“假名” 老人:叟 公 妪 媪 其他:甲 乙 丙 丁 生 客 某
(2)字
❖ 小字:幼少卑贱之称 ❖ 表字:别名,与名往往意义相关。
同义——司马迁(子长) 班 固(孟坚) 屈 平(原) 禇遂良(登善)
反义——朱熹(元晦) 薛能(大拙)
相训——孔丘(仲尼) 颜回(子渊)
相辅相成——白居易(乐天) 郑 樵(渔仲)
❖ 《史通·六家》 “叙君臣一时,而参商是隔。”
3、三垣
❖ 紫微垣: ❖ 太微垣: ❖ 天市垣:
4、北斗七星
❖ 斗身(魁): 天枢、天璇、天玑、天权
❖ 斗柄(杓): 玉衡、开阳、摇光
❖ 北极星
5、十二次和分野
星纪(吴越) 玄枵(齐) 娵訾(卫) 降娄(鲁) 大梁(魏) 实沈(赵) 鹑首(秦) 鹑火(周) 鹑尾(楚) 寿星(郑) 大火(宋) 析木(燕) ❖ 《史记·天官书》
2、常见概念
❖ (1)七政(七曜)、五纬 日、月 金、木、水、火、土
《尚书·尧典》蔡沈传:“七 政,日月五星也。政者,运行于天,有 迟有速,犹人之有政事也。 ”
2、常见概念
(1)金星:太白、明星
❖ 《诗经· 郑风·女曰鸡鸣》:
“子兴视夜,明星有烂” ❖ 《诗经· 小雅·大东》:
“东有启明,西有长庚”
(2)周时成为制度
❖ 先秦避讳不严 《诗经》:“克昌厥后” 《论语》:“是则吾能徵之矣”
❖ 秦代避讳法正式确定 正月——端月(秦王政) 楚国——荆国(子楚)
(3)汉代较宽松 (4)晋代日臻严密
春——阳 《晋阳秋》 (5)唐代不严
唐太宗:“世及民两字不连续者, 并不须避。”
(6)宋代避讳严格: (7)金代:帝王只避汉名之讳 (8)元代:无避讳 (9)明代:避“光”、“生”、“则” (10)清代极其严格 (11)辛亥革命后废除
“天则有列宿,地则有州域。”
❖ 说明季节变换
二十四节气:
❖ 纪年
“岁在玄枵” “岁在鹑火” “岁在秦”
6、参考书
❖ 陈遵妫《中国天文学史》(四册) 上海人民出版社1980-1989
❖ 陈垣《史讳举例·序》: “其俗起于周、成于秦、胜于唐宋,其历史
垂二千年。” ❖ 《礼记·曲礼》:
“入国而问俗,入门而问讳。”
(1)避讳渊源于原始先民的迷信
❖ 《左传·桓公六年》: “不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、
不以畜牧、不以器币。” ❖ 《从百草园到三味书屋》:
“倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答 应他。”
烨:蔚宗
(2)空字法 《隋书》:韩擒虎——韩禽□
(3)缺笔法
雍正:丘——
5、避讳的影响
(1)弊 ·造成文献资料的混乱。 王世充——王□充——王充
(2)利 ·时代标志
“左翊卫虎贲中郎将”虎符 “李营邱秋渡图”
(三)天文
1、“三代以上,人人皆知天文”
——顾炎武《日知录》卷30
(1) 迷信: (2) 农业生产的需要:
明末:李——理
清: 人从宋后少名桧 我到坟前愧姓秦
(5)自讳
《老学庵笔记》:“田登作郡,自讳 其名,举州皆谓灯为火。上元放灯,许人 入州治游观。吏遂书榜曰:‘本州依例放 火三日。’”
4、避讳的方法
(1)改字法
秦:政(正)——端 汉:邦——国 庄——严(庄助——严助) 秀——茂(秀才——茂才)
唐:渊——泉(陶泉明) 清:玄——神(玄武——神武)
“同姓不婚,恶不殖也”
《左传·昭公元年》:“志曰:买妾不 知其姓,则卜之。”
(3)姓氏合一
•“重氏”现象日益增多: •“复氏”大量出现:
端木 公冶 南宫 司马 •姓氏合一现象大约出现在春秋末年 至战国早期之间。
来源
•祖先图腾: 龙 云 熊 牛马 •祖先称号、谥号: 轩辕 高阳
文武 •封国或居地:陈完 商鞅
1、改氏: 公孙鞅——卫鞅、商鞅
2、赐姓: 项伯——刘 郑成功——朱
3、避讳(略): 4、避仇、避难:
司马迁——冯、同
(5)姓氏社会意义的变迁
❖ “郡望”: ❖ 门阀制度: ❖ 科举制度: ❖ 当今社会: ❖ 姓氏学:
(6)汉姓数量
❖ 《中国姓符》:6363个 ❖ 目前使用:3000多个 ❖ 使用频率: