子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-教材分析
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 说课稿
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》说课稿《＜子路、曾晳、冉有、公西华侍坐> 说课稿》尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的内容是《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是一篇语录体散文。
这篇文章生动地展现了孔子和他的四个弟子子路、曾晳、冉有、公西华一起谈论志向的场景，通过人物的语言、动作和神态，表现了他们不同的性格特点和人生追求。
这篇文章不仅具有重要的文学价值，还蕴含着丰富的思想内涵。
它反映了孔子的教育理念和治国思想，对于学生了解儒家文化、培养正确的价值观和人生观具有重要的意义。
二、学情分析本节课的教学对象是高中学生，他们已经具备了一定的文言文阅读能力和分析问题的能力。
但是，对于《论语》这样的经典著作，学生在理解上可能还存在一定的困难。
此外，学生对于古代的政治、文化背景了解较少，这也会影响他们对文章的深入理解。
因此，在教学过程中，我将引导学生结合注释和工具书自主阅读，同时补充相关的背景知识，帮助学生更好地理解文章的内涵。
三、教学目标基于以上的教材分析和学情分析，我制定了以下的教学目标：1、知识与技能目标（1）掌握文中重点实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）理解文中人物的思想观点和性格特点。
2、过程与方法目标（1）通过朗读、翻译、讨论等方式，培养学生自主学习和合作探究的能力。
（2）引导学生分析人物形象，学习通过语言、动作和神态描写表现人物性格的方法。
3、情感态度与价值观目标（1）体会孔子的教育理念和治国思想，感受儒家文化的魅力。
（2）引导学生树立正确的人生观和价值观，思考自己的人生志向。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重点实词、虚词和句式，准确翻译课文。
（2）理解文中人物的志向和孔子的评价，分析人物形象。
2、教学难点（1）理解孔子的治国思想和教育理念。
高中语文_【课堂实录】子路曾皙冉有教学设计学情分析教材分析课后反思
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计一、课标分析新课程标准要求学生借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，同时学习鉴赏散文的基本方法，从不同角度和层面发现作品意蕴，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣。
二、教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》的一篇文章。
本文选自《论语•先进》篇，是《论语》中篇幅相对较长的一篇，它主要表达了儒家的治国理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
三、学情分析作为选修课文，高二的学生可以通过结合课下注释和工具书，疏通文意，掌握基础的文言知识，在人物形象和思想内容的分析上，还存在理解上的难点，是本篇文章应该重点研究探讨的内容。
四、学习目标1.通过人物对话、神态、动作描写，分析人物性格特点。
2.通过探究孔子“与点”的原因，了解孔子的政治思想。
五、教学过程设计1.提前布置批改预习导学案，总结学生在文言翻译上的难点和阅读中的疑惑之处，以便于课堂上更能有的放矢，答疑解惑。
2.课堂导入：古人有云：“天不生仲尼，万古如长夜”。
作为拥有三千弟子和七十二贤人的老师，孔子和他的学生又进行着怎样的思想碰撞与沟通呢？今天，我们就一起来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
出示学习目标3.学而不厌——解决学生预习案中出错率较高的重点翻译。
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”比及三年，可使有勇，且知方也。
异乎三子者之撰。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
在同桌两人合作解决本课重点句子后，利用12xue平台随机抽取学生回答问题，检验掌握情况，并齐读课文，进一步熟悉文本。
4.听其言，观其行——画中识人教师引入：在刚才的朗读中，我们会发现这篇文章不仅有语录体散文所特有的大量对话描写，还有很多动作、神态描写。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿work Information Technology Company.2020YEAR《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、说教材1、教材简析：《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》篇。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
其中某些章节表现人物非常传神，最典型的当属《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，性格特点、神情态度宛在目前。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是人教版高中语文选修第六单元的第一篇自主赏析课文。
该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
课文安排在单元的首篇。
2、教学目标：根据教学大纲要求，结合该课的特点以及所教班级的实际情况，我制定了如下教学目标：（1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。
（2）能用现代汉语翻译全文，复述课文内容。
（3）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。
3、教学重点与难点：教学重点：（1）在教师指导下完成导学案自主学习部分，巩固文言基础知识。
辨析多义词：如、方、与。
教学难点：（1）理解孔子的礼治理想（2）通过言行描写把握人物的性格二、说教法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，根据该课的教学目标、教材特点和学生实际，我尝试使用以下教法进行教学：1、诵读法；2、合作探究法。
三、说学生我任教的是高二音乐班，由于音乐班学生文言底子较薄，对文言文的学习缺乏兴趣。
应适当进行对课文的串讲，帮助学生理解课文内容，另外介绍有关孔子的故事，使学生走近孔子，能以平等的视角了解孔子，有助于学生对孔子产生亲近感，增强学习兴趣。
四、说教学过程新课导入有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，也就是著名的《侍坐篇》。
高中语文_子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计学情分析教材分析课后反思
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计(人教版高二选修)临沂市【教学目标】知识与技能目标：1、积累《论语》的有关知识、疑问句式和虚词“以”“乎”的用法。
2、学习通过人物的言谈、神态描写表现人物性格特点的方法。
过程与方法目标：通过诵读、赏读、探究的教学方法，把握人物的性格特征，了解孔子“以礼治国”的政治理想。
情感态度与价值观目标：追求理想，塑造自我，培养正确的价值观。
【教学重点】通过人物的言谈、神态把握其性格特点。
【教学难点】关于文言疑问句式的特点。
了解孔子“以礼治国”的政治理想。
【教具】多媒体课件【教学方法】诵读、赏读、探究【课时安排】一课时【教学过程】一、导入新课有一本这样的书，在古老的中华大地上，流传2500多年，影响世代中国人，她告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，她就是《论语》。
《论语》是儒家经典著作，北宋开国宰相赵普说过一句名言“半部《论语》治天下”，当时别人说赵普读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从《论语》中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真的有这样的魅力吗？今天，就让我们一起穿越两千多年的时间隧道，学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
（多媒体出示课题）二、明确目标1、积累《论语》的有关知识、本课疑问句式和虚词“以”“乎”的用法。
2、学习通过人物的言谈、神态描写表现人物性格特点的方法。
（多媒体出示）三、关于《论语》和孔子请同学说说各自搜集到的关于《论语》和孔子的有关知识。
（学生回答，师生总结，多媒体出示，学生朗读。
）1、《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明【一】教材分析：〔一〕大纲要求：«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：〝学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
〞〝阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
〞〔二〕单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»是先秦诸子散文«论语»中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而«论语»是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»一文描写了师生畅谈〝志〞——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
〔三〕教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学那么要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。
«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于〝志〞的一次充满情趣的对话。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案-统编版高中语文必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计一、教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自统编版高中语文下册第一单元，该单元人文主题是“中华文明之光”，所选课文涵盖儒道经典，涉及中国传统文化中众多价值观念、社会理想，要求学生在理解文意，提高独立阅读文言文能力的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，并结合当下的社会文化生活，思考其现代意义，形成对传统文化的“理性热爱”，自觉维护和发扬“中华文明之光”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是论语中自成段落的一篇长文，人物的语言、表情、动作描写简洁传神，颇具文学价值；以“言志”为主线，涵盖了社会理想、为政之道多方面内容，极具借鉴意义与思考价值。
二、教学目标1.积累重点文言实词，熟悉宾语前置等文言句式，提高文言文阅读水平。
2.通过朗读课文和梳理概括，熟悉文章大意，把握子路、曾皙、冉有、公西华四人不同的性格志趣和孔子因材施教的教学思想与风格。
3.结合课外资料并以孔子所言“吾与点也”为切入点，体会儒家心目中的理想社会，并思考其现实意义。
三、教学重难点1.积累重点文言实词，熟悉宾语前置等文言句式，提高文言文阅读水平。
2.通过朗读课文和梳理概括，熟悉文章大意，把握子路、曾皙、冉有、公西华四人不同的性格志趣和孔子因材施教的教学思想与风格。
四、教学课时：一课时五、教学方法1.支架式教学法2.任务驱动3.朗诵法六、教学流程（一）新课导入同学们，大家在初一的时候，已经学习过《论语十二章》。
在《论语十二章》中，孔子曾这样强调个人理想的重要性:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”即使是一个普通人，也要树立自己的志向。
而在我们今天要学的这篇课文中，孔子就和他的四位弟子一起开了个“师徒理想座谈会”，谈论起了他们各自的人生志向，并对他们的说法表现出了不同的态度。
孔子的这四位弟子的人生志向分别是什么？孔子心之所向的理想社会又是何种模样？让我们一起走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文，体会儒家学派对人生与社会的独特看法吧！（二）文学常识补充1.关于孔子孔子(前551-前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。
语文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
新修订小学阶段原创精品配套教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改"Zi Lu, Zeng Xi, Ran You, Gong Xi Hua Shi Zuo" said the text教师：风老师风顺第二小学编订：FoonShion教育《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明一、教材分析：（一）大纲要求：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”（二）单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-教材分析
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-教材分析
教材分析
苏教版《论语孟子》中的“修养的境界”内容解说
儒家讲的道德修养的过程，既是一个由己及人的“外推”的过程，更是一个自我完善与升华的过程。
怎样去做呢？好德、求仁、动心忍性、充实而有光辉……让小我成为大我，从大我走向无我，最终享受与宇宙合一的境界。
这不仅是道德的境界，更是审美的境界。
课文教学要点：
1.能理解道德修养的过程，并内化为自己的道德修养的目标与追求；
2.研习探讨儒家的忧乐观，提高探究能力，汲取人生的智慧和力量；
3.诵读本专题的重点篇章，背诵其中的名句，增加文化积累；
4.能够翻译文句，整理积累常见文言实词和文言虚词的用法。
高中语文_子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计学情分析教材分析课后反思
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计整堂课预设：用“‘与点’之因”这个问题串联起整堂课，教师不设定本节课要解决的问题的顺序，课堂上老师根据学生的问题生成的情况，顺势引导，将本节课的几个主要问题灵活穿插其中，引导学生分析探究。
此教学设计从【研读探究“与点”之因】起，是按照本次课堂教学学生问题生成的顺序而写。
【教学目标】知识与能力目标：1、理清文章思路。
2、了解四个弟子的志向和性格特点。
过程与方法目标：1、通过情景模拟、自主学习、讨论探究等方式，探究“与点”原因，体会孔子“礼乐治国”的政治理想。
情感态度与价值观目标：1、在品读经典的过程中，见贤思齐，认识、完善自我，树立正确的世界观、人生观、价值观。
2、联系实际，在品读中增强文化自信，继承、弘扬中华优秀传统文化。
【重、难点】：探究“与点”原因，体会孔子“礼乐治国”的政治理想。
【教学方法】诵读法、引导法、探究学习法、情景模拟【教学时数】一课时【导语】宋代赵普说：半部《论语》治天下宋代米芾说：孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子……老师想说：彼巍巍乎大哉之孔子，不在廊庙，不在逝波，而在薪继火传，代代不息中。
万世师表，斯文在兹！这节课，让我们以敬畏之心走近《论语》，走进孔子，姑且想象我们就是孔子的学生，正在他的课堂上，让我们做一个虔诚的弟子，去沐浴先哲之圣明，体味经典之魅力。
【初读整体感知】首先，请同学们朗读课文，在朗读的过程中思考几个问题：1、参与课堂学习的学生是哪几位？（如果按回答问题的顺序答：子路、冉有、曾皙、公西华）2、同学们你有没有发现孔子对弟子的称呼与题目中的名字不同？这是为什么？3、孔子这位老师给学生们出了一道什么题？（志向）（明确：古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话，往往称名。
）【研读探究“与点”之因】（本课重点）这堂课是以怎样的方式展开的？（对话）以对话方式交流探讨，孔子整堂课就抛出了一个问题，弟子们畅所欲言，这节课，我们也效仿这种对话方式进行课堂交流。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要用到说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编精心整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿，欢迎阅读与收藏。
尊敬的各位评委老师：大家好！我今天说课的题目是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面我将从教材分析、教学目标、教学方法、教学评价、教学设计五个方面分别进行阐述。
一、教材分析1、教材地位、作用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元“文无定格、贵在鲜活”当中自主赏析的首篇课文，该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》当中篇幅极长、最富文学色彩的篇章。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，人物的性格特点、神情态度宛在目前。
2、学情分析高二学生经过高中阶段一年的学习，已经具备一定的文言知识储备，在初中时也曾学过《论语十则》，对《论语》的语录体散文特点和孔子的政治主张有了初步了解，但是只是停留于表面，孔子丰富坎坷的人生经历和博大精深政治思想并未深入领会。
二、教学目标1、教学目标（1）知识与能力：反复朗读课文，梳理文章结构。
（2）过程与方法：学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（3）情感态度与价值观：学习孔子“礼乐治国”的政治思想，培养学生热爱传统文化的热情。
2、目标设定的依据根据新课标五个课程目标：积累整合，感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新，结合本单元教学重点及高二学生的实际学情制定以上教学目标。
3、重难点及其依据教学重点学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法，品析人物形象。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计7篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计7篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
【过程与方法】进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
【情感态度与价值观】让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
【教学重点】1、根据上下文上下文来推断词句义；2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。
【教学难点】理解孔子的政治主张。
【教学用时】一课时【教学过程】一、根据现场情景谈话导入。
我很喜欢大家，大家也喜欢我吗？如果喜欢，你们应该经常来陪我坐坐，谈谈人生，谈谈社会，谈谈理想，因为古圣人就曾经这么做过。
那么古圣人是怎么做的呢？我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。
二、板书课题，解题。
《论语》中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心事件，也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。
据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。
谈话的过程也极为有趣。
三、分角色朗读。
1、学生明确哪些话分别是谁说的。
2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。
3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。
4、进入情境，有感情地分角色朗读。
四、重难点词句讲析。
由学生提出还弄不懂意思的词句，老师进行讲析。
（括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应）子路、曾皙、冉有、公西华侍（1、陪侍）（孔子）坐。
子曰：“以（因为）吾一日长乎（于，比）尔（乎尔长），毋吾以（以，认为；吾以，以吾）也。
（以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言）居（闲居）则曰：‘不吾知（知吾）也！’如或（有人）知尔，则（尔)何以(以何，做什么）哉？”子路率尔（2、轻率、毫不思索的样子。
高中语文_子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计学情分析教材分析课后反思
《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计【教学目标】1、深化总结与概况能力2、深入分析文本，探究人物性格3、十九大精神和孔子“仁礼”思想的结合。
4、孔子思想对当今社会的现实指导意义。
【知识与能力】1、培养学生理解文意的能力2、理解掌握文中人物性格，锻炼学生语言表达能力【过程与方法】分角色朗读，动手动脑去翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
【教学重点】从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，进而用心去品味。
【教学用时】一节课【教学过程】一、导语“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言，这充分显示出中国的孔子在世界上的崇高地位，这是我们中华民族的骄傲和自豪。
孔子是“万世之表”“至圣先师”，是我学习的榜样，带着这种崇敬的心情，让我们一起走进孔子，让我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
（设计意图：用宣言来引导，更具有影响力，学生更有学习的兴趣）二、老师范读（设计意图：通过抑扬顿挫的语调，更能让学生从客观上体会人物性格）三、分角色朗读1、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。
2、进入情境，有感情地分角色朗读。
（设计意图：亲身体会，感受人物性格）四、重难点词句讲析（设计意图：根据课下注释和相关资料解读）。
五、讨论：全文围绕什么话题展开的？分几个步骤展开的？（设计意图：理清全文思路，带着目标学习更有针对性）六、讨论他们有什么样的人物性格子路--------------鲁莽、轻率冉有-------------------谦虚公西华----------------非常谦虚曾皙----------沉着、自傲（设计意图：师生思想碰撞，产生灵感的火花）七、话剧表演（根据性格分析揣摩语言和行动）（设计意图：提高学生兴趣，让学生全面理解人物）八、用优美的语言来翻译：“莫春者……咏而归”（设计意图：全面发掘语文的文字和语言要素）九、自由讨论：曾皙之志和其他弟子之志有何不同？孔子为何“喟然叹曰”“吾与点也”？曾皙之志，有人说是孔子治国理想的体现，有人说是孔子晚年归隐之情的流露，也有人说是孔子的理想教育图。
高中语文_《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计学情分析教材分析课后反思
教学设计一．教学目标（依据“语文核心素养”的：语言建构与运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造和文化传承与理解四个方面确定以下目标。
）（1）熟读课文，积累重要的文言知识（语言建构与运用）。
（2）体味孔子及其弟子的神情风范，积累描写人物的方法（思维发展与提升、审美鉴赏和创造）。
（3）了解孔子的礼治思想以及其思想与我们现代社会的关系（文化传承与理解）。
二．教学重难点本节课集中解决教学目标（2）（3）三．教学用具多媒体辅助教学四．教学过程（一）导入你真的了解孔子吗？了解孔子的教学思想吗？孔子学说正作为中国文化的名片传向全球（通过以前《论语》中学到的知识带领学生走进本课）。
（二）我来出题你来猜根据学生课前预习文本内的文言知识，分两个半球对抗赛，一边出题另外一边挑战，交替进行（语言建构与运用。
通过对抗赛，检验学生预习情况，以便掌握本节课的文言知识）。
1.常识积累孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》：一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。
他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。
孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。
2.字词再现给括号前的字注音喟（)然舞雩( ) 师旅( ) 浴乎沂( ) 莫( )春比( )及曾皙( ）千乘( ) 率( )尔摄（）乎饥馑( ) 侍（）坐铿（）尔小相（）哂（）笑重点实词①子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：陪着②以吾一日长乎尔以：因为乎：于（比）尔：你③毋吾以也毋：不要以：认为④居则曰居：平日⑤不吾知也知：了解⑥如或知尔如：如果或：有人⑦则何以哉？何以：怎么做⑧摄乎大国之间：摄，夹乎：在⑨因之以饥馑因：接着以：用⑩由也为之为：治理⑾比及三年比：等到⑿且知方也方：规矩，是非正道⒀夫子哂之哂：⒁求！尔何如何如：怎么样⒂方六七十，如五六十方：纵横如：或者⒃如其礼乐，以俟君子俟：等待⒄非曰能之，愿学焉能：治理⒅宗庙之事，如会同会同：诸侯会盟朝见天子⒆舍瑟而作作：站起来⒇异乎三子者之撰撰：才能何伤乎？伤：妨碍吾与点也与：赞同为国以礼，其言不让为：治理以：用让：谦让唯求则非邦也与唯：句首语气词赤也为之小，孰能为之大孰：谁通假字：（A组展示）鼓瑟希．（“希”通“稀”，稀疏）莫．春者（“莫”通“暮”，农历三月）词类活用：（B组展示）(1)、宗庙之事，如会同，端章甫．．．端、章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。
子路曾皙、冉有、公西华侍坐教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案1一、教材分析：（一）大纲要求：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”（二）单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于“志”的一次充满情趣的对话。
只有反复吟诵，才能完成对孔子师生不同性格的具体体认。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导言1.1 课程背景本课程以《论语》中的一段著名对话——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐为教学内容，通过深入剖析这段对话，使学生了解儒家思想的基本内涵，提高学生的道德修养和文化素养。
1.2 教学目标1.2.1 知识目标让学生掌握《论语》中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的原文及其含义。
1.2.2 能力目标培养学生阅读和理解古典文献的能力，提高学生的口头表达和思维分析能力。
1.2.3 道德目标引导学生学习儒家思想，培养学生的仁爱、忠诚、诚信、礼貌等品质。
第二章：原文解析2.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”曾子曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“曰仁矣。
”曾子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”2.2 原文翻译与解析让学生逐句翻译原文，并对关键词语和句子进行解析，深入理解儒家思想的基本原则和道德观念。
第三章：人物介绍3.1 子路子路，孔子的弟子，姓仲，名由，字子路，又称季路，鲁国人。
子路为人忠诚勇敢，行事果断，但有时过于直率。
3.2 曾皙曾皙，孔子的弟子，姓曾，名点，字子皙，又称曾子。
曾皙性格温和，善于言辞，擅长传播儒家思想。
3.3 冉有冉有，孔子的弟子，姓冉，名求，字子有，又称冉子。
冉有聪明机智，善于理财，但对道德修养方面略显不足。
3.4 公西华公西华，孔子的弟子，姓公西，名赤，字华。
公西华性格谦逊有礼，行事稳重，深受孔子喜爱。
第四章：儒家思想解析4.1 仁爱仁爱是儒家思想的核心，体现在关心他人、尊重他人、爱护他人等方面。
要求学生通过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的对话，理解仁爱的内涵。
4.2 忠诚忠诚是儒家倡导的道德品质，表现为对国家、家庭、朋友的忠诚和忠实。
让学生从子路的言行中，学习忠诚的品质。
4.3 诚信诚信是儒家强调的为人处世原则，要求学生诚实守信，言行一致。
通过曾皙的言论，引导学生树立诚信意识。
子路曾西冉有公西华侍坐教材解读
《论语》是我国古代儒家经典之一，其中的“子路曾西冉有公西华侍坐”是其中的一句经典言论。
这句话凝缩了孔子对弟子们的教诲和教育理念，也承载了我国传统文化的精髓和智慧。
今天，我将围绕这句话展开深入探讨，并分析其深刻含义。
我们先来解读这句话。
子路、曾皙、冉求、有子、公西华，这几位都是孔子的弟子。
孔子让他们侍坐，是要在这样的氛围中进行教诲。
这里的“侍坐”并不仅仅是物理上的坐在身旁，更多的是心灵上的共鸣和思想上的交流。
在这个过程中，孔子借助“侍坐”的方式向弟子们传授道理，引导他们思考，培养他们的品德。
而公西华，则是一个重要的角色。
他在这句话中被提到，意味着他起到了重要的作用。
孔子让公西华侍坐，是看中了他的品德和才能，也许是有意引导其他弟子向他学习。
我们可以看出，孔子在教育弟子的过程中是非常有目的性和策略性的。
回顾这句话所蕴含的深刻意义，可以得出以下几点启发和思考。
教育是一场心灵的共鸣。
孔子让弟子们侍坐，不仅是为了传授知识和道理，更是希望能够在心灵上与他们产生共鸣，引导他们把道理内化为自己的信仰和行为。
教育是一个过程。
孔子对弟子们的侍坐并非一时之举，而是长期的教育过程。
在这个过程中，通过与弟子们的互动、讨论和启发，孔子引导他们不断成长、修德和明智。
这正是孔子教育理念的核心所在。
教育需要有榜样和引导。
在这句话中，公西华被提及，意味着他是一个值得学习的榜样，也是孔子教育过程中的重要引导者。
在现实生活中，我们也需要有这样的榜样和引导，来指引我们走向正确的道路。
在我个人看来，这句话传达了孔子对教育的深刻理解和智慧。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养品德、引导思想、塑造心灵。
只有在这样的教育氛围中，人才能得到全面的成长和发展，社会才能得到真正的进步和繁荣。
通过对这句话的深入解读和思考，我们对孔子的教育理念有了更深层次的理解。
也使我们在现实生活中更有目的地去引导和教育他人，促使他们取得全面的进步和发展。
愿我们能够在教育的路上不断探索、不断进步，让教育之光照亮前行的道路。
高中语文_ 子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计学情分析教材分析课后反思
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目的】一、通过对话，体会人物性格。
二、了解孔子思想，并思考它的现实意义。
【教学重点】把握文中的人物形象，理解孔子“礼治”的思想。
【教学难点】初步了解孔子的政治思想和政治主张,文中孔子为何“与点”。
【教学课时】1课时【教学过程】一、导入新课：以孔子学院标志导入，向学生展示图片。
问学生知道现在全世界有多少孔子学院吗?表明孔子以及中国文化已经走向了世界，这也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的一部分。
今天，我们也走进国学经典，去领会孔子的思想和智慧。
这一节课我们学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、解题：侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。
子路，姓仲名由，字子路，又称季路；曾皙，姓曾名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的学生；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，复姓公西，名赤，字子华。
三、理清文章结构思路：侍坐时，聊的话题是什么？“志”第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）弟子述志。
第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。
四、自由朗读三分钟，然后分角色朗读课文，不读旁白。
五、精析课文：1、四位弟子的志向是什么？找出原文并概括。
子路：“可使有勇，且知方也。
”（强兵）冉有：“可使足民”（富民）公西华：“愿学焉”“愿为小相焉”（礼治）曾皙：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（春游）2、“言为心声”,我们通过人物的语言来看看人物的性格？子路：孔子问志，子路首先发言。
在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。
言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。
但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。
冉有：冉有是在孔子指名发言后才开口的。
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教材分析
苏教版《论语孟子》中的“修养的境界”内容解说
儒家讲的道德修养的过程，既是一个由己及人的“外推”的过程，更是一个自我完善与升华的过程。
怎样去做呢？好德、求仁、动心忍性、充实而有光辉……让小我成为大我，从大我走向无我，最终享受与宇宙合一的境界。
这不仅是道德的境界，更是审美的境界。
课文教学要点：
1.能理解道德修养的过程，并内化为自己的道德修养的目标与追求；
2.研习探讨儒家的忧乐观，提高探究能力，汲取人生的智慧和力量；
3.诵读本专题的重点篇章，背诵其中的名句，增加文化积累；
4.能够翻译文句，整理积累常见文言实词和文言虚词的用法。