十二生肖文化趣谈
十二生肖趣谈_五年级写人作文
十二生肖趣谈
中国有个传统的记时办法，就是十二牛肖。
它不仅能帮助人们记载时间，而且给我们的牛活增添了许多乐趣。
爸爸是一只神采奕奕的大公鸡，他有着公鸡般勤劳的品质。
爸爸不仅喜爱读书看报，而且看完后，总要滔滔不绝地讲上一阵。
爸爸非常重视我的功课，他说语文和英语是非常重要的两门课，并经常辅导我的作文。
我十分喜欢我的这只“公鸡”爸爸。
妈妈是一只温驯的大绵羊。
她做得一手好菜，让我大饱口福。
她对我和姐姐都十分疼爱，时时刻刻关心我们。
妈妈当了二十多年的人民教师，她希望我能学好语文、数学等课程，长大后为祖国的建设作贡献。
姐姐同爸爸一样，也属鸡，她学习十分刻苦，而且作文天分极高，有好几篇文章在报刊上发表了呢!平时姐姐有空的时候，还经常指导我学习。
我为有这样的姐姐感到无比的自豪。
我是一匹活泼的小马，可我并不像马那样规矩，反而十分调皮，也十分倔强。
马的记忆力很好，古人说“老马识途”呢。
我这匹小马的记性也不差，背诵课文只需读上几遍就行了，所以说，我和马是既相似又不同的。
我爱我们这个充满情趣的家。
威猛与谨慎(十二生肖趣谈)
边 ，忍 受寂寞 ，是 人类 的朋友 ，是谨慎小心的代表 。
图四 从地球 ，来形容生活中的人和事，
表现 了中华民族 的精神面貌。 因此 ，虎在十二生 肖中是
威 猛 的代 表 。 而 紧 随 其 后 的 兔 ，老 百 姓 一 直 视 为 吉 祥 之
物。 《 瑞 应图》中记载： “ 赤兔大瑞 ，白兔 中瑞。”古
人认 为， 日中有三足乌，月 中有玉兔。长沙马王堆汉墓
威猛 ‘ ． ｊ 谨慎
（ 十二 生 肖趣 谈 ）
虎在 丛林 争斗 中总 是处于 不 败之地 ，号称百 兽之 王。 自古 以来 ，人们都对虎十分尊崇。古代君 主调 兵遣 将 时所用 “ 兵 符” ， 多 为虎 的形状 ，被 称为 “ 虎 符” （见图一 ）。勇猛善战者往往被称 为虎将。直到现在 ， 人们 常用 有虎 字的词语 ，如藏龙卧虎 、如虎添翼 、生龙
出土 的 帛画，左 上部 为 内立金乌的太阳 ，右上部为有蟾
蜍 与 玉兔 的 月 亮 （ 见 图 二 、 图三 ）。 因此 ，玉 兔 就 成 了
月亮的代表 。我们 现在 看到的月亮 ，其 阴影部分真好像
有 一 只 可 爱 的 兔 子 呢 （见 图 四 ）。 玉 兔 长 期 陪 伴 嫦 娥 身
生肖趣谈_精品文档
生肖趣谈1. 生肖的起源生肖，是中国民间传统文化中用十二种动物来表示人们出生年份的一种方法。
生肖起源于古代的神话传说，据说是玉皇大帝拟定的。
根据传说，玉皇大帝召集了各种动物参加一个会议，决定将出生的人分为十二个生肖。
每个生肖代表了一种动物的特性和特征。
2. 十二生肖的顺序在中国传统文化中，生肖的顺序是以老鼠为第一，牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次排列。
这个顺序是根据传说中动物参加会议的先后顺序决定的。
3. 不同生肖的特征每个生肖都有其独特的特征和象征意义。
下面将会介绍一些代表性的生肖特征：3.1 鼠鼠是中国生肖中的第一位，也是最为灵动聪明的动物之一。
鼠的特征包括机智、善于观察、聪明伶俐等。
3.2 牛牛是中国生肖中的第二位，代表了勤劳和坚韧不拔的精神。
牛的特征包括踏实、耐心、勤奋等。
3.3 虎虎是中国生肖中的第三位，象征着勇敢和力量。
虎的特征包括强大的领导力、勇猛无畏、敢于冒险等。
3.4 兔兔是中国生肖中的第四位，代表了安静和温柔。
兔的特征包括细腻、敏感、理智等。
3.5 龙龙是中国生肖中的第五位，是最神秘和神圣的生肖之一。
龙的特征包括智慧、权威、追求卓越等。
3.6 蛇蛇是中国生肖中的第六位，代表了智慧和机智。
蛇的特征包括深思熟虑、有魅力、善于隐蔽等。
3.7 马马是中国生肖中的第七位，象征着自由和奔放。
马的特征包括快速、积极、自信等。
3.8 羊羊是中国生肖中的第八位，代表了温和和善良。
羊的特征包括柔和、易受影响、善解人意等。
3.9 猴猴是中国生肖中的第九位，具有聪明伶俐和机智的特点。
猴的特征包括善于模仿、机智过人、灵活等。
3.10 鸡鸡是中国生肖中的第十位，代表了勤奋和勇敢。
鸡的特征包括积极进取、热情洋溢、充满生机等。
3.11 狗狗是中国生肖中的第十一位，象征着忠诚和友善。
狗的特征包括忠心耿耿、友善和守信等。
3.12 猪猪是中国生肖中的最后一位，代表了勤劳和质朴。
猪的特征包括本分、诚实、善良等。
十二生肖尽显深厚文化内涵
十二生肖尽显深厚文化内涵一元复始万象更新新的一年我们一起努力生肖动物自古以来就是人们心目中的神奇动物。
生肖作为一种由来已久的民俗文化符号，留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗词、春联、绘画、字画和民间工艺美术。
在辞旧迎新、庆清保平安等民俗活动中，十二生肖的艺术形象具有独特的文化意义。
十二生肖的形成与原始的狩猎生活方式和图腾崇拜密不可分，它们各自的含义也是建立在人们长期对这些事物的认识和看法上的。
比如，老鼠繁殖能力强，成为生殖崇拜的象征；牛可以耕种土地，对农耕文明有着非凡的影响，成为勤劳、朴实、奉献的象征；龙自古以来就是帝王的象征；中国历来有崇拜龙图腾的习惯，自然象征着出人头地，与众不同。
作为中国传统吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物，天赐之物，这是我们来到这个世界的第一份礼物，“生肖文化，华夏一家”，它属于每一个中华儿女无法选择和更替的终身标记和烙印，是维系我们民族的情感和文化的纽带，拥有十二生肖也就代表无论你在地球的哪个角落，我们都同属于一个华夏民族。
十二生肖，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
中国的十二生肖历史可以追溯到秦以前的春秋战国。
根据有关文献记载，以《诗经》最早，其中说到：“吉日庚午，即差我马”，意思是，庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对的例子，可见春秋前后，地支与十二种动物关系已经确立并流传。
而王充的《论衡.物势》则进一步证实了这一点，并成为中国关于生肖的较早的最完备的记载。
到魏晋南北朝时，生肖则被人们普遍的使用了，直至今天，生肖陪伴了我们近三千年，俨然，它已经成为了一个民族终身不能更改的标记和烙印，凝聚了千年的文化与历史，生肖已成了一种独具特色的文化，它不仅是中华民族智慧的结晶，是我国弥足珍贵的文化资源，更是中华民族文化屹立于世界文化之林的独特标志。
有数千年历史的民族文化有无数的传说和故事。
十二生肖的传说_12生肖的故事
十二生肖的传说我们知道我国先人发明的十二时辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
祖先又将这十二个时辰与十二个动物联系在一起，形成了我国的生肖学。
这个就是一直流传早民间的十二生肖属相。
即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
可是，人们并不知道这样的属相是怎么来的呢？这里就将这十二属相的有趣故事告诉您。
一、十二生肖的来历话说盘古王开天地以后，便迎来了整个人类世界的繁荣。
特别是在中国的唐朝，更是一片兴旺繁荣的景象。
他的助手们都对整个人类的繁荣十分高兴。
可是，此时却惹怒了玉皇大帝。
他看见整个人类世界，特别是那东方的唐朝居然成为了全世界各族人们的向往地方。
那繁荣的唐朝居然比他的天宫都要繁华。
他不知道这个东方的唐朝怎么会有如此的变化？他想去想来便决定派出自己的十二个天将到人间去看个究竟。
当天宫里的人知道玉皇大帝要派员到唐朝去看个究竟的想法以后，大家立即兴奋了起来。
天宫里的人都对到人间去看看十分感兴趣。
特别是天宫里的天兵天将们更是争着要到人间去看看。
玉皇大帝见大家都要到人间去看看，心里就着急了起来。
他知道大家都去了以后，自己天宫岂不成为了一撞空宫了吗？于是，着急了起来。
他在想了想这个事情以后，便将自己的这个担心告诉了皇后娘娘。
皇后娘娘听了玉皇大帝的话以后，心里也着急了起来。
她也害怕大家一到了人间，看见人间这样美好就不愿意回到天宫里来，这样天宫里的事情就麻烦了。
经过思考以后，她便对玉皇大帝说：“陛下啊，我看这个事情不是好事情啊！我们可不能够让大家都到人间去啊！过去，那牛郎与织女不就是这样的情况吗？那织女啊，硬是到人间去与那牛郎成亲，并且还生育了孩子啊！我们为了惩治那织女啊，可是花了不少精力啊！现在，这个织女啊，还在人间的七月七在鹊桥相会啊！如果这次让这样多的天兵天将都下去的话，那不知道要出现多大的麻烦啊！”玉皇大帝一听娘娘的话，便一下站了起来对娘娘说：“不行！这样的事情不能够再发生了！不过，这样强制不要大家下去看看也不是个办法啊！”娘娘想了想以后对玉皇大帝说：“是啊！这样强制不要大家去看看也不是个办法，我看啊，是不是选派一些人下去看看也就行了！”玉皇大帝一听便犯难起来说：“要派下去的一些人到底是哪些啊？”就在玉皇大帝与娘娘犯难的时候，分管天下白日昼夜的星官走了进来。
十二生肖趣谈腾云驾雾富贵龙
十二生肖趣谈腾云驾雾富贵龙各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。
龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的”独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为”真龙天子”，全们的身体叫”龙体”《穿的衣服叫”龙袍”，坐的椅子叫”龙椅”，乘的车、船叫”龙辇”、”龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以”龙”字以示高高在上的特权。
龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。
在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。
他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。
过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。
应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。
时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。
正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。
黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。
十二生肖的来历与传说
十二生肖的来历与传说在中国古代的观念中，十二生肖是一种神秘的符号，代表着时间的流逝、生活的变化和宇宙的运转。
每一种生肖都与一个特定的动物相关联，并且都拥有一个独特的故事或传说。
本文将详细介绍这十二个生肖的起源和相关的传说。
1. 子鼠（Mouse）在十二生肖中，老鼠被列为第一位。
根据传说的记载，在决定十二生肖的竞赛中，老鼠是所有动物中最机智的一个。
它通过智谋而非力量赢得了这个荣誉。
由于体型小，它成功地站在了牛的背上，从而最先到达了终点。
2. 丑牛（Ox）丑时，即凌晨三点至五点，被认为是牛开始耕作的时间。
因此，牛被列为十二生肖的第二位。
根据传说的记载，牛是最勤奋的动物之一，总是最早开始耕作。
3. 寅虎（Tiger）寅时，即凌晨三点至五点，老虎开始活动的时间。
虎被视为力量和勇气的象征，因此被列为第三位。
在中国文化中，虎也有避邪的效果。
4. 卯兔（Rabbit）兔在十二生肖中代表了敏捷和幸福。
根据传说的记载，兔在比赛中的智慧和速度赢得了它的位置。
有趣的是，虽然兔在比赛中获胜，但它并没有因此而变得骄傲自满，反而非常谦虚。
5. 辰龙（Dragon）龙是中国文化中的神兽，代表着吉祥、力量和智慧。
在十二生肖中，龙被列为第五位。
根据传说的记载，龙的出现会给大地带来恩赐和繁荣。
6. 巳蛇（Snake）蛇在十二生肖中代表了神秘、长寿和转变。
蛇被列为第六位，因为在古代文化中，蛇象征着长寿和重生。
在传说中，蛇经常与神秘的女神相联系，代表着神秘和智慧。
7. 午马（Horse）马在十二生肖中代表了力量、速度和忠诚。
马被列为第七位，因为它是人类最好的朋友之一，也是最受尊敬的动物之一。
在传说中，马的速度赢得了它的位置，也体现了它为人类带来的便利。
8. 未羊（Sheep）羊在十二生肖中代表了和平、温和和美好。
羊被列为第八位，因为它的性格温和、可爱，且总是能带给人们美好的感觉。
在传说中，羊的温和和忠诚赢得了它的位置。
9. 申猴（Monkey）猴在十二生肖中代表了机智、好奇和灵活。
北京笔记,十二生肖趣谈(二)
北京笔记，十二生肖趣谈（二）过去，在中国，搞政治除了需要吃苦耐劳，还须具备超常的政治智慧和技巧。
而在中国搞政治历来都讲背景，重资历，上台靠的是天吋地利人和，下台则是失去这些，而性格，及了解参政与从政者的性格，对两者都尤为重要。
在中国五千年的历史进程中，皇帝和重臣的性格与个性，往往或多或少地决定着一个时代的命运和老百姓的福址。
比如，文化大革命吋期的政界主要大人物之蛇羊狗性格者紧紧抓住权力不放，其个人权力欲表现得尤为突出和明显，以至于置国家前途和人民福址不顾，给党，国家和人民带来了近十年之久的巨大灾难，等于是浪费了改革开放二十年之大好美好时光，这是不容否认的惨痛教训和历史实事。
生肖就是性格格律，据说，最容易成为小人的是鼠牛虎蛇羊猴鸡狗，免龙马猪次之。
由此可以看出，为什么中国社会容易小人奸党误国误居民，翻开五千年历史，小人奸党，贪官污吏之多，关系之复杂，实在触目惊心，至今仍令国人不堪忍受。
所以说，生肖就是性格，性格决定命运，这是有一定的道理的，故有一定的参考价值，但只是相对而言，并非绝对不变。
十二生肖与暗能量、暗物质和反物质之间的关系趣谈：2015年、也就是去年发射的“悟空”暗能量、暗物质探测卫星是必须的、也是恰逢其时与明智的，因为，凡是羊年宇宙中的暗能量、暗物质和反物质的数量是最少的，故这一年宇宙中的危害性与反动性的因素也较小，有利于探测器发射升空及在明年的猴年观察，因为，除了羊年之外的其他年份、比如2016年的猴年、及以后的鸡年、狗年、猪年、鼠年、牛年、虎年、龙年、蛇年和马年，这些年份宇宙中的暗能量、暗物质和反物质的数量相对来说是较多的，至少要比羊年多得多；同时，羊年的这种特征、特质也是构成为什么属羊的人最具同情心、最不自私自利、最具备原则性与革命性及能够成为领头羊性等等诸多因素的根本原因，当然，属羊的人天生也有很多的缺点存在，比如任性、犹豫不决、虚荣心强及责任心差等等，但大多数都能改正、且相对来说他们的优点及其潜在的创造性则要多得多，故没有属羊的人还真不行，其内在外在的潜移默化的影响、创造力与领头羊性等的作用是十分巨大的，只不过不被一般人轻易发现而已，而封建时期的统治阶级因为害怕属羊人的这种独特的特征、特质会给他们的统治造成不利的局面，故此他们极力的去贬低属羊人的价值及大力宣扬属羊人所谓的危害性，比如说什么十羊九不全，其实是想减少属羊人的数量、以达到减少他们对社会所发挥的巨大创造力，从而减少潜在的统治威胁。
中华趣味文化(十二生肖文化)
中华趣味文化（十二生肖文化）十二生肖中，为什么没有“猫”这一属相？十二生肖，是代表地支的十二种动物！常用来记人的出生年！十二生肖中，除了“龙”以外，基本上，都是生活中的比较常见的动物！可是，在十二生肖传奇中，为什么，没有猫这种动物呢？据说，十二生肖的说法，源于干支纪年法。
传说产生于夏。
但没有确凿的证据！可以考证的是，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系，就已经固定下来了！在汉代以前，中国，还没有真正意义上的家猫！据考证：无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中的豹、猫，都是生活在野外的野生猫！而我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。
印度猫，它们进入中国的时间，大约始于中国汉朝的汉明帝。
那正是中、印交往，以及通过佛教，频繁进行互动与文化交流的时期！因此，猫，来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差近千年了！所以，来晚了的猫，自然没有被纳入到十二生肖中。
为什么说“老虎”、“老鼠”？而不说“老狮”、“老兔”？如果，非要说“老狮”、“老兔”的话，说话的人，恐怕指的是很长寿的狮子和兔子！这种“老”的用法，跟“老虎”、“老鼠”中的老字的用法，是不一样的！古时，人们，对虎和鼠这两种动物，是相当畏惧的！因为，虎性，威猛无比！古人，多用虎，象征威武和勇猛！《风俗通义》中说：“虎者，阳物！百兽之长！能执搏挫锐，噬食鬼魅。
”因此，如“虎将”，就喻指英勇、善战的将军！“虎子”，喻指雄健、而奋发有为的儿子！“虎步”，指威武、雄壮的步伐！“虎踞”，形容威猛、豪迈！但虎，也经常伤人！而世上，毕竟没几个武松！至于鼠，则什么东西，都咬！而且，还会传播鼠疫！欧洲中世纪爆发的黑死病，其实，就是鼠疫！由于蒙古人在欧亚大陆各地的肆意横行、攻城掠地，导致北亚、中亚、西亚、欧洲（最为严重）的许多人死亡！而“老鼠过街，人人喊打！”，这句俗语，就表明人们对老鼠的憎恶！而古人，他们对自己畏惧的东西，则普遍采取了敬而远之的态度！于是，古人，就在这些事物之前，冠以“老”字！以表示敬畏或者不敢得罪的意思！但是，老鼠，毕竟是食物链的最底层！蛇、猫、猫头鹰、狐狸、黄鼠狼......等被人们尊奉为神明的动物，都以老鼠为主要食品！因此，后来人，都不把老鼠当回事了！于是，有了“耗子”的鄙称！。
十二生肖趣谈牛话牛说牛字词
十二生肖趣谈牛话牛说牛字词中国的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，否则就是一头货真价实的牛。
含有十二生肖的成语十二生肖成语一、鼠鼠目寸光鼠牙雀角鼠窃狗盗鼠腹鸡肠投鼠忌器首鼠两端猫鼠...二、牛牛刀小试牛鼎烹鸡牛鬼蛇神牛骥同皂牛刀割鸡牛角挂书牛头马面九牛一毛...防抓取，提供内容。
“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。
十二生肖排列顺序子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪.防抓取，提供内容。
“牧”指放牛之地。
“犁”则指牛耕地之器物。
“牺牲”古意为以牛充当的祭品。
脾气倔如牛的称“犟”。
牛角称为“犄”。
死不悔改的牛性谓之“牾”。
此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。
十二生肖顺序?生肖的周期为12年,十二生肖,即:1鼠、2牛、3虎、4兔、5龙、6蛇、7马、8羊、9猴、10鸡、11狗、12猪。
十二生...防抓取，提供内容。
牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。
用十二生肖名称填歇后语。
()角上抹油--又尖又滑()尾巴--长不了...(龙)王爷跳海--回老家(狗)拿耗子-----多管闲事(鸡)蛋碰石头--自不量力(虎)口拔牙--胆子大(羊)伴虎睡--靠不住(蛇防抓取，提供内容。
如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。
关于十二生肖的儿童故事答：十二生肖的故事知道自己属什么吗？有属小白兔的，有属大老虎的………有属猫的吗？没有，怎么有属老鼠的，没有属猫的呢？这里有个故事。
很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动防抓取，提供内容。
“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。
十二生肖那个生肖最有趣答：狗，狗，狗防抓取，提供内容。
骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。
中班生肖真有趣主题活动反思答：一、观察、分析小朋友们的兴趣和关注点，是确立主题内容的基础在主题开展前，如何观察、分析小朋友们的兴趣和关注点，是确立主题内容的基矗在生肖主题开展前是进行”特别的我”的主题防抓取，提供内容。
生肖文化趣谈
生肖文化趣谈蛇人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。
蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。
这些都是把蛇比为龙。
而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。
尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。
也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。
龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。
因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。
皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。
作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。
由此可见龙的地位之高了。
如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。
蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。
很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。
曾经有一位小姐在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位小姐惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。
其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。
那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。
毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。
在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。
在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。
农夫可怜蛇，就把它放入怀中。
渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。
他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。
”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。
蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。
在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。
十二生肖趣谈憨憨的猪猪
十二生肖趣谈憨憨的猪猪在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。
而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。
猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。
除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。
猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。
因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。
在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。
著名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是猪猡二字，显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。
清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，这些海外华工被称为猪仔。
运到国外，鬻为人奴，及为开矿等苦工，终身无回国之望。
那么，猪的文化象征意义是否全部为贬意，只能讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的。
猪被用于贬义，完全是出于人们对它表面上的观察。
例如说猪肮脏，主要是它忌热的原因，据专家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的猪通常把自己的地方，但一旦温度升到摄氏48度以上，它们便会在自己的圈内胡来蛮干了。
于是乎，温度越高，它们就会变得越发肮脏。
因此我们应该认识到，那种以为猪是肮脏牲畜的观念，主要是指其外表而言，而猪的本性并非真的就肮脏不堪。
现代著名的人类学家弗雷泽认：象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。
这一论断是很有道理的。
在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。
不但家的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如事甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。
而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如敢字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。
智慧与勤奋(十二生肖趣谈)
泛喜爱： 北宋诗人梅尧臣在《 牛衣》 诗中说 ： “ 覆牛畏严霜， 爱之如爱子。 ”
牛具有默默耕耘 、 埋头苦干、任劳任怨等优秀品格，得到人们的尊重。
《 左传 》中记载：春秋 时，齐景公 与儿子嬉戏，景公 叼着绳子 当牛，
让儿子牵着走。这个千古传颂的孺子牛故事，在鲁迅先生笔下得到升
华和拓展 ： “ 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛。”（ 《自嘲》 ）成为广
首
每 一
望和祈愿。唐代 人韩混 既是政 治家 ，又 是画家。他的 《 五牛图》 （见图一、图 二 ），将五头牛从左至右 一字排开 ，或 俯 首 吃 草 ，或 翘 首 前 仰 ， 或 回 首舐 舌 ，
图三 鲁 迅 先 生像
描 令 葫
或缓步前行，各具状貌，姿态互异。在古代农耕社会，牛不仅成为人 们的主要生产工具，牛的强健 、有力 、沉稳的品性 ，也得到人们的广
智慧 ‘ 勤 奋
（ 十 二 生 肖趣 谈 ）
图 一 五牛 图 （ １）
《 诗经 ・ 小雅 ・ 无羊 》 ： “尔牛 来 思 ，其 耳 湿 湿 … …或 降于 阿 ， 或 饮 干 池 ， 或寝 或 讹 。 ” 展 现 出放 牧 牛 羊 的 动 人景 象 ， 又透 露 出诗 人 美 好 的展
为传颂 的名句 （ 见图三 、图四 ） 。 图四 鲁迅书法
李居明大师趣谈十二生肖
、李居明趣谈十二生肖资料引用：生肖的各种组合及影响的地支也是固定的：月的时间也是固定的：十二生肖合、冲、刑害关系老板四生肖：寅、巳、申、亥。
最易走桃花四生肖：子、午、卯、酉。
烈士生肖：午、酉。
01.鼠（陈慧琳、黄子华、古巨基、傅颖、郑秀文、钟嘉欣、徐小凤、钟楚红、陈玉莲、木村拓哉等）：乐天知命、对人热情、疏财仗义、人缘非常好但也胆小如鼠、做事缺乏耐性而且桃花特旺。
自来骄傲，走运时说的话十分难听（死在失言）。
非常威风，放任自己、非常喜欢玩乐（会贪玩乐的皇帝），容易堕入情网，或者把爱情的问题放在第一，易为美人而失江山。
|（公关人才）做大事必须旁边需要有人（龙）帮助、支持、鼓励、督促他去做事情，他才有方向，否则容易玩物丧志、一事无成。
不能当老大但适宜处在二、三位因为他做事积极用功，但喜欢玩乐；“咬出不咬入”-重朋友，轻家人。
没运时、不开心时、不想或不能做事时最宜睡觉，恢复力、适应力非常强。
懂得饮食（吃油吃米），喜欢晚上出来。
（如果你的房子坐北朝南极有可能具有鼠的属性）若生在冬天，家里洗手间容易出现漏水的问题；生在夏天易有好运；生在春天，木多对他一生影响最大的就是他的婚姻、爱情、桃花；生在秋天，命最好，一生都会开开心心而且桃花旺、多情人。
申子辰合水，辰、酉合金，子丑六合。
子+丑=夫妻（如广州、深圳、香港等地热带或夏季旺夫妻感情）子+辰=事业子+巳=蛇鼠一窝（蛇人、蛇年、蛇月容易出问题）子+寅=驿马（旅游、搬家、转工等等）子+酉=开心、旺桃花、壮旺（金生水）宜食：秋天的螃蟹-旅游、有老公疼忌：吃蛇肉-出问题、吃夜宵中的猪肉-惹是生非。
02.牛（张学友、森美、刘德华、蔡少芬、叶倩文、鲍起静、吕方、黄淑仪、周秀娜等等）：勤奋忠诚（是模范员工）、保守固执、脾气较差、做事欠缺灵活。
;输不起，输了（钱）之后没有风度，而且会发脾气，不会检讨。
工作用功，但效果不一定好。
丑为金的仓库，为金的墓-冷漠且固执，上心、用功。
发生小事烦三天，非常重视且容易把它放大-看不开。
介绍中国文化十二生肖的文章
中国文化中的十二生肖
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的大国，其中十二生肖是中国传统文化中的重要组成部分。
十二生肖，又称属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
这些动物在中国文化中有着深远的意义和影响。
每个生肖都有其独特的个性和特点，这些特点也反映在中国人的性格和行为中。
例如，属鼠的人通常被认为聪明、机敏，属牛的人则被认为勤奋、踏实。
这些生肖的特性也被广泛运用在中国的文学、艺术、手工艺品等方面。
十二生肖的起源可以追溯到中国古代的天干地支纪年法。
这种纪年法是以十天干和十二地支相配来记录年份的，而每个地支都与一个动物相对应，从而形成了十二生肖。
据历史记载，最早的十二生肖出现在西汉时期的文献中，而完整的十二生肖则最早见于东汉时期的《论衡》。
在中国文化中，十二生肖也被广泛运用在各种庆祝活动和传统节日中。
例如，在春节期间，中国人会用各种方式来庆祝自己的生肖年份，如穿上与生肖相关的服饰、挂上生肖图案的装饰品等。
此外，在中国的传统婚礼中，也常常会用到十二生肖的元素，如用生肖图案来装饰婚车、婚房等。
除了在文化方面的应用外，十二生肖还在中国的命理学中扮演着重要的角色。
在中国的命理学中，每个生肖都有其对应的五行属性和吉凶方位，这些属性和方位也被广泛运用在风水学、占卜学等方面。
总的来说，十二生肖是中国传统文化中的重要组成部分，它们反映了中国人对自然和动物的观察和理解，也体现了中国人对和谐共处和生态平衡的追求。
同时，十二生肖也是中国文化的重要象征之一，它们被广泛运用在各种文化活动和传统节日中，成为了中国文化的重要代表之一。
十二生肖趣谈
南朝·陈·诗人沈炯创作的《十二属相诗》
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
再见！
当年黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托 老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从 此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进 鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首， 老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠 排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中 之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又 不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又 不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数 第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量， 一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、 龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
关于十二生肖的由来，历史上的记 载是：我国自帝舜时代就开始使用 天干十个符号和地支十二个符号相 配合的“干支纪年法”。
十二生肖最早见于世界上第一部诗 歌总集《诗经》。
经过历史考证，十二生肖最早始于 春秋战国。
子（zi） 鼠 丑 (chou)牛 寅 (yin) 虎 卯 (mao) 兔 辰 (chen)龙 巳 (si) 蛇 午 (wu) 马 未（wei）羊 申(shen) 猴 酉（you）鸡 戌 (xu) 狗 亥 (hai) 猪
子时：夜晚十一时到凌晨一时，此时老鼠最为活跃。 丑时：凌晨一时到三时，牛正在反刍。 寅时：三时到五时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 卯时：五时到七时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。 辰时：上午七时到九时，这正是神龙行雨的好时光。 巳时：九时到十一时，蛇开始活跃起来。 午时：上午十一时到下午一时，阳气正盛，正是天马行空的时候。 未时：下午一时到三时，羊在这时吃草，会长得更壮。 申时：下午三时到五时，这时猴子活跃起来。 酉时：五时到七时，夜幕降临，鸡开始归窝。 戌时：晚上七时到九时，狗开始守夜。 亥时：晚上九时到十一时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
十二生肖趣谈猫来穷，狗来富_生肖综合
十二生肖趣谈猫来穷，狗来富狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。
“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。
不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。
不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。
总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。
狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。
狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。
如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。
狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。
《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。
而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。
但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。
该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。
我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。
为什么呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。
又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。
十二生肖趣谈“羊羊”得大意
十二生肖趣谈“羊羊”得大意长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，人们也常常借助于羊而形成不同的词，这些词语可说是各异其趣。
自我麻烦或找死，叫作使羊将狼；比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏，人们称之为如狼牧羊；失去小的，得到大的，被形容为亡羊得牛，其实是因祸得福。
某一地方官多而百姓少，被形容为十羊九牧，可以说是夸张而不失其真。
一个学习或做事无恒心，没毅力，难以获得进步或成功，人们常说，多歧亡羊。
道家用黄梁梦或南柯一梦来比喻人生短暂。
北宋大文学家欧阳修则用羊胛熟来形容时间的短速，他有句诗说：尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。
因为古代有一个地名叫做骨利干部，这地方位于瀚海以北，昼长夜短，傍晚刚把羊胛放进锅子，东方就已破晓了。
这个地方大约靠近北极。
《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的：前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。
后来比喻人们乘便拿主人家的东西叫作顺手牵羊。
失了羊，赶快修补羊圈，并不为迟，这就是亡羊补牢，也就是说在日常各，想办法赶快补救。
温顺，柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可相知了，所以人们常把那种弱者落入强者手中或好人落入坏人手里叫作羊入虎口。
羊油脂凝结给人一种非常柔润、细腻、白嫩的感觉，所以人们经常用白如羊脂来形容肤色的雪白柔嫩。
有些人在平时面目狰狞，气指颐使、威风凛凛，但一遇到危险的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。
例如晚清政府在国内百姓面前，则是暴虐残酷统治，对入侵的外国人则俯首称臣，甘拜下风，以致使中国丧失了大片国土。
所以后人常常称这种现象为平时如狼、危时如羊。
另外还有诸如使羊将狼、问羊知马、牧羊读书等顺手牵来羊字的词语在生活中屡屡使用。
除此之外，还有一些牵羊字而成的名词，如山羊胡、羊水、羊脂玉、羊肚蕈等等。
大千世界，无奇不有，自从生肖进入中国人的生活中，就永远也抹不掉它在文化中留下的印迹。
羊为火畜，性好刚，所以天寒地冻时，人们皆喜食羊肉以御寒安性。
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十二生肖文化趣谈
十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分，生肖的说法起源于何时，现在已经难于考察清楚。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。
《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。
《论衡物势》载：“寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也……午，马也，子，鼠刀，酉，鸡也，卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也……巳，蛇也，申，猴也。
”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说：辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。
这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二
据《周礼春官冯相氏》：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。
”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。
”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。
”
古代历来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
汉代蔡邕《月令章句》说：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬。
”大桡是黄帝时代的大臣，这里配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。
干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环是六十年，称为一个甲子。
其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二种动物是如何确定的
天下动物很多，古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。
鼠，耗虫也。
于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。
杀人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅属虎。
卯者，日出之候。
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。
又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。
马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。
亥中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说。
但可以肯定的是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。
最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许超过十二个，后来优胜劣汰，逐渐固定了下来。
生肖和天文学的关系
十二生肖的产生，有着天文学的背景。
在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》记载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。
”宋代孟珙《蒙鞑备录》也说：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。
”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。
天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。