试论《古诗十九首》的主题

试论《古诗十九首》的主题

《古诗十九首》最初见于梁?萧统的《文选》卷二十九，作者均为无名氏，写作年代大约在东汉末年桓、灵之际[1]。《古诗十九首》虽各自成篇，但合起来,确是一个息息相通的整体。它围绕着一个共同的时代主题，所写的无非是生活上的牢骚和不平，时代的哀愁和苦闷。这正如朱自清在《古诗十九首》中所说：“断章取义，让‘比兴’的信念支配一切……”。

从“所思在远道”，“独窗不能寐，梦想见荣辉”，“音响一何悲”等诗句中，《古诗十九首》的主题类似曹丕的《离居赋》的内容：

惟离居之可悲，廓独处于空房。愁耿耿而不寐，历冬夜之悠长。

惊风厉于闺闼。忽增激于中房。动帷裳之暧，对明烛之无光。

封建社会制度的残酷，无法满足两地相思男女的情意，致使两者心理上产生动荡情绪。曹丕的《离居赋》的思想内容牵动了《古诗十九首》的主题，以游子与思妇“相隔万余里”为波动主线，心理情感上把男女之情的思妇愁怨围绕在“思念、埋怨、猜疑、自慰”的心理流程上。

一

《古诗十九首》里的主人公都是游子或思妇，他们生活在东汉末年，那时一个政治黑暗、外戚宦官专权、危机四伏、大动乱即将来临的社会。在这社会大动乱前夕，失意士人内心的要求和现实生活的矛盾，反映出在黑暗、动荡的社会，他们内心深为愤懑，而又不能指斥社会现状和批判现实，只有没落的空虚和绝望的感情。

环境，造就了游子的愤懑之情，感叹孤寂的生活。促织的题名、忧郁的歌声，产生了悲哀之情，荒凉之感，游子思妇心中由于激起一股对穷奢极欲的统治阶级不满的愁怀情绪，而表现出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的思想情绪。

在《青青陵上柏》这首古诗中，由物起兴，陵上柏青青，涧中石磊磊，都是长存的，唯有那些学士的人生不常在，感叹人生短促：“人生天地间，忽如远行客”。羁旅他乡，听曲感兴，由别人的欢悦而激起自己的感伤，“欢乐难具陈”，也暗含着对社会不公的愤懑，由歌声而怨自己愤世嫉俗的心绪无法向人倾诉，“明月皎夜光，促织鸣东壁”,在秋夜的傍晚，蟋蟀在东墙角落低鸣着，面对仕途上的不幸，感叹别人忙于工作，自己却偃蹇无成。诗人在人生的征途上，看到事物的盛衰，感到流光易逝。人生短促，打算建立一番功业，而这种打算又被一种社会现实和自然规律带来的无法摆脱的阴

影所笼罩，同时对诗人又弥漫着一种在苦闷中追求聚合的压抑气氛。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草”。一个赶着车子在悠悠的长道上茫然不知所之的孤独者的求索形象，这些都暗含着游子遭遇的人生短暂和一事无成的感叹。

思妇对社会也抱有不平情绪，敢怒而不敢言。夫妻间本来是鸳鸯合欢，可又被时空所限制，让他们“在水一方”；“相去万余里，各在天一涯”。夫妻间的距离越来越远，妻子的怨恨由此而发：“胡马依北风，越鸟巢南枝”；“昔为倡家女，今为荡子妇”。站在楼上看着园中的柳树郁郁，墙外草色青青，不由产生失望的情态。新婚的妇女由于未婚时所处环境较不理想，希望婚后依附于丈夫过上幸福生活，可是事与愿违，反而相隔千山万水：“千里远结婚，悠悠隔山坡”。织女隔着银河以望牵牛，咫尺天涯，可望不可及，只能含情脉脉，遥遥相望，无限相思，情侣间远而天涯近，“盈盈一水间，脉脉不得语”。

“上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻”。一个“悲”字，隐藏在作者后面的，是对和他生活在同一时代的被压抑的人们寄予无限的同情，因而产生的冲破黑暗的想象。

二

羁旅他乡，胸怀故土的游子，心系家园，漂泊不定又落拓失意的生活使他们在心理上无法消失，自然而然产生思妇、思家的独特思乡情结。强烈的思妇心情引起了无限的惆怅和忧郁，感慨而怨恨，求欢悦促自慰。

“戚戚何所迫”，浩瀚动乱的社会，宦游子弟与文人学

士的仕途不遇，一波未平一波又起，心中所欲说，而口中说不出。人生一世简直像卷地狂风里的尘土，一忽儿就无踪影。人生这般短促，“何不策高足，先据要路津”？时光流转无

穷无尽，但人的生命却如朝露一样短促，“年命如朝露”。君不见那些年代久远的无主野坟，已被耕为田地？“白杨多悲风，萧萧愁杀人”。就连那坟前的松柏不也被当作柴火折断

烧了吗？可怜见到的，人死之后大概都是如此吧。想到这些，不禁悲从中来。望见荒坟，本已生出许多悲哀，进入墓地，更觉荒凉凄惨阴风刺骨。那墓畔的白杨萧萧作响，不尽的悲愁一齐涌上心头，简直使人到了无法存活的地步。

“人生行乐耳”，在仕途上游子的感叹屡屡出现。“人生天地间，忽如远行客”（《青青陵上柏》），离家远行，比一般“过客”更不能久住。“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，秋季天高气爽，冬至将来，众星更巨觉分明，心中不免又激起“众星何历历”的感叹。“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹（《明月皎夜光》）昔日的朋友已飞黄腾达，

不相援引，把我忘弃，今昔比之，云泥各判，又怎么不感慨呢？“所遇无故物，焉得不速老！盛衰各有时，立身苦不早”（《回车驾言迈》），人生旅途的悠远渺茫和登上仕途的艰难、茫然、惊疑、惆怅的复杂心情和盘而来。盛衰的物变，懊恨而又无可奈何的心情。天时、命运的不幸有了人生短暂之感。回过头去，朋友成了“虚名”，只好算白交往一场。

“夕阳西下，断肠人在天涯”，游子所遭遇的挫折和生活的艰难，思妇成了主要心理矛盾，然后面对着行行色色的现实只有十足的思念。为了追求解脱，渴望自由自在地翱翔，“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，那不是其乐无穷吗？可只是一厢情愿，都是虚无缥缈的空想。羁旅他乡，“涉江采芙蓉”，所思的远者，是远道而离居的家世里的同心人，“兰泽多芳草",也是一片空白，唯一的只有伤春思妇。“去者日已疏”，而在世的亲人随着距离与时间的拉长，会产生“日以亲”的情怀，且越来越思念，向往欢聚一堂。想回到故乡，却没有可行之路，“思还故里闾，欲归道无因”，只是依旧浪迹他乡，倍加思念故土和亲人。想以物相赠表示一番情意，可又“所思在远道”。

现实社会的状况如此残酷，何不欢悦地渡过青春年华呢?“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”;“令德唱高言，识曲听其真”。放松吧，不为仕途利禄而叹息。“昼短苦夜长，何不秉烛游?为乐当及时，何能待来兹”？（《生年不满百》）既然苦于昼