即墨非物质文化遗产

即墨非物质文化遗产

即墨非物质文化遗产

小龙山传说简介

没尾巴老李的传说具有浓厚的民俗文化底蕴和传奇性神话背景，其“没尾巴老李”、“取龙牌降甘霖”、“黑龙江战白龙”的传说家喻户晓，声名“扬幽燕，播秦晋，名辽东”。

“没尾巴老李”是在即墨一带流传乡民很广的民间神话

故事。

据传,北宋初年，龙山下有一李姓之妻王氏生一小黑龙，

因闪失被削去尾巴，小黑龙痛极，一爪抓出山顶的龙池，后飞去黑龙江战胜行灾作恶的大白龙，为民除害兴利，人们把这条黑龙称为“没尾巴老李”，极为尊崇。没尾巴老李行云布雨极为灵验，若遇天旱，求雨辄

应，恩泽广布。

据载，明清以来就盛行“取龙牌”祈雨，没尾巴老李的

传说流畅大半中国。

崇祯初年即墨邑侯程调羹因久旱不雨，步祷于龙山祈雨，一步一顿首，甘霖立沛。同治年间，嘉靖龙牌取至山西，雨辄连沛。

光绪十年，燕地大旱，慈禧遣人取龙牌，及至京郊，阴云骤布，慈禧大喜，出迎十里，甘霖大澍，当年亲书“泽周壮武”匾额，光绪皇帝敕封其为“九江王”。

田横祭海节简介

田横镇是青岛即墨东部沿海一个沉淀着二千多年历史文

化的滨海古镇,因秦末汉初田横及五百义士而得名。这是胶东

半岛一个山海风光旖旎、民俗风情独特的“世外桃源”，浓

郁而源远流长的地域文化折射出这片土地独特的魅力。

田横镇周戈庄村是被青岛市政府命名的唯一的“民俗旅游村”。历史上每年3月18日前后，这个小渔村的渔民们就会沉醉在一种虔诚、神秘而欢乐的节日气氛中，比过年还热闹。因为“谷雨”百鱼上岸，渔民出海作业从此开始，祭海在此时也最隆重。周戈庄村将原始的祭海民俗完好地保留并延续了500多年。

在田横镇，像周戈庄村一样具有祭海传统的小渔

村还有很多，比如黄龙庄、羊山后等等，其中数周戈

庄村规模最大。以前渔民祭海没有固定日期，各家各

户自选一个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，所以又称“上网”，祭海的第二日便正式出海作业。

从2004年开始，田横镇党委、政府引导当地群众，不断挖掘地方民俗文化资源，以祭海节为突破口，着力打造民俗文化品牌。目前，田横祭海节已成为全国渔文化最浓郁、原始祭海仪式保留最完整、规模最大的民俗盛典。

九泉山传说简介

即墨市南泉镇南泉村是一个有600余年历史的古老村庄，古时因村中有一个小山堡，四周有九股泉眼昼夜喷涌，高约尺许，故称之为九泉山。

明永乐2年，宋、张、刘姓始祖从云南大槐树村和湖南

麻城迁来此处，繁衍生息，渐成村落。村中泉水，水质甘冽，

蜿蜒西去，两岸柳树成荫，欢歌笑语不绝，红莲映辉，蛙叫蝉鸣，过往客商下马停车，品此泉水，无不啧啧称道。村西偏北有一龙王庙，庙前也有一池泉水，水光波影中有一条金线，传说是崂顶一株千年老参的影子反射在泉内，附近大金家村有一瞎妪，求医途中无意间用泉水洗眼后立刻复明，返老还童。九泉山的盛景，盖因一对金鸽栖息于此，兵匪不侵，人丁兴旺，风调雨顺，五谷丰登。谁知好景不长，当地有一恶少，欲将此泉据为己有，命手下人，开山挖沟，将泉水引向自家大门，可白天挖多长，到黑夜又长平，折腾多日不见效果，便请一南方北游风水先生帮其解决难题，风水先生曰：“要想引水，必须用黑驴粪和黑狗血蒸煮七七四十九天成汁，浇入山顶，方可奏效”。恶少依计实施，至夜晚，这对金鸽咕咕连声，振翅飞离九泉山，向东一只变成了马山，向西一只变成艾山，从此九泉山破败不堪，龙王庙也断了香火，山倒泉毁，民不聊生。

时过境迁，南泉人无时无刻不在梦想重现昔日盛景。如

今，喜逢盛世，政通人和，党的富民政策为南泉人带来了福

音，使南泉村成为当地闻名的小康示范村，为铭社会主义之德，感共产党之恩，彰时代之光，增地方之色，南泉人垒石为峰，浚其泉源，辟为“南泉古园”，重现九泉山昔日风采，以为村民游憩之所。又建起了文化大院和广场，供群众学习、健身、游乐。如今的南泉高楼林立，道路宽敞，车水马龙，远比旧时繁荣之多，倘有神鸽存在，也必思归矣，是可谓仓廪实而礼乐兴，欲流之远者必浚其源者也。南泉村美丽的传说又续新篇。

(南泉镇科技文化服务中心)

移风店镇虎头帽简介

移风店镇位于即墨市西北部，大沽河畔，历史悠久，文化底蕴丰厚，省级棠邑古城遗址、龙山文化遗址及即墨县抗日民主政府旧址均置于该镇，是即墨柳腔发源地之一。该镇民风纯朴，人民群众勤劳朴实，有传统的布艺加工、草编等民间手工技艺。流传于移风店镇民间的布老虎、虎头帽、虎头鞋制作手工技艺就是其中之一。

此次申报的布老虎、虎头帽、虎头鞋制作手工技艺一直流传于该镇的大沽河畔，已有2000

多年的历史渊源，经过多年的演变，这些工艺品在用材上、

颜色上虽然发生了一定的变化，但同时也保留了其古朴、原

始的本色。民间传说战国时期，乐毅率七国联军伐齐，最后，

唯位于大沽河北岸20华里处的即墨古城与莒两座城池仍在齐

军手中，作为战略后方的棠邑古城，则位于沽河南岸，在今

山东省即墨市移风店镇后古城、马军寨村地界。后来，田单摆火牛阵破燕复国。饱受战乱的两岸人民，自此开始了重建家园的艰难历程。由于大量的人员、牲畜死亡，致使沽河两岸瘟疫流行。恶狼、恶狗卧伏路域、林间、路旁，对百姓的生命造成极大威胁，有的新生儿时常被野兽吞噬。因虎乃百兽之王，所

以齐民便用丝线在布鞋上绣一个虎头，借以威慑百兽，避灾

免祸。众人竟相效仿，渐成习俗。当时，大沽河两岸人民，

在重建家园的同时，也在积极繁衍生息。胶东王和时任即墨

大夫采取了种种措施，鼓励人口繁殖。不管是王府官吏，还

是平民百姓，家中添了人丁之后，两人都要前住祝贺。有的

人家见王爷身着大红袍服，神采奕奕，威风高雅，灵机一动，便将织成的土布梁了同样的颜色，给孩子裁一件新衣；王爷的帽子是不敢仿制的，怕犯僭越之罪，就用同样的布料给孩子做一个戴在头上的小披风，用丝线绣出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、俨然一个虎头模样，脚上再穿上一双绣了虎头的鞋子，暗寓“无病无灾，长大当官”的美好意愿，在“百岁”(99天)这天打扮一新，头戴虎头帽，脚踏虎头鞋，自有一番喜庆气象。如果生了女孩，则改用绿色染布，做成虎头帽、虎头鞋，穿戴起来，谓之“绿娘子”，同样有望女成凤之意。虎头鞋和虎头帽的风俗，就这样，在大沽河畔流传了两千余年，并逐渐传播到半岛地区。