小说作文之浅谈沈从文湘西小说《牛》的思想价值及其艺术特色
牛的写意读后感
牛的写意读后感
摘要：
一、引言
二、牛的形象特点
1.牛的寓意
2.牛的精神品质
三、牛在文学作品中的呈现
1.文学作品中牛的形象
2.牛在文学作品中的象征意义
四、牛在现实生活中的价值
1.牛在农业中的重要作用
2.牛在文化中的象征意义
五、结论
正文：
牛，作为一种寓意丰富的动物，在人类历史长河中具有重要地位。
从古至今，牛的形象频繁出现在各种文学艺术作品中，成为了一种独特的文化符号。
本文将从牛的形象特点、精神品质、文学作品中的呈现以及现实生活中的价值四个方面，探讨牛的文化内涵。
首先，牛在中国传统文化中象征着勤劳、诚实、坚定和奉献精神。
古人云：“俯首甘为孺子牛”，表达了牛的谦逊、忍辱负重和为人民服务的精神。
此外，牛还寓意着丰收和吉祥，如“牛年大吉”、“牛气冲天”等成语和祝福语。
其次，牛具有勤劳、朴实、坚韧不拔的品质。
在农耕时代，牛是农民们最重要的劳动伙伴，它们肩负着耕田、磨粮等繁重任务，为人类生活提供保障。
牛的脚踏实地、勇往直前的精神，正是我们值得学习和传承的宝贵品质。
在文学作品中，牛的形象丰富多彩。
如《西游记》中的牛魔王，展现了牛的雄壮和力量；《水浒传》中的牛二，体现了牛的倔强和忠诚。
这些文学作品不仅塑造了鲜明的牛形象，还传递了牛所代表的精神内涵。
现实生活中，牛的价值不容忽视。
在农业生产中，牛承担着耕地、播种、收割等任务，助力农业发展。
同时，牛粪作为有机肥料，也为农作物生长提供了养分。
此外，牛在文化中也具有象征意义。
浅析沈从文湘西小说中的“野性”
种菜 ， 亦有 少佳趣 。傍 宜秋 门 ， 皆高槐 古柳 ， 一似 山 晒 了一整天， 草木 为白 日晒 了一整 天， 到这时节 皆放
居． 颇便野性也 。” 在西方 ， 列维 ． 斯特 劳斯 的《 野性 散 一 种 热 气
的思维》 就很好地诠 释了那种原始 的野性思维 。 他 断 言： “ ‘ 野蛮人 ’ 肯定 既不同于人们通 常所设 想 的那 种
着野性。山田无数 ， 堆积蒸糕 ， 水车不停地 哼唱 ， 这歌 “ 悖时的 ！我以为到常德被婊子尿 冲你到洞庭湖 声穿过 围墙和藩篱 ， 越过高山 ， 奔 向远方。 底 了 ！”
溪流 如 弓背 ． 山路如 弓弦 ， 故 远近 有 了小小差 异 。Ｈ
１ ７
“ 老 子把 你 舌 子咬 断 ｆ ”
、
自然 的野 性
的一花一 草 、 一树一 木皆着野性之色 ． 我们 可 以从 中 二、 生命 的野性
自然本 身就是野 性 的 ， 野花 、 野 草之 野 。 野性 之 想象生活在这种环境里 的人 的特性 野。 但这种野性 。 还只是停留在“ 野生 ” 的含 义 ， 也即非 人为 的， 自生 自灭 的． 在野外 的意思 。 沈从文湘西小说
黄昏照样 的温柔， 美丽和平静 。Ｈ
在《 边城》 里， 这种野性更为 明显 。 溪流如弓背 ， 山
刚刚脱离 动物阶段而还受制 于其生物本 能需要 的生 路如弓弦 。 这就构成了一种力。 山中城墙似长蛇 ， 同样 物 ．也不 同于那种受情绪驱使 而又 陷入 混乱和参 与 也是一种 生力 ， 蛇行的速度 ． 比起 弓箭 。 有过之而无不
《牛》的读后感参考8篇
《牛》的读后感参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈沈从文乡土小说的风格特色
浅谈沈从文小说的艺术特点[摘要]沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现，他不受任何传统与理论的束缚，创作思想一任其性，艺术风格极具特色。
他是一个“乡下人”，他着力构筑了湘西世界，处处抒写了湘西的风俗人情，讴歌了人性美，但也有悲观的一面，唱出了孤独哀婉的田园悲歌。
[关键词]沈从文风俗人情造境艺术一、风俗人情一谈及沈从文的小说，首先反映在人们面前的就是遥远的湘西的“风俗”。
自从八十年代初沈从文其人其作被“重新发现”以来，在许多研究论文和著作中，都不约而同的将“风俗美”当成沈氏乡土小说的主要标志，并在青年学生中产生了广泛影响。
沈从文乡土抒情之作的出现，在描绘乡土人物与场景上所带给人们的耳目一新之感还是强烈的、震撼的。
尽管初期习作的浅显使得他的乡土情结没有得到更有利更充分的展现，但这些作品所展示的中国湘西边地的湖光山色、风土人情以及人物描写，显然有别于其他乡土文学作者笔下的沿海乡村；而且对于都市的困惑，乡土文学作者的感伤情怀往往渗透在他们对于乡村社会与风俗的批判当中，倒是这个来自边地的“乡下人”，大概是没有受到新式学校教育，没有受到新式文化熏陶，所以在沈从文的作品中，表现出对于乡村生活的怀念和对于地方风俗的欣赏与满足，思乡与怀旧之情抒发的更具本色，这的确也是独树一帜的。
并且使得当时受够了压抑和苦闷的读者感到亲切和温馨。
沈从文那些以重在展现湘西世界的奇风异俗的作品，在八九十年代的“沈从文热”中倍受青睐。
《龙朱》中描写的族长儿子追求女子的对歌，给我们展示了郎家族田园式的生活方式；《雨后》、《阿黑小史》这些作品中大胆描写少男少女放肆在山野里幽会、拥抱、接吻、野合，表现原始形态的“野性”；《柏子》写船夫柏子与寡居妇人之间男欢女爱，这个美丽而带有几分忧伤色彩的故事包含着人的自然性与人性本真的哲学思考；《萧萧》、《一个女人》描写的是乡村女性“不识不知”、听天由命顺其自然的为人处世方式。
诚然，这一切又都是通过沈丛文那特别讲究温和和节制，婉约隽永的叙事态度和清新明丽、活泼多姿的独特文学语言来加以表达的。
浅谈沈从文湘西散文的道家思想倾向
追 求 散 淡 ， 这 也 正 是 其 散 文 自觉 不 自觉 流 露 出对 道 家 思 想 的水 在 灵 动 优 柔 之 中更 多 一 份 利 索 泼 辣 。这 里 的 水 似 乎 更 有 而
凿地使所有居住在这里的人纯朴厚实 ； 另一方 面， 与 自然彼 人
沈从 文散 文中较少 大段 的景 物描写 ， 而仅仅 是零 星出 此共通 ， 知相惜 ， 然 相 这正是沈从文所 追求 的理想社 会。这一理
现 的 片段 也 彰 显 了沈 从 文 对 道 家 思 想 的青 睐 。湘 西 是 一 个 神 想 也 正 符 合 道 家 所 描 绘 的 小 国 寡 民 的 世 界 。 湘西 的 自然 是 真 秘原 始 而 又渺 远 的 地 方 ， 有 “ 万 大 山 百 条 清 流 ” 称 ， 素 十 之 因 正 的 自然 ， 而不 是 人 工 雕 凿 之 后 的 自然 。 在 这 种 环 境 中生 活
的 特 征来 考察 ， 会 发 现 其 中 清 晰 可 见 的 道 家 思 想 的 痕 迹 。 就
一
因而 沈 从 文 笔 下 的湘 西 景 致 ， 实 都 是 为 了写 人 事 。一 其
方 面 ， 方 水 土 养一 方 人 ， 里 纯 乎 天 然 的 自然 景 物 ， 加 雕 一 这 不
、
绘景写人 。 物我合一
所有这些无不令人想到这样一个词 ：上善若水 。 “ ” 为小说 ， 为散文 ， 一 但是这 两股潮流很 快就 融合为 一 ， 成 了 居民 ， 形 “ 诗化小说 ” 的文学链条 。沈从 文即是其 中的代 表 ， 同时也是
浅谈沈从文《湘行散记》的艺术特点
浅谈沈从文《湘行散记》的艺术特点陈业闯摘要：在《湘行散记》中沈从文创造了美丽的愁人的“湘西世界”，在这个世界里展现了自然的、健康的人生形式，寄托了全部的理想与艺术良心的艺术境界，通过一系列的细节描写，展示了作品的思想内涵及浪漫主义风格，突出强调了真、美、善的力量。
关键词：沈从文；《湘行散记》；细节描写；思想内涵《湘行散记》是沈从文散文的代表作。
1934年初，沈从文从北平冒着严寒回乡探母。
乘车到达湖南桃源后，即租了一条小船溯流而上，经过十天舟行，回到家乡——湘西凤凰。
他根据在船上的所见、所闻、所思和少年时代的记忆，写出了《湘行散记》以及《湘西》中的许多篇章，用清新优美的文字展示出沅水两岸秀丽的风光和湘西纯朴的民俗人情。
《湘行散记》是以沅水中下游为背景的散文，因为沅水中下游是构成湘西文化的主体，所以《湘行散记》可以说是对整个湘西文化的真实感受的记录。
这部散文集运用游记、散文、小说三种文体相结合的方式，将写人、写景和叙事巧妙融合，而小说细节描写的手法，在此起着重要作用，有利于表现作品思想内涵。
同时，细节的描写重在突出沈从文创作的“希腊小庙”，这种神庙供奉的是“人性”这个主题，并且细节描写使散文形成了小说性的情节与情境氛围。
一、在现实的描写中，融进了作者对人生的观察与思考《湘行散记》以平实的语调，娓娓向人们叙述湘西的人事变动，真切而又自然，展现在读者面前的是一幅真实的人生景象。
作者给我们介绍了湘西的各种物产，如：桐油、药材……还有各种矿藏。
作者娓娓叙出，如数家珍。
作品记录了二十年来，在这片土地上发生的重大社会事变，桃源城门上的斑斑血迹，凤凰城姓韩、姓杨两位朋友的坟墓，以及有关当事人的牺牲始末的叙述，是大革命失败后，国民党实行反革命大屠杀的见证。
《一个爱惜鼻子的朋友》中的印瞎子和《箱子岩》里的破脚什长，是两个具有代表性的人物。
印瞎子大革命是投机革命，摇身一变而成为地方百货捐局长。
箱子岩下的那个跛脚什长，用伤兵的名义做点特别的生意，靠卖鸦片烟在社会上“吃喝玩乐走好运”。
让牛活在我的心中——读《牛》有感
让牛活在我的心中——读《牛》有感让牛活在我的心中——读《牛》有感1阅读《吹牛大王探险记》感觉如何？下面是我们提供给你的参考范式。
我身处书海中，怀着兴奋的心情遇见一个充满想象力的明希豪森男爵。
这人是个冒险者，又是个吹牛大王。
这本《吹牛大王历险记》中，有很多奇怪的故事。
吹牛皮的故事，虽是天方夜谭，却风趣有趣，令人不寒而栗。
一个朋友的头盖骨可以活动，喝酒总是不醉；用拳头打自己的眼睛，冒出火星点燃火枪打猎；用猪油抓野鸭，利用它们飞回家；在森林里看到一只长着樱桃的鹿，突然想到这就是去年用樱桃打死的鹿；疯狗咬自己的皮大衣，皮大衣也疯狂地乱咬衣橱里的其他衣服...这些故事都充分体现了吹牛大王的乐观和积极。
他对冒险充满热情，而且他还表现得毫无畏惧，沉着机智。
它和狮子、鳄鱼孤身在小岛上战斗，在进退维谷的时候装晕，狮子扑了空，鳄鱼咬住它的嘴巴；在北冰洋.冰山上，它伪装成白熊，用小刀巧妙地杀死了上千只白熊；在吃外国人食物的小岛上，吹牛大王利用“葫芦”在节日期间飞出岛屿...这些故事让我充分感受到明希豪森男爵的智慧和遇事的冷静。
Minhausen男爵是一个聪明，机智，乐观，风趣，勇敢的人。
和他比起来，我简直不值一提-----当遇到困难的时候，总是畏缩不前，灰心丧气，毫无勇气。
我知道这是不对的，但我不知道该怎么做。
在遇到吹牛大王之前，我并不知道：人生的道路有曲折，也有坎坷，并不总是平坦的。
因此，克服坎坷，首先要克服自己，克服自己，就是要克服自己的胆怯和悲观。
遇到危机时，不要心急如焚，不要慌张。
因此，要超越危急，首先要超越自己，超越自己，首先要超越自己的焦虑和慌乱。
那是我遇到吹牛大王时的最大收获。
让牛活在我的心中——读《牛》有感2牛，他的样子是那么的平凡，却给人带来了诸多形形色色的好处。
牛为我们做出的贡献很多很多，然儿，它所取得却极少极少。
他住的使用茅草堆起来的茅棚，吃的是那一堆堆野草。
它对人们永远中心诚意，对邪恶是那样勇猛不屈。
试论沈从文乡土小说的艺术价值
试论沈从文乡土小说的艺术价值内容摘要：沈从文一生创作丰厚，他的乡土小说创造了特异的湘西世界，洋溢着田园牧歌气息，促进了抒情小说的散文化、诗化，显示了独特的艺术价值。
关键词：牧歌气息乡土小说湘西世界艺术价值一、沈从文的创作历程沈从文1902年出生于湖南凤凰县，原名沈岳焕，汉族,但有部分苗族血统。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生创作的作品约有80多部，是现代作家中成书较多的一个。
沈从文的创作呈现出明显的阶段性。
1924－1927年是沈从文的试笔和模仿阶段，他受周作人、废名等影响，多写些怀乡忆旧之作，寄托对乡土的愁思，其文化意蕴浅显凌乱。
1928－1931年，沈从文主要在上海，他一扫往昔作品中的感伤情调，纪实倾向，转而凸现湘西世界蛮荒自然状态和原始初民的神性、强力、元气以及旺盛的情欲，让读者领略湘西世界的奇幻和浪漫，原始初民的自在与强健。
他的地方意识开始觉醒并得到强化。
1931年秋，沈从文离开上海，赴青岛，在青岛大学任教。
佛家思想就是这一时期大规模地有机地融人他的作品，对生命的原生态进行了归纳。
这种归化作用在他1933年秋到北平后仍持续着，但佛家思想逐渐淡出，儒家和道家思想的影响上升到主导地位。
在佛家思想使野性的湘西受到初步的文明教化后，儒家思想把伦理情感，民族前途的思考，自强不息的精神，道家把诗性人格推到了沈从文视野中。
《边城》作为这种变化的产物和集中体现，显示出沈从文正走出在地域对比中表现湘西地方优势的格局，唱出了中国的颂歌。
二、沈从文乡土小说的艺术价值1、洋溢的牧歌气息，巩固、发展和深化了中国乡土抒情模式曾看过有关沈从文的评论，说是他的《边城》有一种牧歌情调。
“牧歌”到底指什么？大约是几亩农舍半户人家的悠闲，是碧海蓝天一抹微云的情致，是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶然，是“风吹草低见牛羊”的欢喜。
浅谈沈从文和他的湘西世界观
浅谈沈从文和他的湘西世界观作者：陆娴来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第09期摘要：沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。
他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式，一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。
对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释，构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。
从此，在工业文明冲刷的世界的时代里，湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。
关键词：生命形态；人生形式；自然美；人性美中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005—5312（2012）27—0024—02作为现代文学史上一位地位举足轻重的高产文学大家，沈从文的确有其过人之处。
作为一个从“边地军人”蜕变为“都市文人”的作家，这种经历在现代文坛上几乎是独一无二的，并且这种独一无二的人生体验也给了他强大的灵感来源。
他善于用温情的笔触来构建其独特的“心与梦的世界”，并以此著称。
沈从文对于这个“心与梦的世界”——湘西世界有着很深的眷恋与牵系，而这种强烈的情愫来自于自小的乡村生活、都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响，以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。
在沈老先生一生的小说创作中，他的城市小说几乎占了一半，但是无疑给人印象最深的却是他湘西题材的小说，佳作颇多。
在沈从文先生笔下，湘西边陲的秀丽风光——清澈见底的小河，翠绿连天的高山，在急流险滩中飞驰的木船，风格独特的吊脚楼是那样的牵人心魄，动人情怀。
这些风景明净而壮美，而生活在这片世外桃源的人们也有着水一样透明的心灵，山一样的憨厚的性情。
因为湘西世界的人性是自然的，只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西，不管是忠贞不渝的爱情，还是自由健康的生命，他们才得以舒展和诠释。
充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西，反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向，寄托着他自己的爱恨和理想。
《牛》读后感
《牛》读后感《牛》是一部由鲁迅创作的小说，通过讲述一个农村家庭的故事，揭示了中国封建社会的黑暗和残酷。
小说以一个普通的农民家庭为背景，通过塑造家庭成员的形象，展现了封建社会下人民的疾苦和无奈。
小说以其深刻的社会意义和对人性的深刻剖析而著称，成为中国现代文学的经典之作。
小说以农民家庭的生活为背景，通过对家庭成员的塑造，展现了封建社会下人民的疾苦和无奈。
小说中的主人公是一个老实巴交的农民，他一生勤劳而善良，但却始终无法摆脱贫困和压迫。
他的妻子则是一个懦弱而愚昧的女人，她对丈夫的苦苦劳作视而不见，只知道抱怨和埋怨。
他们的儿子虽然聪明伶俐，却因为家境贫困而无法接受良好的教育，最终也只能沦为社会的一名苦力。
小说中的其他人物形象也各具特色，他们或懦弱无能，或狡诈奸诈，或残忍冷酷，都是封建社会下人民的真实写照。
小说以其深刻的社会意义和对人性的深刻剖析而著称。
作者通过对农民家庭的描写，揭示了封建社会下人民的疾苦和无奈。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止都在向读者展示着封建社会的黑暗和残酷。
作者没有对人物进行美化和夸大，而是以冷静的态度和客观的视角，展现了封建社会下人民的真实生活。
小说中的情节虽然简单，却富有深刻的内涵，读者在阅读中不仅可以感受到作者对封建社会的深刻揭露，也可以从中体会到人性的复杂和社会的残酷。
《牛》是中国现代文学的经典之作，它以其深刻的社会意义和对人性的深刻剖析而著称。
通过对农民家庭的描写，作者揭示了封建社会下人民的疾苦和无奈。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止都在向读者展示着封建社会的黑暗和残酷。
小说中的情节虽然简单，却富有深刻的内涵，读者在阅读中不仅可以感受到作者对封建社会的深刻揭露，也可以从中体会到人性的复杂和社会的残酷。
通过对《牛》的阅读，我们可以更好地理解中国封建社会的黑暗和残酷，也可以更加深刻地认识人性的复杂和社会的残酷。
【精品文档】牛这篇短文介绍了牛的哪些特点-实用word文档 (16页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==牛这篇短文介绍了牛的哪些特点篇一：一篇好文章有什么特点一篇好文章有什么特点？prehensiveness.全面性:要点全面.2.Accuracy.正确性:语法正确并符合英语的表达习惯。
3.Differences.多样性:词汇短语丰富，结构多样，句型复杂。
4. Logic/Coherence.连贯性:恰当使用承上启下的词语和连接词，使全文流畅连贯，浑然一体。
Three parts of an essay陈述，讨论，结论The way of thinking:What,why, howProcedures for Writing English Essays1、审题：内容（要点）体裁，人称、时态2、要点成句:(1)正确——符合英语语法和英语表达习惯。
(2)好——丰富的词汇，丰富而高级的结构句式.3. 联句成文：巧用过渡词和连接词.4.检查修改:语法,拼写,字母大小写,标点符号.注意：(1) 开头的交代句与结尾的总结句,增强呼应 .(2)牢记常识性套话的习惯表达.(3)谚语，成语Practice 书面表达：联合国教科文组织某考察团正在我国某乡村参观考察。
假定你是接待人员,请根据下列提示以发言稿的形式简要介绍这个村的情况：1)大小：近100户人家，约500口人。
2)变化：过去很穷，78年后变化很大。
人们生活比以前好多了。
现已旧貌换新颜。
3)教育：原来的学校很小，现已经过改建。
新建的教学楼有4层，是村里最美的建筑物。
村所有学龄儿童在此免费就读。
注意：1）要点齐全，前后连贯。
2）词数：100-120之间。
Ladies and gentlemen,Welcome to our school.This village is very small. It has nearly 100 families and about 500 people. It used to be very poor. It has changed a lot since 1978. People here are richer than before. Now it is taking on a new look.The school here was very small. Now it has been rebuilt. The newly built teaching building has 4 storeys . It is the most beautiful building in the village.All the school-age children can study here. They enjoy free education in it. Thank you.对比：Ladies and gentlemen,Welcome to our school ! ① This village is a small with/which has nearly 100 families and about 500 people. It used to be very poor. ② However, it has changed a l ot since 1978 ③ and has been developing very fast. ④ People here live a much richer/prosperous life than before . Now it is taking on a newlook.In the past, the school here was very small ⑤ and most families couldn’t afford to go. ⑥ But now it has been rebuilt ⑦ and the teaching building, ⑧ which has 4 storeys, is the most beautiful one in the village. All the school-age children can study here. ⑨ What’s more, they enjoy free education.⑩ I hope you’ll enjoy your stay here . Have a pleasant time !Thank you.假设你是某种学生英文报的小记者，对中学生课外上网的利弊进行调查采访。
浅论沈从文的湘西小说
浅论沈从文的湘西小说作者：杨利香来源：《文学教育》2008年第04期“美”是沈从文湘西小说中的重要命题，他以充满个人记忆与情感的特殊观念及其叙述，创构了“美”，包括男性的野性活力，不受任何物质功利污染、不受道德规矩羁束的情欲和性爱，美好温馨的琐细日常生活，它们安抚了沈从文的“流浪”之心，缓解了现实带给他的精神威胁和危机，从而述说了他所追求的人性理想。
然而，只要我们仔细阅读作品，就会始终感觉到一种“美”的离心力所在，沈从文也曾在《习作选集代序》中遗憾地指出“你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。
”本文试从其湘西小说的人物群像、叙事技巧两个角度来剖析作者自己所言的这份“悲痛”。
一、人物群像——“习惯”与“安宁”沈从文的湘西小说描写了湘西这个封闭、偏远地区的船工、水手、小贩、妓女、士兵等等形形色色的底层子民，构成了他的湘西小说中的一组人物群像。
第一种是“看客”。
“看客”的形象在我国20世纪20年代的小说中是一种典型，沈从文的湘西小说中也不例外，有围看城里人的头发、皮鞋、薄绒裤、洋服衬衫的村民；有狠狠欣赏被捉女人光鲜鲜年青肉体、口里却说“下贱下贱”的族祖；有跑大老远看杀人的官兵；有看自己儿子娶童养媳的童养媳。
第二种是“等待者”。
最典型的就是等心上人的翠翠和在家一心一意地继续等待着不知生死的丈夫的三翠。
第三种是那些只知道“点名，发签子，按工头所分配的工作去做事”的建筑工人；一群“不做梦，不关心潮涨潮落，只把二毛六分钱一个数目看定”的工厂童工；一位只知道当“杀人英雄”的老战兵；及时行乐的水手……村民、官兵在“看”中消磨每一个日子；萧萧在“看”中延伸她的命运；翠翠和三翠的生命在“等待”中消逝；工人、水手们在日复一日地打发生活。
这样一组人物形象夹杂在沈从文浓墨重彩的“美的乐章”中，如同一个不谐之音。
在他笔下，不管是“看客”还是“被看者”，多半是下层的工人、农民、士兵。
为什么本身就处在最底层的人，面对同为底层人的“被杀”、“被捉”、“被沉潭”的情景无动于衷，激不起半点同情和怜悯？“趣味”、“刺激”、“欣赏”、“满足”是沈从文描写他们常用的词，由此可见，他们面对这些事件的心态——心安理得、平平静静。
读《牛》有感范文
读《牛》有感范文读《牛》有感范文读《牛》有感范文1读完后我对牛的行为感到愤怒！它心里不敢抗争，忍气吞声导为人们工作。
人们要它怎样，它便怎样。
我认为，即使是牲畜也不应该如此有辱尊严！自己毫无主见，随波逐流。
在文中，小孩儿朝牛扬石头，越扔越大，越扔越多。
而牛只是抖抖而已，最多也只是掉过头来瞪着那些小孩子。
它这种表现是多么的软弱无能！如果小孩子还一直扔，我猜牛也会有什么大举动！试想：如果中国人都和牛一样格的话，那么我们能够赶走日寇吗？我们能够建设如此强大的祖国吗？一次，老师问问题，出现了两种不同的答案，老师让举手表决——我支持的那人答案没几个人举手，可另一个答案人数过了半！该怎么办呢？我觉得那个答案不对，可毕竟有一半多的人举了手，我刚要把手举起来，脑子忽然想起了牛：不能像牛一样随波逐流，要有自己的主见！于是，我在我相信的答案里举了手。
没想到幸运女神垂青了我，我选的答案对了！看着那些别的同学垂头丧气，他们中间一定有选对了又改的人！也许牛不能改变什么，但它可以警醒世人，做人不可以任人宰割，逆来顺受，要有自己的主见，健康快乐的生活！读《牛》有感范文2当我看到这本书的时候，脑袋已经充满了疑问。
吹牛大王？他是什么人？去了哪些地方？经历了哪些奇妙的事情？原来他的名字叫做闵豪生，是一个快乐的冒险家，也是一个讲故事的高手。
他向人们讲述了许多荒诞离奇、异想天开的冒险故事。
但是，这些故事别出心裁、引人入胜，大胆夸张而又能自圆其说。
他的脑袋就像是一个奇妙的加工厂，经过那里加工的故事，全都带上了无拘无束的幻想的光芒和幽默的色彩。
他的奇特故事也许是笑话和疯话，但充满了想象力和机智。
在他的惊心动魂的历险中你会得到意想不到的快乐。
书里每个故事都非常有趣而且不可思议，光听名字就觉得很奇怪了，如《八条腿的兔子》，《一分两半的马》，《鞭打狐狸皮》，《燧石炸狗熊》，《奶酪岛屿》，《在鲸鱼胃里跳舞》，《自动吹响的号角》……每个故事都有很美丽的结局，美丽的结局就会让人从刺激和激动里出来让人放松一下。
邓湘子长篇小说《牛说话》读后感
邓湘子长篇小说《牛说话》读后感 邓湘子的《牛说话》是一部具有强烈现实关怀和人文关怀的儿童文学力作。
作品触及目前中国正在经历的事实：乡村的转型。
在现代化的过程中，乡土始终是中国人最强大的记忆和经验，也是文学想象的基本元素。
然而乡村在破坏中，现代文明的入侵使得乡村书写越发成为一种牧歌远景、诗性记忆。
耿立的《谁的故乡不沉沦》、孙惠芬的《上塘书》、刘亮程的《凿空》等书写的正是对乡村文明逐渐崩溃的沉痛与哀叹。
邓湘子将观察的对象设定为他自己的家乡——湘西南一偏远的乡村，通过描写一户普通人家的生活遭遇，一方面表达了对传统乡人生活的眷恋和敬意，另一方面描写了原乡的传统生活如何一步步遭到破坏。
作家在小说中虚构了一头极富象征意味和魔幻色彩的牛：虎叉牯，通过它的体验、观察和神游，以写实和象征相结合的方式，将当今乡村的破败和空心化景象多层面托出，由此传达了对乡村炽热、深沉的感情以及对乡村消逝的怅惘和忧虑。
小说故事隐含三条情节线索，着重刻画三个人物形象：苗喜雨老汉、壮壮及虎叉牯。
然而，小说的真正主角却是乡村。
故事写的是个人与土地的关系，个人与传统，与记忆的关系，当大部分乡下人都背离乡村，奔往都市的时候，那个最后固守土地、固守传统的人，充满了悲剧意味。
作者用了大量细致的笔墨描写喜雨老汉和他的妻子紫秀婆的淳朴生活，记录他们充满浓郁地域色彩的方言以及湘地村民独特的思维方式、生活习俗、生产方式和对土地的感情。
这无疑是邓湘子本人乡村经验的反映，他尽可能地把自己的乡村记忆、童年记忆和乡村观察记录下来。
故此，当邓湘子写及农事，写及传统技艺，写及晨雾、鸡鸣和山溪、梯田时，他的笔触深情而细腻。
邓湘子在为最后的农夫作画，为最后的乡村写诗。
他怀着无限热爱、无限眷念和万般无奈的复杂感情，描写喜雨老汉驾着村里最后的老牛在荒草丛生的田里耕作。
爱土地是喜雨老汉的天命，当他的记忆力衰退之后，惟独不会出差错的是他的农事。
他是那般固执，又那般孤独。
他继承了千百年来代代相传的乡村礼仪、习俗、乡村生产，他是真正的乡下人，也是最后的乡下人。
小说作文之浅谈沈从文湘西小说《牛》的思想价值及其艺术特色
浅谈沈从文湘西小说《牛》的思想价值及其艺术特色关键词：沈从文湘西小说《牛》思想价值艺术特色沈从文小说《牛》的故事情节并非复杂，主要由孤独的庄稼汉大牛伯“因小事伤牛——悉心护牛——延医治牛——借牛未果—雇工代耕—牛病治愈—痛失小牛（小牛被衙门强行征去）”等情节组成。
然而，沈从文用其生花的妙笔创造出一篇脍炙人口的传世佳作。
反复细读沈从文的《牛》后，本文主要论述《牛》丰富的思想价值和独特的艺术特色。
一、《牛》的思想价值以小见大，深刻揭示了现代中国农村的现实和农民的悲惨命运。
沈从文的《牛》写于1929年，取材于湘西农村。
根据写作的时间背景，《牛》应是反映20世纪二三十年代中国农村的社会现实。
当时的中国社会秩序混乱，军阀混战，尤其是1927年大革命失败以后，国民党黑暗统治者横征暴敛，民不聊生，农村经济破产，广大农民生活在水深火热之中。
大家知道，中国是一个落后的农业国，生产力水平低下，牛是农业的重要生产力之一，土地是农民赖以生存的必备条件，牛是农民的宝贝，是农民的命根子。
我们的祖祖辈辈都把牛看作自己生活的一部分，把牛看作自己的亲儿女一样而倍加珍爱。
沈从文深谙牛在农民心目中的地位和农业生产中的作用，他以“乡下人”的视角，以对湘西农民不可言说的温爱，讲述“大牛伯与小牛”的故事。
在湘西农村一隅——桑溪荡里住的绰号叫“大牛伯”的庄稼汉，“前一天居然在荞麦田里，同他的耕牛为一点小事生气，用木榔槌打了那耕牛后脚一下。
”①由于大牛伯在气头上不知轻重，把他的小牛的后右脚打伤了，不能正常犁地。
此时，正是犁地抢种的好时节，大牛伯陷入深深的焦虑和痛苦之中。
接着作者浓墨重彩地叙述“大牛伯这种焦急和懊悔的心情以及不分昼夜悉心看护小牛——不惜血本延医治牛——不辞劳苦各处借牛（未果）——不怕天黑到附近庄子里请帮工——小牛病治愈，大牛伯和小牛齐心合力顺利完成了犁地任务”的全过程。
行文至此，大牛伯和小牛“爷儿俩”“又有理由做那快乐幸福的梦了”。
浅谈沈从文小说创作的艺术特色
作者： 何屹
作者机构： 辽宁省地质局地质环境监测总站
出版物刊名： 辽宁广播电视大学学报
页码： 57-60页
主题词： 沈从文作品 小说创作 艺术特色 艺术风格 沈从文小说 文学创作 心理描写 湘西 七十年 现代文学史
摘要： 沈从文是我国现代文学史上的著名作家。
他1902年出生在湘、黔交界的苗、汉、土家族杂居的边境山城——湖南省凤凰县。
作为现代著名作家,他自1922年从湘西偏僻山城独自来到北京开始从事文学创作。
至今已有70多年了。
七十年来,这个具有苗族血统的作家,不仅早已蜚声30年代的文坛,而且从那时开始,便超越国境走向世界。
作为一名沈从文作品的喜爱者,这里仅对其小说创作的艺术风格做一简单研究。
沈从文的牛读后感8篇
沈从文的牛读后感8篇沈从文的牛读后感篇1以我心换你心，始知相忆深。
——题记因着“爱”与“美”的特质，我被沈从文身上那股独特的气质所吸引，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。
他是很喜欢强调自己农村背景的作者，在《习题》里他这样写道：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！”读完《边城》，我才似乎向他迈进了一大步，理解了他心中的“爱”，领悟了他笔下的《美》。
小说中湘西秀丽的风景画和清新、淡远的牧歌情调深深感染了我。
在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。
秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。
外公年逾古稀，却精神矍铄。
翠翠情窦初开，善良而清纯。
他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。
谁又能想到，在这个古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。
翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。
正是以“我心换你心，始知相忆深”而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。
为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠架舟出走。
疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝翠翠守着渡船，深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道，“这个人也许永远不回来了，”她也希冀，“也许明天回来！”令人无限感慨。
我最不能忘记的是翠翠那双清明如水晶般的眸子，是那样盈满了对那个人的痴情。
我不禁想起韦庄的那首《思帝乡》：“春日游。
杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。
她一生都在用她那份含情脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！这座边城。
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浅谈沈从文湘西小说《牛》的思想价值
及其艺术特色
关键词：沈从文湘西小说《牛》思想价值艺术特色
沈从文小说《牛》的故事情节并非复杂，主要由孤独的庄稼汉
大牛伯“因小事伤牛——悉心护牛——延医治牛——借牛未果—雇工
代耕—牛病治愈—痛失小牛（小牛被衙门强行征去）”等情节组成。
然而，沈从文用其生花的妙笔创造出一篇脍炙人口的传世佳作。
反
复细读沈从文的《牛》后，本文主要论述《牛》丰富的思想价值和
独特的艺术特色。
一、《牛》的思想价值
以小见大，深刻揭示了现代中国农村的现实和农民的悲惨命运。
沈从文的《牛》写于1929年，取材于湘西农村。
根据写作的时间背景，《牛》应是反映20世纪二三十年代中国农村的社会现实。
当时
的中国社会秩序混乱，军阀混战，尤其是1927年大革命失败以后，
国民党黑暗统治者横征暴敛，民不聊生，农村经济破产，广大农民
生活在水深火热之中。
大家知道，中国是一个落后的农业国，生产
力水平低下，牛是农业的重要生产力之一，土地是农民赖以生存的
必备条件，牛是农民的宝贝，是农民的命根子。
我们的祖祖辈辈都
把牛看作自己生活的一部分，把牛看作自己的亲儿女一样而倍加珍爱。
沈从文深谙牛在农民心目中的地位和农业生产中的作用，他以“乡下人”的视角，以对湘西农民不可言说的温爱，讲述“大牛伯与小牛”的故事。
在湘西农村一隅——桑溪荡里住的绰号叫“大牛伯”的庄稼汉，“前一天居然在荞麦田里，同他的耕牛为一点小事生气，用木榔槌打
了那耕牛后脚一下。
”①由于大牛伯在气头上不知轻重，把他的小牛
的后右脚打伤了，不能正常犁地。
此时，正是犁地抢种的好时节，
大牛伯陷入深深的焦虑和痛苦之中。
接着作者浓墨重彩地叙述“大牛
伯这种焦急和懊悔的心情以及不分昼夜悉心看护小牛——不惜血本
延医治牛——不辞劳苦各处借牛（未果）——不怕天黑到附近庄子
里请帮工——小牛病治愈，大牛伯和小牛齐心合力顺利完成了犁地
任务”的全过程。
行文至此，大牛伯和小牛“爷儿俩”“又有理由做那
快乐幸福的梦了”。
②然而，“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”，
就连牲畜也不例外。
正当大牛伯和小牛“爷儿俩”的好梦即将实现的
时候，与大牛伯相依为命的小牛不幸被衙门强行征发到一个不可知
的地方去了。
小说集中描写了大牛伯将小牛打伤后的懊悔和对小牛
歉疚的心情，生动地展示出人与牛在劳动中建立的“同甘苦，共命运”的亲密关系，彰显大牛伯“朴素、善良、勤劳、博爱”的自然人性，
深刻地揭示了现代中国农民在黑暗政府统治下的悲惨命运，字里行
间流露出作者对现代中国农民的悲悯之情。
沈从文不像有的作家那样，一个作品书写包罗万象的人生或社
会现象，他的单个作品只是反映人生或社会现实的一个侧面，并通
过单个作品影射社会现实中普遍性的问题，起到以小见大的作用。
《牛》取材于湘西农村一隅，题材虽小，但开掘颇深，能以小见大，展现了20世纪二三十年代中国在黑暗政府统治下农村经济破产，农
民生活在水深火热之中的历史画卷，小说中大牛伯的悲惨命运就是
现代乡土中国农民的缩影。
二、《牛》的艺术特色
（一）采用拟人修辞手法将小牛人格化
沈从文的《牛》是一篇别具一格的寓言体小说。
所谓寓言是指
用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。
③在《牛》中，作者以“乡下人”的
视角，采用拟人修辞手法，将小牛人格化。
小牛不仅具有人的灵性，而且具有湘西人优美、健康的自然人性。
如，当大牛伯蹲到小牛的
身下，扳开小牛的脚很温和地查看小牛的伤势时，小牛“仿佛也明白
了大牛伯心中已认了错，记起过去两人的感情了，就回头望着主人，眼中凝了泪，非常可怜的似乎想同大牛伯说一句有主奴体裁的话，
这话意思是：‘老爷，我不冤你，平素你待我很好，你打了我把我脚
打坏，是昨天的事，如今我们讲和了’”④。
小牛俨然成为大牛伯的“儿子”，具有人的灵性，似乎懂得古训“打是亲，骂是爱”的含义，
它不仅原谅大牛伯昨天打它的过错，还原谅大牛伯此后经常骂它、
教训它的话。
它明白主人着急、苦恼才骂它，它明白主人在它身上
所做的梦，它明白它的责任。
因此，“当大牛伯走到屋里去找取镰刀
削犁把上小木栓时，它曾悄悄的独自在院里绕了圈走动，试试可不
可以如平常样子。
”⑤小牛具有人的灵性还表现在能分清是非，判断
人心的好坏。
如“它有点讨厌他们（指大牛伯请来的帮工），尤其是
其中一个青年一点的人，竟说‘它的病莫非是假装’那些坏话，有破坏
主人对牛友谊的阴谋”⑥。
作者将牛人格化，让人与牛展开感情的交流，不仅作品具有亲切感，而且富有情趣；不仅生动地揭示出人与
牛在共同的劳动生活中结下了深厚的友谊，而且还建立了“同甘苦共患难”的命运共同体，展示出大牛伯与小牛彼此理解他们之间相依为命的“父子”关系。
（二）“煞尾”结尾形式。