世说新语二则

合集下载

世说新语》二则

世说新语》二则
主要表现元方的聪敏,为人方正直率,敢于据理力争,尤其是 懂得为人的道理。
2、《期行》让人明白一个怎样的道理?
告诉人们诚信是立世之本,要人们做一个守 信人。
3、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
2010年10月李丹
实话实说
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一 个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、 “诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣 誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静,说不清过了 多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公 说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊,方可安 渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢,稍公说: “有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿, 把“诚信”抛进了水里。
2010年10月李丹
文言文的三步学习法:
认读:辨读字词,朗读课文。
品读:理解文意,推究主旨。
创读:审美评价、延伸创造。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

期:约定,行,出行 约定日期出行 选自《世说新语· 方正》

“期行”:即
2010年10月李丹
期:约定
行:出行

放弃
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去
后乃至。
形作动,对…感到惭愧 引:古:拉 今:引用
顾:古:回头
今:照顾
译文:友人便生气地说:“真不是人啊!跟人约了同行,却丢下我走了。”元
方说:“您和我父亲约的是中午。中午不到,就是没有信用;对着儿子骂父亲, 就是无礼。”友人惭愧,下车牵他的手,元方进门不理睬。
2010年10月李丹
1、文章记叙元方七岁时的故事,主要表现了他怎样的思 想性格?
刘义庆
笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂

初中语文世说新语二则

初中语文世说新语二则

初中语文世说新语二则
1. 言之过,志之差
含义:说话夸大其词,表达过度,往往表示自己的志向与实际水平不相符。

出处:这个成语出自《世说新语》中的一则故事。

故事是这样的,刘长文一次在皇帝面前得罪了太傅袁拨,被太傅责问,为了推卸责任,刘长文编造了一个谎言,谎称自己曾是一根长乐丝的蛾蚕,因此才说了那样的话。

袁拨听后,深感刘长文言之过,志之差,于是不再追究。

这个故事中的“言之过,志之差”就是刘长文编造谎言时所说的话。

2. 张冠李戴
含义:故意混淆事实,将人物或事物搞错。

出处:这个成语也是出自《世说新语》中的一则故事。

故事是这样的,曹操任命关羽为偏将军,赐给他紫骝马。

有一天,有人来找关羽,却因为对关羽不太熟悉,说错了人名,说成了“张飞”。

关羽十分愤怒,立即杀掉了那个人。

后来,曹操问关羽为何杀了那个人,关羽解释说那个人将他和张飞搞混了。

于是,曹操明白了关羽的意思,表示理解。

因此,这个故事中的“张冠李戴”就是指将人物或事物搞错。

《世说新语》二则原文

《世说新语》二则原文

《世说新语》二则原文世说新语原文二则:一、郭员外与贾谊共游洛阳郭员外和贾谊去洛阳旅行,到了洛阳,美景无限,鸟语花香,但他们上了御书楼,也没能看见一本书籍就出来了。

贾谊问道:“连一本书都看不到就出去了,你真不客气。

”郭员外说:“况且御书楼多闻书香,书自有其香;何必看见书才晓物,此言差矣。

”二、贾谊凌览元明诗洛阳之行,郭员外曾和贾谊一起凌览元明之诗,贾谊读完有余,问道:“诗词之能表达浩如烟海,岂有此诗?”郭员外说:“范仲淹的《塞下曲》能表达出‘深深苦难暗中苦,大漠孤烟直,长河落日圆’绝美图景,昭昭示人,远远好于此诗。

”世说新语是一部仿史诗体裁的古典名著,记载了一系列声名显赫的文人历史活动及其精彩言语,最为人熟知的是其中的郭员外和贾谊洛阳之旅别有风味的两段对白。

郭员外和贾谊一起旅行洛阳,御书楼多闻书香,贾谊希望能多看几本书,但郭员外却及时发出“书自有其香,何必看见书才晓物”的金句,让其得以脱离桎梏,迎接自由。

在洛阳之行不仅可以看见山川水榭,如鸟语花香,而且更关注文化传统、拓展知识面。

贾谊凌览元明之诗时,郭员外推荐了范仲淹的《塞下曲》,从“深深苦难暗中苦,大漠孤烟直,长河落日圆”的妙笔绘出书香茶香之外常人难以触及的“诗香”,他们跃跃欲试,一同勾勒出一幅洛阳之歌的精妙画卷。

郭员外和贾谊的两段洛阳之行,古拙之韵诱人生发,在今日依然发人深省、有教又有乐。

他们对旅行的热忱,以及不畏任何困难、尽情享尽这一座城市本土文化和精神才能,令人叹为观止。

在郭员外和贾谊洛阳之旅中,最令人难忘的,莫过了他们“以古为鉴”、赋却百代情怀,“书自有其香”、诗香伴爱憎,结合自然,成就新语,就在他们对人类文明的承载中,爱憎情仇、绽放出一系列美丽的文学花火。

《世说新语》二则期行、乘船原文和译文

《世说新语》二则期行、乘船原文和译文

《世说新语》二则期行、乘船原文和译文原文:《期行》:陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与友人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之。

元方入门不顾。

《乘船》:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,,歆辄难之。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人。

歆曰:“本所以疑,正为此耳。

既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

译文:陈太丘和朋友相约同行,约在中午,中午过了没有到,太丘放弃等他走了,走后不久,那朋友就到了。

陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁,正在门外嬉戏。

客人问元方:“你父亲在吗?”回答说:“等您很久不到,已经走了。

”友人便怒道:“真不是人!跟人约了同行,弃我而走。

”元方说:“您和我父亲约的是中午。

中午不到,就是没有信用;对着儿子吗父亲,就是无礼。

”友人惭愧,下车牵他的手,元方进门不理睬。

华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.附:《世说新语》二十则原文和译文《世说新语》二十则1、陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。

咨于太丘,太丘曰:「元方难为兄,季方难为弟。

」2、管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。

又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:「子非吾友也!」3、魏甄后惠而有色,先为袁熙妻,甚获宠。

世说新语》二则

世说新语》二则

日”“俄而雪骤”,才能引出“咏雪”
的事件。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。
谢氏家族

东晋

诗礼簪缨(诗指诗经,礼指礼记,簪是文官
官帽上束头发的的簪子,缨指武将头盔上的 缨穗。 合起来通常指一个家族文化传统非 常浓厚久远,而且世代都是高官显贵,出将 入相,是世族门阀。)
5、文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用 意?
表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅 更赞赏谢道韫的才气。

6、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟 “大雪纷飞”,你认为哪个更好?为什么?你 还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?
形似——神似
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟 “大雪纷飞”,各有千秋。有人认为“撒盐空中” 这个比喻好,是因为雪的颜色和下落之态跟盐比较

文义:古今异义词

谢太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起,和他子
侄辈的人谈论诗文。
俄而/雪骤,公/欣然曰:“白雪纷纷/何所似?”

俄而:不久,一会儿 骤:急 欣然:高兴的样子 何所似:(所似何)像什么
不久,雪下得急了,太傅十分高兴地说: “这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”
兄子胡儿/曰:“撒盐空中/差可拟。”

时间、地点、人物、事件
1、下列人物叫什么名字?
谢太傅:
谢安 胡儿: 谢朗 兄女: 谢道韫(yùn) 左将军: 王凝之
2、谢家聚会吟诗,为什么不选择一个 良辰佳日,却选择一个寒雪日?
文章开头一句话“谢太傅寒雪日内
集,与儿女讲论文义”短短十五字,点
明了事件的时间、地点、人物及主要事
件等丰富的内容。正因为“寒雪

《世说新语》二则期行、乘船原文和译文

《世说新语》二则期行、乘船原文和译文

世说新语》二则期行、乘船原文和译文原文:《期行》:陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与友人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之。

元方入门不顾。

《乘船》:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,,歆辄难之。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人。

歆曰:“本所以疑,正为此耳。

既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

译文:陈太丘和朋友相约同行,约在中午,中午过了没有到,太丘放弃等他走了,走后不久,那朋友就到了。

陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁,正在门外嬉戏。

客人问元方:“你父亲在吗?”回答说:“等您很久不到,已经走了。

”友人便怒道:“真不是人!跟人约了同行,弃我而走。

”元方说:“您和我父亲约的是中午。

中午不到,就是没有信用;对着儿子吗父亲,就是无礼。

”友人惭愧,下车牵他的手,元方进门不理睬。

华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.附:《世说新语》二十则原文和译文《世说新语》二十则1 、陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。

咨于太丘,太丘曰:「元方难为兄,季方难为弟。

」2 、管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。

又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:「子非吾友也!」3 、魏甄后惠而有色,先为袁熙妻,甚获宠。

世说新语二则原文注音

世说新语二则原文注音

世说新语二则原文注音世说新语二则原文注音第一则:子路问胡毋子曰:“孔子何事也?”胡毋子曰:“教导。

”子路曰:“教导者,学者乎?”胡毋子曰:“吾非学者也。

”子路曰:“然则何事也?”胡毋子曰:“学者非教导,教导非学者也。

”子路又问曰:“然则君子何事也?”胡毋子曰:“君子者,学之以道而不厌也,教之以德而不迫也。

”子路曰:“然则教导何事也?”胡毋子曰:“禀受人也。

”子路曰:“然则君子何事也?”胡毋子曰:“君子者,去学耻辱,致教道德;智识远大,志向可追。

”注音:子路(Zǐ Lù)问 (wèn)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)孔子(Kǒng Zǐ)何 (hé)事 (shì)也(yě)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)教导(jiào dǎo)子路(Zǐ Lù)曰(yuē)教导者(jiào dǎo zhě)学者(xué zhě)乎(hū)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)吾 (wú)非(fēi)学者(xué zhě)也(yě)子路(Zǐ Lù)曰(yuē)然 (rán)则 (zé)何 (hé)事 (shì)也(yě)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)学者(xué zhě)非(fēi)教导(jiào dǎo)教导(jiào dǎo)非(fēi)学者(xué zhě)也(yě)子路(Zǐ Lù)又 (yòu)问 (wèn)然 (rán)则 (zé)君子(jūn zǐ)何 (hé)事 (shì)也(yě)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)君子(jūn zǐ)者(zhě)学之以道(xué zhī yǐ dào) 而 (ér)不 (bù)厌 (yàn)也(yě)教之以德(jiào zhī yǐ dé)而 (ér)不 (bù)迫 (pèi)也(yě)子路(Zǐ Lù)曰(yuē)然 (rán)则 (zé)教导(jiào dǎo)何 (hé)也(yě)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)禀受(bǐng shòu)人 (rén)也(yě)子路(Zǐ Lù)曰(yuē)然 (rán)则 (zé)君子(jūn zǐ)何 (hé)事 (shì)也(yě)胡毋子(Hú Wú Zǐ)曰(yuē)君子(jūn zǐ)者(zhě)去 (qù)学耻辱(xué chǐ rǔ)致 (zhì)教道德 (jiào dào dé dé) 智识 (zhì shí)远大(yuǎn dà)志向 (zhì xiàng)可追(kě zhuī)。

《世说新语》两则精选5篇

《世说新语》两则精选5篇

《世说新语》两则精选5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如总结报告、合同协议、规章制度、条据文书、策划方案、心得体会、演讲致辞、教学资料、作文大全、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary reports, contract agreements, rules and regulations, doctrinal documents, planning plans, insights, speeches, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!《世说新语》两则精选5篇《世说新语》两则篇一22.《世说新语》二则——乘船授课日期:______年______月______日一、教学目标:二、课文字词(分发,不然教学进度来不及)(按其在课文中出现的顺序)(板书出字词)华歆huà:俱:一起(与时俱进与日俱增)欲:想要(随心所欲)辄:当即(浅尝辄止)难:感到为难(同《论语六则》中哪个字的用法是一样的?不耻下问:认为可耻)舍:shě扔掉,抛弃(舍生取义、舍己为人、舍近求远舍本逐末);shè房屋(客舍青青柳色新)本:原来,先前所以:……的原因疑:犹豫不决(犹疑不定)耳:罢了宁:难道 nìng邪 yé:相当于“吗”,表示疑问。

《世说新语》二则翻译

《世说新语》二则翻译

世说新语二则翻译前言《世说新语》是中国古代文化名著之一,作者为刘义庆。

该书是汇编了晋代以后历代文人的谈论、评价和评论,记录了大量有关政治、文化、伦理、教育等方面的言论。

本文将选取该书中的两则翻译,并进行详细解读。

一则:背井离乡原文:世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于世人之间;而求陋、欲己所不能、行可不复、已自可善也,无所不从也。

故君子愁时练药,病时炙针;口尝木石之味,发战栗之声;色倦寝食之间,往往发楚,卧起不安之容。

实非英雄之士,不能守其真也;非异世之才,不能固其志也;非仁圣之君,不能忍其心也。

足下既才三十而起家,五十而知天命。

自耕读书,君子之道也;何以不安而不白如朱绂者?译文:世间奇异、神奇、异常的景观经常出现在人们之间;他们追求贫瘠,欲得到自己无法做到的东西,行为可不重复,但已是善;从他们那里无所不从。

因此,君子在忧愁时练习服药,在生病时炙热针灸。

他们品尝木头和石头的味道,发出恐怖的声音;他们从色彩疲倦的睡眠和进食之间中常常泄露出挣扎,无法平静地躺下或起床。

实际上,只有英雄才能守护自己的真实;只有异世之才才能坚持自己的志向;只有仁圣之君才能忍受自己的内心。

足下,您只有才华在三十岁时才开始建功立业,五十岁时才明白天命。

自耕读书,是君子的道路;为什么您不平静地像官员那样荣华富贵呢?解读:这则翻译意在揭示世人之间常常追求不切实际的事物,以及追求名利而放弃真实本性的现象。

作者通过形象地描述君子在逆境时的表现,表达了君子应当坚守自己的真实和志向。

君子应该以慎独、修身齐家治国平天下为己任,而不是随波逐流、追逐虚名。

二则:得失与境遇原文:弃官守道,寂寂无心;当涂奋死,求皇天后土。

吏缧囚之身,欵与世事殊;骨立山川之间,志与长逝同。

虽然魂归故里,而泽不及墙宇之内;** 下至虫蠹之尘土,亦动人肺肠。

**贤圣遗言,后不凡者;英贤宇宙,前昭百世。

招名弄权,士气所疏;唯仁义之介绍,志行光明者。

千载洪钟,地势茫茫;百尺楼台,天遥云泽。

《世说新语》二则原文及注释

《世说新语》二则原文及注释

《世说新语》二则原文及注释原文1:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。

歆曰:“本所以疑,正为此耳。

既已纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

注释:华歆:字子鱼,三国时期魏国人。

王朗:字景兴,三国时期魏国人。

避难(nàn):躲避动乱或灾祸。

这里指躲避汉魏之交的战乱。

依附:投靠他人,以求庇护。

歆辄难之:华歆立即对此表示为难。

幸尚宽:幸好(船)还宽敞。

何为不可:有什么不可以的呢?贼:此处指叛乱者或盗贼。

舍:放弃。

本所以疑,正为此耳:我原本之所以犹豫,正是因为这个原因。

纳其自托:接受了他的托付。

宁可以急相弃邪:难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?携拯如初:像起初一样携扶着他。

定华、王之优劣:(世人)通过这件事来评定华歆和王朗的优劣。

原文2:宗世林①以德行为世所重。

曹操②年二十,欲结交于宗承③,承终不屈。

操后但向承语④,便假五六秉⑤以答之;如是六年,操始得与承语⑥。

因厚加礼辟⑦;承终不从⑧。

会承被诬告就国⑨,操与车骑将军⑩许褚俱送至数百里;操谓承曰:“孤欲与君结布衣之好;君厚自爱,幸勿见还⑪!”承曰:“承死不能损益⑫。

”遂不还。

【注释】①宗世林:宗承,字世林,以德行为世所重。

②曹操:字孟德。

③宗承:东汉末年南阳太守,以德行著称。

④后但向承语:此后曹操每次见到宗承都只是寒暄几句而已。

⑤假五六秉:给予五六把的礼遇。

⑥得与承语:才能够和宗承说话。

⑦因厚加礼辟:于是对宗承加礼聘用。

⑧承终不从:宗承最终也没有应允。

⑨会承被诬告就国:适逢宗承被诬陷入狱,判罪去国。

⑩车骑将军:官名,在这里是专指许褚,他与曹操是同乡人,也是一位武将。

(11)幸勿见还:希望你不要再回来了。

12)承死不能损益:我即使死了也不会有什么增减。

世说新语翻译及原文二则

世说新语翻译及原文二则

世说新语翻译及原文二则《世说新语》是南朝宋的一部文言志人小说集,坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写,但也有人称由刘义庆组织门客编写。

其内容主要是记载东汉后期到魏晋时期一些名士的言行与逸事。

其中《咏雪》和《陈太丘与友期行》是较为著名的两则故事。

《咏雪》原文和翻译如下:原文:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”兄女曰:“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

翻译:谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会,跟子侄辈的人讲解诗文。

不久,雪下得大了,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多可以相比。

”他哥哥的女儿说:“不如说是柳絮因风起。

”谢太傅高兴地笑了起来。

《陈太丘与友期行》原文和翻译如下:原文:陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之。

元方入门不顾。

翻译:陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。

过了中午还没到,陈太丘不再等候就离开了。

离开后朋友才到。

元方当时年七岁,在门外玩耍。

朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“等您很久没来,他已经离开了。

”朋友便生气地说:“真不是人!跟别人相约出行,却抛弃别人自己走了。

”元方说:“您跟我父亲约好中午走,中午您没到,就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。

”朋友感到惭愧,下车去拉元方的手。

元方头也不回地走进了大门。

请注意,《世说新语》原文内容较为复杂,不同版本和具体故事细节可能略有差别。

8 《世说新语》二则

8 《世说新语》二则


羞愧

之 顾
代词, 拉, 回头看 牵拉 他,指 元方
元方性格特点
元方性格特点
• 聪颖仁慧 • 善于应对
品质坦率 • 知书达理
中心
《陈太丘与友期》记述了陈元 方与来客对话时的场景,告诫 人们办事要讲礼守信 _____,为人要方正 ___ 。同时赞扬了陈元方维护父亲 无畏 精神。 尊严的责任感 _____ 和_____
文章中心
《咏雪》言简意赅地勾勒了纷 纷扬扬的下雪天,谢家子女即景 赋诗咏雪的情景,展示了古代家 庭文化生活轻松和谐的画面。文 章通过神态描写和身份补叙,赞 赏谢道韫的文学才华。
言简意赅[gāi]
简:简练;赅: 完备、完整。形容言 语简练而意思完整。
勾勒[lè ]
1. 用线条描画出 轮廓。2. 用简练的文 笔叙述大概情况。
神态描写(侧面烘托)
公大笑乐
对比
突出谢道 韫的文学才华。
身份补叙
即公大兄无奕女, 左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行

约定

到Байду номын сангаас
舍 舍弃
去 离开




当时 嬉戏 那时 游戏

同“否”, 句末语气 词,表询 问。


语气词, 不, 表示感叹, 不是。 相当于 “啊”。

舍弃


就 守信用
古代常见的敬辞与谦辞
• 垂问: 俯问;下问。 • 垂询:称别人对自己的询问 • 垂念:指别人对自己挂念。 • 垂爱:指别人对自己赏识爱 护
古代常见的敬辞与谦辞
• 垂问: 俯问;下问。 • 垂询:称别人对自己的询问 • 垂念:指别人对自己挂念。 • 垂爱:指别人对自己赏识爱 护

初一世说新语二则翻译

初一世说新语二则翻译

初一世说新语二则翻译一、课文原文《世说新语》二则咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”兄女曰:“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”二、全文翻译咏雪在一个寒冷的下雪天,谢太傅把家人聚集在一起,与子侄辈谈论文章的义理。

不久,雪下大了,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅哥哥的儿子谢朗说:“在空中撒盐大体可以相比。

”太傅哥哥的女儿谢道韫说:“比不上柳絮随风飞舞的样子。

”谢太傅高兴得笑了起来。

谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午。

过了正午友人还没有到,陈太丘不再等他而离开了,陈太丘离开后友人才到。

元方当时七岁,在门外玩耍。

友人问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您都没有到,他已经离开了。

”友人便生气地说:“不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。

”元方说:“您与我父亲约在正午。

正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。

”友人感到惭愧,下车想去拉元方的手。

元方头也不回地走进了家门。

三、阅读理解1.《咏雪》中哪些地方体现出了古人的家庭生活情趣?从“寒雪日内集,与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景,屋外天寒雪骤,室内谈笑风生。

“公欣然”和“大笑乐”,可以看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。

2.对于胡儿和谢道韫,你认为谢太傅更欣赏谁的才气?文章结尾,谢太傅虽未对两人的优劣作任何点评,但从“公大笑乐”,以及最后补充交代谢道韫的身份,可看出谢太傅更欣赏的是后者的才气。

初一世说新语二则原文及注释

初一世说新语二则原文及注释

初一世说新语二则原文及注释《初一世说新语二则》是唐代文学家韩愈创作的两篇散文,它们分别是《原道》和《师说》。

这两篇文章都是韩愈在文学和教育方面的代表作,对后世有着深远的影响。

下面是这两篇文章的原文及注释。

1.《原道》原文:天地之变,阴阳之惨舒,此天地之变,阴阳之流转也。

人道恶盈而好谦,故盈者常少,而谦者常多。

圣人知其如此,故曰:“谦受益,满招损。

”由此观之,盈虚之变,天地之理也。

故君子慎其独也,小人闲居必败。

夫天地之变,阴阳之惨舒,此天地之变,阴阳之流转也。

人道恶盈而好谦,故盈者常少,而谦者常多。

圣人知其如此,故曰:“谦受益,满招损。

”由此观之,盈虚之变,天地之理也。

故君子慎其独也,小人闲居必败。

注释:天地之变:指自然界的变化。

阴阳之惨舒:阴阳的盛衰变化。

人道恶盈而好谦:人们通常厌恶自满的人,而喜欢谦虚的人。

谦受益,满招损:谦虚的人会得到益处,自满的人会招致损失。

盈虚之变:指事物的盛衰变化。

君子慎其独也:君子在独处时要谨慎。

小人闲居必败:小人独自一人时往往会做出坏事。

2.《师说》原文:古之学者必有师。

师者,所以传道、授业、解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

师道尊严重如泰山,而民无贵贱,道之所存,师之所存也。

注释:古之学者必有师:古代的学者一定有老师。

传道、授业、解惑:老师的职责是传授知识、教授技能、解答疑惑。

人非生而知之者:人不是生来就懂得一切的。

孰能无惑:谁能没有疑惑呢?惑而不从师:有了疑惑却不向老师学习,这种疑惑永远也解不了。

无贵无贱:在学习的过程中,没有贵贱之分。

无长无少:没有年长和年幼之分。

道之所存,师之所存也:道理存在的地方,就是老师存在的地方。

师道尊严重如泰山:老师的尊严重如泰山。

以上是《初一世说新语二则》的原文及注释,希望对您有所帮助。

初中语文 文言文《世说新语》二则(期行、乘船)原文和译文(通用)

初中语文 文言文《世说新语》二则(期行、乘船)原文和译文(通用)

《世说新语》二则(期行、乘船)原文和译文原文:《期行》:陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与友人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之。

元方入门不顾。

《乘船》:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,,歆辄难之。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人。

歆曰:“本所以疑,正为此耳。

既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

译文:陈太丘和朋友相约同行,约在中午,中午过了没有到,太丘放弃等他走了,走后不久,那朋友就到了。

陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁,正在门外嬉戏。

客人问元方:“你父亲在吗?”回答说:“等您很久不到,已经走了。

”友人便怒道:“真不是人!跟人约了同行,弃我而走。

”元方说:“您和我父亲约的是中午。

中午不到,就是没有信用;对着儿子吗父亲,就是无礼。

”友人惭愧,下车牵他的手,元方进门不理睬。

华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.附:《世说新语》二十则·原文和译文《世说新语》二十则1、陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。

咨于太丘,太丘曰:「元方难为兄,季方难为弟。

」【注释】①咨:询问。

②“元方”两句:指两人论排行有长幼之别,论功德就难分高下。

按:这两句不会是陈寔的原话,因为父亲不会称呼儿子的字。

世说新语两则原文

世说新语两则原文

世说新语两则原文第一篇:世说新语两则世说新语是东晋文学家刘义庆所著的一部语录集。

其中记录了许多有关政治、社会、文化等方面的言行,成为后世研究中国古代社会的重要资料之一。

下面将分别介绍其中的两个段落。

【第一则】当时,王羲之是东晋朝廷的要员,他在政治和文化方面都有着显著的影响力。

一次,他在殿上与官员一起讨论国家政务,正值炎炎夏日,官员们因为燥热而纷纷散去。

唯独王羲之仍然坚持留在殿上,继续讨论。

这是因为他深知,治国理政的重要性,即使在极端炎热的天气下,也不能松懈。

这一幕被其他官员看在眼里,纷纷感叹王羲之的坚持与专注。

大家都认为他是一位真正忠诚、有远见的官员,可嘉之处非常明显。

正因为如此,君主对他非常信任,并视他为政治方面的重要参谋。

这个故事告诉我们,一个人的坚持和专注对于实现目标非常关键。

无论面临多大的困难或逆境,只要我们保持坚韧,不松懈,就有可能战胜困难,实现成功。

【第二则】晋朝有一个人名叫陆机,他是一位才华横溢的学者。

有一天,他正在家中苦思冥想,突然听到门外有人在对另一位来访者说:“现在去面见陆道士,你还不知道行礼的规矩。

”此言传到了陆机的耳中,他感到非常恼火。

陆机出门迎接到门口时,他突然出口成章地说道:“你来得正好,我听说你最近要考试,所以我专门准备了一篇文章给你,请拿去参考。

”这个意外的回应让来访者感到惊讶和尴尬。

根据这个故事,我们可以看出陆机的严谨和机智。

他被人讽刺后,并没有因此而气馁或心生怨恨,而是以文采泄愤,展示了他的才华。

这种风度和胸怀也让人对他的学术造诣更加敬佩。

这个故事给我们以启示,即使受到他人的冷嘲热讽,也要有足够的风度和智慧,以优雅地回应。

我们应该相信自己的才华和能力,不受他人的否定或诋毁所左右。

通过上述两个故事,我们可以看到世人对于坚持与专注的赞赏,以及对于智慧和风度的仰慕。

这些品质和态度不仅在古代有价值,在今天的社会中同样重要。

只有通过不懈的努力和自信的表现,我们才能赢得他人的认可,并在社会中发挥更大的作用。

世说新语第二则

世说新语第二则

世说新语第二则晋代刘孝考种豆得豆,所得豆实足美味。

一日,刘孝考见邻居李子攀正忙碌种豆,便上前询问原因。

李子攀告诉刘孝考,他以前种豆得到的豆子都不如刘孝考所得的豆子好吃,于是决定向刘孝考学习种豆的技巧。

刘孝考笑着说:“豆子的好坏不仅取决于技巧,更重要的是种子的质量。

”他又向李子攀解释自己小时候家里就一直传承下来的种豆心得。

刘孝考告诉李子攀,种豆的第一步是选择好种子。

只有选用品质优良、无病虫害的豆子,才能保证豆子生长健康、品质优良。

他建议李子攀去种子市场购买种子,选择那些来自正规种植基地的豆子,这样质量更有保障。

第二步是准备土壤。

刘孝考告诉李子攀,豆子喜欢肥沃、疏松的土壤,因此可以在种豆前先给土壤施加有机肥料,增加土壤的肥力。

另外,要确保土壤排水良好,避免豆子被积水淹死。

第三步是种豆的时间和方式。

刘孝考告诉李子攀,豆子喜温暖湿润的气候,最适宜的播种时间是春季。

在播种之前,可以将豆子泡水一晚,使种子发芽快,生长更健壮。

播种时,可以选择直播或者穴播,根据地理环境和个人经验选择更合适的方式。

第四步是浇水和管理。

刘孝考告诉李子攀,豆子生长期间需要适量的水分,但要避免过多的浇水导致土壤积水或者豆子烂根。

同时,可以适时给豆子追施少量的液体肥料,促进生长。

第五步是防治病虫害。

刘孝考告诉李子攀,豆子容易受到一些常见的病虫害威胁,为了保证豆子的健康生长,要及时发现、预防和治理病虫害。

可以根据需要选择合适的农药或者生物防治方法进行防治。

第六步是收获和保存。

刘孝考告诉李子攀,当豆荚变黄后,就可以收获豆子了。

收获后,要及时晾晒,去除杂质和坏豆,保持豆子的干燥。

可以将好的豆子储存在干燥通风的地方,稍后可以食用或者下一季继续播种。

听完刘孝考的讲解,李子攀心里明白了,只有掌握了这些种豆的技巧,才能够种出好吃的豆子。

于是,李子攀下定决心,要跟随刘孝考的教导,努力学习和实践,希望自己也能够种出美味的豆子来。

总结:通过这则世说新语中的小故事,我们可以看到,种豆这一简单而又常见的农事活动背后,也有许多技巧和经验。

世说新语二则翻译

世说新语二则翻译

一、《世说新语二则》一翻译:在一个寒冷的雪天,谢太傅开家庭集会,跟子侄辈谈论诗文。

不久,雪下得很大,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说:“把盐撒在空中差不多可以相比。

”谢道韫说:“不如说是柳絮随风舞动的样子。

”太傅高兴得笑了起来。

她是谢安大哥谢无奕的女儿,也是左将军王凝之的妻子。

二、《世说新语二则》二翻译:陈太丘跟一位朋友相约同行,约定的时间是正午。

正午已过,(友人)没到,太丘不再等候就走了。

太丘走后,(友人)才来。

陈元方那年七岁,正在门外玩耍。

友人问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等您很久没来,他已经走了。

”朋友便生气了:“真不是人哪!和别人相约同行,(却)把别人丢下,自己走了。

”元方说:“您跟我爸爸约好正午走,您正午不到,就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。

”友人感到惭愧,下车拉元方,元方走进自己家的大门,不回头看。

《世说新语二则》原文一:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”兄女曰:“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

《世说新语二则》原文二:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不(通“否”)?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

过中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

此文出自南朝宋彭城人朱麟《世说新语二则》。

《世说新语二则》创作背景:本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)。

《世说新语》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,是六朝志人小说的代表,梁代刘峻作注。

该文选自刘义庆《世说新语》。

陈太丘之友:急躁,无信,无礼,知错能改。

《世说新语》二则-原文和译文

《世说新语》二则-原文和译文

《世说新语》二则(期行,乘船)原文和译文原文:《期行》:陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与友人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之。

元方入门不顾。

《乘船》:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,,歆辄难之。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人。

歆曰:“本所以疑,正为此耳。

既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

译文:陈太丘和朋友相约同行,约在中午,中午过了没有到,太丘放弃等他走了,走后不久,那朋友就到了。

陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁,正在门外嬉戏。

客人问元方:“你父亲在吗?”回答说:“等您很久不到,已经走了。

”友人便怒道:“真不是人!跟人约了同行,弃我而走。

”元方说:“您和我父亲约的是中午。

中午不到,就是没有信用;对着儿子吗父亲,就是无礼。

”友人惭愧,下车牵他的手,元方进门不理睬。

华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.12 3 4 52 3 4 51 2 34123452345123 4。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

8《世说新语》二则知识与能力1.阅读浅显的文言文,积累常见的文言词语,如“俄而、欣然、拟、未若”等。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

过程与方法1.结合注释,运用工具书,疏通文句,理解文义。

2.抓住人物的语言,评价人物,获取情感体验。

3.学习用运用对话、对比刻画人物,以及用比喻的修辞手法描写事物。

情感态度与价值观感受古人的生活情趣和文化修养,欣赏古代少年的聪慧和方正,拉近与古人的心理距离。

教学重点积累文言词语,学习借助注释和工具书理解课文内容。

教学难点品味描写语言和动作的语句,学习文章摹景状物的方法和运用对话、对比刻画人物的方法。

2课时第一课时一、新课导入同学们,雪花是严寒的冬天里仁慈的上天送给我们的礼物,它是那样的纯洁、轻盈,你能拿什么比拟它呢?今天,我们一起学习《咏雪》,你和文中的两位才子比试比试如何呢?二、自主预习1.作者介绍刘义庆(403—444),字季伯,彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。

主要作品有与自己门下文人共同撰写的志人小说集《世说新语》,及志怪小说《幽明录》。

2.知识链接志人小说是中国古典小说的一种,指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说,又称清谈小说、轶事小说。

数量上仅次于志怪小说。

它的特点:一是以真人真事为描写对象;二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式;三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法,突出刻画人物某一方面的性格特征;四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。

这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。

3.检查预习(1)重难字讲论.(lùn) 雪骤.(zhòu) 差.可拟.(chā nǐ) 柳絮.(xù) 无奕.(yì) (2)古今异义儿女⎩⎪⎨⎪⎧ 古义:子女,文中泛指小辈,包括侄儿侄女。

例:与儿女..讲论文义。

今义:儿子和女儿。

因⎩⎪⎨⎪⎧古义:趁、乘。

例:未若柳絮因.风起。

今义:因为。

(3)词类活用谢太傅寒雪日内.集(名词作状语,在家里) 三、朗读指导自读课文,根据文义读准节奏。

谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义。

俄而/雪骤,公/欣然曰:“白雪纷纷/何所似?”兄子/胡儿/曰:“撒盐空中/差可拟。

”兄女/曰:“未若/柳絮因风起。

”公/大笑/乐。

即/公大兄/无奕/女,左将军/王凝之/妻也。

四、疏通文意1.重点词语解释内集:把家里人聚集在一起。

儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。

讲论文义:讲解文章的义理。

俄而:不久,一会儿。

欣然:高兴的样子。

未若:不如,不及。

2.重点句子翻译(1)白雪纷纷何所似?这纷纷扬扬的大雪像什么呢?(2)撒盐空中差可拟。

在空中撒盐大体可以相比。

(3)未若柳絮因风起。

不如比作柳絮乘风漫天飞舞。

五、合作探究(一)初读课文,整体感知文章一共提到了几个比喻?分别是什么?答案示例:两个。

第一个比喻,将雪落之态比喻为“撒盐空中”。

第二个比喻,以柳絮飞落之态喻落雪,含蓄深刻。

(二)精读课文,内容探究1.文章开头“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义”这句话在全文中有什么作用?答案示例:涵盖时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。

正因为“寒雪日”“俄而雪骤”,才能引出“咏雪”。

2.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围?答案示例:营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。

(三)品读课文,句段赏析“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句,妙在何处?答案示例:①柳絮与雪花在形态和动态上相似,给人以想象和美感,比喻十分传神。

②预示着春天即将到来,有深刻的意蕴。

(四)熟读课文,主旨探究对于两个比喻,作者更欣赏哪一个?你是从哪里看出来的?答案示例:作者更欣赏“未若柳絮因风起”。

作者虽然没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。

(五)赏读课文,鉴赏评价文章结尾交代了谢道韫的身份,有什么用意?答案示例:谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。

作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏道韫的才气。

(六)课外拓展,对比延伸你学过的古诗词中有哪些咏雪佳句?请写出一两句来。

答案示例:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

——高适《别董大》六、课堂小结今天,我们学会了拿到一篇文言文,应该怎样去读准字音,怎样去读通、读懂文章的意思。

带着今天的学习收获,我相信同学们在学习本课第二篇文言文《陈太丘与友期行》的时候,一定会更加顺利。

七、练习设计请完成本课对应训练。

八、板书设计咏雪⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫交代背景:人物、事件、环境叙述事件⎩⎨⎧一问:白雪纷纷何所似?两答⎩⎪⎨⎪⎧ 兄子——撒盐空中兄女——柳絮因风起补叙身份:谢道韫——无奕女、王凝之妻赞誉谢道韫才气 第二课时一、课前复习上一节课我们学习了《咏雪》,里面的主人公是谁?她有什么特点?答案示例:谢道韫。

她很有才华,且有丰富的想象力。

二、新课导入《咏雪》的故事选自《世说新语》,这是一部怎样的书呢?我们今天将了解这个问题的答案,并且还要学习里面的一则小故事,《陈太丘与友期行》。

三、自主预习1.知识链接《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

它原本有八卷,被遗失后只存有三卷。

2.检查预习(1)重难字尊君在不.(fǒu ) 非人哉.(zāi ) (2)通假字尊君在不.(fǒu )(不,同“否”,句末语气词,表询问) (3)古今异义期⎩⎪⎨⎪⎧古义:约定。

例:陈太丘与友期.行。

今义: 预定的时日;日期。

委⎩⎪⎨⎪⎧ 古义:舍弃。

例:相委.而去。

今义:把事交给别人去办;委任。

去⎩⎪⎨⎪⎧ 古义:离开。

例:相委而去.。

今义:从所在地到别的地方。

引⎩⎪⎨⎪⎧ 古义:拉,牵拉。

例:下车引.之。

今义:引导。

顾⎩⎪⎨⎪⎧古义:回头看。

例:元方入门不顾.。

今义:照顾。

(4)词类活用①陈太丘与友期.行(名词作动词,约定) ②元方时年七岁,门外..戏(名词作状语,在门外) 四、朗读指导自读课文,根据文义读准节奏。

陈太丘/与友期行,期/日中。

过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。

元方/时年七岁,门外/戏。

客/问元方:“尊君/在不?”答曰:“待君久/不至,已去。

”友人/便怒曰:“非人哉!与人/期行,相委/而去。

”元方/曰:“君/与家君/期日中。

日中/不至,则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。

”友人/惭,下车/引之。

元方/入门/不顾。

五、疏通文意1.重点词语解释期:约定。

日中:正午时分。

去:离开。

乃至:(友人)才到。

戏:玩耍,游戏。

哉:语气助词,并无实际意义。

曰:说。

则:就。

顾:回头看。

2.重点句子翻译(1)期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。

(2)君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。

六、合作探究(一)初读课文,整体感知试着将下面的句子补充完整。

陈太丘与友期行,期日中。

(____)过中不至,太丘舍去,(________)去后(____)乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”(________)答曰:“(________)待君久不至,已去。

”答案示例:友太丘友元方我父(二)精读课文,内容探究1.“尊君”“君”“家君”各指什么?答案示例:尊君:对别人父亲的一种尊称。

君:有礼貌地称呼对方,相当于今天的“您”。

家君:对人称自己的父亲。

2.元方从哪些方面去反驳他父亲的友人?答案示例:元方从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人。

从信用方面,是父亲的友人失约在先;从礼貌方面,是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。

所以在两个方面他都站不住脚,根本没有资格指责、谩骂元方的父亲。

所以友人哑口无言,感到惭愧。

3.如何评价文中的三个人物——陈太丘、友人和元方?答案示例:陈太丘:严格遵守约定,不姑息不守信的人。

友人:无信无礼,但知错能改。

元方:率直方正,聪明机灵,懂得维护父亲的尊严。

(三)熟读课文,主旨探究1.学了这篇课文,你受到了怎样的启发?答案示例:①我们在人际交往中要诚实守信,做言而有信的人。

②我们要懂礼仪,语言文明,学会尊重他人。

③要知错能改,善于反思自己的缺点错误。

④我们要学会宽容,得饶人处且饶人。

⑤为人要方正,办事光明磊落,敢于坚持原则。

2.你认为在“友人惭,下车引之”时元方“入门不顾”是否失礼?答案示例:这是一个开放性的问题,可以肯定,也可以否定。

认为元方并非无礼的理由是:元方年仅七岁,我们不应对其求全责备;一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外。

认为元方确实有失礼仪的理由是:人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人正表现了一个人胸襟宽广,有涵养。

(四)赏读课文,鉴赏评价本文是怎样详略得当地剪裁情节的?答案示例:本文的侧重点在于说明做事要讲信用,讲礼貌。

围绕这一中心,文章略写了陈太丘等友人的过程,详写了元方与友人的对话。

情节剪裁合理,详略得当。

(五)课外拓展,对比延伸郑玄欲注春秋传,尚未成时,行与服子慎遇,宿客舍,先未相识,服在外车上与人说己注传意。

玄听之良久,多与己同。

玄就车与语曰:“吾久欲注,尚未了。

听君向言,多与吾同。

今当尽以所注与君。

”遂为服氏注。

(选自《世说新语》)七、课堂小结文中友人无信无礼,七岁的元方却诚实有信。

诚信是中华民族的传统美德,我们应继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信。

让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人,真正的人。

我们相信:诚信相伴,一生无悔!八、练习设计请完成本课对应训练。

九、板书设计陈太丘与友期行⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫对话的背景:友人不至,太丘舍去对话的过程: 友人发怒,元方对答对话的结果:友人惭引,元方不顾据理驳斥正直明理聪慧善辩。

相关文档
最新文档