22《爱莲说》课件
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《爱莲说》ppt课件
【译文】我只喜爱莲花，它（从）污泥里生长出 来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳； （它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁 生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里， 可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
课后延学
学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达 自己的思想感情。
名词，在远处。
词类活用
1.不蔓不枝 2.香远益清
名词作动词，长枝蔓，长枝杈。 形容词作动词，远播。
特殊句式
1.予谓菊，花之隐逸者也 判断句，翻译时加“是”字。 2.菊之爱 宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
任务一 初读，知文意
听范读，注意字音和节奏。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来， 世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通 /外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
爱莲 （独）
惜
隐逸者 离世隐居
厌
富贵者 追名逐利
君子
爱
身居浊世
洁身自好
作者这么样写有什么作用？
作者以莲为中心，用菊正衬，用 牡丹反衬，含蓄地表达了自己不 慕名利、洁身自好的君子积极的 人生态度以及对追名逐利、趋炎 附势的恶浊世风的鄙弃。
任务三 品读，赏语言
品析文章的语言之美。
文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。
寄托自己的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。 第二，两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合，读起来
朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。…… 有龙则灵”，又如“苔痕上阶绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中， “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。
《爱莲说》ppt课件
• 答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高 而美名远扬。 • 2、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生 活态度？ • 答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对 表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
• 3、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？
• 答：用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托， 牡丹是反面对比衬托。
莲
托 物 言 志
君子 爱
体态香气
反 衬 牡丹 富贵
风度气 质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守 和正直的品德。
背 诵
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人 少。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
--杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 —李白 采莲南塘秋，莲花过人头。
—乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
字词学习
fán yū lián xiè
蕃
zhuó
淤泥
xiǎn
涟
亵
dūn yí
濯
鲜有闻
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 北宋道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公， 著名的哲学家。 因他世居道县濂溪， 后居庐山莲花峰前，峰下 有溪，也命名为濂溪，学 者们称他为濂溪先生。
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人， 揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
• 4、文中对莲花的描写有什么作用？
•
• （一）问答题 • 5、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
• 3、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？
• 答：用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托， 牡丹是反面对比衬托。
莲
托 物 言 志
君子 爱
体态香气
反 衬 牡丹 富贵
风度气 质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守 和正直的品德。
背 诵
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人 少。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
--杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 —李白 采莲南塘秋，莲花过人头。
—乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
字词学习
fán yū lián xiè
蕃
zhuó
淤泥
xiǎn
涟
亵
dūn yí
濯
鲜有闻
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 北宋道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公， 著名的哲学家。 因他世居道县濂溪， 后居庐山莲花峰前，峰下 有溪，也命名为濂溪，学 者们称他为濂溪先生。
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人， 揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
• 4、文中对莲花的描写有什么作用？
•
• （一）问答题 • 5、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
《爱莲说》ppt课件
16
• 思考问题，合作探究： • 1、概括全文大意。 • 2、题目名“爱莲说”，为何花笔墨提
及菊与牡丹？
• 3、全篇主要采用了什么手法？
17
洁身自爱
不牵扯攀附 秉君子之德
拒谄媚献世
表里如一
18
表现托自物己言的志志就向托是和通意物过愿言对。物志采品用的托描物写言和志叙法述，写
的文章的特点是用某一物品来比拟或象 征某 种精神、品格、思想、感情等。要写 好这样 的文章，就要掌握好“物品”与“ 志向”， “物品”与“感 情”的内在联系。 首先是物 品的主要特点要与自己的志向和 意愿有某种 相同点和相似点。其次，描述 时，自己的志 向要以物品的特点为核心。 物品要能表达自 己的意愿。
13
14
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。
15
我认为，菊花是花中的隐士； 牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是 花中的君子。唉！对于菊花的爱好， 陶渊明以后很少听到了。对于莲花 的爱好，像我一样的人还有什么人 呢？对于牡丹的爱好，人数当然就 很多了。
21
课下作业： 1、请同学们选择生活中的任何
一物，利用这种手法来写一篇片段作文， 要求不少于400字。
2、背诵全文。
22
再 见！
23
芙蕖
1
• 芙蕖 ，即我们熟知的莲 （荷）花， 它的别称 有 菡萏、水芙蓉、藕花、 水芝、玉环等，是多年 生水生植物。
• 三国·魏曹植《洛神 赋》：“远而望之， 皎若太阳升朝霞；迫 而察之，灼若芙蕖出 渌波。”
2
3
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5
6
7
8
周敦颐 爱莲说
• 思考问题，合作探究： • 1、概括全文大意。 • 2、题目名“爱莲说”，为何花笔墨提
及菊与牡丹？
• 3、全篇主要采用了什么手法？
17
洁身自爱
不牵扯攀附 秉君子之德
拒谄媚献世
表里如一
18
表现托自物己言的志志就向托是和通意物过愿言对。物志采品用的托描物写言和志叙法述，写
的文章的特点是用某一物品来比拟或象 征某 种精神、品格、思想、感情等。要写 好这样 的文章，就要掌握好“物品”与“ 志向”， “物品”与“感 情”的内在联系。 首先是物 品的主要特点要与自己的志向和 意愿有某种 相同点和相似点。其次，描述 时，自己的志 向要以物品的特点为核心。 物品要能表达自 己的意愿。
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予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。
15
我认为，菊花是花中的隐士； 牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是 花中的君子。唉！对于菊花的爱好， 陶渊明以后很少听到了。对于莲花 的爱好，像我一样的人还有什么人 呢？对于牡丹的爱好，人数当然就 很多了。
21
课下作业： 1、请同学们选择生活中的任何
一物，利用这种手法来写一篇片段作文， 要求不少于400字。
2、背诵全文。
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再 见！
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芙蕖
1
• 芙蕖 ，即我们熟知的莲 （荷）花， 它的别称 有 菡萏、水芙蓉、藕花、 水芝、玉环等，是多年 生水生植物。
• 三国·魏曹植《洛神 赋》：“远而望之， 皎若太阳升朝霞；迫 而察之，灼若芙蕖出 渌波。”
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周敦颐 爱莲说
《爱莲说》优秀课件 实用PPT
板书设计
爱莲说 陶渊明
菊花——隐逸者——惋惜 正衬
莲—— 君子 ——喜爱
生活环境 体态香气 风度气质
托 物 言 志
牡丹——富贵者——嘲讽 反衬
拓展延伸 古人笔下的荷花。
（1）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） （2）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》） （3）荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （苏轼《赠刘景文/冬景》） （4）有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海 潮·东南形胜》） （5）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 （王昌龄《采莲曲》）
甚蕃（fán） 濯（zhuó） 不蔓（màn） 隐逸（yì） 鲜（xiǎn）有闻
词语释义
①可爱者甚：多。 ②晋陶渊明独爱菊：只。 ③予独爱莲：我。 ④出淤泥而不染：沾染(污秽)。 ⑤濯清涟而不妖：濯，洗。涟，水波。妖，过分艳丽。 ⑥不蔓不枝：生藤蔓。 长枝茎。 ⑦亭亭净植：亭亭，耸立的样子。植，竖立。 ⑧可远观而不可亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 ⑨花之君子者也：指品德高尚的人。 ⑩宜乎众矣：应当。
周敦颐
导入新课
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱 的绘画题材，也是历来为文人墨客们所称颂的 景物。王维的“当轩对尊酒，四面芙蓉开”写 出了诗人与友人饮酒赏荷的惬意；王昌龄的“ 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”写出了人 花难辨、花人同美的优美意境；杨万里的“接 天莲叶无穷碧，映入荷花别样红”则抒写了满 湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周 敦颐对莲花更是情有独钟，他亲自种莲，赏莲， 并写了脍炙人口的《爱莲说》。今天让我们走 进这篇美文，去感受莲花的君子之风。
拓展延伸
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生 动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交 往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻 画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲 的生长环境、体态香气、风度气质等角度来 赞美君子的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作 者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫 乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《 爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利 、洁身自好的生活态度。
爱莲说》课件-(共38张PPT)
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为 国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长 安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
《爱莲说》ppt课件(32张)
问题： 作者对这三种花的态度又是 怎样的呢？
叹惋菊花:菊是隐逸者，逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳，而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳，就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实，超然物外，处 世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：牡丹是富贵 者，贪图享乐。它雍容 华贵，绚丽多姿，就像 达官显贵和攀附富贵的 庸碌之辈。追名逐利， 趋炎附势，未免有些庸 俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词，的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词，无义，宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出 来，却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清，亭亭净植。
要求： （1）用笔划出不会读的生字词， 并结合课下注释标注拼音。 （2）读准字音，朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵 濯
活动一：
（1）默读课文，结合课下注释翻译 全文。 （2）将重点词句意思批注在句旁。 （3）将不会翻译的词句画出来与同 桌讨论，还不会的保留在班级讨论。
香气远播，更加清香，笔直地 洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近 去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊花是花中的隐士；牡 丹，是花中的富贵之士；莲花，是花 中的君子。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同 予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
部编版七年级下册语文《爱莲说》PPT课文课件
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好， 像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
课文赏析
思
考
1.请找出课文中直接描写莲花的句子.
(在课文中用“——”划出来)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态、香气方面来写的？
4. 文中哪些语句表现了莲花的风度？
理解文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱 ，陶后鲜（xiǎn，很少）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着 富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊 明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁； 喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三 部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面 进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 生长环境 高洁质朴
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态 正直，不攀附权贵
香远益清
—— 香味
美名远扬
亭亭净植
—— 气质
清高
二、通过以上这些描写，请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？
理解文意
水陆草木之（的）花，可爱者甚蕃（fán，多）。晋陶渊 明独（只）爱菊。自（从）李唐（唐）来，世人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋 朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜 欢牡丹。
理解文意
予（我）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（污染），濯（z
我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过 清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的， 不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的 挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
课文赏析
思
考
1.请找出课文中直接描写莲花的句子.
(在课文中用“——”划出来)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态、香气方面来写的？
4. 文中哪些语句表现了莲花的风度？
理解文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱 ，陶后鲜（xiǎn，很少）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着 富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊 明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁； 喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三 部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面 进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 生长环境 高洁质朴
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态 正直，不攀附权贵
香远益清
—— 香味
美名远扬
亭亭净植
—— 气质
清高
二、通过以上这些描写，请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？
理解文意
水陆草木之（的）花，可爱者甚蕃（fán，多）。晋陶渊 明独（只）爱菊。自（从）李唐（唐）来，世人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋 朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜 欢牡丹。
理解文意
予（我）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（污染），濯（z
我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过 清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的， 不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的 挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
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文体知识
说，是古代一种议论文的文体，与现 在的杂文大体近似。
内容：大多是一事一议，也就是借一 件事或一种现象来表述作者对某些事物或 问题的见解，常具有以小见大的特点。
形式上：表现为叙议合，或先叙后 议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原 则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“ 议” 。
“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。
翻译：我唯独喜爱莲花，因为它生于淤 泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却 并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外 面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它 的香味传得越远越幽香，笔直地挺立在那里 ，只可以远远地观赏它而不能随心地把玩。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
文中的两个“独”字，有什么作用？
第一个“独”字，体现了陶渊明不 与世俗同流合污的气节；
第二个“独” 字，既表现了作者不 与世俗同流合污的气节，又表明了自己 不同于陶渊明的生活态度。
写作特色
（1）托物言志，多种表达方式综合运用。 本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气
节。既是作者的自况，也是对世风的批评，表 达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋 予菊、莲、牡丹不同的象征意义，对当时的世 风作了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥 而不染”的信念。在这一过程中，作者运用多 种表达方式，有记叙，有描写，有议论，有抒 情。开篇记叙世态人情，既而描写莲的高洁、 雅致的形象，最后议论莲的君子风范，整篇文 章贯穿抒情，表明志向。
疏通文意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：水上、地上各种花草树木，可爱 的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。 从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。
《爱莲说》PPT优秀课件
吉祥与美好
在佛教中，莲花被视为吉祥的象征 ，代表着美好、圣洁和宁静。
坚韧与不屈
莲花在恶劣的环境中依然能够傲然 挺立，象征着坚韧与不屈的精神。
《爱莲说》中莲花意象内涵
人格象征
在《爱莲说》中，莲花被赋予了人格 化的象征意义，代表着作者理想中的 君子形象。
品质寄托
情感抒发
通过对莲花的描绘和赞美，作者抒发 了自己对美好事物的热爱和向往之情 。
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
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对中国文化影响深远
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
通过比较中西文化中不同花卉的象征意义，可以深入了解两种文化 的价值观和审美观念。
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详细介绍了中国花卉文化的历史、内涵和特 点，以及不同花卉的象征意义和文化内涵。
《西方花卉文化》
系统介绍了西方花卉文化的起源、发展和特点，以 及西方文化中常见花卉的象征意义和文化内涵。
当代社会中《爱莲说》所传递的价值观
崇尚高洁品质
在物欲横流的现代社会，《爱莲说》提倡的“出淤泥而不 染”的高洁品质，对于引导人们追求精神层面的提升具有 重要意义。
坚守独立人格
作品强调“濯清涟而不妖”，鼓励人们在纷繁复杂的社会 环境中保持独立思考和自主精神。
追求美好生活
通过对莲花的赞美，作品传达出对美好生活的向往和追求 ，激励人们以积极、健康的心态面对生活。
《爱莲说》完美版PPT课件
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但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一
跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
第22课 《爱莲说》课件 新人教版
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3、文章题目是“爱莲说”，按道 理只要写莲花就行了，而本文却还 写了菊花、牡丹花，用意何在？
返 回
衬托手法的运用是本文的另一个突出特
点。作者先用众多可爱的花作一般的映衬， 再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映 衬；牡丹从反面映衬。另外，还用隐逸者、 富贵者映衬君子；用菊花之爱、牡丹之爱 映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含 蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自 己的思想感情。
返 回
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探究课文：
5、本文在语言上有 什么特点？
返 回
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散句和骈句交错运 用，读起来铿锵悦耳， 顿挫有致。
返
回
课外拓展：
我们学过与莲有关的诗句？
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
采莲曲
江南可采莲 莲叶何田田
鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶西
读准读音：
甚蕃（fá n） 淤(yū）泥 濯（zhuó ） 清涟（liá n） 不蔓（mà n）不枝 亵（xiè ） 噫（yì ） 鲜（xiǎn）有闻
返 回
讨论分析课文：
1、找出课文中直接写 “莲”的句子，并说说 作者是从哪些方面来歌 颂“莲”的？
返 回
写莲的句子有：“出淤泥而 不染”、“濯清涟而不妖”、 “中通外直，不蔓不枝”、 “香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩”。
返
回
“托物言志”是本文最突出的特点。课文对 莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着 墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美 好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀 诌媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的 人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社 会风气的慨叹和鄙弃。
3、文章题目是“爱莲说”，按道 理只要写莲花就行了，而本文却还 写了菊花、牡丹花，用意何在？
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衬托手法的运用是本文的另一个突出特
点。作者先用众多可爱的花作一般的映衬， 再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映 衬；牡丹从反面映衬。另外，还用隐逸者、 富贵者映衬君子；用菊花之爱、牡丹之爱 映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含 蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自 己的思想感情。
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探究课文：
5、本文在语言上有 什么特点？
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散句和骈句交错运 用，读起来铿锵悦耳， 顿挫有致。
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课外拓展：
我们学过与莲有关的诗句？
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
采莲曲
江南可采莲 莲叶何田田
鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶西
读准读音：
甚蕃（fá n） 淤(yū）泥 濯（zhuó ） 清涟（liá n） 不蔓（mà n）不枝 亵（xiè ） 噫（yì ） 鲜（xiǎn）有闻
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讨论分析课文：
1、找出课文中直接写 “莲”的句子，并说说 作者是从哪些方面来歌 颂“莲”的？
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写莲的句子有：“出淤泥而 不染”、“濯清涟而不妖”、 “中通外直，不蔓不枝”、 “香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩”。
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“托物言志”是本文最突出的特点。课文对 莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着 墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美 好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀 诌媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的 人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社 会风气的慨叹和鄙弃。
《爱莲说》课件pptx
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿， 就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落， 行为正直，德声远播的君子。
作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完 全赞赏呢？ 他也愿意隐逸吗？
作者赞赏的只是陶渊明这种不 苟同于世俗的人格，而对于他 的隐逸，作者更多的则流露出 “惋惜”的情感。对于牡丹，作者 更多的是“鄙视”。
爱 莲 周说
敦 颐
一、莲花欣赏，导入新课
“江南可采莲，莲叶何田田”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
文学常识
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
作者简介 周敦颐 宋代道洲(现在湖南省
道县)人，字茂叔，哲学家，因他 世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪，学者就 称他为濂溪先生。
中通外直 不蔓不枝
子 香远溢清
俗同流合污 正直、通达事理
美德可以永远传播
亭亭净植 可远观而不可亵玩
志洁行廉，体态 端庄，令人敬重， 而不敢轻侮
问题情景二：
1.你怎样理解“莲之爱，同予者何人？“
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也 透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能 做到品行高洁的人少。
五、借花喻人，归纳主题
（一）借花喻人：
为什么人们对“花”的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。 作者借花喻人，托物言志。那么他把菊花比作 什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种 生活态度。
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳， 而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗 同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落， 行为正直，德声远播的君子。
作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完 全赞赏呢？ 他也愿意隐逸吗？
作者赞赏的只是陶渊明这种不 苟同于世俗的人格，而对于他 的隐逸，作者更多的则流露出 “惋惜”的情感。对于牡丹，作者 更多的是“鄙视”。
爱 莲 周说
敦 颐
一、莲花欣赏，导入新课
“江南可采莲，莲叶何田田”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
文学常识
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
作者简介 周敦颐 宋代道洲(现在湖南省
道县)人，字茂叔，哲学家，因他 世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪，学者就 称他为濂溪先生。
中通外直 不蔓不枝
子 香远溢清
俗同流合污 正直、通达事理
美德可以永远传播
亭亭净植 可远观而不可亵玩
志洁行廉，体态 端庄，令人敬重， 而不敢轻侮
问题情景二：
1.你怎样理解“莲之爱，同予者何人？“
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也 透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能 做到品行高洁的人少。
五、借花喻人，归纳主题
（一）借花喻人：
为什么人们对“花”的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。 作者借花喻人，托物言志。那么他把菊花比作 什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种 生活态度。
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳， 而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗 同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
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二 情景朗读
（注意以下字词读音：）
爱莲说
颐yí
周敦颐 蕃fá n
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲 在污浊的世间不随波逐流，永 远保持自己清白的操守和正直的 品德，不做独善其身的隐者 。
生长环境:生性 高洁，不与世俗 同流合污，也不 孤高自许。
体态香气：通达 事理，行为方正, 不攀附权贵，美 名远扬
不 蔓 不 枝
风度气质：节 行礼廉，仪态 端庄，令人敬 重而不敢轻辱
菊
隐逸者 鲜有闻
正衬 物
学习映衬的手法：
4. 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到 菊花和牡丹呢？
衬托
花之君子
衬托
花之隐逸者
花之富贵者
托物
陶渊明爱菊 （鲜） 以 花 喻 人 世人爱牡丹 （众）
言志
隐逸者 富贵者
（正衬） （反衬）
予独爱莲 （少）
君子
（突出）
托物言志：借 莲 的 形 象 表达 自 己 不 慕 名 利、 洁身自好的操守和 感 情。
qú
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
清水出芙蓉， 天然去雕饰。 --李白
周敦颐
周敦颐(10171073) ，宋代道洲(现 在湖南省道县)人，字 茂叔，谥号元公，著名 的哲学家。因他世居道 县濂溪，后居庐山莲花 峰前，峰下有溪，也命 名为濂lián 溪，学者 们称他为濂溪先生。
莲
君子
同予者何人
反衬 言
牡 丹
富贵者 宜乎众矣
托
志
说莲......
学习运用托物言志的手法，联系自 己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓 意的植物，并用一句话来概括原因。例：
我喜爱莲花，因为它是花中的君子， 品行高洁。
说：我喜爱……，因为它 是……，……。
梅
兰
竹
菊
作业：以你对梅、兰、竹、菊四君
子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言 志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》 或论竹虚心刚直的《竹说》……
淤 yū
濯zhuó 涟liá n 亵xiè
逸yì
噫 yī 鲜xiǎn
水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊； （不为五斗米折腰）
自李唐来，世人盛爱牡丹；
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不 可亵玩焉。
予谓菊，花之隐 逸者也；
诵莲
我
是 最 棒 的 ！
牡丹
富贵者
气质
可远观而不可亵玩焉。
令人敬重，不可轻侮
托物
菊花
隐士 主旨：爱莲，爱君子之德
环境
言志
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
不与世俗同流合污，不哗众取宠
莲花
君子
外形
中通外直，不蔓不枝，
豁达大度，正直不阿
香气
姿态
香远益清，
美名远扬
亭亭净植，
志洁行廉
牡丹
富贵者
气质
可远观而不可亵玩焉。
令人敬重，不可轻侮
牡 丹， 花 之 富 贵 者 也
莲，花之君子者也。
噫!菊之爱， 噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 陶后鲜有闻。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱， 同予者何人?
莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱， 宜乎众矣。
三 指导朗读
（提示：重音 语气 语调 节奏）
爱
莲
周敦颐
说
水陆草木之花，可爱者 甚蕃。晋陶渊明独爱菊→。自 李唐来，世人盛爱牡丹↘。予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清 涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸 者也； 牡丹，花之富贵者 也；
谓：认为
之：的
隐逸：指隐居的 人 ，隐士．
莲，花之君子者也。 者也：判断
（文眼、主旨句。 照应上文哪句？）
句
君子：指品德高 尚 的人
噫!菊之爱，陶 后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人? （反问）
牡丹之爱，宜 乎众矣。 （照应上文
（排比）
哪句？）
之：舒缓语气，不 译．
鲜：xiǎn(少）
闻：听说 予：yú 我 宜：应当 众：多
合作探究
1.作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独 只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的 原因。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
文章的题目是《爱莲说》。“爱” 表现了作者的感情，“莲”是这篇文 章写作的主体。“说” 在这里指什 么呢？“说”在这里表示一种议论性 的古代文体，可以直接说明事物或论 述道理,也可以借人借事或借物的记 载来论述道理。《爱莲说》就是说爱 好莲花的问题。
与莲零距离
读莲
一 听读
要求： 1 注意字词读音，朗读节奏，重音，语调。 2 划出不理解的字词句。
2. 这段话中的七个短句分别描述
了莲花的哪一方面的特点呢？
环境 1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 体态 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 香味 3、“香远益清”写出了莲花的 姿态 4、“亭亭净植”写出了莲花的 风度 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的
不 蔓 不 枝
莲
3.作者爱莲，不仅喜欢它的外形，更喜欢它 的精神，因为它是君子的化身。联系第二段来 看，在作者心中，君子都拥有哪些如莲花一般 高贵的品质呢？这是一种什么样的写作方法呢？
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也↘ 。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人↗？牡丹之爱， 宜乎众矣↘！
重点字词句指导解读
（小组讨论预习中遇到的疑惑不解之处）
水陆草木之花，可爱 者甚蕃
的
值得 多
晋陶渊明独爱菊。
唯独
自李唐来，世人盛爱 牡丹 自：从
盛：a.很；b.普遍， 广泛,多 〔李唐〕指唐朝。唐 朝的皇帝姓李，所以 称为“李唐”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我
调整音 节，舒 缓语气 表转折： 却
沾 染
洗涤
美丽而不端 庄 ，妖媚
千古名句
中通外直，
不蔓不枝， 香远益清，
蔓:生枝蔓. 枝:长枝节。 远:远播 清:清香 益: 更加
亭亭：耸立的样子。 净：洁净。 植:立。
亭亭净植，
可远观而不可 亵玩焉 。
而:却
亵(ｘｉè )玩：玩 弄。亵，亲近而 不庄重。 焉:语气助词
菊花
隐士
环境
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
莲花
君子外形香气ຫໍສະໝຸດ 姿态牡丹富贵者
气质
菊花
隐士
环境
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
不与世俗同流合污，不哗众取宠
莲花
君子
外形
中通外直，不蔓不枝，
豁达大度，正直不阿
香气
姿态
香远益清，
美名远扬
亭亭净植，
志洁行廉