必修2第四单元文言文(1)第19课论毅力(节选)1690
《论毅力》原文及翻译
《论毅力》原文及翻译翻译是在准确（信）、通顺（达）、优美（雅）的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。
翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。
下面和店铺一起来看《论毅力》原文及翻译，希望有所帮助！今天，店铺为您介绍的是《论毅力》原文及翻译，本文的论述结构为先总后分。
开篇从古今人事的成败引出其原因“有毅力者成，反是者败”，简洁明快地提出了中心论点。
【原文】天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成。
以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”成败之数，视此而已。
普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。
推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。
2021-2022年高中语文 第四单元 文言文(I)论毅力(节选)(旧)训练 粤教版必修2
2021-2022年高中语文第四单元文言文(I)论毅力（节选）（旧）训练粤教版必修2（说明：本试卷为课堂练习之用，强调文言文字词意义和用法的巩固掌握，强调文言句式的辨析掌握，试图以试卷样式激发学生学习作品的积极性主动性，以使学习更深入有更好的效果。
同时，试卷上设立“文学卡片”、“资料采撷”“拓宽视野”“文言翻译信达雅”等栏目，让学生学会利用资料主动学习，加深对作品内容和论说方法的理解掌握。
）（课堂或自修45分钟完成）解释重点字词（一）天下古今成败（）之林（），若是（）其莽然（）不一途（）也。
要（）其何以（）成（）？何以（）败（）？（省略：）曰：“有毅力者（）成，反是（）者败。
”盖（）人生历程，大抵（）逆境居（）十六七（），顺境亦居（）十三四（）。
而（）顺逆两境（），又常（）相间（）以（）迭乘（）。
无论事之（）大小，而（）必有（）数次（）乃至（）十数次（）之（）阻力。
1、译文2、【句式和句间关系】（省略：）曰：“有毅力者成，反是者败。
”3、【概括段落内容：】（二）其（）阻力虽（）或（）大或（）小，而要之（）必（）无可（）逃避者（）也。
其（）在（）志力（）薄弱之士（），始（）固（）曰（）吾欲云云（），吾欲云云（）。
其意（）以为（）天下事（）固（）易易（）也。
及（）骤（）尝（）焉（），而（）阻力猝（）来，颓然（）丧（）矣。
其次（）弱者（），乘（）一时（）之（）意气（），透过（）此（）第一关（），遇（）再挫（）而退（）。
稍强者（），遇三四挫（）而（）退。
更稍强者（），遇五六挫（）而退。
其（）事（）愈大者（），其（）遇挫愈多（），其不退也愈难（句间关系？）。
非至强（）之人，未有（）能（）善于其终者也（）（句间关系？）。
1、译文2、【句式和句间关系】（1）其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难（句间关系？）。
（2）非至强之人，未能善于其终者也（句间关系？）3、【概括段落内容】（三）夫（）苟（）其挫（）而（）不退矣，则（）小逆（）之后必有（）小顺（），大逆（）之后必有（）大顺（）（句间关系？）。
专升本语文《论毅力》原文及翻译
专升本语文《论毅力》梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。
大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
孔子曰："譬如为山，未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽复一篑，进吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。
【译文】天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。
概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。
人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。
无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。
那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。
梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏
梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏论毅力原文翻译【原文】天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成。
以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”成败之数，视此而已。
【翻译】普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。
推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。
人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而J 愤境逆境又常常是相互间隔交替的。
无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。
那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气;那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了;那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。
论毅力议论文阅读原文附答案论毅力原文及翻译
论毅力议论文阅读原文附答案论毅力原文及翻译《论毅力》议论文阅读原文①普天之下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。
推究他们为什么成功，又为什么失败，回答是有毅力的人就会成功，反之则是失败。
②人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着出现的。
无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有大有小，但必定是不可避免的。
那些意志和能力薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的。
等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。
那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了第一关，遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。
所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩的话也就越难。
不是极其坚强的人，是很难达到成功的终点的。
③如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境;大的逆境之后，必定会有大的顺境。
经过了盘根错节的复杂情况以后，就会有迎刃而解的一天。
旁观者只是羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天特别宠爱他;又认为自己总是遭遇不顺利，所以成就也比不上他。
这种人哪里知道所谓的“不顺”、“幸运”，他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。
再拿驾船来做比方，如果用二十天的时间行走一千里的路程，其间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。
他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去渡过顺风顺水的一段。
但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，因此也就始终不能到达彼岸了。
④孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子说：“有为者，譬若掘并，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”成败的规律，在此而已。
《论毅力》议论文阅读题目1.选文第②段为什么要一一罗列意志能力“薄弱的”、“较弱的”、“稍强的”、“又坚强些的”这四种人的表现(2分)__________________________________________________________2.选文第③段“拿驾船来做比方”，有什么作用(3分)__________________________________________________________ __________________________________________________________《论毅力》议论文阅读答案1、具体分析了四种人对待逆境和挫折的态度，强调“不是极其坚强的人，是很难达到成功的终点”，以此突出有毅力对于成功的重要性。
《论毅力》原文与译文
《论毅力》原文与译文原文：天下古今成败之林（指聚集在一起的人或事物多）②，若是其莽然不一途也③。
要（概括地推究）④其何以成，何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七⑤，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间（互相穿插）以迭乘（交替呈现）⑥。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或（有的）大或小，而要⑦之（总之）必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固（一定；必然）⑧曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固（本来）易易也，及骤（很快）尝⑨焉而阻力猝（突然）来，颓然（倒塌的样子）丧矣⑩；其次弱者，乘（凭着）一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强⑾之人，未有能善于其终者也。
夫苟（如果）其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经（已经）⑿，而随有应刃（应着刀刃）而解⒀之一日。
旁观者徒（只是）⒁艳羡（非常羡慕）其功之成，以为是（指这个人）殆（大概）⒂幸运儿，而天有以宠彼也；又以为我蹇（困难；艰难）⒃于遭逢，故所就⒄不若彼也。
庸讵（怎么）⒅知所谓蹇焉、顺焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否（能否），即彼成我败所由判（区别）也⒆。
更臂诸操舟，如以兼旬（指20天）⒇之期，行千里之地者，其间风潮之或（有时）顺或逆，常相参伍（21）。
彼以坚苦忍耐之力，冒（顶着）其逆而突（冲过）过之（22），而后得从（可以）容以进度其顺（23）。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑（24），止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（25）孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞（26），而不及泉，犹为弃井也。
”（27）成败之数，视此而已。
译文：普天之下古往今来，成功和失败的事情经验教训是如此之多，而情况和途径之不同又是那样纷芸复杂，推究他们为什么成功，为什么失败，结论是有毅力的就成功，失之就失败。
论毅力议论文阅读原文附答案论毅力原文及翻译
论毅力议论文阅读原文附答案|论毅力原文及翻译①普天之下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。
推究他们为什么成功，又为什么失败，回答是有毅力的人就会成功，反之则是失败。
②人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着出现的。
无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有大有小，但必定是不可避免的。
那些意志和能力薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的。
等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。
那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了第一关，遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。
所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩的话也就越难。
不是极其坚强的人，是很难达到成功的终点的。
③如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境;大的逆境之后，必定会有大的顺境。
经过了盘根错节的复杂情况以后，就会有迎刃而解的一天。
旁观者只是羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天特别宠爱他;又认为自己总是遭遇不顺利，所以成就也比不上他。
这种人哪里知道所谓的“不顺”、“幸运”，他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。
再拿驾船来做比方，如果用二十天的时间行走一千里的路程，其间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。
他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去渡过顺风顺水的一段。
但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，因此也就始终不能到达彼岸了。
④孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子说：“有为者，譬若掘并，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”成败的规律，在此而已。
1.选文第②段为什么要一一罗列意志能力“薄弱的”、“较弱的”、“稍强的”、“又坚强些的”这四种人的表现?(2分)__________________________________________________________2.选文第③段“拿驾船来做比方”，有什么作用?(3分)__________________________________________________________3.文章结尾说“成败的规律，在此而已”，联系全文，说说成败的规律是什么。
高中语文 第四单元 文言文(1)第19课 兰亭集序学案 粤教版必修2
第1课我的母亲一、给下列加点的字注音(1)癸．丑( ) (2)修禊．( )(3)清流激湍．( ) (4)流觞．( )(5)游目骋．怀( )二、识记文中基础知识1．解释下列词语的含义(1)修禊：________________________________________________________________________(2)列坐其次：____________________________________________________________(3)趣舍：________________________________________________________________________(4)嗟悼：________________________________________________________________________ 2．写出下列通假字及意义(1)悟．言一室之内：_____________________________________________________________(2)虽趣．舍万殊：________________________________________________________3．写出下列加点词的古义(1)群贤毕至，少长咸．集古义：________________________________________________________________________今义：像盐的味道；用盐腌制的。
(2)茂林修．竹古义：________________________________________________________________________今义：修理，整治；修饰。
(3)列坐其次．．古义：________________________________________________________________________今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。
梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏
梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏论毅力原文翻译【原文】天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成。
以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”成败之数，视此而已。
【翻译】普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。
推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。
人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而J愤境逆境又常常是相互间隔交替的。
无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。
那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气;那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了;那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。
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备课资料重温经典论毅力梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程．大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭呈。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士。
始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。
大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经，而随有迎刃而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。
分彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一箦，进，吾往也。
”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。
”成败之数，视此而已。
提示：《论毅力》提出了“有毅力者成，反是者败”的观点，激人斗志，发人警醒。
文章起势突丌，门见山。
论证过程中，先以人生历程的一般规律入手，阐明逆境与顺境相间以迭，而逆境居十六七，而顺境居十三四。
这就明确了毅力的重要。
因为要克服逆境，非有毅力不可。
再从事情无论大小，必有十次乃至数十次的阻力，进一步阐明要克服阻力，也非有毅力不可。
由于这些体验是大多数读者所共有的，因而作者的观点很容易被读者接受。
而后，作者又举出志力薄弱者，志力稍强者，在挫折面前的种种表现，进而阐明“非至强之人，未有能善于其终者也”。
论毅力原文及翻译_梁启超_全文译文_对照翻译
论毅力原文及翻译_梁启超_全文译文_对照翻译论毅力全文阅读：出处或：梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成？何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。
”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。
而顺逆两境，又常相间以迭乘。
无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。
其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。
其意以为天下事固易易也。
及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。
其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。
稍强者，遇三四挫而退。
更稍强者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。
非至强之人，未有能善于其终者也。
论毅力全文翻译：天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。
概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。
人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。
无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。
它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。
那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
论毅力对照翻译：天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成？何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。
”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。
而顺逆两境，又常相间以迭乘。
无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。
概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。
必修2-19梁启超《论毅力》文白对照
必修2-19梁启超《论毅力》文白对照“少年强则国强，少年弱则国弱”，这是近代政治家、学者梁启超先生语重心长的话。
他把振兴国家的重任寄托在少年身上，还为此写了很多劝戒文章。
这节课学习他的《论毅力》，会得到很多启示。
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，光绪举人。
我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者，是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，习经世致用之学，两人号称“康梁”，早年鼓吹变法维新，是维新的中心人物。
变法失败后留亡日本，一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。
1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。
辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。
晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。
文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
本文节选自《饮冰室合集》中的《专集·新民说》。
写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
论述结构：环环相扣，层层递进---起承转合起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。
”转：转入论证分论点A：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人分论点B：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
2024梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏
梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏目录CONTENCT •引言•原文解读•翻译技巧与鉴赏•主题思想探讨•文学价值与影响•跨文化对比与拓展01引言背景介绍时代背景清朝末年，国家面临内忧外患，社会变革呼声高涨。
文化背景传统文化受到冲击，新思想、新文化开始萌芽。
梁启超的思想背景作为维新派代表人物之一，梁启超积极倡导变法图强，其思想具有鲜明的时代特色。
作者梁启超简介生平经历01梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，广东新会人。
中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法领袖之一、中国近代维新派的代表人物。
主要成就02梁启超积极参与和推动戊戌变法，致力于国家政治、经济、文化等多方面的改革。
他还是一位多产的作家和学者，在文学、史学等领域均有显著贡献。
思想主张03梁启超的思想主张包括变法图强、君主立宪、民权主义等，对当时及后来的中国社会和政治产生了深远影响。
《论毅力》概述文章主旨《论毅力》主要论述了毅力的重要性及其对于成功的作用。
梁启超认为，毅力是成功的关键因素之一，只有具备坚定的毅力才能在困难和挫折面前不屈不挠，最终取得成功。
文章内容文章首先阐述了毅力的含义和重要性，接着通过举例和对比论证了毅力对于成功的作用。
最后，作者呼吁人们要培养坚定的毅力，勇于面对困难和挑战。
文章特色本文语言简练、逻辑清晰、论证有力，通过生动的例子和贴切的比喻使读者深刻理解了毅力的内涵和重要性。
同时，文章还体现了梁启超积极向上、奋发有为的精神风貌和爱国情怀。
02原文解读80%80%100%文章结构分析梁启超通过提出“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也”来引出全文主题，即毅力的重要性。
文章通过多个方面对毅力进行了深入论述，包括毅力的定义、毅力的作用、如何培养毅力等。
梁启超以“是故其成功也，不惟贵乎成而已，亦贵乎耐久”作为结尾，强调了毅力的长期性和持久性。
起始部分论述部分结尾部分关键段落解读第一段梁启超提出“有毅力者成，反是者败”的观点，并通过举例来证明这一观点的正确性。
高中语文必修2第四单元文言文(1)第19课论毅力(节选)试题
高中语文必修2第四单元文言文（1）第19课论毅力（节选）试题 2019.091,虚词用法：而宋荣子犹然笑之2,虚词用法：且举世誉之而不加沮3,虚词用法：辩乎荣辱之境4,列句中“其”字，用法不同于其他三项的是（）A其翼若垂天之云 B其视下也，亦若是则已矣C天之苍苍，其正色邪 D风之积也不厚，则其负大翼也无力5,下列句中加点词与“则风斯在下矣”的“斯”意义相同的是（）A斯是陋室 B礼乐不可斯须去追C有备斯可以无患矣 D何故至于斯6,庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者也？’对曰：‘我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。
我且南游吴越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
’”7,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”8,阅读下面一段文言文，完成裴矩字弘大，河东闻喜人，襁褓而孤，为伯父让之所鞠。
及长，博学，早知名。
隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。
文帝即位，累迁吏部侍郎。
大业初，西域诸番款①张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。
矩乃访西域风俗及山川险易、君长姓族、物产服章，入朝奏之。
帝大悦，每日引至御座，顾问西方之事。
帝幸东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝大征四方奇技，作鱼龙曼延、角觝②于洛邑，以夸诸戎狄，终月而罢。
又令三市店肆皆设帷帐，盛酒食，遣掌番率蛮夷与人贸易，所至处悉令邀延就座，醉饱而散。
夷人有识者，咸私哂其矫饰焉。
帝称矩至诚，曰：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，朕未发顷，矩辄以闻。
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必修2第四单元文言文（1）第19课论毅力（节选）测试题 2019.91,乡愁是什么？乡愁在余光中眼里是“___________ ”，是“_________ ”，“____________ ”，是“_______________ ”。
一句话，乡愁就是李煜《相见欢》所诉的“__________，__________”的缠结思绪。
2, 请从下列形象中任选一个，仿照示例完整地叙出相关内容，再简要地写出你的思考（可评价人物，可叙说启发）选项：（1）猪八戒（2）吴用（3）卡罗纳（4）保尔（5）星期五示例：[人物情节]鲁提辖是施耐庵写的《水浒传》中的人物，原名鲁达，是梁山好汉之一。
“鲁提辖拳打镇关西”讲的是鲁提辖赠送银两、打发金氏父女走后，设计教训镇关西，不料三拳竟把镇关西打死了。
[我的思考] 鲁提辖是一个扶危济困、疾恶如仇的人。
[人物情节][我的思考] 3,下面是据端午传说拟写的上联，请你对出下联。
上联：五月端午祭屈原下联：4,传统节日的许多习俗常常让人从中获得有益的启示。
请简要说出下面介绍的习俗中所蕴含的文化或精神。
端午节里，在屈原的故乡秭归，用不同的方式纪念屈原，最重要的是赛龙舟、办诗会、公祭屈原三件事。
5,阅读《陋室铭》，完成山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”１．选文的作者是代。
２．解释文中加点词的意思①有仙则名（）②斯是陋室（）③谈笑有鸿儒（）④）无丝竹之乱耳（）３．下列各组加点字用法相同的一项是（）A．斯是陋室天将降大任于是人B．无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C．有龙则灵学而不思则罔 D．可以调素琴皆以美于徐公４．翻译句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：“何陋之有？５．请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。
6,阅读罗西的《请敬畏规则》一文，完成①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。
②不遵循规则的人好像很转，其实很苦很累，因为一直要寻思“不走寻常路”！③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。
有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们汹涌着一车人，我可不吃眼前亏。
④可悲的是，觉得最转就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。
⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。
⑥从最简单的“排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。
⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。
车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。
这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。
没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。
然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。
这是人类社会文明进步之美。
⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。
突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。
原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。
突然之间，这本书成为稀世珍本。
该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。
校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。
赏罚分明，一点也不拖泥带水。
⑨对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。
在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。
有序的文明社会，必须有各种规则来保证。
敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。
1．选文的中心论点是，选文主要的论证方法是和。
2．引用诸葛亮《出师表》的话，哈佛校长的做法就是“，”。
3．下面对文中词语揣摩，说法恰当的一项是（）A．题目“敬畏”一词表达出对“规则”的一种庄严感、使命感。
B．第⑤段用成语“一地鸡毛”形容美国公司做决策时混乱局面，表达出作者的反感。
C．第⑥段的词语加引号作用相同，都是为了强调提示。
D．文章最后一句的两个“真正”可以去掉，才能与开头“漠视”一词相照应。
4．下列对文句理解不正确的一项是（）A．第②段说“不遵循规则”的人“其实很苦很累”，表明作者对这类人的否定和鄙夷之情。
B．第⑦段引述的文字是为了阐明人们能自觉遵守规则是体现人类社会文明的真正进步。
C．第⑨段说“有序的文明社会，必须有各种规则来保证”，这与古人说的“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的观念是吻合的。
D．哈佛倡导的理念和中国人敬畏的权威是一致的，都是按规章制度办事。
5．有人说，“无知者无畏”。
你同意吗？请结合生活实例简析你的理由。
7,阅读《地震的前兆》选文，完成①地震前自然界出现的与地震孕育有关的现象称为地震前兆。
我国古代人民在长期实践中，早就开始认识到地震是有前兆的，并留下了丰富的关于地震前兆的记载。
例如，1739年宁夏银川地震以后，有人就总结出地震与井水变化、动物不安、震前地下发声、天气反常现象之间可能存在某些联系。
②古书《隆德县志》上出记载了古人总结的六种地震前兆现象。
现代地震科学的深入研究表明，地震之前确实存在多种多样的前兆现象。
地震前兆分为宏观前兆和微观前兆。
③人的感官能直接觉察到地震前兆称为地震的宏观前兆，简称宏观前兆。
比较常见的有，井水陡涨陡落、变色变味、翻花冒泡、温度升降，泉水流量的突然变化，温泉水温的突然变化，动物的习性异常，临震前的地声和地光等。
④宏观前兆在地震预报中具有重要的作用，1975年辽宁海城7．3级地震和1976年松潘一平武7．2级地震前，地震工作者和广大群众曾观察到大量的宏观异常现象，为这两次地震的成功预报提供了重要资料。
不过也应当注意，上面所列出的多种宏观现象可能由多种原因造成，不一定都是地震的预兆。
例如；井水和泉水的小组涨落可能和降雨的多少有关，也可能受附近抽水、排水和施工的影响，井水的变色变昧可能因污染引起，动物的异常表现可能与天气变化、疾病、发情、外界刺激等有关，还要注意不要把电焊弧光、闪电等误认为地光，不要把雷声误认为地声，不要把燃放烟花爆竹和信号弹当成地下冒火球。
⑤人的感官无法觉察，只有用专门的仪器才能测量到的地震前兆称为地震的微观前兆，简称微观前兆，主要包括以下几类：⑥地震活动异常。
大小地震之间有一定的关系。
大地震虽然不多，中小地震却不少，研究中小地震活动的特点。
有可能帮助人们预测未来大震的发生。
⑦地形变异常。
大地震发生前，震中附近地区的地壳可能发生微小的形变，某些断层两侧的岩层可能出现微小的位移，借助于精密的仪器，可以测出这种十分微弱的变化，分析这些资料，可以帮助人们预测未来大震的发生。
⑧地球物理变化。
在地震孕育过程中，震源区及其周围岩石的物理性质可能出现-些变化，利用精密仪器测定不同地区重力、地电和地磁的变化，也可以帮助人们预测地震。
⑨地下流体的变化。
地下水(井水、泉水、地下层中所含的水)、石油和天然气、地下岩层中还可能产和贮存一些其它气体，这些都是地下流体。
用仪器测地下流体的化学成份和某些物理量，研究它们的变化可以帮助人们预测地震。
１．选文说明对象是，主要从和两方面介绍的。
２．分类别是本文运用最鲜明的一种说明方法，请举例分析其在文中的作用。
３．如果要把下面一则材料补充到文段中，最合理的安排是在（） [材料]据《泉州晚报》报道，四川汶川发生8级大地震之后，惠安辋川一村民发现家中的水井突现异常。
水井水位不断上涨，不到半个小时，井水居然溢出井口，不断往外流出。
居民见状疑云重重。
他们通过记者联系到泉州市地震局，连夜彻查后揭开谜底：原来是自来水倒灌。
[选项]A．第①段 B．第③段 C．第④段 D．第⑤段４．下列表述有误的一项是（）A．文段属平实说明。
综合运用了下定义、举例子、分类别等多种方法，让读者获得“地震前兆”的相关知识。
B．选文结构的主要特点是“总分式”。
C．第④段中划线一句，前面有“可能”，后面的“不一定”就可删掉，一样体现用词准确、严谨，充分体现科学的态度。
D．宏观前兆和微观前兆的最基本区别就在于是否需要借助仪器来测量。
8,阅读《散步》一文，完成我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
母亲本不愿出来的。
她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。
我说，正因为如此，才应该多走走。
母亲信服地点点头，便去拿外套。
她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
天气很好。
今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。
但是春天总算来了。
我的母亲又熬过了一个严冬。
这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。
这一切都使人想着一样东西――生命。
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。
小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
”我们都笑了。
后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。
不过，一切都取决于我。
我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。
一霎时，我感到了责任的重大。
我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。
我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。
我说：“走大路。
”但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。
”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。
“我走不过去的地方，你就背着我。
”母亲对我说。
这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。
到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。