第二节：精神追求和向上思考

• 苏格拉底
• 例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么 是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什 么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治 你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前 你怎样征服自己的无知？等等这样的题目。 • 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的 脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自 己的思想。”
• 一切事物要有观念背景才会有意义
• 事物的意义存在于关系中，并以某种观念为 标准。单独的事物没有意义。 • 这也可以叫作参照系原理
斯提耳顿芝士和皮蛋，哪个好吃？
• 物质追求和精神追求
• 所以，让现代人烦恼、难受的不是物质 欲望，而是精神欲望太强。只不过这种 精神欲望是以对未来、过去的物质欲望 的方式表现出来。 • 佛教让人活在当下，就是活在真正的物 质欲望之中，放弃对过去或未来的幻想。
• 生活的追求 • 不论你对活在当下的看法是否认同，但 你至少应该明白，我们生活的重心是对 永远有保障的追求。 • 我们是怎么得出这个结论的呢？用的就 是抽象思维，或者叫观念分析法：寻求 人们的行为、作品、困惑或快乐的背后 的观念。
• 物质追求和精神追求
• 人都说欲壑难填，却没想过是哪一类的 欲难填。其实，真正的物质欲望是很好 填的，不会无止境想要的。只有精神欲 望才难填！
• 物质追求和精神追求
• 庄子说： • 尧让天下于其师许由，许由曰：“子治 天下，天下既已治也，而我犹代子，吾 将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？ 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河， 不过满腹。归休乎君，予无所用天下 为！”（《庄子· 逍遥游》）
• 向上思考
• 也叫向内思考，或者叫作认识你自己， 就是寻找自己观念的前提性观念 • 不论是中国、印度古代，还是古希腊， 都有思想大师倡导这种思考方式
• 苏格拉底
• 苏格拉底出生于希腊雅典一个 普通公民的家庭。其父是雕刻 匠，母亲是助产妇。苏格拉底 具有朴实的语言和平凡的容貌， 生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇， 凸出的眼睛，笨拙而矮小的身 体和神圣的思想，但其终生未 认字，其生平事例，成就思想， 均为其弟子记录。他在雅典大 街上向人们提出一些问题。
——[南唐]李煜《望江南》
• 诗词中的永恒观念
• 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
——王国维《蝶恋花》
• 物是人非事事休，欲语泪先流
——[宋]李清照《武陵春》
• 向上思考和向下思考
• 向下思考，就是循着客观的因果关系， 从因出发，去得到果。这是技术式的思 考方式。技法课
• 向上思考，是循着主观的观念关系，从 果出发，向上、向内去寻求观念性的因。 这是哲学式的思考方式。理论课
• 诗词中的永恒观念
• 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非 成败转头空，青山依旧在，几度夕阳 红„„古今多少事，都付笑谈中。
——[明]杨慎《廿一史弹词》
• 诗词中的永恒观念
• 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
——[南唐]李煜《虞美人》
• 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑， 车如流水马如龙。花月正春风。
• 什么是哲学的能力？
• 如果你擅于观念分析，擅于寻求支配人 类所有行为的背后的观念原因，你就具 备了哲学能力，就哲学入门了。
• 什么是哲学的能力？
• 詹姆士说： • 切斯特顿在他那令人钦佩的文集《异教徒》的前言中这样 写道：“有些人——我就是其中的一个——认为，关于一 个人的最实际和最重要的事到底还是他的世界观。我们觉 得对于一个女房东来说，考虑房客的收入固然重要，但更 要紧的还是懂得房客的哲学；我们认为对于一个即将杀敌 的将军来说，知道敌人的多寡固然重要，但更要紧的是知 道敌人的哲学。我们认为，问题并不是有关宇宙的理论是 否影响事物，而是归根到底还有什么其他的东西能够影响 事物。” • 关于这个问题，我和切斯特顿的想法是一致的。我知道， 诸位女士，诸位先生，你们每一个人都有一种哲学；讲到 你们，最有趣和最要紧的事是你们的哲学怎样决定你们各 人的世界观。
• 生活的追求
• 生活不难，生活有保障才难，永远有保 障最难
• 生活的追求
• 生活不难，生活有保障才难，永远有保 障最难 • 名誉、权力、美貌、财富等都是我们人 生的追求，再具体些就是鲜花、掌声、 名车、豪宅、钻石、美女。当然，还包 括道德、修养。
• 物质Baidu Nhomakorabea求和精神追求
• 名誉、权力、美貌、财富等都是我们在 社会中生活有保障的指标，再具体些就 是鲜花、掌声、名车、豪宅、钻石、美 女。当然，还包括道德、修养。 • 这些其实都是以物质形式表现出来的精 神追求，和道德、修养的追求是一样的。
• 柏拉图
• 柏拉图（约前427 年－前347年）， 古希腊伟大的哲学 家，也是全部西方 哲学乃至整个西方 文化最伟大的哲学 家和思想家之一， 他和老师苏格拉底， 学生亚里士多德并 称为古希腊三大哲 学家。
• 柏拉图
• 柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世 界”所组成。理念的世界是真实的存在，永 恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的 世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它 由现象所组成，而每种现象是因时空等因素 而表现出暂时变动等特征。