关汉卿戏剧作品中的女性形象

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浅析关汉卿剧作中的女性形象

浅析关汉卿剧作中的女性形象摘要关汉卿在戏剧天地纵横驰骋。

他创作了大量妇女题材的杂剧。

在这些女性身上倾注了自己的喜怒哀乐。

在他的笔下，一系列的女性人物形象的成功塑造，成为中国古代文学史上一道亮丽的风景线。

现试对其剧作中刁蛮泼辣女、柔中带刚女、倍受压迫女和智慧聪颖女等四类女性形象进行浅析。

关键词刁蛮泼辣柔中带刚倍受压迫聪颖智慧关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。

他一生写了六十多本杂剧，流传下来的还有十多种。

在他的杂剧里，旦本远多于末本，妇女的形象多姿多彩。

有侠肝义胆、智勇双全的刁蛮泼辣女，有忍辱负重、委曲求全的柔中带刚女，有饱受凌辱、尽受折磨的倍受压迫女，有呼之欲出、挥不散去的聪颖智慧女。

这些人物形象，出身不同，性格不同，而又各有各的人生遭遇，各有各的命运归宿，每个人物都从一个侧面揭示了当时社会生活的某些本质方面。

显示了中国劳动妇女的传统美德。

一．刁蛮泼辣女这类女性侠肝义胆、智勇双全。

有强烈的自主意识和鲜明的行为目的，为爱情、婚姻、朋友等，她们的实质精神都注重感情的真与痴，为了实现自己的理想灵活运用各种手段方法。

可谓是刁蛮辣妹。

《调风月》、《望江亭》中的女主角都是这类典型。

《调风月》中的女主人公燕燕是一个美丽、机灵、朴实而手脚勤快、办事认真、做人正经的姑娘，虽然是婢女却有着强烈的自主意识，能维护自己的利益和人格尊严。

当小千户意欲调戏她时，她言辞拒绝了，表现了一个女孩的自尊与自爱。

当她渐渐接受了小千户的爱情，而小千户又食言了莺莺小姐时，她并没有忍气吞声，自认倒霉，为自己卑微的身份而甘受别人的侮辱，而是大闹婚礼，说是“吊客临，丧门聚。

”这一女性形象反映了元代妇女遭受民族歧视和阶级压迫的残酷现实，也蕴涵着女性强烈的叛逆精神。

《望江亭》也塑造了一个敢于斗争敢于反抗恶势力，为了自己的美满幸福婚姻而赴汤蹈火的谭记儿形象。

《望江亭》是一部喜剧。

女主人公谭记儿是一个俏丽、聪慧、有文化教养、机智勇敢的艳韵少妇。

她原是官家婿妇，三年的寡居生活，使她感到非常痛苦。

关汉卿作品中的女性形象分析

关汉卿作品中的女性形象分析对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。

吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。

他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。

关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难找第二人。

被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。

他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。

一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。

孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。

至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。

关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。

这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。

从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。

戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象

戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象引言戏曲是中国传统文化的重要组成部分，是中国人民丰富的审美经验和艺术享受的源泉之一。

关汉卿是中国明代著名的杂剧作家，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且展现了丰富多样的女性形象。

本文将从关汉卿杂剧中的女性形象出发，探讨其在戏曲创作中的重要性和独特魅力。

关汉卿杂剧的主要特点关汉卿杂剧是中国戏曲史上的重要篇章，主要以才子佳人的爱情故事为题材，展现了明代社会的风貌和人物形象。

关汉卿以细腻的笔触和深入的描写，使得其作品具有了极高的艺术价值和观赏性。

其中，关汉卿杂剧中的女性形象尤为丰富多样，充满了鲜明的个性和情感。

关汉卿杂剧中的女性形象分类和特点关汉卿杂剧中的女性形象可以分为几个主要类型，每种类型都有其独特的特点和表现方式。

贤妻良母形象关汉卿的作品中经常出现贤妻良母的形象，她们通常是忍辱负重、勤劳善良的妇女，用自己的智慧和力量支持着家庭。

她们在面对困境时展现出坚强和勇敢的一面，成为家庭的支柱和精神支持。

这种形象给人以温暖和感动，也反映出关汉卿对妇女的敬重和肯定。

温婉可人形象除了贤妻良母形象，关汉卿的作品中也塑造了一些温婉可人的女性形象。

她们通常性情温和、美丽动人，具有极高的审美价值。

她们的形象给人以愉悦和享受，展现了关汉卿对女性美的追求和表达。

机智聪明形象在关汉卿的作品中，还有一些女性形象具有机智和聪明的特点。

她们通常精明能干、智慧过人，懂得利用智力和智慧解决问题。

这些女性形象展现了女性的聪慧和智慧，与男性形象形成鲜明的对比，给人以一种平衡和和谐的感觉。

关汉卿杂剧中女性形象的艺术价值关汉卿杂剧中的女性形象具有极高的艺术价值，主要体现在以下几个方面。

塑造鲜活的人物形象关汉卿通过细腻入微的描写，成功地将女性形象塑造得鲜活而真实。

她们的形象生动地展现了明代社会的风貌和女性在家庭和社会中的地位和作用。

这些形象的塑造为戏曲创作提供了重要的参考和借鉴。

展现女性的多样性关汉卿杂剧中的女性形象丰富多样，既有贤妻良母，也有温婉可人和机智聪明的形象。

关汉卿笔下的女性形象

关汉卿笔下的女性形象关汉卿是元代著名的剧作家，是中国戏剧史上最多产、最伟大的剧作家，有“东方莎士比亚”之称，他一生创作了60多部杂剧。

据统计，现在留存下来的18部关汉卿的杂剧中，旦本占了20部。

此外，在一些末本中也反眏了妇女的不幸遭遇，比如《鲁斋郎》等等。

在关汉卿的20个旦本中，除了《哭存孝》和《陈母教子》之外，其他10部反映的都是当时元代社会严重的妇女问题。

《窦娥冤》、《望江亭》、《蝴蝶梦》控诉了豪权恶霸对妇女的欺压迫害；《谢天香》、《救风尘》中慨叹了青楼女子的悲惨命运；《调风月》、《拜月亭》则关注于封建礼教下的婚姻悲剧。

关汉卿的旦本创作中，并不单单是将女性作为拉动情节的“花瓶”式的主人公，而是在对女性命运的深切关怀下，真实深刻地反映了当时元代社会的妇女问题。

他在关心同情女性命运的同时，更多关注的是她们内心的追求，她们的意愿，她们的爱情，而关汉卿也恰恰以此来与封建礼教作正面的对抗。

自主自愿的爱情成为这些女性一切反抗行为的出发点，是她们维护自身尊严，敢于向封建礼教、豪强恶霸宣战的根本原因。

谭记儿为了保护自己的婚姻毅然只身与“花花太岁”杨衙内周旋，燕燕为了维护自己的爱情不惜大闹情郎的婚礼，王瑞兰为了爱情与父亲对抗反目……关汉卿使得爱情变得如此简单，你情我愿，便水到渠成，虽然其中不乏有大小波折，但总不妨碍。

一、守节寡妇——窦娥与谭记儿窦娥，是关汉卿笔下最著名的一个女性形象，其原型来自民间故事《东海孝妇》。

《淮南子》中记载的东海孝妇是在小姑子栽赃之下被诬告谋害婆婆而枉送了性命，但在关汉卿的笔下，为了使矛盾冲突更为激烈，关汉卿让窦娥遇到了更为凶险的泼皮无赖张驴儿父子。

也因此，窦娥这个形象变得更为丰满起来。

窦娥年轻守寡，和婆婆相依为命，但却被流氓无赖一步一步紧紧逼迫，从善良懦弱到初露锋芒到坚强反抗，尤其是最后刑场上许下三愿：“不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”、“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”、“着这楚州亢旱三年”，最终至死不屈，到达了反抗精神的顶峰。

关汉卿拜月亭评析

关汉卿拜月亭评析引言关汉卿是中国文学史上著名的剧作家，他的作品流传至今，被广大读者喜爱和赞赏。

《拜月亭》，是关汉卿创作的一部著名戏曲，历史悠久，具有深厚的文化底蕴。

本文将对关汉卿的《拜月亭》进行全面、详细、深入的评析。

人物塑造和剧情人物塑造1.梁山伯：白衣秀士，聪明正直，有着浪漫的爱情观。

他的形象塑造出了一个忠诚坚持的爱情英雄。

2.祝英台：卓越才女，聪慧善良，有着坚定的爱情信念。

她的形象展示了一个女性在男尊女卑的社会中追求自我价值的内心挣扎。

3.祝千千：祝英台的妹妹，乖巧可人，机智勇敢。

她的形象展示了一个聪慧善良，有主见的女性形象。

剧情1.堕入凡间的织女遇到了梁山伯，两人一见钟情。

2.梁山伯在求学途中路过祝家，结识了祝英台。

梁山伯和祝英台相互倾慕。

3.梁山伯因为家道中落，被迫辍学，返回家乡。

祝英台随梁山伯到村中谋生。

4.祝英台的父亲反对他们的婚事，逼迫祝英台回家。

梁山伯离开村庄寻找工作。

5.天帝知道了他们的爱情，发怒打击梁山伯。

而织女也被迫返回天界。

6.经过一番波折和努力，终于天帝让他们相见，并允许他们在人间过上幸福的生活。

然而，噩运接连而来，终究还是把他们引向了悲剧性的结局。

主题和意义主题1.爱情与命运：《拜月亭》中的爱情是戏剧的核心主题。

两位主人公克服重重困难，坚守爱情，但最终命运却对他们不利。

通过描绘爱情和命运的悲剧关系，深化了作品的主题。

2.社会角色与个人意识：祝英台在男尊女卑的社会环境中努力追求自我完善和自我价值，她的形象塑造了一个具有坚定意志的女性形象。

意义1.《拜月亭》通过描绘爱情的悲壮，展示了爱情力量的伟大和坚贞不屈的情感。

这种情感对人们的启示是，无论遭遇怎样的阻碍和困难，人们都应该勇敢追求自己真挚的感情，坚守真爱。

2.作品呈现了封建社会下女性地位的局限和女性追求自我价值的无奈。

这对于改善当代女性地位、倡导性别平等也有一定的启示作用。

艺术特色旋律和音乐1.以琵琶为主要伴奏乐器，通过琵琶独奏或者与唱腔交替，使音乐更具表现力。

关汉卿

关汉卿戏曲中的女性形象风采综述摘要伟大的戏剧家关汉卿，作为杂剧艺术的先驱：“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色。

”透过他笔下的绚丽多彩的舞台形象，为我们塑造了一大批个性鲜明、形象各异的人物形象。

其中最精彩的还要数女性形象。

不论是蕙质兰心、才气卓群的大家闺秀，还是心地善良、贞洁孝顺的平民寡妇，愈或敢于斗争、向往幸福的娼妓侍婢都给我们留下深刻的印象。

关汉卿创作的旦本戏，并不是简单地的以女性为主角，而是透过女主人公遭遇的各个方面，把妇女问题作为社会问题提出来。

这些作品不仅寄寓了底层人民的理想，同时鼓舞了当是封建社会底层人民反抗强暴，争取公理的斗争。

关键词：女性形象关汉卿女性观戏曲一、关汉卿女性形象分析关汉卿一生写了六十多部杂剧，现存的十八部杂剧中大多反映妇女的悲惨遭遇。

他为我们塑造了一大批栩栩如生的女性形象，不论风尘女子、千金小姐还是婢女寡妇都带有城市生活的明显痕迹。

但就没一个具体的人物形象而言，即使是相同系列的，却又具有个性化的特点。

他笔下的人物既有大同又有小异。

在一个系列中充分表现她们的共性和个性，是他们在社会环境、身份地位都相同的条件下，性格都不雷同。

（一）关汉卿女性形象的特点1、美丽、贞节、富于自我牺牲精神在关汉卿剧作数量最多的爱情婚姻剧中，所有的女主角都生得外貌美丽动人。

《救风尘》里的赵盼儿，生的是“花朵儿身躯，笋条儿年纪，”因为姿色动人，所以才能用“风月”的手法拯救落入周舍魔掌的姐妹宋引章；《望江亭》里的谭记儿，长得“大有颜色”，被杨衙内看中，后以自己的美色为诱饵，赚取了势剑金牌，拯救了丈夫和自已；《拜月亭》里的王瑞兰，也是端丽动人，深得书生蒋士隆的喜爱；《诈妮子》里的婢女燕燕，则是一位“半世为人，不曾教大人心困”的聪慧伶俐、俏丽动人的姑娘。

至于《金线池》、《谢天香》中的两位妓女杜蕊娘、谢天香，则不仅姿色出众，更兼“能吹弹”、“惯歌讴”，“语若流莺声似燕”，深受官府老爷和士子的青睐。

关汉卿戏剧作品中的女性美

关汉卿戏剧作品中的女性美【摘要】元代戏曲主要分作南戏和杂剧两大类，其中杂剧成就较高，并塑造了大量的女性形象。

在长期的压抑与迫害下所进行的反抗，作家们正好借这样一种独特的女性的视角来抨击还原一个黑暗的现实社会，从而抒发自己的不满与愤恨，因此成功的塑造起了一个女性的平台。

关汉卿就是当时作家中的典型代表。

关汉卿一生创作杂剧60多部，成功塑造了形形色色的女性形象。

窦娥，赵盼儿，王瑞兰，顾玉香，杜蕊娘……她们所展现给世人给读者的人格魅力值得后世讴歌赞扬。

【关键词】元代，戏剧，关汉卿，女性美一、关汉卿戏剧作品中女性美形成的原因元曲是元代文化的一个重要标志，关汉卿的戏剧作品中塑造了大量的女性形象。

她们时而刚毅时而细腻，时而果敢时而温文。

她们的存在，似乎为我展开了一幅历史的画卷，让我在旦本末本的华丽转身间触摸到一个属于女性的独特世界，从她们的身上我看到了我心目中的女性美。

在中国长达两千多年的封建统治时期，女性的地位一直是低下的，而关汉卿的一系列作品却突破常理描写了大量敢于向封建社会说不的女子。

表现了她们追求生活、追求自由、追求爱情的勇敢与智慧。

我认为作品之所以出现大量的女性形象应该源于当时社会女性意识的崛起，在长期的压抑与迫害下，女性们意识到要进行反抗。

而作家正好借助了这样一种独特的女性视角来抨击还原一个黑暗的现实社会。

关汉卿在仕途上是郁郁不得志的，因此他能拥有大量的机会去接触社会底层的女性，而这些女性又为他的作品提供了原型，作者再经过加工，塑造了一个个丰满的故事人物，在描写故事的同时也从抒发了自己的不满与愤恨，最终成功的塑造起了一个女性平台。

二、关汉卿戏剧作品中的女性形象——以赵盼儿为例略读完关汉卿的戏剧作品，《救风尘》中的赵盼儿给我留下了很深刻的印象。

聪颖机智，独具侠肠义胆，在她身上集中体现了当时这个阶层人民所没有的优秀品质。

这一青楼侠女形象的塑造，不仅对当时生活在底层社会的民众是一种鼓舞，更是我国古代戏曲事业一项重大的突破。

关汉卿作品中的女性形象分析

对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。

吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。

他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。

被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。

他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。

一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。

至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。

关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。

关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨

关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作之一，具有独特的艺术特色，以下是对其艺术特色的探讨：1. 社会写实性：《窦娥冤》是一部具有强烈社会写实性的作品。

它通过对社会黑暗面的揭示，抨击了元代社会的不公和腐败。

作品中对官僚的昏庸、高利贷的剥削以及社会道德的沦丧等现象进行了深刻的揭露，使观众对当时社会的种种弊病有了更清晰的认识。

2. 人物塑造：关汉卿在《窦娥冤》中成功地塑造了一系列鲜明的人物形象。

窦娥是一个充满悲剧色彩的人物，她的形象具有典型性和代表性。

作品通过对窦娥的遭遇和抗争的描写，展现了她的坚强、勇敢和不屈不挠的精神，使观众对她产生了深深的同情和敬佩。

3. 戏剧冲突：《窦娥冤》的戏剧冲突紧张激烈，扣人心弦。

作品中窦娥与张驴儿、桃杌太守等反派人物之间的冲突，以及窦娥与社会现实之间的冲突，构成了剧情发展的主要动力。

这些冲突不仅推动了剧情的发展，还使观众在情感上产生了强烈的共鸣。

4. 语言艺术：关汉卿的戏曲语言生动形象，富有表现力。

他善于运用夸张、比喻、对比等修辞手法，使戏曲语言具有独特的魅力。

作品中人物的对话充满了生活气息，既符合人物的身份和性格，又具有较高的艺术价值。

5. 悲剧色彩：《窦娥冤》是一部具有浓厚悲剧色彩的作品。

窦娥的遭遇和最终的冤案，使观众感受到了强烈的悲剧氛围。

作品通过对窦娥悲剧命运的描写，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲，使观众在悲痛之余，对社会和人生有了更深刻的思考。

《窦娥冤》具有深刻的社会写实性、鲜明的人物形象、紧张激烈的戏剧冲突、生动形象的语言艺术和浓厚的悲剧色彩等艺术特色。

这些艺术特色使得《窦娥冤》成为中国古代戏曲中的经典之作，对后世戏曲创作产生了深远的影响。

浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象

浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿创作的一部悲剧剧作，该剧讲述了宋朝忠臣窦娥受冤屈被贬黄泉路，为了寻求正义一直忠心耿耿的故事。

窦娥是中国戏曲史上的一个重要角色，她的形象充满悲剧性，因此成为人们深受感动的经典形象之一。

窦娥是一位忠臣。

剧中窦娥无辜受冤，却义无反顾地为了忠于国家、守护家庭，坚守自己的立场，一心为国家百姓着想。

她面对冤屈和困苦，始终不离不弃，深情厚义。

在窦太后出逃黄河被流放的时候，窦娥立即毅然决然地赶到黄河岸边，试图阻止窦太后的流放。

窦娥的忠臣形象在剧中得到了充分的展现，触动了观众的心灵，成为了一位伟大的民族英雄，她的形象因此而倍受人们的尊重和喜爱。

窦娥是一位孝女。

窦娥的形象也展现了中国传统的孝道精神。

据剧情描述，窦娥在剧中不仅忠于国家，更是一位孝顺的女儿。

窦娥深情孝敬，不顾一切地为母亲纷飞蝴蝶舞声影响团聚母亲，孝心感天动地。

即使在贬谪之时，她带着母亲的遗容，用最后一丝力气寄托母爱，化为一只蝴蝶，飞回家中与母亲团聚。

这一悲壮的场面深深打动了观众，窦娥的形象因此而更加深入人心。

窦娥是一位坚强的女性。

在封建社会，女性是弱势群体，但是在《窦娥冤》中，窦娥展现出了不同凡响的坚强和执着，她不畏艰难困苦，寻求正义坚决不屈。

在遭受冤屈之后，她不向命运低头，而是奋发努力，力图改变自己的命运。

即使被囚禁在牢狱之中，她仍然积极寻求正义，并且最终以一种悲壮的方式，为自己和母亲争得了一线生机。

窦娥的表现让人们感受到了女性的坚强和勇敢，这也是她形象深受人们喜爱的原因之一。

窦娥是一个充满悲剧色彩的形象，她的忠臣、孝女和坚强女性的形象深深感染了观众，成为了中国戏曲中的一个经典形象。

窦娥的形象也体现了作者的崇高理想和对社会的深刻思考，对人性的探索。

她的形象具有强烈的感染力和震撼力，也寄托了人们内心对美好事物的向往和追求。

窦娥的形象在中国戏剧史上具有十分重要的地位，也因此深受人们的喜爱和尊重。

解读关汉卿笔下的女性形象

在生命的最后一息，她把满腔愤怒像烈火般地喷向不分好坏、错勘贤愚的黑暗现实，对其曾迷信过命运的主宰——天地进行埋怨、质问和否定。并以三桩誓愿勒令它作出反常的气象来昭示自己的冤枉。而三桩誓愿的实现，也正显示了这种愤怒的倒转乾坤的威力，这种愤怒情绪和反抗精神的生动描写成了这一人物形象的点睛之笔，赋予这一人物闪光的灵魂。
《窦娥冤》中的窦娥在衙门里虽遭千般拷打，万种凌逼，也决不屈招，但为了婆婆免遭毒打宁愿屈招冤死。
她们具备了中国妇女的传统美德。她们首先表现为“善的意志”？（黑格尔语）：在道德文化上，仁孝忠恕，待人处世忍辱负重，委曲求全；在思想感情上宽容大度，讲奉献，讲牺牲；在生活上勤俭持家，吃苦耐劳。但当她们遭受不幸时；却能直面苦难人生，展映出一种刚健有为，敢于反抗的内在力量和立世精神。
如果说谢天香的诅咒是深刻的，那么杜蕊娘的诅咒就是锋芒毕露的。杜蕊娘是《金线池》中的主要人物。“高傲而深情”是她性格的核心。她色艺出众，数年的娼妓生涯使她对勾栏瓦舍产生了强烈的痛恨。她自知：“如今不小也不嫩”，决心从良，坚决要求嫁给穷秀才韩辅臣。她有着高贵的人格，虽出入于娼门，却没有摧残她强烈的要求自尊的天性，这就是她性格中最耀眼的部分，是反抗性格的内在动力，也是关剧中所有追求美好生活，幸福爱情的年、妓女的共同品质，而她表现得尤为强烈。
关汉卿笔下人物的身上存在的禁锢被，压迫妇女思想的诸如忠孝节义，报应循环等封建伦理道德，迷信观念，也形成了人物性格的缺陷，比如在窦娥身上，关汉卿把“一马难将两鞍”当作这一形象的护身法宝、抗暴的武器，支持她生存、思考、行动的道义力量，把窦娥当成了封建道德的化身，从而维护了封建道德，在猛烈抨击社会势力的同时，对同样腐朽的封建理道的观念却加以盲目的肯定赞扬，同样严重影响了人物性格内所涵括的思想深广度。而且人物性格主导方面脱离生活逻辑的发展而扭曲。或古或今的名作，它所塑造的典型人物的典型性格一旦形成，都将沿着一条不以人们的意志为转移的逻辑生活的固有逻辑发展。而关汉卿笔下人物有时则因脱离生活的固有逻辑而扭曲，由此构成了人物性格主导方面的缺陷和不足。象《诈妮子》中的燕燕发觉小千户骗取了自己的爱情，却又弃旧迎新，勾搭上另一贵族小姐后，不是忍气吞声，逆来顺受，而且敢怒敢言敢于忤逆主子，大闹喜堂，与小千户决裂，表现了鲜明的反抗斗争精神和桀骜不驯“刀子根底”的个性，但结尾经老夫人出面安抚，让小千户同样也要燕燕做小夫人，燕燕竟然就此妥协，同意伴虎而眠，显然这与剧本展示的燕燕性格的贯穿线相左，使燕燕主导性格不符合生活逻辑，从而导致燕燕桀骜不驯大胆泼辣性格主导方面的扭曲，构成了燕燕这一人物的性格缺陷，不同程度地损伤了作品的思想性。

关汉卿戏剧作品中的女性形象

楚雄师范学院本科生毕业论文题目：《救风尘》中赵盼儿、宋引章形象分析专业：汉语言文学学号：20081011135学生姓名：杨海艳指导教师：陈婷婷职称：讲师论文字数：9292完成日期：2012 年 5 月教务处印制毕业论文（设计）诚信承诺书1.本人郑重地承诺所呈交的毕业论文（设计），是在指导教师的指导下严格按照学院和系有关规定完成的。

2.本人在毕业论文（设计）中引用他人的观点和参考资料均加以注释和说明。

3.本人承诺在毕业论文（设计）选题和研究内容过程中没有抄袭他人研究成果的行为。

4. 在毕业论文（设计）中对侵犯任何方面知识产权的行为，由本人承担相应的法律责任。

毕业论文（设计）作者签名：年月日目录摘要 (I)关键字 (I)Abstract (II)Key words (II)前言 (1)一、风尘侠女施救者--- 赵盼儿 (1)1、侠肝义胆 (2)2、成熟老练 (3)1、涉世深、深明事故、阅历丰富 (3)2、机智勇敢、富有智慧 (5)二、天真无知到不断觉醒的被救者——宋引章 (5)1、天真无知、盲目轻信 (5)2、追求婚姻美满幸福、生活“富裕安康 (6)3、从良心切 (7)三、结语 (7)注释 (8)结论 (9)参考文献 (10)致谢 (11)《救风尘》中赵盼儿、宋引章形象分析摘要：《救风尘》是关汉卿元杂剧的喜剧作品，这部作品以“救”为主线，通过描写赵盼儿机智救宋引章的过程生动形象的刻画了赵盼儿和宋引章两个风尘女子形象。

本文从施救和被救的角度入手，深入分析赵盼儿和宋引章的性格特征，并在此基础上对关汉卿的写作思想更进一步的认识。

关键字：施救；被救；斗争反抗；自我觉醒Save the dust" Zhao hope the child, Song cited chapter image analysisAbstract ：Save the dust "is a comedy of Guan Hanqing Yuan Dynasty, this work in order to" save "the main line to save a vivid image of the Song cited chapter by describing Zhao hope children wit portrayed Zhao hope children and Song cited chapter two Image of Prostitutes. Start from the perspective of rescuer and rescued, in-depth analysis of Zhao hope children and Song cited chapter of personality traits, and on this basis, a further understanding of Guan Hanqing writing ideas.Key words：Rescue; rescued; struggle to resist; self-awareness《救风尘》中赵盼儿、宋引章形象分析杨海艳（楚雄师范学院中文系 08级一班 20081011135）摘要：《救风尘》是关汉卿元杂剧的喜剧作品，这部作品以“救”为主线，通过描写赵盼儿机智救宋引章的过程生动形象的刻画了赵盼儿和宋引章两个风尘女子形象。

《中国古代文学专题(2)》论述题、简答题汇编

《中国古代文学专题(2)》论述题、简答题汇编A论述题：一、元明戏曲部分1、试析关汉卿杂剧《窦娥冤》中的窦娥形象。

窦娥是一个充满悲剧色彩的人物，她代表了社会上再普通不过的、顺从命运安排的寡妇们。

（1）悲剧形象：严守社会道德，却被社会以不道德的名义毁灭。

剧本开始时，尽管窦娥命运坎坷，心中有许多烦恼，但她还是接受了命运的安排，准备修来世。

可是社会并不允许她这样。

张驴儿介入她的生活，使她不得不反抗，最后为社会所毁灭。

（2）性格变化：由善良柔顺到对社会的极端仇视和强烈报复。

最初的窦娥是善良柔顺的，既照顾婆婆，又屈从命运。

但是，社会一步步的逼迫，先是张驴儿的逼婚，后是张父被毒死的事件和张驴儿的要挟，最后是窦娥寄予最大希望的官府的胡乱判案，使得窦娥对这个社会完全失去了希望。

这才导致她的怨天咒地和三桩誓愿。

（3）关汉卿以窦娥这个年轻的寡妇作为自己表现的对象，由窦娥的遭遇表现自己对当时社会的认识和评价，对现实的批判。

他为社会的黑白颠倒、官府的草菅人命所愤怒，不满让好人受难。

信守道德的窦娥却被以不道德的名义处以了极刑，这就是关汉卿对于这个充满倒错的社会的评价。

2、以剧本为例，试析关汉卿杂剧的文人色彩。

关汉卿虽自称“浪子班头”，但他的作品仍表露了鲜明的儒家思想和文人色彩。

他以杂剧为抒情写志的工具，借助杂剧来表现自己对社会的观察和思考。

他的《窦娥冤》透过窦娥这个弱者的命运，表达了自己对社会黑暗和不公的愤怒；《蝴蝶梦》通过公案的形式，表现了继母王氏的贤德，传达出他对这种道德境界的肯定；《单刀会》则通过关羽的形象表现了他的历史感慨，传达了正统史观。

所以，他以一个儒者的视野在观察社会、体味人生、审视历史，并从中深切地体会到了现实的丑陋，历史的变幻，人性的弱点，以及卑微生命与命运的抗争。

他评价历史、慨叹人生，并将这种种体会呈现到剧本中，使其剧作流露出儒者的悲思。

3、试述关汉卿杂剧的艺术成就。

（1）善于在矛盾冲突中塑造人物形象。

关汉卿《蝴蝶梦》中的人性问题剖析

关汉卿《蝴蝶梦》中的人性问题剖析关汉卿的《蝴蝶梦》揭示了人性中的种种问题，其深刻地探讨了人与人之间的关系以及在这种关系的纠葛中出现的各种矛盾和问题。

这部戏剧在文学史上堪称一部杰出的艺术品，它通过生动的艺术手段，揭露了中国明清社会人性的丑陋面貌，同时也揭示了当今社会一些极具代表性的人性问题。

本文将从角色刻画、情节安排以及台词演绎等方面出发，深入分析《蝴蝶梦》中的人性问题。

首先，在《蝴蝶梦》中，主角柳五娘的形象非常鲜明。

她是一个坚强、执着、又懦弱和无助的女性，一个“女人本色”的典型代表。

她一方面承受着自己的命运，另一方面也深受红拂女的毒害，她内心极度的矛盾和无助，令人感到无比的同情和心痛。

在柳五娘的生命历程中，我们看到了许多人性的问题，如自我意识、自我保护、自我价值等等。

其中最为深刻的问题在于，一个女性的命运被他人的选择所决定，她始终无法掌握自己的生命，这份痛苦和无奈让人深感悲哀。

其次，戏剧中的情节安排也为我们揭示了人性中的几大难点。

可以说，戏剧的全剧都在围绕柳五娘的“命运”这个核心问题展开。

主要表现为柳五娘无法真正地完成自我实现和价值的确认，而是受制于社会的压力和命运的限制。

可以看到，她的爱情不是受到社会的支持和认可，甚至是被强制阻挠和斥责的，这让她的内心深受伤害，一方面她想要“爱情自由”，另一方面她又无法逾越“社会压力”的壁垒。

在剧情中，柳五娘对待自己的行为往往不自觉地与身份和地位挂钩，她对感情的选择和梦想的追求深刻地反映了人性问题的复杂性和矛盾性。

此外，台词演绎也是揭示人性问题的重要途径。

剧中人物百般纷争，台词传达了戏剧的核心—人性的矛盾与冲突。

首先，戏剧中的台词充满了强烈的情感色彩和内心矛盾，例如柳五娘的呐喊，凌柱的嘲讽，陆游的辱骂等等，在表达情感深度上有着极高的艺术性和真实性。

其次，台词还蕴含了人际关系中的种种人性问题，表现出人在纠纷中的复杂性和矛盾性，例如权力和欲望的纠葛、人性的复杂性、利益的纷争等等，都被良好地表现和传达出来。

浅析关汉卿作品中的三个女性形象

浅析关汉卿作品中的三个女性形象摘要：关汉卿，作为元代剧坛最杰出的代表之一，被誉为“东方的莎士比亚”。

他一生创作了六十余种杂剧，至今仍保存有十八种。

其中，《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》等为其代表作。

在男尊女卑这一根深蒂固的中国传统观念影响下，关汉卿却能以其独特的视角，体现出封建旧传统所不具有的对女性的人文关怀，把一个个女性写的有血有肉，向我们展示了黑暗而腐朽的社会浪潮下，女性所具有的独特性格与人生价值取向。

本文，将侧重分析关汉卿笔下最典型的三个女性形象：窦娥，燕燕，赵盼儿，通过对她们形象的分析，感受关汉卿为中国古代文学所带来的清新之气。

关键字：女性形象窦娥谭记儿赵盼儿人文关怀中国文学史上，元代的关汉卿无疑是一位戏剧大师，纵观他的作品，我们不难发现：他所创作的戏剧形象多为女性，更为难得的是，他笔下的女性都拥有着对黑暗社会势力的抗争与对人生价值与尊严的追求。

不管是冤屈足以惊天地、泣鬼神的窦娥，美丽和智慧并存的赵盼儿，还是机智勇敢、临危不惧的谭记儿，都让我们看到了下层民众面对压迫与凌辱时奋起自救的不屈意志和勇于掌握自己命运的勇气和决心。

在关汉卿的笔下，女性不再是红颜祸水，洪水猛兽等祸国殃民的形象，也不是思妇怨妇，更不是男性眼里把玩的“工具”，而是具有作为人的尊严的活生生的人，有追求美好生活和掌握自己命运的权利和意志。

这样的女性形象，在中国文学史上是鲜见的，也正是基于这些作品中对女性形象的完美塑造，让我们看到了一个个不屈的灵魂，从而在作品中找到了不一样的感动及震撼人心的力量。

1、感天动地的冤屈女——窦娥在关汉卿刻画的女性形象中，最勇于斗争与反抗的当属《窦娥冤》中的窦娥。

窦娥，作为传统的女性，她善良美丽，但命运似乎从来就不曾眷顾她，从小就失去母亲，被父亲卖给蔡婆婆当童养媳，长大成亲不久，丈夫悄然离世，勉强的生活从此不再有幸福可言，她还能有什么期盼呢？或许只有黯然伤神，她想要有美好的生活，可是“按不住意中焦”，命运的不公，她试图想要去跨越，可是又得坚守传统道德，她感受命运的摆布，又不完全屈服于命运，面对丧母，离父，亡夫的种种不幸后，她并没有埋怨，相反地，她只是默默地承受着这一切，或许，这也是“宿命论”教导人的，这样的窦娥是麻木的，也是软弱的，或许，人有时确实无力改变自己的处境，人生总会伴随这种种无力感，可是，我们不能无奈地认命，正是由于窦娥对生活环境的无力改变，造成了她逆来顺受的人物性格。

关汉卿杂剧中的女性人物形象浅析

关汉卿杂剧中的女性人物形象浅析【摘要】关汉卿是元杂剧创作中最主要的作家。

他的杂剧塑造了很多女性人物形象，大体可以分为三类：一类是权要势力迫害下的妇女;一类是卖淫制度下的妇女;一类是门第婚配制度下的妇女。

这些女性人物都具有着强烈的斗争意识和反抗精神，既反映出了当时黑暗腐朽的社会现实，也寄寓了作者对广大深受封建压迫的妇女的同情和对黑暗现实的批判。

【关键词】关汉卿女性人物形象窦娥赵盼儿王瑞兰谭记儿关汉卿所创作的杂剧见于载录的约有六十多种，其中“旦本”就占了绝大部分，描写的基本上是封建势力压迫下妇女的悲惨遭遇，揭露当时社会的矛盾与黑暗。

关汉卿杂剧中的女性人物形象，或刚烈，或机智，或勇敢。

总的来说，大体可以三类：一类是权要势力迫害下的妇女，代表作如《窦娥冤》、《望江亭》;一类是卖淫制度下的妇女，代表作如《救风尘》、《谢天香》;最后一类是是门第婚配制度下的妇女，代表作如《拜月亭》、《调风月》。

这里，我们从每类中选取一个女性人物代表：窦娥、赵盼儿、王瑞兰，以小见大地进行研究，并最后探讨出关汉卿杂剧中的女性人物形象的共同特点。

一、权要势力迫害下的妇女：窦娥窦娥是《窦娥冤》里的主人公，也是封建权要势力压迫下的妇女典型。

她性格善良，个性刚强，具有强烈的反抗精神。

窦娥三岁丧母，被父亲抵债当了童养媳。

七岁离父，婚后丧偶，可以说是一个悲剧女子。

17岁结婚，婚后不久丈夫去世，独守寡聚，最初，她只是想要做一个孝顺、贞洁的传统妇女，但残酷的社会现实粉碎了她的梦想，并把她推向了万恶的深渊。

先是无赖张驴儿逼迫、诬告，在残暴的刑罚下负屈含冤而死，后是官吏严刑拷打，在不公的现实面前，窦娥觉醒了。

临刑前窦娥对这万恶的社会发出血的控述：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗趾，颜渊，为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又延寿；天地也做得个怕硬欺软，却原来这般顺水推船！地也，你不分好歹何为！天也，你错勘贤愚枉做天！哎！只落得两泪涟涟！”她不仅把矛头指向了昏庸势利的贪官污吏：“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”，更是把矛头指向了封建社会至高无上的天和地，窦娥原本一直都相信命运，相信生死祸福都有因果缘由，她把现实的苦命归因于“前世烧香不到头，今也波生招祸端？”她甘愿守寡尽孝，一辈子侍奉婆婆，以换得来世的解脱，可张驴儿德贪婪无耻使他身上有了突出的反抗性。

论关汉卿杂剧中的女性形象

论关汉卿杂剧中的女性形象
基本内容
关汉卿是中国元代著名的剧作家，他的杂剧作品具有广泛的影响力。本次演示旨在探讨关汉卿杂剧中的女性形象，分析其性格特点、形象塑造和角色关系等。通过深入研究，我们可以更好地理解关汉卿杂剧的艺术价值和社会意义。
以往的研究主要集中在关汉卿杂剧的艺术特色、思想内容和戏剧结构等方面，而对于其中的女性形象不足。尽管已有一些研究涉及到了关汉卿杂剧中的女性角色，但尚未对其进行深入系统的分析。因此，本次演示将通过对关汉卿杂剧中女性形象的全面考察，弥补已有研究的不足。
这启示我们尊重女性的个性和自我意识，让她们能够自由地表达自己、追求自己的幸福和价值。
总之，关汉卿杂剧中的女性观具有深刻的思想内涵和现实意义。它提醒我们女性在封建社会中的地位和权益，批判封建伦理道德对女性的束缚和压抑，并启示我们要尊重女性的个性和自我意识。这对我们今天的社会有着重要的启示意义。
《救风尘》中的赵盼儿则机智、勇敢，为了拯救朋友而不惜冒险。
关汉卿在杂剧中不仅通过女性形象来表达自己的思想和理念，还通过女性形象来推动故事情节的发展。例如，《窦娥冤》中窦娥的悲惨遭遇引发了一系列的情节发展，而她的贞烈性格则为故事注入了强烈的正义感；《救风尘》中赵盼儿的智慧和勇气则
为主人公提供了关键的帮助，推动了故事情节的发展。
通过深入探讨这些女性形象，我们可以更好地理解关汉卿杂剧的艺术价值和社会意义，对于当时的社会背景和历史文化也能有更深刻的认识。
参考内容
基本内容
关汉卿，作为元代著名的杂剧家和散曲家，其作品在中国文学史上占有重要地位。他的杂剧作品具有深刻的思想内涵和极高的艺术价值，其中塑造的一系列女性形象更是栩栩如生、深入人心。本次演示将从关汉卿杂剧中的女性形象分类、塑造及评价等

关汉卿戏剧中的人物性格解析

二、机智勇敢、积极抗争的谭记儿
谭记儿出身上层社会，她向往爱情的美好，受到权贵子弟杨衙内的纠缠和迫害。面对权臣子弟的压迫，谭记儿没有畏缩屈服，她想方设法同杨衙内斗智斗勇，积极应对。她机智聪慧，扮作渔妇，冒险施展美人计，和杨衙内周旋，令其放松警惕。最终，谭记儿趁机盗取金牌，赢得了胜利，捍卫了自己的爱情。谭记儿的勇敢机智，聪明伶俐，胸有成竹使得这一柔弱女子形象高大起来，她的勇气令人钦佩，是大智大勇，不畏强权的典型代表。
而当宋要上当受骗被折磨求助的时候身为社会最底层的人物无权无势卑微如尘如果不是赵盼儿本身性格中的侠义和正直她完全可以置身事外对权势屈从俯就但她不计前嫌运用自身的美丽与机智进行了周密的计划巧妙布局骗取了周舍的休书救出了自己的结拜姐妹
. 文学研究
青年时代ＹＯＵＴＨＴＩＭＥＳ
一、感天动地的窦娥
窦娥之所以成为千百年来冤假错案的代名词，正好证明了关汉卿塑造人物形象的功底和成功。在《感天动地窦娥冤》中窦娥的性格特点非常突出。命运的齿轮教会她逆来顺受，同时老天的不公也造就了她坚贞不屈，奋勇抗争的性格。随着丧母被卖，失夫守寡，被封建礼教和悲惨身世荼毒的她早已被磨炼的温顺、幽怨，随时准备承受任何苦难。她的善良体现在对婆婆的孝顺和不忍年迈的婆婆挨打受刑而屈揽罪名上，甚至临刑前也不忍被婆婆看见，所求也不过是将来能得初一、十五的一餐浆水饭和一陌儿纸钱。但善良并不意味着软弱可欺。她正直勇敢，绝不任人宰割。她一口回绝了张驴儿的无理要求，虽被酷吏严刑拷打也不屈服，其反抗精神在刑场上对天地进行的大胆的控诉中得到集中体现。她感叹鬼神的不平不公，控诉天地的欺软怕硬，错勘贤愚！窦娥不畏强权、敢于抗争的性格特点至此尤为鲜明突出，人物形象跃然纸上，故事情节悲壮酣畅，催人泪下。