高中语文课本中的典故
高中语文专题：经典文学典故
高中语文专题：经典文学典故1.【哀鸿】出自《诗经·小雅·鸿雁》∶"鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
"使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野；流民看到使者，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声。
后来以"鸿雁在野""哀鸿遍野"喻指百姓流离失所。
2.【班马】春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜撤走。
晋国大臣刑伯听到齐国军营里有马的叫声，推测道∶"有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
""班马"为离群之马，后多用在送别诗中抒发惜别之情。
如李白的《送友人》∶"挥手自兹去，萧萧班马鸣。
"3.【比翼鸟】传说比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，用来比喻夫妻生活和谐美满。
如唐代白居易的《长恨歌》∶"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
"4.【首阳采薇】商朝末年，周武王伐纣，孤竹国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。
后以此比喻人坚守气节。
5.【尺素】古乐府《饮马长城窟行》中有"客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书"。
后来，"尺素"就用作书信的代称。
6.【东篱】出自陶渊明《饮酒》∶"采菊东篱下，悠然见南山。
"后多以"东篱"表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。
7.【东山高卧】东晋谢安辞官隐居东山。
后以"东山高卧"泛指隐居。
如唐代李白的《梁园吟》∶"东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
"8.【杜康】相传杜康是周朝时酿酒术的发明者，被称作酒祖。
后以"杜康"作为酒的代称。
如曹操的《短歌》∶"何以解忧?唯有杜康。
"9.【高山流水】相传春秋时期的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。
人教版高中语文古诗文中出现的典故总结归纳
人教版高中语文古诗文中出现了许多典故，以下是一些常见的典故总结归纳：
1.望庐山瀑布：出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，比喻看见瀑布的壮丽景色，
表达对大自然的热爱和赞美。
2.江畔独步寻花：出自唐代诗人杜甫的《江畔独步寻花》，比喻在困苦的境遇中
寻找快乐，表达对生活的热爱和豁达的人生态度。
3.夜泊牛渚怀古：出自唐代诗人李白的《夜泊牛渚怀古》，比喻在旅途中思念故
乡和亲人，表达对家乡的眷恋之情。
4.登鹳雀楼：出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，比喻人生如梦，时光易逝，
表达对时光的珍惜和对人生的思考。
5.赤壁怀古：出自唐代诗人杜牧的《赤壁怀古》，比喻历史兴衰无常，表达对历
史和英雄人物的缅怀之情。
6.青玉案·元夕：出自宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，比喻人生如梦，时光易
逝，表达对时光的珍惜和对人生的思考。
7.静夜思：出自唐代诗人李白的《静夜思》，比喻在寂静的夜晚思考人生，表达
对家乡和亲人的思念之情。
8.登高：出自唐代诗人杜甫的《登高》，比喻人生如梦，时光易逝，表达对时光
的珍惜和对人生的思考。
9.送杜少府之任蜀州：出自唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，比喻离别之
情难以割舍，表达对友情的珍视和对离别的感伤。
10.春夜喜雨：出自唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》，比喻春雨滋润万物，表达对大
自然的热爱和赞美。
这些典故不仅丰富了古诗文的内涵，也给后人留下了宝贵的历史文化遗产。
高中语文成语典故及其运用
高中语文成语典故及其运用成语是汉语言文化的瑰宝，它们承载着丰富的历史文化内涵和智慧。
在高中语文学习中，成语典故是一个重要的部分，理解和正确运用成语不仅能提升我们的语言表达能力，还能加深对中华文化的认知。
先来说说“破釜沉舟”这个成语。
它源于秦朝末年项羽的一场著名战役。
当时，项羽率领楚军与秦军作战，为了激发士兵们的斗志，项羽下令把渡河的船凿沉，把做饭的锅打破，让士兵们明白只有奋勇向前、取得胜利才有活路。
这个典故展现了项羽的决心和勇气，也让“破釜沉舟”这个成语有了下定决心、不顾一切地干到底的意思。
在写作中，我们可以这样运用：“面对这次挑战，他破釜沉舟，决定全力以赴，不成功便成仁。
”再看“滥竽充数”。
这一成语说的是战国时期，齐宣王喜欢听很多人一起吹竽，南郭先生不会吹竽，却混在里面充数。
后来齐宣王的儿子齐湣王继位，他喜欢听人单独吹竽，南郭先生就逃走了。
这个典故用来讽刺那些没有真才实学，却混在行家里面充数的人。
比如：“在这个人才辈出的时代，滥竽充数的人是很难有立足之地的。
”“卧薪尝胆”也是大家耳熟能详的成语。
春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，被迫求和。
勾践回国后，睡在柴草上，每天尝一尝苦胆，提醒自己不忘耻辱，经过长期准备，最终打败了吴国。
这个成语形容人刻苦自励，立志雪耻图强。
例如：“他为了实现自己的梦想，卧薪尝胆，付出了常人难以想象的努力。
”“叶公好龙”的故事也很有趣。
叶公非常喜欢龙，家里到处都画着龙。
当真龙知道后，来到叶公家里，叶公却吓得面无人色。
这个成语讽刺了那些表面上喜欢某事物，实际上并非真正喜欢的人。
我们可以说：“他总是说自己热爱读书，可实际上只是叶公好龙，一本书都没认真读过。
”成语的运用不仅能让我们的语言更加精炼、生动，还能增强文章的表现力和感染力。
但在使用成语时，也要注意一些问题。
首先，要准确理解成语的含义和用法。
有些成语的意思可能会随着时间的推移发生变化，或者在不同的语境中有不同的解释。
比如“空穴来风”，原指有了洞穴才进风，比喻消息和传说不是完全没有原因的。
高中语文课文成语汇总
课文成语：中学语文教材中的成语典故荟萃《史记﹒廉颇蔺相如列传》作者：司马迁典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”含义：负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
请求对方的宽恕典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
”含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容气愤到极点典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。
”含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以誓同生死的朋友《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》成语：门庭若市：出处：《战国策﹒齐策﹒邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。
”含义：原形容进谏的人很多。
现形容来的人很多，非常热闹。
《醉翁亭记》作者：欧阳修典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
”《后赤壁赋》苏轼：“山高月小，水落石出。
”含义：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
《沁园春﹒雪》作者：毛泽东典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。
出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”含义：天所宠爱的人典故：风流人物：出处：《沁园春﹒雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。
”含义：对一个时代有影响的人典故：风骚：出处：《沁园春﹒雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。
出处：《国风》《离骚》含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。
高中语文知识 古诗文常用典故
古诗文常用典故⒈班马:① 离群之马。
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营中马叫，推测到:“有班马之声，齐国军队一定撤走了。
”后送别诗多用以抒发惜别之情。
②亦作马班，汉代史学家司马迁与班固的并称。
⒈抱柱:典点出庄子《庄子·盗跖》，尾生同一女子相约在桥下见面，等了很久不见女子到来，这时，河水猛涨，淹没桥梁，尾生坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。
⒈北辰:原指北极星。
《尔雅·释天》:“北极谓之北辰。
”后用来比喻指国君或受尊重的人，也指帝都。
⒈碧血:借指为正义事业所流的血。
语出《庄子·外物》，苌弘是周朝的贤臣，传说他无罪被杀，三年后其血化为碧玉，后以“碧血”“苌弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。
⒈比翼鸟:传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古代诗文里用作恩爱夫妻的比喻。
⒈婵娟:姿态美好，多用来形容女子。
人们常喻月为美女，故也称月为婵娟。
⒈辞第:汉时，北方匈奴经常骚扰边境，一次汉武帝要为霍去病建府第，霍去病此谢道:“匈奴未灭，无以为家也。
”后以之喻为国忘家。
⒈东篱:后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。
⒈豆蔻:一种多年生草生植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
⒈红叶:指以诗传情。
据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，珍藏起来。
后宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。
11.花中四君子:梅兰竹菊并称为“花中四君子”。
12.还珠:典出《后汉书·循吏传》，古时合浦盛产珍珠，但因地方官员贪污成风，珍珠都自动移去别的地方，后来孟尝做太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”喻官吏为政廉洁。
13.击楫中流:也作“中流击楫”。
楫，船桨。
出自《晋书·祖逖传》，东晋大将祖逖率部渡江，行至江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。
后借指决心报效国家，收复失地。
14.鸡口牛后:《战国策·韩策一》。
语文高中必修的成语典故
语文高中必修的成语典故战国时代，齐国有一个名叫淳于髡kūn的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他继位以后，却沉迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把一切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人敢出来劝谏。
其实齐威王是一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：齐国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发声鸣叫，只是毫无目的的卷附着，大王您猜，这是一只什么鸟呢?”齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，像那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他实在也不是一个昏庸的君王，于是沉吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的事，因此他对淳于髡说：“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，一飞就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧!”从此齐威王不在沉迷于饮酒作乐，而开始整顿国政。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励;而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀!刮目相看出自三国东吴军师鲁肃之口。
东吴吕蒙，勇敢善战，20多岁就已成为名将，但出身贫贱，早年没有读书机会，在吴主孙权的启发下，于繁忙的军旅生活中，利用一切空隙时间发愤读书，越读越起劲。
高中文言文学习中的经典典故赏析
高中文言文学习中的经典典故赏析文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是中国高中语文教学的重点内容之一。
在文言文的学习过程中，经典的典故是不可或缺的一部分。
通过深入学习和赏析典故，可以帮助学生理解古代文化和思维方式，提高文言文的阅读和理解能力。
本文将对高中文言文学习中的经典典故进行赏析。
一、《孟子·公孙丑下》中的“三顾茅庐”《孟子·公孙丑下》中的“三顾茅庐”是中国传统文化中著名的典故之一。
故事背景是公孙丑多次上山拜访茅善卿，以求得到茅善卿的教诲。
经过三次拜访，公孙丑终于得到了茅善卿的指导和教诲，最终取得了成功。
这个典故通过反复拜访的方式体现了坚定不移的追求和毅力。
在学习文言文时，我们也需要像公孙丑一样坚持不懈地努力，多次阅读和理解文言文的精髓，才能真正掌握其中的道理和思想。
二、《庄子·天运》中的“蝴蝶梦”《庄子·天运》中的“蝴蝶梦”是另一个著名的典故。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后却不确定自己是蝴蝶还是庄子。
这个典故通过讲述梦境和现实之间的关系，表达了思考人生、现实与虚幻之间的辩证关系。
在学习文言文时，我们应该像庄子一样，学会思考和思考，不仅仅局限于表面的理解。
通过深入思考，我们可以更好地理解文言文中所表达的哲学思想和人生智慧。
三、《史记·孔子世家》中的“宰予昼寝”《史记·孔子世家》中的“宰予昼寝”是孔子与弟子宰予的一段对话，其中孔子问宰予“人而无恒，何以哉？”宰予回答说：“予曰：缪德之事也。
”孔子对宰予的回答表示赞赏，并说：“予心术也，始乎昼寝。
”这个典故告诉我们，人应该保持恒心和恒定的行为准则。
在学习文言文时，我们也应该有坚持不懈的毅力和恒定的学习态度，这样才能在文言文学习中取得更好的成果。
四、《左传·宣公十五年》中的“触龙鳞”《左传·宣公十五年》中的“触龙鳞”讲述了宣公触犯了春秋时期晋国的权臣龙鳞，最终导致了自己的灭亡。
高中语文不得不知的100个文学典故
高中语文不得不知的100个文学典故1.炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。
后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
2.禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。
这种让位，历史上称为“禅让”。
3.鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。
4.禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。
5.夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。
6.“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。
7.“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。
8.我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。
9.商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。
纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。
10.姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
11.殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。
(完整版)高中语文课文典故汇总
课文典故搜理1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子?外物》记载了处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
6、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大皇帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
文章借此夸赞王将军。
7、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
8、徐孺下陈蕃之榻：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为世人景仰，时陈蕃为豫章太守，平素不接宾客，只待徐孺来访时，放下榻，平日将榻挂起。
文章借此夸赞洪州人物俊美。
9、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。
《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。
张令共语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。
'荀答口：‘日下荀鸣鹤。
'”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
11、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。
高中语文的成语典故及释义精选
高中语文的成语典故及释义精选是古代语和事的高度凝练和浓缩，往往文言色彩浓厚，保留着许多古汉语词汇的痕迹，现代人可以借以了解当时的社会、文化、语言等面貌。
下面是小编为您整理的高中语文的成语典故及释义精选，希望对你有所帮助!高中语文的成语典故及释义精选篇一：箪食壶浆的故事战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。
公元前320xx年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。
于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。
这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。
齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。
我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。
我想，我们还是彻底占领燕国吧。
你认为怎么样呢?”孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。
如果他们欢迎我们，那么可以占领。
古人也有这么做的。
比如武王灭商就是如此。
如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。
古人也有这样做的。
比如文王不灭商就是这道理。
现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重。
如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。
”“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。
此外，还引申出成语“水深火热”。
【解释】食：食物;浆：汤。
百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
高中语文的成语典故及释义精选篇二：釜底游鱼的故事东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。
高中语文课本中的典故
一、出自课文的典故。
1、游刃有余：《庄子 · 养生主》： “彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。
” 意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。
现在形容做事熟练，轻而易举。
2、轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。
3、陶朱：以 “ 陶朱 ” 为富人的代称。
4、三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。
以 “ 三径 ” 指隐士所居。
徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
5、睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。
6、彭泽：指陶渊明。
7、邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有 “ 朱华冒绿池 ” 的句子。
8、临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。
9、宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。
10、冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。
11、李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
12、梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。
13、孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
14、阮籍：晋朝诗人。
有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。
15、投笔：班超投笔从戎。
16、宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说 “ 愿乘长风破万里浪 ” 。
17、谢家之宝树：指谢玄。
晋朝谢安曾问侄子们： “为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答： “ 譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”18、孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。
19、叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。
鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。
高中语文的成语典故及出处精选_成语故事大全
高中语文的成语典故及出处精选是现代汉语词汇系统中特殊的一类,在结构、语义、语法、语用等多个方面具有自身的独特性。
下面是小编为您整理的高中语文的成语典故及出处精选，希望对你有所帮助!高中语文的成语典故及出处精选篇一：悔过自新的故事西汉时期，医学家中以淳于意较为有名。
他从小就热爱医术，喜欢摆弄银针、药品。
后来，淳于意拜着名医生公乘阳庆为师，学到了黄帝、扁鹊流传下来的医术，攻克了很多疑难杂症。
后来，因为医死了人，被官府判以肉刑，要押到京城长安去行刑。
淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。
他临走时，对女儿们说：“如今父亲已经到了紧要关头，你们却谁也帮不上忙!”缇萦是淳于意的小女儿。
她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。
于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。
信上是这样写的：“我父亲担任政府官职时，老百姓都说他廉洁无私，值得崇敬。
现在他由于一时不慎而触犯国法，理应受到惩罚。
可是我却感到，人死了就不能再活过来，受了肉刑之后，手脚断裂了也无法再长出来，那时就是想悔过自新，也做不了什么事了。
我愿意到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，以便让他有一个改过自新的机会，重新。
”汉文帝读完缇萦的信，被她的一片爱父之情所感动，于是传下一道圣旨，将淳于意的罪行赦免。
汉文帝法外施恩后，觉得肉刑太过于残酷，就索性将肉刑废除了。
【出处】《史记·吴王濞列传》:“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。
德至厚，当改过自新。
《新唐书·冯元常传》:“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。
”高中语文的成语典故及出处精选篇二：差强人意的故事吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。
刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。
从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。
吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。
每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。
高中语文教材中的典故小集
高中语文教材中的典故小集【东篱】陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”【折腰】《宋书·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。
【鸿鹄】《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。
如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。
”【长城】《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”【长亭】古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。
后来“长亭”成为送别地的代名词。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”【投笔】《后汉书·班超传》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，建功立业。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”【红豆】传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。
常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”【豆蔻】杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。
“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。
后来就称女子十三四岁的年纪。
【杜康】《说文解字》中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。
课文中的典故：弃杖化邓林
弃杖邓林
【课例】
1．陶渊明《读山海经》：“馀迹寄邓林，功竟在身后。
”
——上海新教材（试验本）高中一年级第二学期
2．徐光启《刻〈几何原本〉序》：“如邓林伐材，栋梁榱桷，恣所取之耳。
”
——上海H版《语文》高中三年级第二学期
3．《夸父追日》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”（选自《山海经》）
——上海新教材（试验本）《语文》七年级第一学期
【典故解释】
典出《山海经·海外北经》。
邓林为神话中的树林，为夸父丢弃的手杖所化，因而也带有着神奇的色彩。
【用典提示】
邓林既是手杖所化，因此也可以指手杖，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》“瘗夭追潘岳，持危觅邓林”，他觉得自己岁数大了，需凭借手杖而行，有自叹衰老的意思。
邓林是神奇的树，韩愈《海水》“海水非不广，邓林岂无枝”，以邓林为喻说明这个社会怎会没有惊涛骇浪和枝枝节节的事情。
唐马周的诗虽然只有一句“何惜邓林树，不借一枝栖”，联系《隋唐嘉话》中记载李义府咏乌，其末句云：“上林多许树，不借一枝栖。
”可知“邓林树”喻指朝廷，这和邓林是神树也有关系。
【相关链接】
1．唐·元稹《有鸟》：“偏啄邓林求一虫，虫孔未穿长觜秃。
”
2．唐·皎然《效古》：“空留邓林在，折尽令人嗤。
”
3．唐·许浑《寄郴州李相公》：“虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。
”。
高中语文典故整理
高中语文典故整理高中语文课程中，老师经常会引用一些典故来帮助学生理解文化、历史或者某个概念。
这些典故既能丰富学习内容，又能激发学生的阅读兴趣和思考能力。
下面是一些常见的高中语文典故整理。
1. 负荆请罪：出自《左传·昭公二十年》。
故事发生在春秋时期，楚国大夫屈原因为失宠而离开楚国，流亡在外。
后来，楚国被吴国攻打，屈原听说后深感内疚，于是穿着麻衣负荆棘，游到江边投江自尽。
后来，人们为了纪念他，每年的端午节都会划龙舟和吃粽子。
这个典故教导人们勇于承担责任，不推卸责任。
2. 纸上谈兵：出自《封神演义》。
战国时期，齐国内乱，齐宣王请来管仲为宰相。
管仲建议他先整顿国家，再外征，但宣王不听，只是纸上谈兵，议论战争策略，最终导致齐国灭亡。
这个典故常用来形容只会空谈而不会实际行动的人。
3. 掩耳盗铃：出自《庄子》。
故事讲述一个人盗了铃铛，但是为了不被铃声吵醒，他用手捂住自己的耳朵，以为别人听不见铃铛声音。
这个典故常用来形容自欺欺人，不愿意面对现实的人。
4. 画蛇添足：出自《战国策·齐策四》。
故事中，齐人想在一幅画中画一条蛇，结果有人为了画得更完美，额外添加了一只脚。
这个典故用来形容做事过度，反而弄巧成拙。
5. 杞人忧天：出自《列子·汤问》。
故事中，杞国有个人整天忧心忡忡，担心天空会塌下来。
其他人看到他的样子都不屑一顾，于是称他为'杞人忧天'。
这个典故用来形容无端忧虑、杞人忧天的人。
这些典故不仅可以帮助学生更深入地理解文本，还能启发他们的思考和触发对历史、文化等方面的探索。
在高中语文教学中，通过典故的讲解和讨论，学生可以更好地理解和应用知识，提高自己的文学素养和人文素质。
教学研究：高中语文新课标教材中的典故120例集解
教学研究：高中语文新课标教材中的典故120例集解人教版高中语文课本中的典故一、出自神话传说的典故１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达不甘沉沦的思想。
４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作湘娥，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
后比喻真心实意地感恩报德。
李密《陈情表》：臣生当陨首，死当结草。
14.比干：商朝纣王的叔父。
高中语文课本典故集锦
人教版高中语文课本中的典故一一、出自神话传说的典故１.腾蛟起凤：西京杂记卷二说董仲舒梦蛟龙入怀,乃作春秋繁露;又说杨雄作太玄,梦见自己吐出凤凰,飞集书上;滕王阁序借此形容孟学士文章.之美;２.雁阵惊寒,声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而归;滕王阁序.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声;３.酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪;庄子.外物记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事;滕王阁序借此表达作者不甘沉沦的思想;４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门,就可以变为飞龙;滕王阁序借此表示,由于谒见了名人而抬高了自己的身价;５.紫电清霜：中华古今注说,吴大帝孙权有宝剑六,其二名紫电;据西京杂记卷一云,汉高祖斩白蛇剑,每十二年一加磨,锋刃常莹若霜雪;6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝,名杜宇,死后其魂化为杜鹃,又名子规,啼声甚哀;7.蓝天日暖玉生烟：长安志云：“蓝天山在长安县求南三十里,其山产玉,又名玉山;”8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事;博物志云：“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠;”9.江娥啼竹素女愁：江娥,一本作“湘娥”,舜之二妃,舜崩,二妃以泪挥竹,竹尽斑;素女,古代神话中女神,善鼓瑟;10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山,天柱折,地维绝,女娲于是炼五彩石补天;11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质,靠在树上不睡觉;12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情;13.死当结草：左传.宣公十五年记载,晋大夫魏武子与临死时,嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬;魏子没有照办而把她嫁了出去;后魏子与秦将杜回作战,看见一个老人纬草,把杜回绊倒,杜回因此被擒,魏颗夜梦这个老人,说他是那个再嫁之妾的父亲;后比喻真心实意地感恩报德;李密陈情表：“臣生当陨首,死当结草;”14.比干：商朝纣王的叔父;史记·殷本经载,纣王淫乱,比干曰：“为人臣者,不得不以死争;”乃乃强谏纣;纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍;”剖比干,观其心;15.思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功,被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水,终于治服了洪水;16.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣,带兵同晋文公作战失败,楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴;17.飞霜六月邹衍：邹衍,战国人;相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁了;他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来;18.东海曾经孝妇冤：事见汉书·于定国传,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年;19、.凤鸟不至,河不出图,我已矣夫：凤鸟不飞来,黄河不出现八卦图,我要完了;传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过;凤鸟的出现,象征着天下太平,圣主将要出世;又上古伏羲时代,黄河中有龙马背上驮着八卦图出现,“图”的出现,是“圣人受命而王”的预兆;20、若敖之鬼馁而：左传·宣公四年,楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他,子良没有依从;子文临死时说：“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而;”21.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女;蜀王派五位壮士去接人;回到梓潼的时候,看到一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽;不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通;22.连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树;比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻;相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭;韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处;不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣;白居易的长恨歌：“七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝;”23.虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹;相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说;辛弃疾有诗曰：“不肯过江东,玉帐匆匆;只今草木忆英雄;”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东,贱妾何堪入汉宫;碧血化为江上草,花开更比杜鹃红;”该诗角度新颖,情切动人;24.精卫：古代神话;炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海见于山海经北山经;后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报；也比喻不畏艰难,努力奋斗;25.碧血：借指为正义事业所流的血;语出庄子·外物：“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉;”苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地;他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉;后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯;窦娥冤：“不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃;”朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头,剑履问谁收;”课外补充27.沉鱼春秋时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人;她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底;从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来; 28.落雁汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁;汉元帝为安抚北匈奴,选王昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好;在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程而去;一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝；悲切之感,使她心绪难平;她在坐骑上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲;南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下;从此,昭君就得来“落雁”的代称;29.闭月汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住;这时正好王允瞧见;王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面;因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了;30.羞花唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来;杨玉环进宫后,思念家乡;一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说：“花呀,花呀你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日.”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下;哪想到,她摸的是含羞草;这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头;“羞花”称号由此而来;31.抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面;他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里;后以喻坚守信约;李白长干行：“常存抱住信,岂上望夫台;32.金鸡古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令;后便以“多鸡”借指大赦令;李白流夜郎赠辛判官：“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回”33.烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了;过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了;他回到家,原来的人一个都不在世了;后便以“烂柯”喻离家年久;刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人;”二、出自历史故事的典故34.龙光射牛斗之墟：晋书.张华传记载：牛、斗二星之间常现紫气,张华请南昌人雷焕来看,雷焕说那是宝剑的光芒上通于天;后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑,一名龙泉,一名太阿;宝剑出土后,星间紫气也消失了;滕王阁序借此来夸赞洪州地方很灵异;35.徐孺下陈蕃之榻：后汉书.徐稚传记载：徐孺,名稚,字孺子,南昌人,东汉时名士,家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰;当时陈蕃为豫章太守,素来不接待宾客,专为徐孺设置一塌,平时挂起,只有徐孺来访才放下;36.望长安于日下,目吴会于云间：日下,指京都,云间,指江苏松江;世说新语;排调：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先张华坐;张令其语;以其并有大才,可勿作常语;陆举手曰：‘云间陆士龙;’荀答口：‘日下荀鸣鹤;’滕王阁序借此表现作者期望自己被召见的心志;37.奉宣室以何年,屈贾谊于长沙：史记;贾谊传记载,贾谊曾任太中大夫,对当时国家大事多所建议,一时深受器重,后受谗毁,被贬为长沙王太傅;汉文帝时,贾谊迁谪长沙,四年后,文帝把他征回长安,召见于宣室;38.冯唐易老：冯唐,经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的滕王阁序,在这篇传世杰作中,王勃发出了“冯唐易老,李广难封”的感慨；一篇是苏轼的江城子/江神子密州出猎中的一句“持节云中,何日遣冯唐”也提到冯唐此人；还有一篇是左思在咏史中所叹：“冯公岂不伟,白首不见招;”冯唐以孝行着称于时,被举荐做了中郎署长,侍奉汉文帝;汉文帝说：“我就得不到廉颇、李牧这样的将领,如果有这样的将领,我难道还忧虑匈奴吗”冯唐说：“臣诚惶诚恐,我想陛下即使得到廉颇、李牧,也不会任用他们;”汉文帝大怒,起身回宫;过了好长一会儿,才又召见冯唐,责备他说：“你为什么当众侮辱我难道就不能私下告诉我吗”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避;我认为陛下的法令太严明,奖赏太轻,惩罚太重;由此说来,陛下即使得到廉颇、李牧,也是不能重用的;”文帝听了冯唐的劝谏很高兴,当天就让他拿着汉节出使,前去赦免魏尚,重新让魏尚担任云中郡郡守,冯唐也被任命为车骑都尉,掌管中尉和各郡国的车战之士;汉景帝即位,让冯唐去做楚国的丞相,不久又被免职; 汉武帝即位后,征求贤良之士,众人举荐冯唐;冯唐这年已90多岁,不能再做官了,于是任用他的儿子冯遂做了郎官;39.李广难封：李广千百年来,李广成为怀才不遇的典型,而王维更是以一句“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论;史记·李将军列传李将军广者,陇西成纪人也;其先曰李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也;故槐里,徙成纪;广家世世受射;孝文帝十四年,匈奴大入萧关,而广以良家子从军击胡,用善骑射,杀首虏多,为汉中郎;广从弟李蔡亦为郎,皆为武骑常侍,秩八百石;尝从行,有所冲陷折关及格猛兽,而文帝曰：“惜乎,子不遇时如令子当高帝时,万户侯岂足道哉”及孝景初立,广为陇西都尉,徙为骑郎将;吴楚军时,广为骁骑都尉,从太尉亚夫击吴楚军,取旗,显功名昌邑下;以梁王授广将军印,还,赏不行;广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之;宽缓不苛,士以此爱乐为用,还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广;广骑曰:故李将军;尉曰:今将军尚不得夜行,何乃故也止广宿亭下,居无何,匈奴入杀辽西太守,败韩将军,后韩将军徙右北平;于是天子乃召拜广为右北平太守;广即请霸陵尉与俱,至军而斩之后二岁,大将军、骠骑将军大出击匈奴,广数自请行;天子以为老,弗许；良久乃许之,以为前将军;是岁,元狩四年也;至莫府,广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉且广年六十余矣,终不能复对刀笔之吏;”遂引刀自刭;广军士大夫一军皆哭;“飞将军”五战匈奴,三次无功而返,两次全军覆没40.窜梁鸿于海曲：梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也．父让,王莽时为城门校尉,封修远伯,使奉少昊后,寓於北地而卒．鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬;后受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章句．学毕,乃牧豕於上林苑中．曾误遗火延及它舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之．其主犹以为少．鸿曰：「无它财,愿以身居作．」主人许之．因为执勤,不懈朝夕．邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者．於是始敬异焉,悉还其豕．鸿不受而去,归乡里;埶家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶．同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十．父母问其故．女曰：「欲得贤如梁伯鸾者．」鸿闻而娉之．女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具．及嫁,始以装饰入门．七日而鸿不答．妻乃跪黙下请曰：「窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣．今而见择,敢不请罪．」鸿曰：「吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔．今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉」妻曰：「以观夫子之志耳．妾自有隐居之服．」乃更为椎髻,着布衣,操作而前．鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也．能奉我矣」字之曰德曜,名孟光．居有顷,妻曰：「常闻夫子欲隐居避患,今何为默默无乃欲低头就之乎」鸿曰：「诺．」乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书,弹琴以自娱．仰慕前世高士,而为四皓以来二十四人作颂;因东出关,过京师,作五噫之歌曰：「陟彼北芒兮,噫顾览帝京兮,噫宫室崔嵬兮,噫人之劬劳兮,噫辽辽未央兮,噫」肃宗闻而非之,求鸿不得．乃易姓运期,名燿,字侯光,与妻子居齐鲁之闲．遂至吴,依大家鮧伯通,居庑下,为人赁舂．每归,妻为具食,不敢於鸿前仰视,举案齐眉．伯通察而异之,曰：「彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也．」乃方舍之於家．鸿潜闭着书十余篇．疾且困,告主人曰：「昔延陵季子葬子於嬴博之闲,不归乡里,慎勿令我子持丧归去．」及卒,伯通等为求葬地於吴要离頉傍．咸曰：「要离烈士,而伯鸾清高,可令相近．」葬毕,妻子归扶风．后汉书;梁鸿传41.孟尝高洁：后汉书.孟尝传记载,东汉人孟尝,为官清正廉洁,但不被重用,后来归田;作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想;珠还合浦：合浦盛产珍珠,因官吏贪污,珍珠迁徙到交趾,从此合浦民贫无以为生;孟尝任太守之后,革除弊政,惩治腐败,珍珠又回到了合浦;后喻离人复回;42.阮籍猖狂,岂效穷途之哭：晋书.阮籍传记载,阮籍独自驾车出行,在无路可走时便痛哭而返;青眼晋书.阮籍传载,阮籍不拘礼教,能为青白眼;见凡俗之士,以白眼对之;嵇康赍酒挟琴造访,籍大悦,乃对以青眼;青眼,眼睛正视,黑眼珠在中间;后因以“青眼”称对人的器重或喜爱;杜甫短歌行：“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子;”阮籍一向蔑视礼教,好酒,醉后便睡在卖酒的美妇身旁,因其行为怪异,美妇的丈夫也不认为他有什么不轨;一次,他嫂子要回娘家,按照礼数,男女有别,他不得去送行,可阮籍不仅为嫂子饯行,还特地送她上路;一些道学夫对此指指点点,阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教,与我何干;”还有一次,他听说隔壁有一未嫁之女因病夭折,竟也不顾世人议论,跑到灵前大哭一场,尽哀而还;一天,阮籍和友人在下棋,忽然有人来报其母去世,友人知其事母至孝,力劝他速速回家,阮籍则坚持下完棋,然后饮酒三斗放声大哭并吐血;母亲去世,他并不特别安排丧事,友人裴楷前来吊唁,却只见阮籍醉卧在地,裴楷依礼教跪地哭悼,哭完就走,也并不在乎阮籍对他的不理睬;阮籍在服丧期间,依然无视礼法,我行我素,参加司马文王的宴会,喝酒作乐,但他这些无视礼教的行为在当时却得到了上流社会的认同;拆墙办公阮籍曾到山东的东平游玩过;一日,他漫不经心地对司马昭说很喜欢那里的风土人情,司马昭立即让他到东平做官;阮籍骑着毛驴到了东平衙门,发现办公之地全由层层的墙壁隔开,官员彼此不便沟通,办事效率极低;阮籍于是下令拆了所有墙壁,办公环境一下大为改观,宽敞明亮,官员也不再敢偷懒,效率大增;做完这一切后,阮籍在东平逗留十来天后,就骑着驴儿回到洛阳;醉酒拒亲司马昭一直想拉笼阮籍,有人就给他出了个主意,与阮籍联姻,司马昭觉得此计甚妙,就派人到阮籍家提亲,要娶他的女儿为媳;阮籍很清楚司马昭的用意,他根本就不想结这门亲,但又不能得罪司马昭,于是,他就拿出了绝招——“醉酒”;他开始每天拼命地喝酒,每天都是酩酊大罪,不醒人事,一连６０天,天天如此,那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口,最后,只好回禀司马昭,司马昭无可奈何地说：“唉,算了,这个醉鬼,由他去吧”口哨传情阮籍嗜烈酒、善弹琴,喝酒弹琴往往复长啸,即吹口哨;据世说新语.栖逸记载：阮籍吹的口哨可以传几百步远;一次,阮籍去拜访苏门山中的一位真人,他对着真人谈天说地,激扬文字,可真人却似听而不闻,一声不响,连眼珠子都不动一下; 阮籍无奈,就干脆对着真人吹起了口哨,这下真人开了尊口：“请再来一次;”阮籍再次长啸,然后就下山了;到了半山腰,山谷中忽然回荡起优美的啸声,阮籍抬头望去,原来是真人在长啸不矣,幽妙和谐;受到真人啸声的感染,阮籍写出了着名的大人先生传;继阮籍后,吹口哨便在士族青年中流行起来;43.无路请缨,等终军之弱冠：汉书.终军传记载,汉武帝想让南越王归顺,派终军前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回到皇宫门前;滕王阁序借此表达自己报国无门的感慨;44.有怀投笔,慕宗悫之长风：后汉书载：班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活;他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯;后来“投笔”就指弃文从武;如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州;宋书.宗悫传记载,南朝宋人宗悫,少年时很有抱负,说“愿乘长风破万里浪”;滕王阁序借此表达自己报国无门的感慨;秋风曲陆游“拾萤读书定何益,投笔取封当努力;”45.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻：晋书.谢玄传记载,晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳;”后半句出自烈女传.母仪传记载的孟母三迁的故事;作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士;东山再起：谢安因病辞官隐居,朝廷召请不出;好友高崧送他时,对他说：你过去屡违朝旨,高卧东山,都说你对不起苍生,现苍生又将怎样对得起你呢.谢安听后很惭愧;复出后谢安屡立大功,官至司徒,对东晋的稳定起了很大作用;后喻重新出仕;咏絮才：典出世说新语-言语谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义;俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟;”兄女曰：“未若柳絮因风起;”公大笑乐;即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也;46.杨意不逢,抚凌云而自惜：史记.司马相如传：“蜀人杨得意为狗监,侍上;上读子虚赋而善之,曰：‘朕独不得与此人同时哉’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋;’上惊,乃召问相如;”又云：“相如即奏大人赋,天子大悦,飘飘有凌云之气;”这两句是说,未遇推荐之人,只能赋凌云之赋而自惜;47.钟期既遇,奏流水以何惭：列子.汤问记载的高山流水的故事;这句的意思是说既遇知音,就在宴会上赋诗作文,不以为惭;48.兰亭已矣,梓泽丘墟：晋书.王羲之传记载的兰亭集会的情况;晋书.石崇传记载：“崇有别馆,在河阳之金谷,一名梓泽;”这句是说,名胜之地,终难免于荒芜;49.陶朱：范蠡,字少伯,春秋末期楚国宛邑人;他是中国古代商人的圣祖,人称陶朱公;范蠡看到越王勾践运用计然的理论治理国家,使越国成为春秋五霸之一,十分感慨地说：“计然的策略有七种,越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果,我打算也用这些策略来发家致富;”为了避免不必要的麻烦,范蠡改换姓名,到了齐国就化名为鸱夷子皮,到定陶又化名为朱公,乘坐扁舟往来于江湖之中,从事商业经营活动;以“陶朱”为富人的代称;猗顿：春秋鲁国人,大畜牛羊于猗氏南部,积累许多财物;50.轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义,商朝灭亡后,以不食周粟表明自己的义,两人隐山采薇而食皆饿死在首阳山上;后为志行高洁的典范;孤竹夷齐;采薇借指陷居生活;史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱,天下宗周周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山,采薇而食之;”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事;孟郊感怀之五：“举才天道信,首阳谁采薇;去去荒泽远,落日当西归;”后来也表现坚守节操;文天祥南安军：“山河千古在,城郭一时非;饥死真吾志,梦中行采薇;”51.三径就荒：汉朝蒋诩隐居之后,在院里竹下开辟三径,只与少数人来往;以“三径”指隐士所居;52.三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮;53.出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年卒于五丈原军中;54.两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅支撑困难局面;55.封狼居胥,赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军仓皇失措;封狼居胥,汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山归去;南朝宋文帝命王玄谟北伐,玄谟陈说北伐的策略;文帝说：“闻王玄谟称说,使人有封狼居胥意;辞甲第：汉大将军霍去病屡建奇功,汉武帝要为他修建府第,他辞谢说“匈奴未灭,无以家为也”;后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故;斩楼兰：“斩楼兰”是用作杀敌建功的典故,出自于汉书.傅介子传,又见于汉书.西域传;西汉时期,楼兰和车师两个小国,地处通往西域的要道;汉武帝派兵征服了这两个小国,楼兰国王去世后,新楼兰王受匈奴使者的指使,背叛汉朝,多次杀死汉朝前往大宛的使臣;汉朝准备派人征服楼兰;这时朝廷有个骏马监的小官傅介子,自告奋勇,要求出使大宛;大将军霍光见他如此有胆识,便让他副食人马前往大宛;傅介子马到成功,不但使楼兰王谢罪,而且趁着夜幕,率领士兵杀死了匈奴使者,平安到达了大宛;汉昭帝以后,楼兰国仍反复无常;大将军霍光又派傅介子带着大批珍贵礼品和精干的勇士,前往西域,宣称此行专程赏赐属国;楼兰王十分贪财,一点防范也没有;傅介子在驿馆布下埋伏,再请楼兰王赴宴;最后杀死了楼兰王,平定了楼兰,建立了战功;。
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高中语文课本中的典故游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。
”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。
现在形容做事熟练，轻而易举。
轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。
陶朱：以“陶朱”为富人的代称。
三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。
以“三径”指隐士所居。
徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。
彭泽：指陶渊明。
邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。
临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。
宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。
冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。
李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。
孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
阮籍：晋朝诗人。
有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。
投笔：班超投笔从戎。
宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
谢家之宝树：指谢玄。
晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。
叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。
鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。
杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。
抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。
《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。
“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。
”钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。
俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。
遂成知音。
请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。
南宋梁人钟嵘《诗品》说：“陆才如海，潘才如江。
”周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。
魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。
周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。
三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。
两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。
庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与”望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
”沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
”楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。
第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。
封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。
南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。
文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。
”廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。
赵王想在用他，派人去看他的身体状况。
“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。
赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。
赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。
’赵王以为老，虽不召。
”江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。
吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
死当结草：晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
比干：商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”乃（乃）强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。
楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。
飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。
相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。
因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。
东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。
一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。
”仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。
君子之士，行其义也：《论语·微子》“君子之任也，行其义也。
”凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。
又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。
若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。
子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。
”地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士去接人。
回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。
不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。
画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。
云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。
锦书，写在锦帛上的信。
据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。
后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。
贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里，比喻人陷入危急之中。
《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。
英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。
他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。
素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。
语出陆机《为顾彦章赠妇》：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒）。
”比喻人受环境影响变坏。
请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。
出自神话传说的典故１、腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。
４、喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５、紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
7、蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
”8、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
”9、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11、吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13、死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
后比喻真心实意地感恩报德。
李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。
”14、比干：商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”乃（乃）强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
15、思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。
16、楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。
17、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。
相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
18、东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。
19、凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。
又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。