鉴赏古诗形象(答案)

鉴赏古诗词的形象（答案）

1、阅读下面这首诗歌，回答问题

咏风王勃

肃肃凉风生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

问：这是一首咏物诗，诗人笔下的“风”是具有怎样品质的形象？请作简要分析。

【参考答案】诗人笔下的“风”能急人所急、慷慨奉献的高大形象。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，当日落西山、万籁俱寂的时候，她又不辞辛劳地吹响松涛，奏起大自然的雄浑乐曲，给人以欢娱。

赏析

《咏风》一诗，不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作，千古传诵，绝非偶然。

诗的前两句“肃肃凉风生，加我林壑清”，炎热未消的初秋，习习凉风飘然生起，吹散林壑浊热，顿觉清爽怡人。诗人不禁迷醉于其中，冷风啊，你不管深沟还是浅壑，不分高贵还是低贱，都遍施恩惠，平等普济，令人敬佩，使人快意。这两句为全诗定下了一种开朗壮阔的意境。

诗的三、四句“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，丝丝凉风吹乱了天才少年的长发，驱散了涧谷飘浮的烟云，卷走了山间缠绕的雾霭，犹如精灵般使山间人家重现，将明朗清爽带给人间。诗人用“驱”、“卷”、“寻”、“出”等字眼，把这些自然现象写成了有意识的活动，把宋玉《风赋》中“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱而加焉”的话，采用拟人化手法，将风描绘得栩栩如生。

难怪诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”了。她来来去去虽是无形无迹，却慷慨惠施，不遗余力，行止仿佛一个有情有意之人。诗人洒脱而来，张开双臂，似要拥吻这勤奋而高尚的风。以风喻人，有为之士不正当如此？“有情”二字，“飘逸有情”（顾璘·《批点唐音》），活画出风的独具性灵，惟妙惟肖。诗的结尾两句“日落山水静，为君起松声”，上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面又由“有情”赞其“为君起松声”。听，夜半更深，万籁俱静，她又为歇息的人们不辞劳苦地吹起悦耳的松涛，奏出雄浑的乐曲，给人以欢娱。“为君”二字，“待物如人”（《唐诗归·谭元春》），有情有义。

诗人在这里极力赞美“凉风”普济众生的高尚品德和勤奋精神。诗人少有才华，壮志难酬，这里以风喻人，借物抒怀，抒发他积极进取的情怀，寄托他的“青云之志”，意远含蓄，余味深长。《唐诗记事》的作者计有功评这首诗“最有余味”，其“余味”犹在于此。

2.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

访隐者[宋]郭祥正

一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。

山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。

[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。

结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（3分）

【参考答案】通过描写隐者独饮自己酿造的酒，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀(意思对即可) 解析：本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答本题要结合整首诗创设的总体意境来分析鉴赏。

【赏析】

郭祥正,北宋诗人。生卒年不详。字功父。自号谢公山人，又号漳南浪士。当涂人（今属安徽）。少有诗名，梅尧臣称赞他是李白的后身。举进士后，熙宁年间曾知武冈县（今湖南武冈），签书保信军节度判官。他赞成王安石实行新法，然又为王安石所不满。后通判汀州（今福建长汀），知端州（今广东肇庆），又弃官隐居于当涂青山。

在北宋新旧党的斗争中,郭祥正的遭遇有似苏轼,因此他对苏轼颇为同情，感慨很多，如《寄东坡先生自朱崖量移合浦》写道："君恩浩荡似阳春，海外移来住海滨。莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人。"他的《金山行》一诗，被称为"

造语豪壮"，其中有"卷□夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空"；"寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜；鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风"句。晚年隐居,不问世事,诗风由豪壮而冲淡。

3.阅读下面的宋诗，然后回答问题。（8分）

怀天经、智老，因访之

陈与义

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。

忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

（选自《陈与义集校笺》）

【注】天经，姓叶，名；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。

问：请简要概括诗中诗人的形象特点。

【参考答案】诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。

【补充注释】

⑴天经：姓叶，名懋。智老：即大圆洪智，一位和尚。

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。

⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。

⑷北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇。儒生：形容天经精于儒学。固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。

【鉴赏】

公元1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇，怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗。

作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒生之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联，就对仗来说，除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂，兰花又已开’，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。

【作者简介】