二十几岁男人应该具有的7张底牌_第五张底牌：“容”一点——做人要有肚量,得饶人处且饶人

胸怀豁达，得饶人处且饶人宽容是一种处世哲学，宽容也是男人的一种较高的思想境界。

学会宽容别人，也就『董得了宽容自己。

古人云：”冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。

“这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。

为人处世，男人当以宽大为怀。

生活在相互宽容的环境中，是人生的幸福，会使你忘却烦恼，忘却痛苦。

一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉。

高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。

一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说：”如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！“徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。

宴后高僧辞别了主人。

归途中，徒弟不解地问：”师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。

“高僧说：”每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。

如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退。

这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。

“待人处世固然要”得理“，但绝对不可以”不饶人“。

留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。

每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。

大部分人一旦身陷斗争的旋涡，便不由自主地焦躁起来。

一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了”理“便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。

然而，”得理不饶人“虽然让你吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。

因为对方虽然”战败“了，但为了面子或利益他自然也要”讨“回来。

在日常生活中，切记：留一点余地给得罪你的人，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人。

否则，不但消灭不了眼前的这个”敌人“，还会让身边更多的朋友疏远你。

如果你得理不饶人，让对方走投无路，就有可能激起对方”求生“的意志，而既然是”求生“，就有可能不择手段，不顾后果，这将对你自己造成伤害。

放他一条生路，他便不会对你造成伤害。

在别人理亏时，你在理已明了的情况下，放他一条生路，他会心存感激；就算不如此，也不太可能与你为敌。

这是人的本性。

况且，这个世界本来就很小，变化却很大，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而你势弱，你想他会怎么对待你呢？得理饶人，也是为自己留条后路。

要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻，应学会宽容，谅解别人的缺点和过失。

要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。

特别是在小事上，如果宽大为怀，尽量表现得”糊涂“一些，便容易使人感到你通达世事人情。

一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了。

他走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。

找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。

原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。

他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：”你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！“说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：”可冷的人呀！但愿我能送一轮明月给他。

“禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。

第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。

禅师非常高兴，喃喃地说：”我终于送了他一轮明月！“这就是人心受到感召的力量而改变。

也许有人认为克制忍让是卑怯懦弱的表现，其实，这正是把问题看反了。

占人说得好：”猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

“这才是真正的英雄。

只有头脑简单的无能之辈，才会为芝麻绿豆大的小事各不相让，争得面红耳赤。

而能放手时则放手，得饶人处且饶人，才正是心胸豁达、雍容雅量的男人所应具备的高贵品性。

一个男人应该懂得得饶人处且饶人的道理，绝对不能坚持一种仇恨、愤怒的态度去斤斤计较。

这样的男人，只会增强别人的敌意，搞坏身边人的心情，同时也给自己的事业带来损失。

有人认为”宽恕是一种比较文明的责罚“。

只有在有权力责罚却不责罚的时候，才是一种宽恕，在有能力报复时而不报复，才是一种饶恕。

如果是一种无能为力的屈辱，却假冒宽大以自欺欺人，替自己装门面，便毫无价值与意义可言了。

欲成就大事的男人，就是要有这种大度的气魄。

老子所说的”甘愿做天下的溪涧，甘愿做天下的川谷“就是这种意思。

所以孔子说：”有盛德的人不轻佻、欺侮，轻佻、欺侮的君子，会蒙蔽人心；轻佻、欺侮的小人，欺罔而尽人力。

“一个男人没有大度的气魄是不会有什么了不起的成就的。

这种内在的优良德陛，发挥出来的，便是常人所说的”大度“。

任何一位成大事的男人都必须大度，只是有时我们没有注意到或者被史学家所疏忽而已。

例如班超，人们都了解他有显赫的武功，但是很少有人知道他的大度。

当他决定把事业的基础建筑在西域时，便统兵远征，李邑却在皇帝面前进班超的谗言，说他的远征难以成功，并说他携着爱妻，带着爱子，在外享受安乐，没有归汉的心思，又说了许多子虚乌有的故事，请皇帝下诏书让他回国。

事情被班超知道后，便遣送妻子回来以示归汉之心，后来李邑因事奉旨到西域，诏书中说班超可以留李邑为从事。

如果常人来处理这样的事，就认为李邑确实是班超事业前途中的一个敌手，奉诏留下李邑，就可以追究他从前的谗毁之罪，又能免除朝廷的心腹之患，但是班超并不因这些事耿耿于怀，反而让他护送乌孙侍子回京师。

当时徐干劝他按照诏书的旨意，留下李邑，以免再为自己添加麻烦。

班超说：”我从内心省视没什么内疚的，何必顾虑他人的说法。

“只从这一点，就可以看出班超的大度。

所以测度一个男人的成就大小，也必须以容饶宽恕的大度去衡量他，只有能宽恕人，才能容饶人；只有能容饶人，才能掌管人、使用人。

只有能掌管人、使用人的人，才能成就他的伟大、高尚的事业与功德。

”以恨报怨，怨恨就无穷尽；以德报怨，怨恨就会化解无存。

“这是佛经中的要旨，也是宽恕人的准则。

以德报怨是男人的至高境界以怨报怨是动物也懂得的简单道理。

但以牙还牙，以毒攻毒，虽然可以解一时之气，却难以平息由此产生的严重后果，结果总是导致仇人增多友人减少。

聪明的男人采取以德报怨的方法，一方面可以消除对方的仇恨情绪，使其反省自己的行为；另一方面也可以使自己在行为上处于有利的一方，使舆论和观众都支持自己的一方。

戴维由于好友保尔在自己的公司电脑上做了手脚，使他损失了几十万美元，心中一直愤愤不平。

尽管戴维委托律师将保尔关进了牢房，但他还觉得不够解恨。

几年过去了，保尔早就被保释出来了。

他觉得对不起戴维，几次打电话向戴维道歉。

戴维根本不听，一听是保尔的声音，不容分说立刻将电话挂断。

戴维的妻子知道后，多次劝他应该宽宏大量，何况保尔是个电脑专家，对他的生意很有帮助。

戴维经过深思，觉得妻子说得很有道理，可是每次拿起电话来，心中就想起那几十万美元，又想起保尔曾像只老鼠似的偷盗过那些钱，使他的生意差点垮掉，于是又放下电话长叹一口气。

一个多月过去了，戴维总是处于这种矛盾中，一会儿觉得应该原谅保尔，他是个电脑专家，曾经帮助过自己；一会儿又想到，难道你要原谅伤害过你的人？不，不行。

直到一位心理医生告诉他：”你形成了一种心理障碍，这种障碍不仅会妨碍你与保尔的关系，也会妨碍你与他人的交往，必须积极地清除它。

“晚上，戴维终于鼓起勇气，给保尔打了一个电话，告诉他明天可以到办公室见他。

第二天，他们谈得很顺利，戴维还决定再次聘用保尔到公司工作，他对保尔说：”我相信你不会再辜负我。

“保尔走后，漂亮的女秘书走进来看着戴维说：”您真让人佩服，因为您有着海一样的心胸，在您身边工作，我非常愉快。

“戴维大吃一惊，这可是意外的收获。

生活中，恩将仇报的人是屡见不鲜的，以德报怨的人却并不多见。

但只有宽容和豁达的男人，才能享受人生的最高境界。

在以德报怨交友上有所心得的宏女士说，现实生活中，哪有那么多的杀父之仇夺妻之恨灭子之怨呀？有点怨有些仇有丝气的，大不了是一些冲突，一些摩擦。

遇到别人在气头上，自己笑一笑，也就过去了；遇到那些出言不逊出手伤人的人，自己忍一忍，也就可以过去了。

大凡为人者，施人以物，人思以财还；施人以财，人思以情还；施人以情，人思以恩还；施人以恩，人思以命还。

人施我以怨，我以德还而非恶还，就断了冤冤相报的后路！所以说，以怨报怨怨难报，以德报怨怨易消。

恩恩怨怨何时了？如果一味想着报复敌人，其结果只能是两败俱伤。

反之，如果以德报怨，就能使敌人成为你的朋友，成为你可以依靠的一座靠山。

淮阴侯韩信年轻时家里很穷，由于没有正当职业，他便到处游荡。

由于手头拮据，为了充饥他只得沿街讨饭。

有一次，饥饿难忍的韩信来到县城的护城河边钓鱼。

旁边有几个洗衣服的老年妇女。

有一个老妇见韩信几天没有吃饭，高大的身材都快支撑不住了。

她很可怜韩信，就给韩信带来饭食。

韩信感谢老妇，说：”我以后一定要报答你。

“老妇人生气地说：”我可怜你几天没吃到一顿饭，哪里指望你的报答？但愿你成为一个有用的男子汉吧！“韩信听了老妇人的话，心里很不是滋味。

他悻悻地向城里的街上走去。

忽然，有人高声喊道：”韩信，站住，不许过去！“韩信一看，前面有一群人在街上谈天，其中有一个神态骄横的少年，叉着腿，伸着胳膊，挡住韩信的去路。

韩信不想理他，那少年竟更加狂妄，指着韩信背上挎的那口宝剑说：”别看你身躯高大，带着宝剑，其实是个胆小鬼，没有什么出息！“这时，好多人已经围上来看热闹。

只听那少年说：”韩信，你要有胆量就用剑刺死我；如果不敢刺我，就只许从我两腿之间钻过去！“说完，又把腿叉开，摆出架势。

众人出于好奇，一齐盯着韩信。

韩信呆呆地站了好久，缓缓地俯下身子，小心翼翼地从那少年胯下钻了过去，他这狼狈不堪的样子，顿时引起了众人的喧闹和讥笑。

十年过去了，韩信参加了推翻秦朝的农民起义，先在项羽手下，后在刘邦部下任将军。

他被刘邦重用之后，统兵百万，屡战屡胜。

刘邦平定天下之后，论定韩信军功最大，封为楚王。

楚王韩信于是又回到了当年流浪受辱的故乡，打探当年老妇人及侮辱他的那个少年的下落。

当地百姓听说后，纷纷议论道：那位老妇人该富贵了，那位少年的末日到来了。

韩信终于找到了老妇人和那个少年，还召来了附近的乡亲。

他赐给老妇人干两黄金，让她安享晚年。

轮到那个曾经侮辱过韩信的人了。

那人已经成为一个身强力壮的成年人，胆怯地跪在韩信面前。

韩信指着那个男子对左右说：”这是一个壮士。

当年侮辱我时，我当然能够杀死他。

但杀死一个无知的少年又有什么用呢？因此我一直忍了下来。

今天，我任命他为中尉，掌管捕捉盗贼的事情。

“出入意料的决定，使那位男子不敢相信自己的耳朵，也引起了百姓的惊奇和赞叹。