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薛氏宗祠对联大全

“宗祠”又称为祠堂、家庙，那么薛氏家庙位于中国哪些省份呢?下面是小编为大家搜集了关于薛氏宗祠对联，希望可以帮助到大家。

薛氏家庙

始建于明景泰七年，嘉靖间被倭寇烧毁一部分，后薛氏后裔重修为祠堂，

现存主要应该是清代中期的建筑。

长泰山陈巷山重薛氏始祖为薛使，唐初随陈政、陈元光父子从河南光州固

始县入闽，数传到宋宝祐四年，薛一正登进士，后任长泰县丞，薛一正生五子，四子伯达留居长泰。薛氏家庙原为祖厝，始建于明景泰七年，嘉靖间被倭寇烧

毁一部分，后薛氏后裔重修为祠堂，现存主要应该是清代中期的建筑。

薛氏家庙占地390平方米，建筑面积500平方米，朝西向，建于台地上，

前面二层墁石大埕，十三级石阶，石、砖、木结构，由门厅、天井、侧廊、正

堂组成，单檐悬山式屋顶，梁架为穿斗抬梁混合式木构架。正面开三组大门，

一对青石浮雕香草龙龙门鼓，一组莲花吊筒，造形独特两边镜面做柜台脚，素

面石墙堵，外墙腰堵以下素面石堵，以上全部以红砖清砌。青石镂龙纹透雕雌

虎窗，门厅面阔三间，进深二间，方形石柱正堂阔三间，金柱和前廊步柱均圆

鼓形青石础，圆木柱。三通七架梁，瓜形或卧狮坐斗，步随束和三通通随均作

大面积阴刻花卉图案，部分鼓掌随用透雕。左庑廊墙前嵌花岗石高浮雕麒麟图

土地神龛，工艺颇具特色。

正堂两边墙壁上墨书“忠、孝、廉、节”四个大字，据传是朱熹笔迹。堂

上挂有“百世瞻依”，为宋宝佑间薛一正悬的“进士匾”，及明清两代的“会魁”、“文魁”等匾，还有1988年台湾宗亲薛清财先生敬献的“敦亲睦族”金匾。柱联有：“光州衍派人文与日月争光，固始分支俎豆并岗陵永固”和“河

东世泽犹存说礼敦诗原无忘先人遗训，五隽家声永远亢宗振祖惟在我后嗣子孙”等句。

山重村薛氏源流久远，分衍于广东汕头、潮州，南通，云南等地。还分衍

仙游、诏安、安溪、同安、厦门、福清等地，仅山重守祖的也有600多户，人

口近三千。

清顺治十一年(1654年)，山重薛姓裔孙薜玉晋为搭救结义兄弟王系，不得

不离开山重家乡，只身入台，改名玉进，为薛氏开台一世祖，暂居于台南安平

公庙，以捕鱼为生，待事稍平，再潜回故乡山重，接走妻子林壹娘以及儿子薛

藏家，在台南安平同住。不久后的清康熙四年(1665年)薛玉进就病逝了。第二

年五月，林壹娘又产下遗腹子薛却来。艰难度日，但不久，又逢安平发生海涨，使林壹娘失去居所，办好南下求乞，历尽了艰辛。后来又栖身于妈祖婆山麓，

以长泰山重祖业田所在地名“茄埕”命名之，也称为“下茄萣”，又将祖地

“山重”称为“山庭”，康熙三十一年(1692年)，林壹娘又随次子薛却来移往

凤阳山，命名为“下茄萣”。薛玉进长子薛藏家生七子：荣、华、富、贵、由、在、天，均传衍在顶茄萣;次子薛却来生二子，长曰迎，次曰绵，则传衍在下茄萣，至1979年，已有薛氏后裔38076人，主要分布在高雄、台北、台中、台南、屏东、永安、凤山等地。他们与山重祖地一样，以“河东”、“沛国”为郡望，为表记血脉之本源，他们又在自家门口悬挂书有“河东”、“长泰”、“山重”字样的门号。后裔膜拜始祖妈林壹娘，其碑铭上也镌刻着“长泰山庭”。

1988年3月，阔别334年之久，开基台湾始祖薛玉进十一世裔孙薛清财先生，首次组团回祖籍地寻根谒祖，从此，高雄薛氏宗亲多次组团回山重谒祖进香，并设立薛氏文教基金会，建茄定公园，饮水工程等公益事业。

薛氏宗祠四言通用联

鼎铛重望;竹邑名公。

佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数

万言。

三凤媲美;五隽齐名。

佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代汾阴人薛无敬，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时

号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任

他为舍人。下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时

与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太

子少傅，明帝时，加散骑常侍。

仲虺世泽;三凤家声。

佚名撰薛姓宗祠通用联