看《丰子恺漫画精典珍藏集》有感

看《丰子恺漫画精典珍藏集》有感

现在时常听说，我是听某某的歌长大的。对我来说，倒不如说是看丰子恺的漫画长大的。那是不能忘怀的少年记忆。他描绘的当年平民生活，家长里短，生态环境，诙谐、生动、简洁，关爱、平和、温馨，无不使人由衷的感动和会心一笑。没有浮躁，没有假模假様，没有杀声震天。他的画里的许多人物是不画眼睛的，却不妨碍观感。而今再次看到六十年前的他的漫画集，想到他的“禅”境，感慨不已。当然也会想到“长亭外。古道边”的歌。想到阅读的《开明少年》和《中学生》。那时的天真无邪和周边风情。

仁中2012年2月19日21:13:50

对仁中学长的“丰子恺画册、画风”的回忆，很有同感。幼时（十岁前后）曾随笃信佛教的外公走串寺庙，从而接触到不少丰子恺先生画的“护生画册”，这不但帮助了我求学求知的强烈愿望的满足，而且使处于少年的我，初步知道“善待众生”的浅显道理。成年以后，不断阅读了“缘缘堂”及其续集，和弘一法师传记等，再从丰子恺的一生经历，知道丰子恺先生，也如其师李叔同一样，是个“真正象个人”的人！惜60余年来，少见社会提及。愚意完全可以作为我国青少年萌智的常规教材。

王欣2012年2月19日下午9:51

读初中时（大约在1944-46年间），开明书店出版的英文课本，都是由丰子恺插画。至今记得他画的那《潘多拉的盒子》，有许多小鬼爬出来飞向四面八方的情景。那时开明书店在极其困难的条件下，出版孩子们的读物。

说我们那一代“国难儿童、抗战少年”是看着丰子恺的画长大的，确实如此。

北碧2012年2月20日上午8:40

仁兄：

我也非常喜爱丰先生的画作。他的恬淡、平和出自心底，他的无争、纯净源于禅悟。画中人之眼本在读者眼中，何须再画？画里情之根原植作者心底，方臻天成！多谢老兄馈以如此珍品，自当什袭珍藏。

问好！

柏12-02-20 10：03

仁悰兄：

太谢谢老兄了！我与老兄您有同样感受！！当年在重庆时，每每躲警报，手头必然一册书本，看丰子恺漫画，阅读《开明少年》和《中学生》。阅读开明系列丛书。勾起我无限甜蜜回忆！那时的天真无邪和周边风情历历在目！唉！瞬间七十年！风风雨雨不堪回首。俱往矣！如今老态龙钟！！.....

书亘2012-02-20

四位兄姐：谢谢告以看《丰子恺漫画精典珍藏集》的共鸣。都不约而同地回顾了难忘的好时光。我将观感合成此篇博文，作为纪念吧！未经允许，就代庖了。如需改动，请告示！

祝快乐安好！仁中2012年2月20日22:15:58

下午干脆将《珍藏集》里的每两张图片提取倂合为对开的一幅图片，共106幅，放在博客的相册里，可以播看。

附：欣兄后续转来的给Z君的复信

余对丰子恺先生的理解，想已从前时致仁中学长电函中稍悉。丰子恺先生是一个平实的和平主义者，其与李氏另一个学音乐的高徒刘质平一道，在其（浙江师专）老师李叔同的培育指导下，深深接受了祖国深厚传统文化的濡染，笃尚佛学，怜爱众生。追求朴素、宁静、和谐、安谧的文人生涯。对自然及生活其间的众生（人类与各类生物）间，主张和谐共处。反对杀戮、残暴的无道行径。这一切，均可从先生毕生实践和著述《缘缘堂》、《缘缘堂续集》和在弘一法师指导下、倾力所作的大量的《护生画集》中窥得。在余幼时接触有限的读物中，犹以《护生画集》之影响为重，收益匪浅---得到了对美术、世界观等的启蒙。以致於成年的历程中，规范思想和行为（加上家族对佛教信仰的侵染）影响甚大。

君今欲为转发去之《护生画集》文件制作PPS，向广大网民推介，这在当今‘无所崇信、无所戒律’却又大言‘和谐’的魑魅社会环境下，犹愿向世人宣传和谐、人文关怀、着意环保等这些丰子恺先生於80多年前一贯主张的理念，实在是一件极具功德的大好事。

故在征询对《护生画集》制作的PPS的伴音选择时，当以能符合前述丰子恺先生虔诚的仁爱慈悲之大爱之情，对地球生物的人文关怀之和谐主义为宗。故愚以为，凡属和平的、宁静的、舒缓的、高雅的、和谐的中国民族之乐曲，皆可入选。

然仅余所知，《护生画集》始为子恺以尊弘一师命因‘护鹅’而画，后为弘一法师与其友马一浮（硕学大儒、浙江文史馆首任馆长）、挚友夏丏尊等佛教居士们同倡，於1928年共同筹划而萌生立意‘护生’，由学生丰子恺於1931年终成50幅而出版，以为祝弘一50大寿之庆。弘一甚喜之，乃瞩曰：倘能於60岁时出得（60幅）二集、70岁时出得（70幅）三集、八十岁时出得（80幅）四集、90岁时出得（90幅）五集、百岁时出得（100幅）六集，则功德圆满矣！丰子恺遵从师训，倾力为之。於1941-11出版了二集，为贺老师60寿诞。其间，遭到文人曹聚仁质疑，怕提倡戒杀护生，不利抗战。丰子恺挺而斥之，以《一饭之恩》驳之‘太浅’。明示“救护禽兽虫鱼是手段，倡导仁爱和平是目的。”而抗战是‘为了人道、为了和平！’二人为此竟然绝交。丰子恺坚守信念和师瞩，在众佛友的大力支持下，数十年勉力勤奋作画不缀。终于在1950-2出版第三集（70幅）、1961-春又出版了第四集（80幅）、1965-9在新加坡众佛友关怀支持下，更出版了（90幅）的第五集，惜丰子恺因受文革迫害，於1975-9去世，而未能等到1979年出版的第六集问世-----但他终以毕生努力，完成了坚守仁爱众生的信念和师瞩，为祖国灿烂的文化，留下了一颗思想和宗教史上的璀璨明珠----《护生画集》。

但此《护生画集》图画纷呈、内容浩繁，篇幅宏大。虽主题鲜明，然其画集各有侧重。从‘护生’、‘戒杀’到‘和煦’、‘安适’，全不能以‘一曲数段’之乐堪与谐配，实难毕其功于一役也。聊供参悉。少阳斋2012-2

一日偶随女儿进城, 在华人菜店门口,见悉尼净宗学会结缘赠书架上,赫然一册<护生画集>.立即取来捧在怀里.喜出望外! 前时在此间图书馆借得丰子恺传记,得知此书的殊胜因缘.向往不已. 不料今日竟然得到! 莫非菩萨点化, 我几个月不上街,单单今天来买菜? 或者因我护生的慈悲心须要进步增长?

看过仁悰弟兄的画册后,选出护生画集中几幅,似乎没有重复.扫描转发大家.传播丰子恺大师和弘一法师的慈悲心,不辜负赐书的恩惠.

王北碧2012年2月21日下午4:38

提到《开明读物》，离不开叶圣陶和夏丏尊两位老搭档。抗战时期，夏翁留居上海，曾蒙难。抗战胜利第二年因病离世，享年六十。五十年代后被淡忘，八十年代重被缅怀。某日，中央台赵播音员唸到上海纪念夏翁事，响亮地呼出“夏丐尊”，不由人耳朵竖了起来。他未体察到“丐”与“丏”的不同。四十年代在重庆待过的人就不会有此差错，因为那时街头面馆的粉牌上，标出的面名就是“味精小丏”和“红烧丏（台湾的红烧牛肉面的前身）”。“麪”是繁体字，太繁，市井上以“丏”替代。估计赵没有看过《开明读物》，不知夏翁，所以会唸成“夏丐尊”。我们当年都有他翻译的《爱的教育》和他与叶翁作为儿女亲家而合写的《文心》。里面关于作文的指导内容已忘却。只记得有一句话的解说，那就是“领袖、领袖，领袖是最容易脏的，需要勤洗。人间的领袖也何不如此?”（大意）。我嘴馋，所以也看他写的食记。叶翁写的日记和游历也好看，常是老酒一壶乐陶然。五十年代以后似搁笔不写。坦荡，淡薄，波折不多，享年九十四岁。

诸兄姐：

前日转发《丰子恺漫画精典珍藏集》时，诌了几句观感。引起一些同年代友人的共鸣。于是合成一篇博文贴在/yan_rz@126/上。又有些后续的议论。丰先生抗战时曾住在重庆。也想听听老同学及四十年代学长对丰子恺先生的印象。仁中2012年2月21日20:36:38

同墉学长发来他的《金秋大陆行2》（附件）谈他在北京的乘车遭遇。近日也看到过台湾的常生所写的头三篇关于台湾和大陆对比的类似杂文。都可看到都市光