中国传统思维方式 (2)
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孔子：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语 • 阳货》）
“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”（《庄子
• 齐物论》）“万物皆种业，以不同相禅，始卒若环，莫得其伦。”
（《寓言》） “始则终，终则始，若环之，无端也，舍是而天下以衰矣。。。。。。
始则终，终则始，与天地同理。“（《荀子• 王制》）
有生有制 美在中和
西方美学认识到美产生于矛盾之中，美是矛盾的 和谐 。
赫拉克利特推崇的和谐“是斗争所产生的”，它 强调在排斥、对立和斗争之中求得和谐，认为斗 争中蕴含的和谐最美。
中国美学认为矛盾双方由于绥靖、相济、互补造 成的平衡最美。这里，平衡、协调，不是泯除矛 盾，消灭差异，而是要约束它们。
东西方差异
为什么中国屡经战乱，然必定地统一为一个国家，而欧洲却分裂为数十个 国家，根本不可能统一称为一个国家？
为什么欧洲有繁荣发达的奴隶制社会和资本主义社会，而封建主义的中世 纪则是一个黑暗的几乎停滞的时代?
为什么中国的奴隶制发展不够充分， 而封建社会却长久昌盛？
为什么欧洲14世纪到16世纪出现了文艺复兴，中国自南宋时代已产生了相 当发达的城市手工业和商业，却始终未能出现文艺复兴门刚相类的运动？
民族思维方式如何形成的呢？
个人思维习惯
脑组织结构
知识结构
生活环境
当一个地方或某个民族的思维方式经过一代代流 传而基本稳定下来成为习惯，并具有自己独特的 形式时，地方或民族的传统思维方式就形成了。 简言之，民族思维方式是一个地方的人在思考问 题和解决问题时所习惯采用的方法。
研究思维方式的意义ห้องสมุดไป่ตู้
由于思维方式贯串于一个民族文化和社会 实践的各个方面，所以把握了一个民族的 思维方式，有助于更加深刻地把握他们的 文化特色和本质，有助于进一步深入理解 他们的历史和文化各个方面的内在联系， 有助于渗透这一民族的内在心理特质。
荀子说：“百王之道—是矣。”
3.整体思维体现一：《易经》圜道观
在《易经》看来，天地、日月、四时、昼 夜、阴晴等无不在按部就班地做各自的循 环运动，一切生物和人事唯有在这循环运 动中得以生化发展。走完自己的历程。世 间所有变迁都是循环式的运动。“无平布 陂，无往不复”，这是《易经》对世界运 动的最高概括。
艺术审美——尚意追求。 国画：追求神似，注重意境。
诗歌：西方讲究技巧的运用，注重细节的 勾勒，通过许多人工安排来加强诗的情节， 采用不同的修辞方法。如《荷马史诗》， 由若干故事组成。中国古代诗歌则讲究用 凝练的语言表达情感。——言有尽而意无 穷
江雪
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
直觉和悟性——认识世界的基础 什么是直觉？ “此中有真意，欲辨已忘言”（晋 陶渊明）
直观思维
直觉是针对某种事物的直接的、大致的想法，由 于这种想法比较笼统，以至不知从何说起。
直觉来自过去的经验、知识的积累和重组，以及 自己所受过的思维训练。
直觉
低层次直觉 （直觉行动思维）
高层次直觉 （悟性—较强领悟能力）
两种思维习惯各有利弊。
中国传统思维方式
直观思维 整体思维 辩证思维 类比思维
一、直观思维
1.定义 2.直观思维（“观象”+“体悟” ）——
立象 例一《易经》 例二：五行(金、木、水、火、土） 3.悟性思维 4.直觉思维的优点 5.直觉思维的缺点
一、直观思维
1.定义 中国古代直观思维是重体悟的、以经验为基 础的思维。
评价整体思维观念对科学的影响
积极面
1、 对于世界上许多周期性的变化， 做了细密的观察和探索，例如 天体 运行、季候更迭、气象变迁，以及 一切对立事物的循环转化。
古代的历法长期领先世界，最早 最准确地测定了夏至、冬至、春分、 秋分的时间。
2、 整体思维促使中国的传统科学横 向联系，促进了自然科学与社会科 学的紧密渗透。如古代医学，是自 然科学（天文、地理、气象、历法） 和社会科学（如伦理学、社会学、 政治学、兵法等）的兼融的结果。
评价整体思维观念对艺术的影响
有生有制 美在中和
阴阳看重对立双方的依存与调和，以动态平衡为目 标。阴阳理论也讲阴阳的“博”、“争”，但基本的关 系是互根、互助，而且认为阴阳的调和是变化成物的根 据。
五行理论认为事物的五行结构之间，在一般情况下， 有生有制，相胜和相生处于动态平衡之中。
把过度的差异和矛盾适当降低，使它们限制在一个 能够协调的范围内，这就是“平”的含义。这和阴阳五 行理论所讲的调节以求平衡是一个意思。
消极面
1、中国古代的天文学知识十分丰富， 但是，这些知识并非是探讨天文规 律和本质的逻辑体系。
2、中医的诊断，其要旨也不是靠逻 辑的推理，而是靠医师本人对病人 的观察、切脉，然后作出诊断，这 种诊断的准确度要依赖于医师本人 的治病经验。
3、思维方式过分强调整体联系与统 一，缺乏必要的分析和论证，致使 我们没有能经过近代的实验科学而 进入现代科学。
整体思维
1．含义 中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经 验为基础的直观思维。
所谓整体思维，是指 把天地、人、社会看 做密切贯通的整体， 认为天地人我、人身 人心都处在一个整体 系统之中，各系统要 素之间存在着相互依 存的联系。
天地
社会
人
2.思想家关于整体思维的著名言论
孟子说：“夫君子所过者化，所存者神， 上 下与天地同流，岂曰小补之哉?” 庄子说：“天地与我并生，而万物与我为 一。” 《易•系辞传下》说：“天下之物，贞乎一 者也。” 老子说：“圣人抱一以为天下式。”
评价整体思维观念对宗教的影响
中国的民族宗教意识较西方淡薄。我们的祖先 在天人合一观的支配下，把自己视作自然界大 家庭中的一员，与自然万物和谐融洽，情如手 足，所以很少孤独恐惧之感。
神和人的关系在西方本质上是分开的、对立地， 而在中国则表现为认同和相融。因此中国的神 不可能产生长久的威慑和统摄作用。
整体思维体现一：《易经》圜道观
《易经》认为，一切矛盾都应在循环的流 通过程中解决，如果事物的循环动转畅然 无阻，顺利完成，也就是按照事物法则运 行，那么就会产生于人于物有利的结果。 能顺利完成往复循环。则一切吉利，出入、 交往、办事都会成功。
历代关于圜道观的思想语录
“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以 为天下母；吾不知其名，强字之曰道。”（《老子》第二十五章）
火 燃烧向上的，
王以土与金木水火杂，以
木 可曲可直的，
成万物”(《国语·郑语》)，
金 土
可以熔炼铸造的， 可以种植庄稼的。
同时也是宇宙的基本秩序， 即“天有五行，一曰木， 二曰火，三曰土，四曰金，
五曰水。木，五行之始也；
水，五行之终也；土，五
行之中也。此其天秩之序
也。”
3.悟性思维
“留下空间”是悟性思维在文化表现中的 一个最大的特点。
二、整体思维
1.整体思维的含义 2.思想家关于整体思维的著名言论 3.整体思维体现一—《易经》圜道观 4.整体思维体现二——阴阳五行学说 5.评价整体思维 （1）对中国科学的影响 （2）对中国宗教的影响 （3）对中国艺术的影响 （4）对中国民族心态的影响 （5）对中国体育文化的影响 （6）对中国建筑的影响
中国传统思维方式
世界上几乎每个民族都有自己特殊的历史、 文化传统和思维方式。思维方式是心理底 层结构的一种外在表现，是民族结构的重 要标志。究竟什么是思维方式？
什么是思维？
思维，是人脑的活动过程
知识
信息1
大脑 经验
信息2
推理
思维（思考、思索过程） 逻辑
什么是民族思维方式？
在一个民族的发展过程中，那些长久地、 稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维 方法、对待事物的审视趋向和公认的观点， 就叫做该民族的思维方式。
为什么中国的科学技术，直到18世纪以前在世界上领先了整整十六个世纪， 而近两百年却远远落后？
东西方的的巨大差异由何而来？
社会存在决定社会意识
民族思维方式
东西方人的思维差异
东方人似乎更全面地思考问题，更关注背 景和关系，更多的借助经验，而不是抽象 的逻辑，更能容忍反驳意见。西方人更具 有分析性，倾向于使事物脱离背景，避开 矛盾，更多地依赖逻辑。
例一：《易经》
《易经》（《易》）
——中国最早的宗教经书 之一。含：
“卦”（符号）——传说 由远古伏羲所创。
“辞”（释卦）——传说 由周文王编于商代末期。
现在学术界认为，该书萌 芽于殷，成书约在晚周。
《易传》（《易经大传》 《传》）
——后人解释或发挥 《易经》的心得感想及思 想体会，共十篇（“十 翼”）汇总而成，是中国 第一部哲学著作。
该书传由孔子编写，最新 观点认为其是春秋至战国 后期陆续形成的研究《易》 的一部总集。
例一：《易经》
在“观象”的基础上，《易经》建立起阴 阳八卦的思维模式和思想体系。
《周易》中的乾、坤、震、巽、坎、离、 艮、兑，所指的则是天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象。
例一：《易经》
阴阳观念起源于中国古人对各种自然现象诸如明暗、冷热、 日月、上下、雄雌、动静、男女等两极现象的观察，阴阳 观念虽有高度的概括性，但并没有成为一个完全抽象化的 逻辑概念。
有生有制 美在中和
在中和思想影响下，中国美学主张“以理节情”、“音亦 有适”，提倡“中声”，而反对“侈乐”、“糜音”。因 此中国民族的艺术作品，总是奋而不激，忧而不伤，慷慨 却不狂放，情浓四溢但不使人志荡。无论绘画、雕塑、音 乐、建筑、舞蹈，一般读不采用过于强烈的对比，处处注 意把握适度，整体布局考究各部分之间的制约，变幻中追 求平和，旋动中给人以宁静，绚丽却含蕴淡雅。
“阳” “阴”
太阳、白天、明亮、雄性、运动、上升 月亮、晚上、黑暗、雌性、静止、下降
例二：五行：金、木、水、火、土
整个世界是由五种基本元素构成的，它们是在现实中普遍
存在的五种自然物。这五种自然物的性质亦均是人们在日
常生活中经验到的 。 水 润物向下的，
“五行”不仅是宇宙构成 的基本材料，即所谓“先
朱熹：“动静无端，阴阳无始，说道由，有无底在前，说道无，有有 底在前，是循环物事。”（《朱子语类》卷九四）
4.整体思维体现二：阴阳五行学说
阴阳五行学说是中国古代宇宙论的主体。
“五行”所代表的不仅是五种元素，显示的更是五种功能。 这一点，可以从“五行”的相生、相克的作用力即可显示 出来。所谓相生，是指五行之间具有一种促进滋生的作用， 具体体现为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 所谓相克，是指五行之间又具有一种限制约束的作用，具 体体现为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 “五行”之间相生、相克的作用，从而构成了一个相互联 系、相互作用的动态系统，这个系统中的各种要素和功能 在这种相生、相克中保持着动态平衡。
4.直觉思维和悟性思维的优点
可以利用过去和前人积累的经验，对事物 的大致方向、发展趋势和整体效果做出预 见和选择，还可以通过触类旁通去认识未 能接触到的事物，尤其是在科学尚未能完 全反映真理的时候，悟性思维作为一种科 学的补充，还是很有作用的。
5.直觉思维的缺点
太重视经验，甚至会陷入经验的泥淖而不 能自拔。而且这种思维偏重不确定性和模 糊性，而且常过多地使用暗示，难以准确 表达思想和反映事物本质。
评价整体思维观念对民族心态的影响
中华民族具有乐观精神，对未来充满信心，无论遇到什么 艰难险阻，都不会丧失生活的信念，总是从容不迫，平静 安详。中国佛教的塑像和绘画就充分表现了这一民族的性 格和审美的特征。这种伟大的精神不能说不与阴阳五行关 于宇宙通过自行调节永远趋向于相对平衡的理论有关。 “有胜之气，其必来复也。”故谚语云：“善有善报，恶 有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全 报。”“子复母仇”，终归平复，这是五行结构所产生出 来的不可移易的法则、力量和观念。中国很多戏曲、小说， 就是怀抱着这样的信念编写的。这也就是为什么中国的喜 剧多于悲剧的原因。“大团圆”会给人以鼓舞，但同时也 容易使人们在空幻的艺术中得到满足，却丧失到生活中去 奋进拼搏的意志和决心，形成观望、等待的消极心理。
触类旁通 创造之使
2.直观思维（“观象”+“体悟” ）——立象
“观象”+“体悟” “立象” 《易•系辞传上》说：“《易》与天地准， 故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以 察于地理，是故知幽明之故。” 《易•系辞传上》明确指出：“子曰：书不 尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见 乎?子曰：圣人立象以尽意观象。这是指直 觉。”
“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”（《庄子
• 齐物论》）“万物皆种业，以不同相禅，始卒若环，莫得其伦。”
（《寓言》） “始则终，终则始，若环之，无端也，舍是而天下以衰矣。。。。。。
始则终，终则始，与天地同理。“（《荀子• 王制》）
有生有制 美在中和
西方美学认识到美产生于矛盾之中，美是矛盾的 和谐 。
赫拉克利特推崇的和谐“是斗争所产生的”，它 强调在排斥、对立和斗争之中求得和谐，认为斗 争中蕴含的和谐最美。
中国美学认为矛盾双方由于绥靖、相济、互补造 成的平衡最美。这里，平衡、协调，不是泯除矛 盾，消灭差异，而是要约束它们。
东西方差异
为什么中国屡经战乱，然必定地统一为一个国家，而欧洲却分裂为数十个 国家，根本不可能统一称为一个国家？
为什么欧洲有繁荣发达的奴隶制社会和资本主义社会，而封建主义的中世 纪则是一个黑暗的几乎停滞的时代?
为什么中国的奴隶制发展不够充分， 而封建社会却长久昌盛？
为什么欧洲14世纪到16世纪出现了文艺复兴，中国自南宋时代已产生了相 当发达的城市手工业和商业，却始终未能出现文艺复兴门刚相类的运动？
民族思维方式如何形成的呢？
个人思维习惯
脑组织结构
知识结构
生活环境
当一个地方或某个民族的思维方式经过一代代流 传而基本稳定下来成为习惯，并具有自己独特的 形式时，地方或民族的传统思维方式就形成了。 简言之，民族思维方式是一个地方的人在思考问 题和解决问题时所习惯采用的方法。
研究思维方式的意义ห้องสมุดไป่ตู้
由于思维方式贯串于一个民族文化和社会 实践的各个方面，所以把握了一个民族的 思维方式，有助于更加深刻地把握他们的 文化特色和本质，有助于进一步深入理解 他们的历史和文化各个方面的内在联系， 有助于渗透这一民族的内在心理特质。
荀子说：“百王之道—是矣。”
3.整体思维体现一：《易经》圜道观
在《易经》看来，天地、日月、四时、昼 夜、阴晴等无不在按部就班地做各自的循 环运动，一切生物和人事唯有在这循环运 动中得以生化发展。走完自己的历程。世 间所有变迁都是循环式的运动。“无平布 陂，无往不复”，这是《易经》对世界运 动的最高概括。
艺术审美——尚意追求。 国画：追求神似，注重意境。
诗歌：西方讲究技巧的运用，注重细节的 勾勒，通过许多人工安排来加强诗的情节， 采用不同的修辞方法。如《荷马史诗》， 由若干故事组成。中国古代诗歌则讲究用 凝练的语言表达情感。——言有尽而意无 穷
江雪
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
直觉和悟性——认识世界的基础 什么是直觉？ “此中有真意，欲辨已忘言”（晋 陶渊明）
直观思维
直觉是针对某种事物的直接的、大致的想法，由 于这种想法比较笼统，以至不知从何说起。
直觉来自过去的经验、知识的积累和重组，以及 自己所受过的思维训练。
直觉
低层次直觉 （直觉行动思维）
高层次直觉 （悟性—较强领悟能力）
两种思维习惯各有利弊。
中国传统思维方式
直观思维 整体思维 辩证思维 类比思维
一、直观思维
1.定义 2.直观思维（“观象”+“体悟” ）——
立象 例一《易经》 例二：五行(金、木、水、火、土） 3.悟性思维 4.直觉思维的优点 5.直觉思维的缺点
一、直观思维
1.定义 中国古代直观思维是重体悟的、以经验为基 础的思维。
评价整体思维观念对科学的影响
积极面
1、 对于世界上许多周期性的变化， 做了细密的观察和探索，例如 天体 运行、季候更迭、气象变迁，以及 一切对立事物的循环转化。
古代的历法长期领先世界，最早 最准确地测定了夏至、冬至、春分、 秋分的时间。
2、 整体思维促使中国的传统科学横 向联系，促进了自然科学与社会科 学的紧密渗透。如古代医学，是自 然科学（天文、地理、气象、历法） 和社会科学（如伦理学、社会学、 政治学、兵法等）的兼融的结果。
评价整体思维观念对艺术的影响
有生有制 美在中和
阴阳看重对立双方的依存与调和，以动态平衡为目 标。阴阳理论也讲阴阳的“博”、“争”，但基本的关 系是互根、互助，而且认为阴阳的调和是变化成物的根 据。
五行理论认为事物的五行结构之间，在一般情况下， 有生有制，相胜和相生处于动态平衡之中。
把过度的差异和矛盾适当降低，使它们限制在一个 能够协调的范围内，这就是“平”的含义。这和阴阳五 行理论所讲的调节以求平衡是一个意思。
消极面
1、中国古代的天文学知识十分丰富， 但是，这些知识并非是探讨天文规 律和本质的逻辑体系。
2、中医的诊断，其要旨也不是靠逻 辑的推理，而是靠医师本人对病人 的观察、切脉，然后作出诊断，这 种诊断的准确度要依赖于医师本人 的治病经验。
3、思维方式过分强调整体联系与统 一，缺乏必要的分析和论证，致使 我们没有能经过近代的实验科学而 进入现代科学。
整体思维
1．含义 中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经 验为基础的直观思维。
所谓整体思维，是指 把天地、人、社会看 做密切贯通的整体， 认为天地人我、人身 人心都处在一个整体 系统之中，各系统要 素之间存在着相互依 存的联系。
天地
社会
人
2.思想家关于整体思维的著名言论
孟子说：“夫君子所过者化，所存者神， 上 下与天地同流，岂曰小补之哉?” 庄子说：“天地与我并生，而万物与我为 一。” 《易•系辞传下》说：“天下之物，贞乎一 者也。” 老子说：“圣人抱一以为天下式。”
评价整体思维观念对宗教的影响
中国的民族宗教意识较西方淡薄。我们的祖先 在天人合一观的支配下，把自己视作自然界大 家庭中的一员，与自然万物和谐融洽，情如手 足，所以很少孤独恐惧之感。
神和人的关系在西方本质上是分开的、对立地， 而在中国则表现为认同和相融。因此中国的神 不可能产生长久的威慑和统摄作用。
整体思维体现一：《易经》圜道观
《易经》认为，一切矛盾都应在循环的流 通过程中解决，如果事物的循环动转畅然 无阻，顺利完成，也就是按照事物法则运 行，那么就会产生于人于物有利的结果。 能顺利完成往复循环。则一切吉利，出入、 交往、办事都会成功。
历代关于圜道观的思想语录
“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以 为天下母；吾不知其名，强字之曰道。”（《老子》第二十五章）
火 燃烧向上的，
王以土与金木水火杂，以
木 可曲可直的，
成万物”(《国语·郑语》)，
金 土
可以熔炼铸造的， 可以种植庄稼的。
同时也是宇宙的基本秩序， 即“天有五行，一曰木， 二曰火，三曰土，四曰金，
五曰水。木，五行之始也；
水，五行之终也；土，五
行之中也。此其天秩之序
也。”
3.悟性思维
“留下空间”是悟性思维在文化表现中的 一个最大的特点。
二、整体思维
1.整体思维的含义 2.思想家关于整体思维的著名言论 3.整体思维体现一—《易经》圜道观 4.整体思维体现二——阴阳五行学说 5.评价整体思维 （1）对中国科学的影响 （2）对中国宗教的影响 （3）对中国艺术的影响 （4）对中国民族心态的影响 （5）对中国体育文化的影响 （6）对中国建筑的影响
中国传统思维方式
世界上几乎每个民族都有自己特殊的历史、 文化传统和思维方式。思维方式是心理底 层结构的一种外在表现，是民族结构的重 要标志。究竟什么是思维方式？
什么是思维？
思维，是人脑的活动过程
知识
信息1
大脑 经验
信息2
推理
思维（思考、思索过程） 逻辑
什么是民族思维方式？
在一个民族的发展过程中，那些长久地、 稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维 方法、对待事物的审视趋向和公认的观点， 就叫做该民族的思维方式。
为什么中国的科学技术，直到18世纪以前在世界上领先了整整十六个世纪， 而近两百年却远远落后？
东西方的的巨大差异由何而来？
社会存在决定社会意识
民族思维方式
东西方人的思维差异
东方人似乎更全面地思考问题，更关注背 景和关系，更多的借助经验，而不是抽象 的逻辑，更能容忍反驳意见。西方人更具 有分析性，倾向于使事物脱离背景，避开 矛盾，更多地依赖逻辑。
例一：《易经》
《易经》（《易》）
——中国最早的宗教经书 之一。含：
“卦”（符号）——传说 由远古伏羲所创。
“辞”（释卦）——传说 由周文王编于商代末期。
现在学术界认为，该书萌 芽于殷，成书约在晚周。
《易传》（《易经大传》 《传》）
——后人解释或发挥 《易经》的心得感想及思 想体会，共十篇（“十 翼”）汇总而成，是中国 第一部哲学著作。
该书传由孔子编写，最新 观点认为其是春秋至战国 后期陆续形成的研究《易》 的一部总集。
例一：《易经》
在“观象”的基础上，《易经》建立起阴 阳八卦的思维模式和思想体系。
《周易》中的乾、坤、震、巽、坎、离、 艮、兑，所指的则是天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象。
例一：《易经》
阴阳观念起源于中国古人对各种自然现象诸如明暗、冷热、 日月、上下、雄雌、动静、男女等两极现象的观察，阴阳 观念虽有高度的概括性，但并没有成为一个完全抽象化的 逻辑概念。
有生有制 美在中和
在中和思想影响下，中国美学主张“以理节情”、“音亦 有适”，提倡“中声”，而反对“侈乐”、“糜音”。因 此中国民族的艺术作品，总是奋而不激，忧而不伤，慷慨 却不狂放，情浓四溢但不使人志荡。无论绘画、雕塑、音 乐、建筑、舞蹈，一般读不采用过于强烈的对比，处处注 意把握适度，整体布局考究各部分之间的制约，变幻中追 求平和，旋动中给人以宁静，绚丽却含蕴淡雅。
“阳” “阴”
太阳、白天、明亮、雄性、运动、上升 月亮、晚上、黑暗、雌性、静止、下降
例二：五行：金、木、水、火、土
整个世界是由五种基本元素构成的，它们是在现实中普遍
存在的五种自然物。这五种自然物的性质亦均是人们在日
常生活中经验到的 。 水 润物向下的，
“五行”不仅是宇宙构成 的基本材料，即所谓“先
朱熹：“动静无端，阴阳无始，说道由，有无底在前，说道无，有有 底在前，是循环物事。”（《朱子语类》卷九四）
4.整体思维体现二：阴阳五行学说
阴阳五行学说是中国古代宇宙论的主体。
“五行”所代表的不仅是五种元素，显示的更是五种功能。 这一点，可以从“五行”的相生、相克的作用力即可显示 出来。所谓相生，是指五行之间具有一种促进滋生的作用， 具体体现为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 所谓相克，是指五行之间又具有一种限制约束的作用，具 体体现为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 “五行”之间相生、相克的作用，从而构成了一个相互联 系、相互作用的动态系统，这个系统中的各种要素和功能 在这种相生、相克中保持着动态平衡。
4.直觉思维和悟性思维的优点
可以利用过去和前人积累的经验，对事物 的大致方向、发展趋势和整体效果做出预 见和选择，还可以通过触类旁通去认识未 能接触到的事物，尤其是在科学尚未能完 全反映真理的时候，悟性思维作为一种科 学的补充，还是很有作用的。
5.直觉思维的缺点
太重视经验，甚至会陷入经验的泥淖而不 能自拔。而且这种思维偏重不确定性和模 糊性，而且常过多地使用暗示，难以准确 表达思想和反映事物本质。
评价整体思维观念对民族心态的影响
中华民族具有乐观精神，对未来充满信心，无论遇到什么 艰难险阻，都不会丧失生活的信念，总是从容不迫，平静 安详。中国佛教的塑像和绘画就充分表现了这一民族的性 格和审美的特征。这种伟大的精神不能说不与阴阳五行关 于宇宙通过自行调节永远趋向于相对平衡的理论有关。 “有胜之气，其必来复也。”故谚语云：“善有善报，恶 有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全 报。”“子复母仇”，终归平复，这是五行结构所产生出 来的不可移易的法则、力量和观念。中国很多戏曲、小说， 就是怀抱着这样的信念编写的。这也就是为什么中国的喜 剧多于悲剧的原因。“大团圆”会给人以鼓舞，但同时也 容易使人们在空幻的艺术中得到满足，却丧失到生活中去 奋进拼搏的意志和决心，形成观望、等待的消极心理。
触类旁通 创造之使
2.直观思维（“观象”+“体悟” ）——立象
“观象”+“体悟” “立象” 《易•系辞传上》说：“《易》与天地准， 故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以 察于地理，是故知幽明之故。” 《易•系辞传上》明确指出：“子曰：书不 尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见 乎?子曰：圣人立象以尽意观象。这是指直 觉。”