论行路难
李白《行路难》教学设计（精选6篇）
李白《行路难》教学设计李白《行路难》教学设计（精选6篇）作为一位无私奉献的人民教师，往往需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编为大家整理的李白《行路难》教学设计，希望对大家有所帮助。
李白《行路难》教学设计篇1一.教学目标1.知识与能力(1)通过自主研讨，理解诗人怀才不遇的情怀。
(2)通过反复诵读，做到有感情地朗读并背诵全诗。
2.过程与方法通过学习，提高学生的古诗鉴赏能力。
3.情感、态度与价值观体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
二.教学重点通过学习，体会诗人复杂变化、激荡起伏的情感及乐观自信、积极追求理想的顽强精神。
三.教学难点体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
四.教学过程1. 教师课件展示下列诗句，引导学生复习旧知，过渡到新知识：(1)李杜诗篇万古传。
(赵翼《论诗》)(2)冠盖满京华，斯人独憔悴。
(杜甫《梦李白》)(3)天生我材必有用，千金散尽还复来。
(李白《将进酒》)(4)白发三千丈，缘愁似个长。
(李白《秋浦歌》)启发设问：以上诗句都与古代哪位诗人有关?你能谈谈他的有关情况吗?教师点拨：可以从以下几方面去谈A.李白的生平、时代、代表作品;B.有关李白的故事、传说;C.你对李白的评价。
学生思考，发言交流，教师因势导入本课学习。
2. 反复朗读，整体感知：(1)教师示范朗读或放录音，学生初步感知。
(2)学生自由朗读，然后教师指名朗读，大家评议其优点、不足。
从读音、停顿、音调以及感情上评议，是否朗读到位?如果不合适，应该怎么读比较符合诗的内容?(对有争议之处，教师不做结论，引导学生往下学习，让学生学习课文后再做结论。
)3. 教师解题(课件展示，指名学生读或全班齐读)，帮助学生理解诗歌写作时代背景。
《行路难》是李白在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗(共三首)，这是第一首。
“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。
行路难译文及赏析
行路难译文及赏析行路难，难于上青天，乃见青天，时已不多矣。
这是唐代大诗人李白创作的《行路难》最为脍炙人口的两句。
这首诗以李白亲身经历的艰辛旅途为背景，表达了他的豪情壮志与困顿艰难之情。
在文章中，我将为大家翻译《行路难》这首诗，并结合赏析解读其中的意境和思想。
《行路难》一诗中包含李白求求上青天的奋进之志，以及这种志向面对磨难所遭受的挫折和困境的描绘。
接下来，让我们来欣赏高质量的译文，并对其进行解析。
行路难，难于上青天，乃见青天，时已不多矣。
这是诗歌最重要的两句，也是最经典的两句。
诗中的“行路难”表达了主人公面对山川险阻、风雨洗礼的困难和艰辛。
而“难于上青天”则既是真实的境况，又是主人公的心理寄托。
随后的“乃见青天”展示了主人公奋力攀登后获得成功的一瞬间，揭示出他的毅力和决心。
最后的“时已不多矣”告诉读者，成功的喜悦只是短暂的。
行路难，这是一个需要不懈努力的过程。
虽然在翻译诗歌时往往无法完全忠实地还原原作的意境，但我们仍然可以尽力将其中的情感转换为文字。
下面是我给出的一种译文：Traveling is hard, hard as reaching the sky,But I finally catch a glimpse of the blue,Yet time is running out, bidding quick goodbye.这种翻译试图表达出李白诗中的奋斗精神与挫折感，虽然可能无法传达出原作中的韵味，但仍有助于读者理解诗人面对困境的坚持与努力。
除翻译之外，我们还可以从诗歌的意境、艺术手法以及丰富的情感细节中进行赏析。
首先，整首诗以行路难为主题，表达出人生的艰难曲折。
无论是物理上的艰难还是心理上的挫折，都反映了人们在追求事业和梦想的过程中所面临的难题。
同时，难于上青天的境界，更象征着人们对于理想和成功的追求。
其次，诗中的句式简洁而有力，采用了对偶和相对句的修辞手法。
例如，“行路难，难于上青天”采用了对偶的形式，强调了主题的艰难性。
《行路难》古诗词鉴赏
《行路难》古诗词鉴赏无论是在学校还是在社会中，大家都接触过古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的《行路难》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
《行路难》古诗词鉴赏1行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【诗意】金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！【简析】“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。
李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。
诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”，给人一个欢乐的宴会场面。
接着写“停杯投箸”、“拔剑四顾”，又向读者展现了作者感情波涛的冲击。
中间四句，既感叹“冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。
“行路难”四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。
最后两句，写自己理想总有一天能够实现。
全诗在高度傍徨与大量感叹之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美好前景，终会到来，因而“直挂云帆济沧海”，激流勇进。
蕴意波澜起伏，跌宕多姿。
《行路难》古诗词鉴赏2古诗原文君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
行路难散文化300字
行路难散文化300字
旅途漫漫，行路难。
无论是登山涉水，还是跋山涉水，都是一次艰辛的旅程。
但是，在这个过程中，我们不仅能够感受到自然的美丽，还能够体验到自己的坚强和毅力。
旅途中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战。
有时候，我们会遇到陡峭的山路，需要攀爬上去。
有时候，我们会遇到泥泞的小路，需要小心翼翼地走过去。
还有时候，我们会遇到茫茫的大海，需要勇敢地跳下去。
但是，无论遇到什么样的困难，我们都不能退缩，只能勇往直前。
在行路的过程中，我们不仅要面对外部的困难，还要面对内心的挑战。
有时候，我们会因为累了而想要放弃，但是我们要告诉自己坚持下去。
有时候，我们会因为困难重重而感到沮丧，但是我们要告诉自己不要放弃希望。
只有坚持下去，我们才能够走到最后的胜利。
行路难，但是也是一次宝贵的经历。
通过行路，我们不仅能够锻炼身体，还能够增强意志力。
通过行路，我们不仅能够欣赏到美丽的风景，还能够体验到人生的意义。
通过行路，我们不仅能够明白人生的价值，还能够感受到生命的力量。
行路难，但是让我们更加坚强，更加勇敢。
无论遇到什么样的困难，我们都要勇往直前，永不放弃。
因为只有坚持下去，我们才能够走
到胜利的彼岸。
行路难，但是让我们变得更加成熟，更加有智慧。
无论遇到什么样的挑战，我们都要坚韧不拔，永不退缩。
因为只有坚持下去，我们才能够品味到胜利的喜悦。
行路难，但是让我们成长。
无论遇到什么样的困难，我们都要勇往直前。
因为只有坚持下去，我们才能够迎接更加美好的未来。
读行路难有感800字作文
读行路难有感800字作文篇1行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
清晨。
立在小舟上，背着手，任风将襞须吹散，将衣袍向后拉拽。
一株幼柳被一栽横生恶树逼得弯了腰，一头秀发终日浸在水中。
触景伤情，我不禁抽搐了一下。
忍不住的泪沿颊滑落，染湿了髭髯，浸润了回忆。
被唐玄宗召去任职翰林的那天我激动无比，以为自己真的能像张良、管仲、诸葛亮等历史才人为国家建功立业，与他们以建国功臣的名号相提并论，被后人歌颂。
可是，皇帝赏识的是我的文学才华，我的政治能力却不受重视。
在朝上待久了，我也看到了宫中的现状——奸臣无数，廉官寥寥无几。
因为我当官后为了让皇帝关注到自己，好献身推动唐国发展，所以写了几篇文章，没想到轰动一时，玄宗也颇为赏识，但是“奸臣头头”却看不下去了——害怕我威胁到他们的地位，于是千方百计地排挤、“暗算”我。
未等到唐王重用，我就被“赐金放还”了。
我不禁仰天长叹，为何天下世事如此？来践行的好友为我摆了满满一院桌席，上面用金杯盛着的美酒一斗能抵十千；玉盘装着的珍馐美味价值万钱。
放下酒杯，将筷子抛去，因为自己吃不下。
抽剑乱舞，环顾四周，心中茫然。
啊！想渡过黄河却被早已结冰的水阻挡；想登上太行山可是山上白雪皑皑，难以前行。
像子牙一样在碧溪水上垂钓，闲待东山再起；又想像伊尹梦见自己乘船经过太阳旁边。
世间道难走，人生路难行！这么多关，这么多口，这么多岐路，我该向南向北？但我相信，总有一天我定会乘着长风破开万浪，高高挂起云帆勇敢的横渡江海；也同样相信那株小柳会挺起胸膛，将柳花洒向更远、更广阔的地方。
日落了，残阳似血，将一盏酒一饮而尽，摇摇晃晃，晃向彼岸。
读行路难有感800字作文篇2在中学时，我便学习过这首诗歌，当时就曾被李白的情感描述所感染，如今再次朗读，仍能有新的理解。
行路难的赏析
行路难的赏析关于行路难的赏析无论是在学校还是在社会中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
那么你有真正了解过古诗吗？以下是店铺帮大家整理的关于行路难的赏析古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
行路难的赏析篇1《行路难》是《乐府》集杂曲，本为汉代歌谣，内容倍言世路难及离别伤悲之意。
《行路难》共三首，比较集中表现了李白的悲愤与苦闷，表现了他的追求与幻灭，代表了他浪漫主义的特点。
《行路难》其一可以代表李白诗歌的中心主题。
这首诗写于天宝初年，诗人入长安而不断遭到权贵排挤谗谄的时候。
诗中虽因理想不得实现而悲愤万端，但仍未失去进取的信心，全诗的思路紧紧围绕主观和客观、理想与现实的矛盾迅速展开，揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
第二首中说：“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”。
后一句用汉代贾谊遭受元老贵臣忌恨排挤的典故，意思很明白。
诗人在得到玄宗征召时，曾作诗说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”“蓬蒿人”指居处于草野间的人。
诗人如此兴奋，是因为他以为从此可以由布衣而卿相，走上实现政治抱负的道路。
他怀着一腔热望来到长安，看到的是贤愚不分的现实：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。
燕雀做巢于梧桐之上，鸾凤却栖止于草丛之中。
遭遇的则是不断射来的明枪暗剑：“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。
”简直无法再在长安驻足，只好“且复归去来，剑歌行路难”了。
这不能不使诗人心中充满愤懑之情。
其一诗共十四句可分为三段，每一段的前一部分都侧重写客观现实，后一部分侧重写自己的主观感情，表现对理想的追求。
本诗是一首抒情之作，主要通过意象组合，构成可感的诗歌形象予以表达。
揭示意象与情感之间的内在联系，是理解诗歌主旨的基本途径。
前四句(第一段)是一幅完整的画面，描绘抒情主人公面对美酒佳肴投箸茫然的情景，是一种感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
行路难的原文解释及诗词赏析
行路难的原文解释及诗词赏析行路难的原文解释及诗词赏析杂曲歌辞·行路难（三首其二）柳宗元唐虞衡斤斧罗千山，工命采斫栈与椽。
深林土翦十取一，百牛连鞅摧双辕。
万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
遗馀毫末不见保，躝跞磵壑何当存。
群材未成质已夭，突兀硣豁空岩峦。
柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
【注释】：(1)虞衡：古代管理山林的官。
掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。
斤：斧头。
罗：搜寻。
(2)工命：官命。
斫（zhuó酌）：砍伐。
杙（yì）：小木桩。
椽：椽木。
杙椽指建筑材料。
(3)土剪：齐土砍断。
(4)鞅（yàng）：牛羁，即套在牛、马颈上的皮带，用以驾驭。
摧：折断。
辕：驾车用的车杠，设在车前。
(5)围：两臂合拢来叫围。
寻：古长度单位，八尺为寻。
(6)蹶（jué）：倒。
(7)毫末：一小点。
(8)躏跞（lìn lì）：践踏。
石间（jiàn）壑：溪涧和山谷。
(9)未成：未成材。
(10)突兀（wù）：高耸的样子。
硣（xiāo ）豁：高峻的样子。
岩峦：山冈。
(11)柏梁天灾：汉武帝太初元年（公元前104年）十一月，柏梁台失火。
柏梁：西汉未央宫中台名。
武库炎：晋惠帝元康五年（公元295年闰十月武库失火。
这两次有据可考的火灾事故，损失甚大，历代奇珍异宝皆荡然无存。
武库：古代储藏兵器物品的仓库(12)匠石：先秦著名的木匠，这儿借指工匠。
狼顾：原意是狼行走时常回头后顾，以防袭击，比喻人有后顾之忧，这里指忧郁、忧心的样子。
(13)南山：终南山，唐代常有高洁之士隐居于此。
【译文】：林官率领伐木的队伍搜寻千山，奉命采伐营建宫室的栋梁。
被齐土砍下的大树仅为十分之一，无数牛马一齐用力把运树的车辕拉断。
万千棵参天大树使道路无法通畅，伐木者砍倒它们一把火烧光。
侥幸漏网的一点儿树木也难逃厄运，伐木者的足迹踏遍了溪涧与丘山。
议论文高一高一行路难
行路难世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
世界上所有人类能够到达的地方，都存在道路都是由人类开辟出来的，而思想上，文化上的道路一直如此，我们行走在前人为我们铺好的长路上，因此我们必须比那些前人走的更远使道路更为辽阔。
行走在路上你要走的平稳就要越过荆棘坎坷，不能止步于困难，不然无法到达你的目的地。
人生的道路同样如此，如果止步不前，在困难面前那一生的成就也就只能如此。
通过思考、忍耐和勤奋战胜困难，才能使人生道路变得更加璀璨。
每个人的人生道路都是各不相同，不存在相同的轨迹的人生，有的人一生平稳畅通，几乎没有困难，而有些人人生道路上充满了荆棘险阻，越艰难就必须越坚韧，用自己不灭的诚心击碎所有困难使自己拥有更为精神，更为美好的人生。
既然每个人的人生经历不同，那么走出来的道路也一定是独一无二的，纪伯伦曾经说过：”你们的理性和热情，是你们航行的灵魂的舵和帆。
“拥有完好的舵和帆才能平稳航行，缺了一样便可能沉没，所以缺一不可，人要在人生道路平稳行走，理性和热情同样不可或缺。
缺乏理性就会影响对问题的判断，缺乏理性，则会失去继续行动的动力，所以理性与热情是人生路上的向标与明灯，使得行路更易。
人生道路上没有困难是不可能的，每个人都会经历难处，但不能被困难打倒，即使一次又一次经历失败，也不能放弃，车到山前必有路，船到桥头自然直，任何困难都会有解决的方法，所谓胜不骄，败不馁。
你在人生路上获得了很大成就，也不能太骄傲，骄兵必败。
过渡沉湎于成就，带来的感觉终会使你过度自信，有所成就，就更有更要有思考，不断探索，不断创新，使自己的人生在此过程中不断丰满，升华。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
人生道路本就崎岖坎坷，只有勇往直前，不畏畏缩缩才能最终”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“。
行路难运用夸张的修辞体现难的句子
行路难一、概述人们常说：“世上没有走不完的路，只有心走不到的地方。
”可是，事实上，行路难也是一种现实的存在。
无论是身体上的困难，还是心灵上的压力，行路难都是人们在生活中无法避免的挑战。
下面就让我们一起来探讨行路难的原因以及应对之道。
二、身体障碍1. 路途遥远。
在现代社会，虽然交通工具已经非常发达，但是有些地方仍然是交通不便。
比如偏远山区、荒漠沙地等地方，很多时候需要步行数日才能到达目的地，这无疑是一种身体上的考验。
2. 自然灾害。
有时，行路难不仅仅是因为路途遥远，更可能是因为自然灾害而变得更加困难。
比如山体滑坡、河水泛滥等，都会对行路造成阻碍。
3. 身体不便。
对于行动不便的人来说，行路难更是一种不可逾越的难题。
无论是残疾人士、年迈的老人，还是患有慢性疾病的患者，都会因为身体上的障碍而感到行路之难。
三、心理障碍1. 忧虑焦虑。
在行路时，人们往往会担心接下来是否会出现什么意外情况。
这种担忧往往会加大行路的困难，因为心理上的压力会使人感到疲惫。
2. 孤独无助。
有时，行路难不仅仅是因为外在的因素，更可能是内心的孤独与无助。
在广袤的大地上，人们往往会感到自己的渺小与无助，这是一种难以逾越的心理障碍。
四、应对之道1. 积极应对。
无论是身体上的难题，还是心理上的考验，我们都需要以积极的态度去面对。
唯有积极面对，才能战胜困难，到达终点。
2. 互相帮助。
在行路的过程中，我们常常需要互相帮助。
如果身边有人遇到了困难，我们也应该伸出援手，因为团结一致才能克服一切困难。
五、结语行路难固然是一种现实的存在，但是困难终究只是暂时的，只要我们勇敢面对，团结一致，最终总会到达成功的彼岸。
愿我们在行路的道路上，能够坚定信念，勇往直前，战胜一切困难，到达欲望的目的地。
六、心理障碍的克服行路难中，心理上的压力往往是一种无形的障碍。
在行走的过程中，人们往往会被孤独、无助和焦虑所困扰。
然而，正如前文所述，积极的心态和互相帮助是克服这些心理障碍的有效途径。
《拟行路难·其四》原文及译文
《拟行路难·其四》原文及译文《拟行路难·其四》原文及译文在学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的《拟行路难·其四》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《拟行路难·其四》鲍照〔南北朝〕泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
译文：往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
赏析1这首诗是《拟行路难》中的第四首。
抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
行路难行路难多歧路今安在的赏析
《行路难行路难多歧路今安在》赏析一、引言“行路难，行路难，多歧路，今安在？？”这是唐代诗人李白的《行路难》中的开篇，表达了诗人在人生道路上的困惑和迷茫。
这句诗句省略了的文化内涵深厚，而且现代人在追求梦想和面对挑战时，同样也会感到困难重重，不知如何抉择、何去何从。
二、深入解读1. 行路难的内涵行路难，意味着人生的道路充满艰难险阻。
人生之路就像一条弯弯曲曲的山道，时而坎坷崎岖，时而陡峭难攀。
李白用“行路难”来形容人生之路，无疑勾勒出了一幅幅坎坷曲折的画面。
而多歧路，则表明了在人生中我们需要做出选择，而这些选择往往又是十分复杂多样的。
究竟何去何从，这是每个人都要面对的现实难题。
2. 今安在的含义今安在，意味着在前行的旅途中，如何寻求安全和归属。
当人面临着种种选择和困难时，内心总会有一种追寻安宁和归属的渴望。
这也是李白在诗中对于人生之难的深刻反问，以及对于内心归属的探寻。
三、个人观点对于《行路难行路难多歧路今安在》，我深有感触。
在现代社会中，生活和工作的压力常常让人感到困顿和挣扎。
在选择职业发展、人际关系、家庭生活等方面，我们时常感到迷茫和困惑。
但是，正如诗中所表达的那样，我们总是要面对选择，要面对困难，要寻求内心的安宁。
如何在多歧路中选择正确的方向，如何在行路难中找到心灵的安宁，是我们每个人都需要深思的问题。
四、总结回顾在这篇文章中，我们对《行路难行路难多歧路今安在》这句诗进行了深入的解读和思考。
通过诗人的抒发和我们的探讨，我们更加深刻地理解了人生之路的曲折和选择，以及在困难面前如何寻求内心的安宁。
当代人应该怀揣对未来的信念，不畏艰难，在行路难中寻找前行的方向，最终得到内心的安宁。
在生活中，我们也需要对自己的人生道路进行深入的思考，并不断地探索、努力，直至找到自己内心的归属和安宁。
愿我们都能够在行路难中，找到自己的归宿。
通过本文的探讨，相信读者能对《行路难行路难多歧路今安在》有更深入的理解，也能够在面对困难时，更加勇敢和淡定地前行。
行路难散文改写
行路难散文改写行路难：从困境到自由的蜕变在人生的漫长旅途中，我们都会遇到各种各样的困难和挑战。
这些困难或许是来自外界的压力，或许是来自内心的痛苦，但无论如何，我们都需要面对它们，去寻找一条通向自由的道路。
行路难，这是一个广为人知的词汇，它源自唐代文学家李白的名篇《行路难》。
李白在这篇文章中以诗意的笔触，描绘了自己在困境中的挣扎与奋斗，以及最终获得自由的瞬间。
这个词汇也被引申为人生中的艰难困境，代表了我们在前进的道路上所面临的各种困难和阻碍。
每个人的行路难都有所不同，有的人面临的是职场竞争的压力，有的人面临的是家庭困扰的困扰，有的人面临的是内心的迷茫和困惑。
但无论如何，我们都不能逃避，而应该勇敢地面对自己的困难，寻找解决的方法。
面对行路难，第一步是正视困境。
只有真正认识到自己所面临的问题和困难，才能够有针对性地解决它们。
正视困境并不意味着被困境所束缚，而是要明确困境的本质和影响，从而制定出相应的应对策略。
第二步是勇于面对困难。
困难往往伴随着痛苦和挣扎，但只有勇敢地面对困难，才能够克服它们。
勇气来自于内心的坚定和自信，只有相信自己的能力和价值，才能够迎接挑战，战胜困难。
第三步是寻找解决的方法。
在面对困难时，我们需要积极主动地去寻找解决的方法。
这可能需要我们付出更多的努力，学习新的知识和技能，或者寻求他人的帮助和支持。
无论是哪种方式，我们都不能停滞不前，而应该积极主动地去寻找解决的途径。
第四步是坚持不懈地努力。
解决困难并不是一蹴而就的过程，往往需要我们付出持久的努力和坚持不懈的精神。
在面对困难时，我们可能会遇到挫折和失败，但只要保持积极的心态，坚持不懈地努力，最终一定能够克服困难，走出困境。
当我们克服了行路难，走出困境，获得自由的时刻，我们会发现这一切都是值得的。
通过困境的磨砺和挑战的洗礼，我们不仅成长了，也收获了更多的智慧和力量。
行路难的经历让我们变得更加坚强和勇敢，让我们更加懂得珍惜和感恩。
行路难，不仅是一种困境，更是一种机遇。
行路难原文翻译及赏析
行路难原文翻译及赏析行路难原文翻译及赏析《行路难》是唐代诗人李白的作品，这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。
下面是店铺为大家精心推荐的行路难的原文翻译及赏析，希望能够对您有所帮助。
《行路难》译文及注释译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千;玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下;拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川;要登太行，莽莽的风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起;又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难;眼前歧路这么多，我该向北向南?相信总有一天，能乘长风破万里浪;高高挂起云帆，在沧海中勇往直前!注释：⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。
金樽(zūn)：古代盛酒的器具，以金为饰。
清酒：清醇的美酒。
斗十千：一斗值十千钱(即万钱)，形容酒美价高。
⑵玉盘：精美的食具。
珍羞：珍贵的菜肴。
羞：同“馐”，美味的食物。
直：通“值”，价值。
⑶投箸：丢下筷子。
箸(zhù)：筷子。
不能食：咽不下。
茫然：无所适从。
⑷太行：太行山。
⑸闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。
碧：一作“坐”。
忽复：忽然又。
⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处?岐：一作“歧”，岔路。
安：哪里。
⑺长风破浪：比喻实现政治理想。
据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。
”会：当。
⑻云帆：高高的船帆。
船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
济：渡。
注释：槎（chá）：树木的枝丫。
阗（tián）咽（yàn）：堵塞；拥挤。
若个：哪个。
人：一作“童”。
宝袜：即腰彩。
古代女子束于腰间的彩带。
李白的《行路难》诗词注释及赏析
【导语】开元三年（715年），李⽩⼗五岁。
已有诗赋多⾸，并得到⼀些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会⼲谒活动。
下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下李⽩的《⾏路难》诗词注释及赏析，欢迎阅读！ 《⾏路难（其⼆）》 ⼤道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中⼉，⾚鸡⽩雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾⽣。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节⽆嫌猜。
剧⾟乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王⽩⾻萦蔓草，谁⼈更扫黄⾦台？ ⾏路难，归去来！ 《⾏路难（其⼆）》【注释】： ⑴羞逐长安社中⼉，⾚鸡⽩雉赌梨栗：字⾯上是说⾃⼰耻于像长安的市井⼩⼈⼀般凭着⽃鸡⼩技赌胜微不⾜道的彩头暗讽唐⽞宗在宫内设置⽃鸡坊，⽃鸡⼩⼉因此⽽谋得功名富贵。
据陈鸿《东城⽗⽼传》记载，唐⽞宗宠爱⼀个叫贾昌的⽃鸡⼩孩，给了他极其珍贵的待遇，⽽且恩宠他达⼏⼗年之久。
⑵弹剑作歌奏苦声：战国时代，冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客，但不受孟尝君的重视，便三番弹剑作歌，抱怨⾃⼰得到的待遇太低。
曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
《⾏路难（其⼆）》【赏析】： 这⾸诗表现了李⽩对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极⽤世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等⼈那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。
篇末的“⾏路难，归去来”，只是⼀种愤激之词，只是⽐较具体地指要离开长安，⽽不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它⽇东⼭再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
《⾏路难（其三）》 有⽿莫洗颍川⽔，有⼝莫⾷⾸阳蕨。
含光混世贵⽆名，何⽤孤⾼⽐云⽉？ 吾观⾃古贤达⼈，功成不退皆殒⾝。
⼦胥既弃吴江上，屈原终投湘⽔滨。
陆机雄才岂⾃保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何⾜道？ 君不见吴中张翰称达⽣，秋风忽忆江东⾏。
且乐⽣前⼀杯酒，何须⾝后千载名？ 《⾏路难（其三）》【注释】： ⑴晋朝皇甫谧《⾼⼠传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍⽔之阳，箕⼭之下……尧⼜召为九州长，由不欲闻之，洗⽿于颍⽔滨。
行路难反思总结
行路难反思总结《行路难》是唐代诗人李白的一首长诗，诗中表达了诗人在流亡途中所经历的艰难困苦和对命运的无奈，同时也展现了他积极向前、坚持不懈的精神追求。
这首诗深深触动了读者的心灵，给人以力量和鼓舞。
下面就《行路难》进行一些反思和总结。
诗中的“路”既可视为一种具象的旅途，也可抽象为人生的道路。
诗人在诗中形容了山川崩裂、万物毁灭的景象，暗示了诗人在世界面前的渺小和无力感。
面对这样的艰难环境，许多人可能会选择退缩、颓废或灰心丧气。
然而，诗人选择了与命运抗争，选择了与逆境奋斗。
诗中的“难”是指身处崎岖的险道、艰难困苦的境况。
诗人用了一系列的描写手法，勾勒出了一幅壮士断腕、纵难行路的画面。
这些情节展示了诗人的坚强意志和胆识，体现了他“通将悲切”、“自经心境”，充满了对理想的执着追求和对人生的热爱。
在诗的内容中，有着明显的唐朝政治背景。
开头两句“大道如青天，我独不得出。
”表达了诗人在乱世逃亡的无助之感。
这不禁让人联想到唐朝晚期，当时国家内乱外患，天灾人祸不断，流离失所的人们难以找到生活的想象；也可以理解为对当时社会政治环境的隐喻，描述了唐代士人的困苦遭遇。
整个诗篇所表现出来的是诗人的悲天悯人情感。
尤其在倒数第二节，“路遥知马力，日暮欲栖鸟”中，诗人抒发了对悲惨命运的无奈和对生活困境的苦衷之情。
但即便如此，诗人仍饱含信心和希望地向前行进，坚信自己能够破釜沉舟，战胜一切困境。
诗中的行者形象给人以希望和力量。
作为一个远行者，诗人选择了与命运抗争，他坚持着自己的信仰，在艰难的旅途中向前行进。
行者在诗中是坚韧不拔、顽强向前的象征，他不畏艰险，决心要闯出一条光明的道路。
可以说，《行路难》所表达的思想和情感对后人产生了深远的影响。
无论是在古代还是在今天，人们在面对逆境、困苦时，都可以从中汲取力量和勇气。
诗中的坚持不懈、面对逆境不退缩的精神，激励着人们在人生旅途中坚强向前。
同时，这首诗也启示我们在生活中要坚守信仰、保持乐观积极的态度。
行路难其一的意象
行路难其一的意象行路难是一种令人感到困惑和挫折的体验，而这种体验常常反映在人们的生活中。
行路难的意象是指在追寻自己的梦想、目标和幸福时所面临的各种困难和艰辛之路。
以下是一篇内容生动、全面、有指导意义的文章，描述了行路难的意象以及应对困难的方法。
在人生的旅途中，我们经常遇到种种困难和阻碍，就像行路难一样。
行路难的意象让我们深刻地体会到生活中的种种艰辛和变数。
就像行路难的路途波折曲折，我们所面临的问题和难题也常常令我们却步。
然而，正是这些困难和挫折，塑造了我们的个性，让我们变得更加坚强和有能力去面对未来的挑战。
行路难的第一个意象是道路崎岖不平。
有时，我们计划好的道路突然间变得坎坷和颠簸。
这就像人生中的困境和挫折，犹如一座座山峰，前方看似无路可走。
然而，就算道路崎岖不平，也不能放弃前行。
我们需要以积极的态度和坚定的决心去面对困难，努力寻找并创造通往成功的道路。
行路难的第二个意象是险象环生。
有时，行路难之路充满了险阻和危险。
就像人生旅途中遇到的艰险，我们需要保持警惕和冷静，积极应对各种风险和挑战。
我们可以寻找合适的装备和工具，提前做好准备，以应对可能出现的问题。
同时，我们也可以依靠他人的帮助和支持，共同克服困难，实现目标。
行路难的第三个意象是目标不清晰。
有时，我们对自己的目标和梦想感到困惑和迷茫。
这就像行路难时，我们看不到前方的方向指引。
在这种情况下，我们可以采取积极主动的措施，寻求帮助和建议。
通过与他人交流和倾听他们的经验和观点，我们可以更好地理清自己的目标和追求。
行路难的第四个意象是孤独和无助。
在人生旅途中，我们有时会感到孤独和无助。
就像行路难时，我们可能面临着无人可依赖的境地。
然而，无论多么困难，我们都不应该放弃希望和努力。
我们可以通过与志同道合的人建立联系，形成支持网络。
通过分享我们的困境和挑战，我们可以获得他人的理解和支持，共同战胜困难。
面对行路难，我们要坚信困难并不是生活的终点，而是通往成功的必经之路。
《行路难》说课稿
《行路难》说课稿《行路难》说课稿1一、说教材分析：《行路难》是人教版八年级下第六单元的一首乐府诗。
诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
二、说教学目标及重点难点分析：新课标提出“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”的要求，所以在培养学生的语文素养能力方面，要求学生能有感情的朗读诗词、疏通大意、落实背诵；从情感态度与价值观的角度，希望学生能根据作者的生活经历，理解李白苦闷迷惘愤慨与充满信心、执著追求交织起来的复杂心态，感受到本诗抑郁和奋发、失望和希望急剧交替变换的感情基调。
这是本课的教学重点。
立足课本，拓宽视野，是现代教育的发展方向，在读懂本诗中李白怀才不遇的心情后，通过综合知识积累，把握李白诗歌的风格进而理解李白的性格特征是本课的教学难点。
三、说教法学法分析：在教学过程中力求让学生更多的直接接触课文材料，还学生大量的课堂活动时间，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律“的理念，通过多层次诵读、多角度比较、艺术性创编等课堂实践活动来带动教学流程步步推进，在读、说、赏的层进训练中落实教学目标。
四、说教学构思：新教材入选这首诗歌，意在让学生学习名家名篇，体会作者强烈的苦闷心情和豪放自信的性格特点，培养学生品读诗歌意境，提高审美情趣。
所以我把这节课定位于鉴赏诵读课。
设计了分层推进式诵读——拓展积累式鉴赏的板块教学模式。
五、说教学过程：一课时（一）故事导入：老师讲述李白的人生故事——高力士脱靴，杨贵妃研墨的故事，同时展示在网络中找到了对于李白身世介绍的片断。
在老师娓娓道来的过程中，学生会有极大的兴趣希望能走近李白了解李白，从而收到调动学生情绪，烘托课堂气氛的良好效果，并为下面理解本诗的情感底蕴奠定了基础。
文言文行路难翻译
嗟乎！人生行路，难矣哉！吾辈生于尘世，自幼至长，无论贫富贵贱，皆须历经磨难，方能成就一番事业。
行路难，难于上青天，非比寻常。
世间之路，千条万条，各有不同。
或崎岖险峻，或平坦宽敞。
然无论何路，皆需脚踏实地，方能抵达彼岸。
人生之路，亦复如是。
幼时求学，须历经寒窗苦读，方能金榜题名；青年创业，须经历千辛万苦，方能成就一番事业；中年守成，须经历风霜雨雪，方能稳固基业；晚年安享，亦需历经磨难，方能无忧无虑。
嗟乎！行路难，难于登天。
世间之路，既有平坦大道，亦有荆棘丛生。
平坦大道，使人行走顺畅，但亦容易使人迷失方向；荆棘丛生，使人步履维艰，却可使人时刻保持清醒。
故行路者，应知所取舍，方能行稳致远。
行路难，难在人心。
世间之人，各有志向，各有抱负。
然人心易变，世态炎凉。
有时，朋友反目成仇，亲人相争如水火；有时，良师诤友难觅，益友知音难求。
人心难测，世路难行，行路者唯有修身养性，方能保持内心平静，不为外物所动。
嗟乎！行路难，难在时运。
世间之事，顺逆无常。
有时，天时地利人和，事业如日中天；有时，时运不济，事业停滞不前。
行路者，唯有顺应天时，把握机遇，方能乘风破浪，直挂云帆。
嗟乎！行路难，难在自省。
世间之人，各有长短，各有优劣。
行路者，应时常反省自己，改正错误，完善自我。
唯有如此，方能不断进步，成就非凡。
嗟乎！行路难，难在坚持。
世间之路，漫长而曲折。
行路者，唯有坚定信念，勇往直前，方能抵达梦想的彼岸。
人生行路，难矣哉！然世间万物，皆有其道。
行路者，唯有勇往直前，方能战胜困难，成就一番事业。
愿吾辈共勉，砥砺前行，不负韶华，书写辉煌人生！。
行路难扩写_初二优秀作文
行路难扩写_初二优秀作文行路难旅途中颠簸曲折，却始终难以停留，这就是人生。
有时候，我们像一匹脱了缰的野马，奔腾在漫长的道路上；有时候，我们像一只无助的小鸟，飘荡在茫茫的天空中。
无论是在平坦的大道上还是在崎岖的山路上，我们都需要勇气和坚持，去面对困境和挑战。
人生的道路就像一条弯弯曲曲的河流，充满了惊喜和不可预料的变化。
这让人们感到焦虑不安，但也让人们感到生活的刺激和乐趣。
我们不知道前方会出现什么样的突发情况，但我们不能因此而畏缩不前。
正如李白所说：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”即使面对世事的无常，我们也要坚定地走下去，努力克服困难，追求梦想。
行路难，不仅仅是指外在的困难，也有内心的挣扎。
在人生的旅途中，我们会受到诱惑和欲望的诱惑，我们会受到内心的动摇和迷茫。
正是面对这些困扰，我们才能更好地成长和进步。
正如毕淑敏在《漫长的旅途》中说：“命运是我自己的，我用力去争取过，也会有很多的让步。
”只有坚定信念，我们才能在困难面前坚持不懈，走得更远。
行路难，并不是一帆风顺的旅途。
旅途中充满了艰辛和挫折，我们需要有勇气和毅力去克服种种困难。
正如岳飞所说：“故国三千里，深宫二十年。
”我们要有坚守信念的勇气，奋不顾身地去面对，去战胜一切困难。
只有这样，我们才能在行路的过程中收获成长和成功。
行路难，需要智慧和思考。
在旅途中，我们常常会面临选择和抉择。
面对未知的状况，我们需要深思熟虑，做出明智的决策。
正如孟子所说：“道之难也，不在于力也，而在于用心之难也。
”我们需要善于分辨真假，善恶，要用心灵去感悟，用智慧去看待，才能正确地走好人生的每一步。
行路难，是人生必经的旅程。
在这个过程中，我们会遇到很多的困难和挑战，但只要我们有信心和勇气，用心去感悟，用智慧去思考，我们就能克服一切困难，走好自己的人生之路。
不管前方的道路如何曲折坎坷，我们都要坚定地朝前走，相信自己，相信未来的美好。
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论｛行路难｝的浪漫主义诗风浪漫主义诗歌的特点是在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象.李白浪漫主义诗风的形成离不开四点重要因素,即盛唐土壤的哺育、屈原楚辞的影响、道教思想的支配以及诗人奇特的人生经历.李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
语言豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。
这和他自觉地追求自然美有关。
他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。
他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。
他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。
现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
李白是我国古代浪漫主义诗风的集大成者.李白的诗风个性张扬、雄奇飘逸、有吞吐天地、囊括寰宇的气势.李白的诗歌主观色彩浓厚,要入京求官就高调地宣称：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”；政治上失意了就大呼：“大道如青天,我独不得出!”.李白常用大胆的夸张和惊人的幻想来表达他喷薄而出、一泻千里的感情.如《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,以高度夸张的比喻,赞叹飞瀑从高处腾空而下的壮观的景象,也展现出诗人开阔的胸襟和气概.在深入了解李白的生平思想与各个时期的诗作之后,笔者认为李白浪漫主义诗风的形成主要有以下四点重要因素：一、盛唐土壤与李白的浪漫主义诗风任何艺术作品都是时代的产物,诗歌也不例外.李白在诗歌上取得巨大成就是与盛唐的土壤密不可分的.换言之,唐朝的政治、经济全面繁荣及由此形成的盛唐气象是李白浪漫主义诗风存在和取得重大成就的基础.特定的时代孕育着特定的气象——政治上的开明、文化上的博大包容,使得大唐帝国孕育着一种乐观、自信与积极向上的社会风尚.李白就是生活在这个波澜壮阔的大时代.所谓“时世造英雄”,当时的文化氛围,正是李白得以成长的沃土.他那追求理想的精神,个性张扬的气质,雄奇飘逸的诗风,特别是他那吞吐天地的气势,无疑就是唐朝政治经济全面繁荣昌盛在精神领域的真实写照.风格是时代的产物,可以说李白浪漫主义风格正是盛唐气象的反映.李白浪漫主义诗风的形成与唐朝特定的文化大背景有着必然的深刻的联系.繁荣昌盛的社会带来了文学百花齐放的美景,造就了中国诗歌的黄金时代.唐朝诗歌中不同思想倾向的表现、不同题材领域的发展、声律的运用、语言风格的创造、手法技巧的革新都取得了重大的突破——这种广阔的文化空间和自由的文化氛围对盛唐诗人的心理和气质上所造成的影响是不可估量的.李白重传统,更勇于创新,善于吸取诸家精华,这不仅对他的诗歌的思想内容有着深刻的影响,并且对他诗歌的语言风格形成起了重要的作用.如陈子昂扫荡齐梁诗风的文学改革就对李白影响极大——“清水出芙蓉,天然去雕饰”的文学主张正是陈子昂文学革新的深化.李白终其一生,都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生,以满腔热情去拥抱整个世界,投入生活的急流而又超越苦难的忧患,在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值.于是一朵最绚丽的浪漫主义文学奇葩,适时地开放在盛唐肥沃的土地上.二、屈原楚辞与李白的积极浪漫主义诗风屈原是战国时期伟大的浪漫主义诗人.他的作品洋溢着热爱祖国、忠于理想的激情,充满着神奇瑰丽的想象,其积极浪漫主义的艺术创作风格对后世影响十分深远.李白毫不隐瞒地表达了对屈原的追慕,诗曰“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘.”.李白在《代寿山孟少府移文书》一诗中写道：“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼……”可见其早晚之年都不离怀才报国之思.就创作思想而言,李白与屈原的积极浪漫主义风格,毋庸置疑,是一脉相承的.在李白的诗歌中我们总能隐约约可以看到屈原浪漫主义风格的影子——两者皆擅于通过意象的运用来表达自己对现实的褒贬之情；为了增加诗歌的浪漫主义气息,两位诗人都注意了神话传说的运用,并通过神话传说来表达自己对社会、人生的认识和感受.但相比较之下,笔者认为李白的意象比屈原更加丰富.从他们的诗作中,我们可以明显地看到李白对屈原浪漫主义艺术手法的继承与发展.李白浪漫主义诗歌常常以神话、传说的题材和象征、比喻的手法来反映现实.如《远别离》、《梁甫吟》都是借神话传说反映社会现实；《登高丘而望远海》、《古风》等篇,则是借古讽今；《蜀道难》也以雄奇的笔墨和丰富的想象,写出蜀地的奇险,充满了浪漫主义色彩.把浪漫主义和现实主义完美结合起来并在同一首诗作中体现——无疑,李白是继承和发扬了屈原高超的艺术创作技巧.这种技巧的最大特征就是既写实又夸张,二者泾渭分明却又紧密相连,互为映衬.如李白《古风》第十九首：“西上莲花山,迢迢见明星……俯视洛阳川,茫茫走胡兵……” 诗中写到安史之乱,但并不对它多着笔墨,而是在升天神游的美丽幻想中,突然低头见到了被叛军蹂躏的洛阳,诗人的情感急转直下,浪漫的幻想亦告破灭.这首诗与屈原《离骚》中写他听了灵氛和巫咸的劝告,准备去国远游,在想象中翱翔于天际之时,忽然居高临下地看到危机四伏的祖国,便再也舍不得离去,思想从想象回到了现实.不难看出,这两首诗都有一个共同点,那就是把曼妙的仙境与苦难的现实融为了一体.李白继承了屈原那种对理想不息地求索精神,一生不懈地追求报效国家的机会,以实现“济苍生”的抱负.这种理想成为他一生追求目标的基石.受屈原影响,李白浪漫主义诗风是诗人一生思想经历的真切体现,也是盛唐时代社会现实和精神风貌的必然反映.三、道教思想与李白的浪漫主义诗风李白浪漫主义风格的诗歌,与盛唐时期风靡一时的道教文化有着千丝万缕的关系,道教思想对李白浪漫主义风格的形成与发展具有重要的影响.可以毫不夸张的说,道教思想造就了李白丰富离奇、想落天外的想象力,并为李白浪漫主义诗歌提供了构筑“神仙世界”所需要的大量意象.李白从小生活在道教气息浓郁的蜀中地区,深受道教思想的熏陶,他不仅深信道教,而且还曾授了道录,做了一回道士.道教带给李白一种热烈迷狂的情绪.在道教思想的深刻影响下,形成了李白浪漫主义诗风的两道独特风景——文采绚丽瑰灿、想象驰骋丰富.特别是道教“存想思神”这一思维方法,对李白那超越时空、沟通人神的奇特想象力的形成有着重要的影响.在盛唐,笃信道教者众,但真正深得其中三昧的,李白是最独特的一人.他不仅虔诚地相信道教的修炼方法：“我去采菖蒲,服食可延年”（《嵩山采菖蒲者》）；真诚地相信道教所描绘的那个仙境：“传闻海水上,乃有蓬莱山,玉树生绿叶,灵仙每登攀”（《杂诗》）；而且,他还真正相信自己就是一个从天上贬谪下来的“谪仙人”,把自己摆进了神仙的队伍.这种将自己的全部都融化在道教“存想思神”之中的迷狂与激情,这使李白诗歌的想象显得极为真诚.也只有李白这样天真虔诚地“存想思神”,才可能有如此瑰丽神奇的想象,才有可能有如此美丽且富有浪漫主义风格的诗歌.不可忽视的是,道教也为李白富有浪漫主义风格的诗歌的表达提供了广阔的意象空间.如李白所写的那样：“仙人游碧霞,处处笙歌发”——道教世界里,仙人们腾云驾雾,上天入地,而且还一路仙乐嘹亮,真是令人飘飘欲仙、无限向往.长期处于这种环境的熏陶,必然会刺激李白的想象力,并为李白浪漫主义诗歌的表达提供了构筑“想象世界”的大量意象,如大鹏、巨螯、高山、急流、大江大河、仙境、梦境等.李白在《游泰山》一诗中就以神仙自诩：“朝饮王母池,暝投天门阙……举手弄清浅,误攀织女机.明晨坐相失,但见五云飞.”而诗中的许多意象如“王母池”、“天门阙”、“织女”等也都与道教离不开.无疑,道教鼓吹的神仙世界,投合了李白飘逸洒脱的个性.现实生活的黑暗龌龊使他更强烈地幻想和追求美好的神仙世界.道教给李白安上了神游四方的想象翅膀,使他的诗歌增加了恍惚飘逸、光怪陆离的神异浪漫色彩.四、奇特的人生——现实与理想激烈冲突的喷泉追求功名、漫游山水和求仙学道,伴随了李白的一生.儒家思想和道教、游侠本不相容,但李白却把三者结合为“功成身退”的人生理想,这是支配他一生的主导思想.但是,李白这种人生理想过于高傲自负和理想化,在现实生活中是很难实现的.浪漫思想与严峻现实的矛盾,常使李白陷于悲愤与失望之中.于是,李白身上那种狂傲不羁的性格和飘逸洒脱的气质就幻化为一首首或狂放不羁或悲愤激昂或自命不凡的浪漫主义诗歌.一方面,儒家思想对李白一生都有很大的影响.“安社稷、济苍生”是他的政治抱负.这从他早年的诗歌《送外甥郑灌从军》中可看出这一理想：“丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回”.被赐金放还后他仍高唱：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,可见他的抱负气概是何等的豪迈.另一方面,李白的儒家思想,经自身变形走样,已带有他鲜明的个性色彩.李白曾师从“任侠有气,善为横纵学”的赵蕤,对形成他的纵横家思想、豪放不羁的性格和诗风有所影响.李白空有一腔热血和一身才艺,为理想而不懈奋斗,却失败得一次比一次惨.现实与理想的巨大差距摆在李白的面前,激愤之情于是喷涌而出：“我不弃世人,世人自弃我.” 理想屡遭挫折,失败打击接踵而至,所以李白的诗歌交织着自信与绝望、追求与颓放、眷念与怨恨、崇高与庸俗等思想感情的复杂矛盾,代表作有《行路难》三首、《梁园吟》、《将进酒》等.如“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”表现得是何等的自信,而“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”却显得十分迷茫；“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”忧愁悲愤何等深重,“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”又是何等的旷放洒脱.这些都是李白的崇高理想与黑暗现实相撞击后而迸发的心灵喷泉,具有惊心动魄的力量.它们曲折地反映出时代的矛盾,又有折射了李白内心深处交织缠绕的理想与现实的激烈冲突.正所谓“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”——李白就是这样：怀抱着理想四处奔走,遇到的是嘲笑和冷漠,感到的是压抑和幻灭.现实社会给李白带来了矛盾和痛苦,不能实现自己的抱负,于是他只能到山林、醉乡和仙境中寻找精神寄托,努力去探索和发掘其中的美,用他的神来之笔写下了一首首脍炙人口的浪漫主义诗歌.杜甫称赞李白说：“白也诗无敌,飘然思不群.清新庚开府,俊逸鲍参军.” “飘然思不群”就是对李白浪漫主义诗风最贴切的评价.李白浪漫主义诗风是诗人一生思想经历的真切体现,也是盛唐时代社会现实和精神风貌的必然反映.李白浪漫主义的艺术风格不愧是中国诗歌发展史上一道永恒而亮丽的彩虹.李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。