读《中国先秦思想史》有感
先秦诸子的读后感
先秦诸子的读后感先秦诸子的思想是中国古代哲学的重要组成部分，他们的著作对后世产生了深远的影响。
在读完先秦诸子的著作后，我深刻地感受到了他们的思想的博大精深，以及对人类思想史的重要贡献。
先秦诸子包括孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等，他们的思想涉及到了道德、政治、伦理、宇宙观等方方面面。
在他们的著作中，我看到了对人类生活和社会的深刻思考，以及对人性、道德和人生意义的探索。
孔子提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”的思想，强调了人与人之间的和谐相处和道德修养的重要性。
他的思想对中国古代的社会和文化产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
孟子则在孔子的基础上进一步发展了“仁”的思想，提出了“性善论”和“天命论”，强调了人性的善良和人与自然的和谐。
他的思想对后世的儒家思想产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要支柱。
老子和庄子则提出了“道”的思想，强调了人应当顺应自然、追求自由和超脱世俗的境界。
他们的思想对中国古代的哲学和文化产生了深远的影响，成为了中国道家思想的重要代表。
墨子则提出了“兼爱”、“非攻”等思想，强调了爱与和平的重要性。
他的思想对中国古代的社会和政治产生了深远的影响，成为了中国古代的重要思想家之一。
荀子则提出了“性恶论”和“性善论”的思想，强调了人性的复杂性和社会的重要性。
他的思想对中国古代的哲学和文化产生了深远的影响，成为了中国古代的重要思想家之一。
韩非子则提出了“法治”和“权谋”的思想，强调了政治的重要性和权力的合理运用。
他的思想对中国古代的政治和法律产生了深远的影响，成为了中国古代的重要政治家之一。
通过阅读先秦诸子的著作，我深刻地感受到了他们的思想的博大精深，以及对人类思想史的重要贡献。
他们的思想不仅对中国古代的社会和文化产生了深远的影响，而且对后世的哲学和文化产生了深远的影响。
他们的思想是中国传统文化的重要组成部分，也是人类思想史的重要宝藏。
通过对他们的著作的阅读，我对中国古代哲学有了更深入的了解，也对人类思想史有了更全面的认识。
《中国思想史》读后感
《中国思想史》读后感《中国思想史》是一本对中国思想史发展深入探索的著作，作者谢祥瑞以纵贯古今的角度，系统梳理中国思想史的演变，力图展示一个鲜活而多元的中国思想国度。
本书以严密的历史考据为依据，清晰地勾画了中国思想发展的轨迹，是我国思想史研究领域的一部重要著作。
本书对中国思想史的演变进行了全景式的考察，从先秦时期到清朝康熙、雍正年间的思想发展进程进行了深入的分析。
其中，对先秦儒、道、墨等思想流派的形成、发展和变异进行了系统的论述，从中揭示出这些思想对中国古代政治、经济和社会的影响。
在讲述汉代儒学发展的过程中，作者谢祥瑞特别强调了儒学的复兴和文化传统的重要性。
此外，本书还较详细地论述了唐代佛教的盛行及其对中国文化的贡献，以及宋代程朱理学的创立和发扬。
值得一提的是，本书还在末尾的几章中讨论了近现代中国社会的变革与思想转型。
通过介绍震惊世界的鸦片战争、太平天国等历史事件，展示了中国近代思想发展的衰落和对西方文明的学习与接受，思想的多元化和批判性也逐渐增强。
此外，本书还介绍了新思潮、四二现象和“文革”等有关当代中国思想史的问题，指出了这些事件所带来的深刻影响和教训。
这本书的价值不仅在于系统地介绍了中国思想史的演变，还在于提供了对中国古代思想的新视角。
作者认为，中国古代思想需要通过当代文化的重新阐释，才能产生新的生命力。
例如，本书中讨论的文化自觉、文化整体性等概念，强调了文化的超越性和复合性，阐释了中西文化冲突与整合的思想。
此外，对于“儒道合一”、“性命分理”等理论的深入分析，为对中国古代哲学的新认识提供了新的途径。
总之，《中国思想史》是一本值得深入研究的经典著作。
作者鲜明的思想独立性和严谨的研究方法，为中国思想史的研究提供了一个新的视角和思维方式。
读完这本书，可以更好地理解中国古代思想的复杂性和多元性，也可以更好地理解文化传承的重要性。
此外，通过对中国思想史的深入了解，还可以从中发现与当代中国发展相关的思想话题，增加对中国文化发展的深刻认识。
先秦哲学思想的心得体会
先秦哲学思想的心得体会先秦时期是中国哲学思想的重要历史阶段，先贤们对于人生、世界、伦理、道德等问题进行了深刻的探讨与研究，形成了一系列精妙的哲学思想体系。
在本文中，我将与大家分享我对于先秦哲学思想的一些心得体会。
一、儒家思想“仁者爱人”，这是儒家思想的核心。
儒家的思想强调对于人的关注和关怀，认为应该尊重人性的存在，追求道德的完善。
在我们的生活中，我们往往会忽略他人的感受，或者追求自身的利益，这都是我们需要反思的问题。
儒家思想所强调的“仁”、“孝”、“礼”等等观念，都提醒着我们要关注人性，尊重他人，关心他人，并积极地进行社会交往。
同时，儒家的思想还要求我们去培养自己的道德理想，不断提高自己的品质。
这需要我们去学习，学会如何在生活中做出正确的选择，如何去尊重自己和他人的价值和尊严。
二、道家思想“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这是道家思想的核心概念。
道家思想强调人们应该回归自然，重视内心的修炼，关注自我发展的过程。
在我们的生活中，我们常常会遇到各种问题，这些问题使我们感到焦虑、沮丧和困惑，而道家的思想则告诉我们，要放松自己的心态，不要过于紧张，要倾听内心的声音，追求自我和谐与自我完善。
同时，道家的思想还要求我们不断地去寻找自己的真正方向，要去发现自己真正的兴趣和追求，不要被外部的压力与期望所左右。
这需要我们要学会如何保持内心的平静和宁静，如何去理解自己的情感和内心的体验。
三、墨家思想墨家的思想注重实用性和功利性，强调人们应该注重实际役用，以及如何利用技术、经济、政治等力量来提高社会的福利水平。
在我们的生活中，我们常常会想着如何追求自己的个人利益，而忽略了社会和公共利益。
墨家的思想则提醒我们，要关注并改善社会的整体福利水平，要注重实践创新，发现并解决社会的问题，并鼓励人们积极投入到社会服务中去。
同时，墨家的思想还强调人们要坚守信义和诚实，注重人际关系，这有助于我们在生活中建立可持续的社会关系，并为社会的和谐与发展奠定基础。
思隔山河，义出尖新——评谷中信一《先秦秦汉思想史研究》
思隔山河，义出尖新——评谷中信一《先秦秦汉思想史研究》■ 林训涛 郑舒蕾在中国历史长河中，产生了一大批对人类思想史影响深远的典籍。
长期以来，先秦秦汉时期的典籍进行了不懈地研075书的创新点主要在于：第一，由“庄周梦蝶”展开毛虫蝴蝶之辩。
在《庄子何故梦中化蝶·寓言中的“物化”思想》一节中，本书突破常规，逻辑紧密地爬梳了历来关于“蝴蝶之梦”的既有解释，从一个前所未有的角度探讨为何庄子所梦是蝴蝶而非他物。
谷中信一明确指出“蝴蝶之梦”是虚构创作，并非作者实际经验，而应是解说“物化”之理而构想的寓言，这是作为寓言独有的妙趣与含蓄。
结合《庄子》一书中出现的动物形象，他引入一个全新的物质存在形态——丑陋的毛虫，认为正是这样的毛虫完成了本质的蜕变：由破茧而化为美丽的蝴蝶。
毛虫化蝴蝶时进入了一种休眠状态，那就是梦的境界，而蝴蝶的诞生如同从梦中苏醒。
谷中信一强调，毛虫和蝴蝶是两种完全不同的形态，它们没有意识到互为对方的前世今生，这正是“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”的绝佳诠释，这两种生物并未融合为一体，而是彼我分明的物态。
庄子就是从这一生灭变化的“物化”现象中发现了万物齐同之理。
作者的结论是，庄子以观察自然现象的方式来推导“齐物论”这一认识论，而这只是我们所见的表象，归根结底：作者的终极目的还是在阐释作为这种认识论哲学依据的“物化”之理。
这种细腻入微的学术思辨能力体现了作者扎实的文献收集、归纳功力和独具慧眼的思辨意识。
第二，由墨家空泛的“人性论”及其思想所追求的普遍性出发来探讨其衰落原因。
历来对墨家衰落的原因探讨很多，然多从当时社会政治现实、墨家思想内容固有矛盾等进行总结。
谷中信一则创新性地指出，墨家没有成熟的人性论是使其思想缺乏现实性而不能长久维持其学说的重要原因，而墨家所追求的普遍性理想由于不能适应时代的发展则加速了墨家的迅速消亡。
通过对墨家的天人论、欲望论、性情观三方面逐一探赜索隐，谷中信一巧妙借用儒家有差别的爱来揶揄讽刺墨子理想的局限性和空谈性，以及旁引《荀子》《庄子》《淮南子》《史记》等史书的佐证之言加以批判其不分场合的普遍性执着，同时援用津田左右吉氏和渡边卓氏的论断证明墨子的兼爱说缺乏实践的可能，批驳其整一套学说充斥着盲目的乐观和高调，指责其利用的实证依据也非常粗糙和草率。
中国思想史读书笔记范文(精选3篇)
中国思想史读书笔记范文（精选3篇）康有为出生于一个新儒学家庭。
从小立志要成为圣人。
他在1891年所撰写的《新学伪经考》和1897年发表的《孔子改制考》在19世纪的最后十年动摇了中国学者和士绅的思想基础，它们所造成的思想反响分别被比作一场飓风和火山喷发，读后感《中国思想史读后感》。
康有为认为真正的汉学应该在西汉占支配地位的今文经学派中寻找。
他为今文经学派辩护，反对古文经学派。
试图摧毁那些作为经验主义研究学派依据古文经学的阵地，从而确立今文经学为孔子教义的真正宝库。
揭示今文经学派的主要理想为经世致用，以及儒家思想实际上是倾向制度改良而非维护传统教义和制度。
康有为认为孔子是一个圣明的政治家和制度革新者，宣称经世理想是儒家思想的核心，经世理想的实现需要制度的改革。
与19世纪的许多具有改革思想的学者一样，康有为把富强理想作为中国目前历史阶段的首要政治目标。
不同的是，康有为为实现这一共同目标而设计了全面和大胆的改革方案，梁启超指出为什么仁的概念成了康氏人生观的核心。
认为新儒学氏康有为的仁有机思想的一个基本来源。
康氏思想体系不仅对思想界有广泛的影响，而且成为政治改良运动的根源。
梁启超亦受其极大的影响。
经过一系列的改良运动及维新变法的失败，使梁启超在改良和革命之间犹豫。
他曾倾向于与孙中山的革命派合作，但最终因各种原因终告失败。
梁启超在日本流亡期间吸收了大量的传统日本思想和西方思想，这在梁启超许多实际考虑的层面上发挥了作用。
从这一角度来看，在从传统到现代中国文化的转变中，19世纪90年代最初十年里发生的思想变化应被看成是一个比五四时代更为重要的分水岭。
在这一过渡时期，梁启超是一个关键的人物，他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，同时将这一传统固有的关切转变为以他著名的国民形象为标志的新的人格和社会理想，其思想成为20世纪中国意识形态运动的一个重要的和永久的组成部分。
今天起开始阅读钱穆先生的《中国思想史》一书（版本为九州出版社2011年5月第一版）。
中国思想史课后感
中国思想史课后感中国思想史课后感说起中国思想，恐怕我们没有任何一个人能轻易的脱口而出一个词或者一句话能概括我们中国的思想。
每每说道中国文化，我们都说，中国有五千年文明史，在历史中比中国文明古老的也只有巴比伦、埃及、印度，经过历史的洗礼现在有文字记载的只有中国文明，其余的三个古文明只有通过考古才能求实。
中国五千年的文化，至今从来未间断过，可是我们却无法给出我们中华思想一个准确的定义。
没有那一个宗教真正统治过中国人的思想，也没有哪个思想派别真正傲然独立在中国思想的长河中。
老师从上古碎片记忆开始引出中国思想历史的起源，直到现在按朝代讲至清朝，历史的线索让我们如同进行了一次时空穿梭，感受着我们中国每个时代或绚烂或清闲优雅的思想。
从上古的“巫”、“史”中国有文字传世以来第一批知识人与思想者，到儒的特点与其发展：儒注重服饰的象征意义。
儒仪式的秩序化，象征了一种社会秩序，儒继承了仪礼的习惯，掌握了象征的知识。
从仪式中追求“礼”的意味。
从象征中发展出“名”的思想，到推寻礼仪的来源与确立“仁”的价值。
儒道法三家在先秦的百家争鸣：社会：如何从无秩到有秩？秩序得到共同遵守的依据是什么？孟子：从性善论到秩序的建立。
墨子的思考：兼爱法制主义的思路：极端的商鞅。
“以赏禁、以刑劝，法任而国治。
”荀子：从思想学说到意识形态。
韩非子的实用功利主义。
道家的乌托邦，社会中的个人价值与生命的永恒。
儒家：没有社会作为人生坐标的参照系，个人是没有位置的。
道家：人与天地一也。
个人生命在宇宙间的存在意义。
无待的自由境界。
齐万物一生死的超越境界。
单单一个先秦百家争鸣就让我们看到了中国思想的灿烂和博大，中国人是智慧的。
学习了中国思想史，老师经常在黑板上用画心来帮助我们理解人的本性和理智的关系，想想古代的哲人们是幸福的，他们有心去探究人性和理智，无论是参考古人还是结合当时时代，先人们对自己内心和人性的探究从来没有停止，从先秦到清代，我们的先人们的思想智慧有太多值得我们学习和应用，可是生活在二十一世纪的我们，却离先人们的智慧远了。
先秦史十讲读后感
先秦史十讲读后感以前一提到先秦，我就觉得那是一团迷雾，里面有好多稀奇古怪的人和事儿。
但这本书就像是一个超级棒的导游，带着我这个历史小白在先秦的世界里到处溜达。
书里讲的那些部落啊，感觉就像一个个风格迥异的小团体。
有的擅长打猎，有的种地超厉害。
他们之间还时不时地闹点小矛盾，今天你抢我一块地，明天我偷你几只羊，就像小孩子过家家，不过这个“家家”可是相当严肃的，关系到整个部落的生存呢。
再说说那些先秦的大佬们，像周公旦，我以前只知道他是个很有名的人物，但看了书才知道，他简直就是一个全能选手。
又能治理国家，又能制定礼仪，感觉他就像一个超级英雄，穿着古装拯救世界。
还有孔子，以前觉得他就是一个整天板着脸，只会跟人讲大道理的老头儿。
但现在明白了，他在那个乱糟糟的时代，到处奔走讲学，推广自己的思想，那得多不容易啊。
就像一个怀揣着伟大梦想的创业者，到处找投资人（弟子），想把自己的理念发扬光大。
而且啊，先秦的战争也特别有趣。
那时候打仗可不像现在这么高科技，什么飞机大炮的。
他们大多是拿着冷兵器，一群人在战场上你来我往。
有时候感觉这些战争还挺讲“礼貌”的，要先下战书，排好阵势才开打。
不像现在的战争，偷偷摸摸就来了。
不过这也从侧面反映出那时候的人还挺看重规则的，哪怕是打仗这种生死攸关的事儿。
从这本书里我还发现，先秦时期的文化就像一颗种子，不断地生根发芽，然后慢慢地长成了我们现在看到的中华文化这棵参天大树。
那些古老的思想、习俗、艺术，就像大树的枝干和树叶，虽然历经了千年的风吹雨打，但依然有着顽强的生命力。
读完这本书，我感觉自己就像一个寻宝者，在先秦的历史长河里挖到了无数的宝藏。
这些宝藏不仅仅是那些有趣的故事，更是对我们现在生活的一种启示。
它让我明白，我们现在的很多东西都不是凭空而来的，都是从古代一点点传承和演变过来的。
而且，先秦时期的人们在那么艰苦的条件下都能创造出那么灿烂的文明，我们现在有这么好的条件，更应该努力做点有意义的事儿啦。
中国思想史读书笔记
中国思想史读书笔记中国思想史读书笔记篇1中国思想史是一门研究中国历史上的思想、哲学、宗教、文学等领域的学科。
它不仅关注思想的发展历程，还关注社会、政治、经济等因素对思想的影响。
在中国思想史的研究中，有许多重要的思想家和著作值得关注。
在中国的思想史研究中，儒家思想是最重要的流派之一。
儒家思想强调人与人之间的关系，注重道德、伦理、礼仪等方面。
儒家思想的发展历程可以追溯到春秋战国时期，孔子是儒家思想的创始人之一。
他的思想被后来的儒家学者所继承和发展，形成了不同的学派和流派。
其中，汉代董仲舒的“天人感应”思想、宋明理学的“格物致知”思想等都是儒家思想的重要代表。
道家思想是中国思想史上的另一个重要流派。
道家思想强调个人内心、自由、无为而治等方面，认为自然是最重要的，人应该顺应自然规律。
道家思想的代表人物包括老子、庄子等。
墨家思想是中国思想史上的又一重要流派。
墨家思想强调兼爱、非攻、尚贤等方面，认为人与人之间的关系应该平等、互爱、互助。
墨家思想的代表人物包括墨子、孟子等。
佛教思想是中国思想史上的又一重要流派。
佛教思想强调“四谛”、“八正道”等方面，认为人生苦难，应该通过修行来解脱。
佛教思想的代表人物包括释迦牟尼、达摩等。
除了以上几个重要的流派之外，中国思想史中还有许多其他的学派和思想，如法家思想、名家思想等。
这些学派和思想在中国历史上都有着重要的地位和影响，对中国文化的发展产生了深远的影响。
中国思想史读书笔记篇2____题目：____《中国思想史》读书笔记与思考____摘要：____这篇读书笔记是对《中国思想史》一书的思考和总结，涵盖了该书的主题、主要内容和观点，以及我对这些内容的个人解读和评价。
____第一章：先秦时期____在第一章中，我们首先回顾了先秦时期中国的思想背景。
这个时期的思想家们提出了许多重要的哲学观念，如儒家、道家、墨家等学派的创始人。
我特别被老子和孔子的思想所吸引。
老子的“无为而治”和孔子的“仁义礼智”深深影响了我对古代中国社会和文化的理解。
中国思想史读后感
中国思想史读后感中国思想史是一本非常经典的历史著作，通过阅读这本书，我对中国思想史的发展和演变有了更加深入的了解。
这本书通过对历史文献的研究和整理，细致地剖析了中国古代思想的形成及其对后世影响的研究，是一本不可多得的历史学术著作。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到中国古代思想的丰富多样性和深邃哲学性。
从孔子的儒家思想到老子的道家思想，从墨子的墨家思想到荀子的法家思想，这些思想都在不同的历史时期和社会背景下诞生和发展，反映了中国古代智慧的结晶。
这些思想不仅深刻地影响了古代中国的政治、经济、文化等方面，而且在一定程度上影响了后世的思想发展，对中国社会的形成和演变起到了重要的推动作用。
同时，我也感受到中国古代思想的不足之处。
尽管这些思想在一定程度上回应了古代中国社会的需求，并为社会的稳定和发展做出了贡献，但它们在某些方面也缺乏实用性和科学性。
古代中国的思想家往往过于注重对个体的约束和对传统权威的尊崇，忽略了个体的自由和创造力。
这在一定程度上制约了古代中国的社会进步和科技创新，使中国社会陷入了长期的落后状态。
此外，我也对中国古代社会的发展过程有了更深入的了解。
通过对中国古代思想的研究，我了解到中国古代社会的发展不是一帆风顺的，而是经历了一系列的动荡和转变。
这种动荡和转变既源于外部的侵略和战乱，也与内部的社会矛盾和思想冲突密不可分。
中国古代社会的发展是一个复杂的过程，既有思想的碰撞和融合，也有社会制度的更替和变革。
通过阅读这本书，我还对中国传统文化和思维方式有了更加深入的认识。
中国古代思想强调的礼教、仁爱、中庸等价值观念影响了中国人民的思维方式和行为模式。
这种价值观念在一定程度上塑造了中国人民的性格和社会风貌，为中国社会的和谐稳定和文化传承做出了重要贡献。
总而言之，读完中国思想史这本书，我对中国思想的历史演变和影响有了更加深入的认识。
这本书通过对历史文献的研究和整理，以严谨的学术态度和深入的思考，揭示了中国古代思想的发展规律和内在逻辑。
先秦哲学思想的心得体会
先秦哲学思想的心得体会先秦哲学是中国古代思想宝库中的瑰宝，包含众多哲学家们的智慧和思考。
通过学习先秦哲学思想，我深深感到其中所蕴含的思辨力与洞察力，以及对人生和社会的关怀和探索。
以下是我个人在研究与思考先秦哲学思想时的一些心得体会。
首先，我认识到先秦哲学的特点是强调人与自然的关系。
在《老子》和《庄子》的思想中，我们能够看到强烈的自然观念和对自然的尊重。
他们认为人应与自然和谐相处，顺应自然的规律，而不是逆行抗拒。
这一观点对我来说非常有启发意义，让我反思自己是否与自然保持和谐与真实的连接，以及如何通过这种连接来获得更大的心灵宁静和幸福。
其次，我在先秦哲学中感受到了对人性的探索与批判。
孔子强调人性本善，而荀子则认为人性本恶。
这两个观点的对比与辩论，让我深入思考人性的本质及其对社会行为和道德准则的影响。
我逐渐理解到人性的复杂性和多样性，以及如何通过正确的教育和个人修养来培养和发展人性的优秀部分。
再次，先秦哲学强调道德与行为的关系。
儒家重视规范和道德的培养，强调仁爱、孝道和礼仪的重要性。
墨子则主张兼爱和普世的道德价值观。
这种关注道德与行为之间的联系的思想对我的影响非常深远。
它让我思考自己的生活和行为是否符合道德标准，以及如何通过行为实践来传递和弘扬道德价值观。
最后，我在先秦哲学中感受到了思想的自由和创新。
先秦时期众多思想家之间的辩论和思想碰撞，让我认识到不同观点之间的多样性和对话的重要性。
他们提出的问题和思考方式，让我意识到思想的发展和进步需要持续的思辨和探索。
这种自由的思想氛围对我来说是一种激励和鼓舞，让我更加勇敢地追求知识和真理。
综上所述，先秦哲学思想给予我很大的启发和思考空间。
通过学习和思考先秦哲学，我认识到与自然和谐相处、人性的复杂性、道德与行为的联系以及思想的自由和创新的重要性。
这些都对我个人的成长和发展产生了深远的影响，并让我更加明确了自己的人生目标和价值观。
我相信通过不断地学习和思考先秦哲学思想，我能够在人生的道路上不断提升自己，实现更高的境界和人生价值。
中 国思想史读后感
中国思想史读后感《中国思想史读后感》最近读了一本关于中国思想史的书，这可真是给我打开了一扇全新的大门，让我对咱们国家思想的发展历程有了更深更独特的认识。
要说中国思想史，那可真是一部波澜壮阔的大剧。
从先秦时期诸子百家的争鸣，到汉代的儒家独尊，再到魏晋南北朝的玄学兴起，唐宋的佛学融入，明清的心学发展，每一个阶段都像是一颗璀璨的星星，照亮了中国思想的天空。
就拿先秦时期的诸子百家来说吧，那简直就是一个思想的大爆炸时代！儒家提倡仁爱，主张通过道德修养和礼仪规范来实现社会的和谐；道家追求自然无为，倡导人们顺应自然，回归内心的宁静；墨家则强调兼爱非攻，希望建立一个平等、互助的社会；法家则以严刑峻法为手段，追求国家的富强和统一。
那时候的思想家们，就像是一群超级英雄，各自拿着自己独特的思想武器，在历史的舞台上大展身手。
我还记得书中提到孔子周游列国的故事。
孔子带着他的弟子们，一路上风餐露宿，历经艰险。
有时候连饭都吃不饱，还经常被人误解和驱逐。
但孔子始终没有放弃自己的理想，他坚信通过教育和道德的力量，可以改变这个乱世。
他的坚持和执着让人敬佩不已。
想象一下，他们走在尘土飞扬的道路上，孔子那坚定的眼神，弟子们虽然疲惫但依然充满希望的神情，真的让人感慨万千。
还有庄子，那个梦到自己变成蝴蝶的奇人。
他的思想就像是一阵清风，让人在纷繁复杂的世界中找到一丝清凉。
他说：“天地与我并生，而万物与我为一。
”这是多么宏大的视野和超脱的境界啊！我有时候就在想，如果我能像庄子那样，看淡功名利禄，自由自在地遨游在精神的世界里，那该有多好。
再说说汉代的儒家独尊。
汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想从此成为了中国封建社会的正统思想。
这一转变可不得了，儒家的伦理道德、政治理念深深地影响了中国几千年的历史。
但这也不是说其他思想就消失了，它们其实在民间还是有着一定的影响力，就像隐藏在地下的溪流，时不时地冒出来，给中国思想的花园增添几分别样的色彩。
《先秦史》读后感 读书笔记
吕思勉《先秦史》读书笔记及感悟1000字吕思勉《先秦史》读书笔记及感悟1000字：文：晨曦初曜；史也者，所以求明乎社会之所以然者也。
——吕思勉下定了好几回决心，才开卷拜读吕思勉先生的《先秦史》。
和之前粗读的《秦汉史》一样，都是文言文写就，非有大决心不能读完。
此次也只能读完政治史部分，后面的社会史部分姑待后日再读吧。
本书始书于上世纪30年代，成书于上世纪40年代，作者无法利用后期考古资料，只能综合各类文献典籍，但旁征博引的书目都让人应接不暇，书中文字与注解均大段摘抄自相关文献。
吐槽高手：吕先生绝对是个吐槽高手，如果能活到现在，估计网络对喷战斗力有10分吧。
这也是读他的书不觉得太枯燥的原因吧。
例如：1.吐槽疑古派：先秦的经史子集都可以作为史料运用，但各自的运用方法各不一样。
古书自有读法，那些妄言疑古只是不懂古书而已。
2.吐槽世界公历：近代人被欧美的的强大震慑，放弃了旧历而用所谓公历，但是中西历法又不一样，换算繁琐；而且东西文化各占世界一半，所谓公历纪事，以前也不过是西方那块地方而已。
而且，哪天我们强大了，它又算啥？3.吐槽《竹书》：《竹书纪年》根本就是假冒伪劣货，理由如下：……4.吐槽周武王：武王灭纣后，亲戮敌国帝后的尸体，这是后世的“暴秦”也不会做的事。
如此残暴，周朝所谓武王之德，也就很明显了。
独到的观点：读后感.作者反复强调，古书材料要细心去读，不可一笔抹杀，不可以后世之事硬套古事，也不能完全相信古书之言。
因此，作者也提出了不少自己独到的观点，例如：1.古代神人不分，人可以附会为神，神也可以降格为人；2.从古籍中描述的有巢、燧人、伏羲事迹来看，先民们生活环境显然是炎热、湿润的沼泽地区。
3.盘古的传说与古代南方的“盘瓠”毫无关系，来源于《山海经》等中国旧说，在后世的流传中又掺杂印度的“转化”传说。
4.所谓禹定九州，不过是后人附会。
以当时的能力，无法阻止大范围的治水工程。
古代有“州”无“岛”，二者都是指水中高地而已。
中国思想史总结及感悟作文
中国思想史总结及感悟作文中国思想史总结及感悟中国思想史可以追溯到几千年前的先秦时期，这段时间是中国思想逐渐成熟的时期。
中国思想史经历了儒家、道家、墨家、法家和兵家等思想流派的兴盛和衰退，对中国社会和文化发展产生了深远的影响。
首先，儒家思想在中国历史中起到了重要的作用。
孔子提倡了仁爱、礼仪、和谐的思想，形成了中国传统的家庭伦理和政治伦理观念。
儒家思想强调个人的修身齐家治国平天下，主张通过教育来培养人才，形成了中国历史上高度崇尚学问的传统。
其次，道家思想在中国思想史上也占有重要地位。
道家主张追求自然之道，通过顺应自然和自我修养来达到内心的宁静。
道家强调保持身心的和谐与平衡，对于个人的修身养性和官吏的治国方式都有重要的借鉴意义。
墨家与儒家和道家有所不同，提倡兼爱和非攻，强调人们应当彼此关爱，反对侵略与战争。
虽然墨家在战国时期享有盛名，但其思想影响逐渐衰落。
法家思想以法律和法规为核心，主张通过制度和法律来管理社会。
法家思想强调法治，提倡权谋和积极的改革措施，对于中国古代的政治制度产生了重要的影响。
兵家思想则主张防御和战争策略，强调用兵之道来维护国家安全和利益。
兵家思想在古代的军事理论和实践中扮演着重要角色，对中国历史上的战争产生了深远的影响。
总结起来，中国思想史上出现了多种思想流派，这些思想在不同的历史时期和社会环境下兴盛和衰退。
这些思想对于中国社会和文化的发展产生了重要的影响，塑造了中国人民的价值观念和生活方式。
在思考中国思想史的过程中，我不禁对中国传统文化的独特之处和智慧感到震撼。
中国思想强调和谐、仁爱和道德修养，它们是中国人民与世界的和谐共处、可持续发展以及个人幸福的基石。
而这些又与当今世界所面临的诸多挑战和问题如环境破坏、人际关系紊乱、道德沦丧等有极为紧密的关联。
从中国思想史汲取的智慧可以为现代社会提供启示和参考。
比如，在发展经济的同时，我们应当注重人的精神世界的培养，推崇和谐共处的观念，弘扬道德伦理的价值。
中国古代思想史论读书笔记
中国古代思想史论读书笔记中国古代思想史是中国文化史上一个巨大的篇章，它涵盖了从先秦到清代的至少2500多年的历史，被公认为是中国在世界文明史上的重要和特有成果。
《中国古代思想史论》一书汇集了这段精彩的历史，从古代中国各个时期提供了大量关于国家、宗教、文化、经济、哲学、道德和政治的宝贵资料，从而使我们能够更加深入地了解中国古代思想史的核心主题和特点。
本书的第一部分介绍了中国古代的基本概念，包括太极侯时期的思想、儒家学说、法家学说、其他思想流派、墨家学说以及儒家文化在古代中国社会中所发挥的重要作用，还有其他重要的思想流派，如道教、佛教以及释教等。
其次，本书介绍了古代中国思想史中具有特殊重要地位的思想家，包括孔子、孟子、荀子、庄子、老子和韩非子等名人，以及他们的思想，以及思想家们之间的不同观点，比如儒家和法家的分歧。
此外，本书还从政治和法律方面介绍了古代中国的政治架构和政治制度，以及早期皇室所面临的一系列政治、经济、文化和军事问题，以及当时提出的解决方案，从而展示出古代中国思想史是如何起作用的。
同时，本书还介绍了古代中国法律、法律思想和司法程序，其中有许多有关我们今天仍重视的现代法律精神的内容，例如公平与正义、均等对待等。
最后，本书还探讨了古代中国思想史研究的一些重要问题，如思想史是如何在中国文化史中发挥作用以及思想史研究的未来发展方向。
以上就是《中国古代思想史论》一书的概述，它提供了关于古代中国思想史的宝贵信息，便于我们更全面地了解古代中国的思想文化。
从各种角度，本书解释了古代中国思想史的重要性，这使我们可以为今日学习者提供一份有意义、有价值和有趣的阅读体验。
了解古代中国思想史的宝贵研究历史，能够帮助我们在未来研究、教学和实践中获得更多的灵感，从而更好地开展中国文化的传播和传承。
先秦治学之道,左右逢源之乐——读《先秦史十讲》有感
先秦治学之道,左右逢源之乐——读《先秦史十讲》有感《先秦治学之道，左右逢源之乐读《先秦史十讲》有感》秦始皇统一中国，统一中华大地，开启了中国历史上一个全新的纪元，此后方能被称为中国的文明，至此一河之隔，一地之分，皆已天家有之久远前古留下的古老文明，也正式进入我们的历史舆论。
如今，世人对中国先秦史仍然保持着浓厚的兴趣，探寻着历史源流，探寻着血统的归属，探寻着中华文明的根源，认识这些古老的历史，极为重要。
《先秦史十讲》作为一本关于先秦古代史的综合性教材，内容涉及四大史学家的思想，以及先秦古代历史的各个领域，为我们提供了一份极具价值和参考意义的史料，可谓是对中国先秦古代历史研究的一部有价值的历史纪录。
阅读《先秦史十讲》，让我们大开眼界，让我们受到良好的熏陶，洞悉中国古代政治改革的深远意义。
在读这本书的过程中，我们可以深入探究古代思想，包括“先秦四大家”的思想，以及先秦时期的文化、史学思想的发展等。
我们也可以看到，先秦时期的政治秩序是如何建立的，古代哲学家们如何思考自然法则，历史的重要性，以及博学家们思考的智慧。
先秦治学，从中国古代哲学家和政治家的角度出发，它讲究治国安邦，统一思想，统一法律条文，实现以政治变革、政治经济一体化为宗旨的治本管理，是古代政治思想的一部分。
伴随着历史的发展，这些理念也在发展，以古为今，以今为古，越来越多的人开始探索当今政治经济发展的道路，以及重新思考中国古代政治思想的运用。
读《先秦史十讲》，让我们建立了一种立足古，面向今的思维，了解和研究古代中国的历史，深入查究古而今之间的联系，实现政治文化“左右逢源”的乐趣。
通过读这本书，可以从中了解什么是先秦治学，什么是古代政治、文化和社会结构，其意义在于提供一种框架，可以帮助我们理解中国的古代文明的深度和广度，让我们更好地了解自身文化的精神和精髓。
读《先秦史十讲》，让我感受到了中国古代的智慧，让我深深的懂得了它的奥秘，让我走上了探索古代国家、文化发展的乐趣之路。
中华上下五千年先秦 观后感
中华上下五千年先秦观后感
摘要：
一、中华文明的概述
二、读《中华上下五千年》先秦篇的感悟
三、先秦时期的重要事件和人物
四、对先秦时期的反思和启示
正文：
中华民族拥有五千年的悠久历史，这是我们炎黄子孙引以为豪的资本。
在这段历史长河中，先秦时期无疑是一段充满变革和挑战的岁月。
《中华上下五千年》先秦篇，让我更加深刻地了解了这个辉煌时期。
首先，先秦时期是中国历史上至关重要的一个阶段。
从黄帝、尧、舜、禹的传说开始，历经夏、商、西周、东周（春秋、战国）四个时期，奠定了中华文明的基础。
这一时期的思想、文化、政治等方面的成果，为后世封建制度的形成和发展提供了有力支撑。
其次，通过阅读先秦篇，我对这个时期的重要事件和人物有了更深刻的认识。
从夏商之际的启废禅让、武王伐纣，到春秋战国的诸子百家、战国七雄争霸，每一个事件都推动着历史的前进。
其中，诸如孔子、孟子、墨子、荀子等思想家，他们的理论和理念成为后世中华民族的宝贵财富。
在这个时期，中华民族经历了无数的苦难与挫折，但先秦时期的英雄豪杰、文人志士在国家民族危亡之际，展现出了坚定的信念和勇敢的担当。
他们的爱国精神和民族气节，激励着我们继续前行。
反思先秦时期，我们不禁为中华民族的优秀传统感到自豪。
这个时期的文化底蕴深厚，为后世留下了丰富的历史遗产。
同时，我们也要从中汲取教训，认识到历史的发展是一个不断变革的过程。
我们要时刻保持创新精神，才能使中华民族的伟大事业不断向前发展。
总之，《中华上下五千年》先秦篇让我更加自豪地认识到中华民族的伟大历史。
这段历史是我们民族的瑰宝，值得我们去传承、去发扬。
浅涉先秦思想有感
浅涉先秦思想有感先秦时期故名秦朝以前的时期，是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。
走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷。
在课堂上，老师带领着我们了解了多个学派的代表人物，及其政治主张、历史观、著作等。
其中，儒家和墨家的观点颇为有意思。
首先，“仁”是儒家思想的核心和基础，无论是在过去还是现在，“仁”都值得被研究被推崇。
《论语》中的“仁”内涵丰富,究其根本乃是“爱”的演绎和诠释。
《论语》提出“仁者爱人”,仁即是爱。
“仁”是一种发自家庭又超越家庭,延及社会、国家乃至整个人类、自然、宇宙的普遍的爱,“仁”体现的这种由里及外、由小及大的爱是适合用于处理人与人、人与群、人与社会、人与自然等诸多关系的道德准绳。
儒家告诫人们，要有友善、宽容、助人之心，设身处地为他人着想。
这种优良传统在当今值得大力弘扬，对于当代社会，这种仁爱思想显得更加尤为重要。
人与人之间的彼此隔膜，人情的冷漠等等的社会问题在现代社会中司空见惯。
儒家的仁爱思想对这些社会问题的解决起着重要作用。
其次，墨家提倡“兼爱”，这一思想最初见于《墨子》。
“兼爱”全称应是“兼相爱，交相利”，墨子的兼爱之论则是：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
是故诸侯相爱，则不野战，家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼”。
（《墨子·兼爱中》）墨子所倡导的爱，是不论亲疏、贵贱，不分阶级、职业的平等之爱。
无论是古代还是现在，人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。
先秦诸子的思想，是可以求同存异的，且我们应该辩证地看待各家思想，去其糟泊取其精华地继承和发扬中华民族的思想遗产。
先秦历史文化学习感想
在商代和西周时代，中国的政治文化已经开始形成，武王伐纣时说“牡鸡无晨，牡鸡之臣，唯家之索。
” ，伯夷、叔齐事件，都为当时政治文化的体现。
然而当时的政治文化发展尚未成熟，各种思想激烈碰撞。
各地部落的普遍现实存在和分封制的施行，加之政治军事兼并的不断发生，各国寻求治国之法，使得在东周时期各地各国学者们持有大相径庭的各种思想。
交相辩难，百家争鸣。
这是中国政治文化迅速发展并趋于成熟的时代。
就中国的实际政治文化发展而言，百家之中对后世影响巨大的主要是儒家、法家、道家三派。
除了儒、道、法三家以外，先秦还有阴阳家、名家等其学派。
如阴阳家的代表人物邹衍提出的五德思想，是后世帝王统治国家的重要理由理论根据。
每个朝代，都会宣扬五行中的“德”，以五德相克相生之理，确定其统治的合法性。
再如名家的代表人物是公孙龙、惠施，名家研究名辩之学，启迪各派围绕“名”和“实”的问题反复辩难讨论，成为中国政治文化的源流之一。
应该说，先秦诸子百家的思想虽成为后世政治文化发展的基座，但后人并不再像先秦这样竞相创造流派，而是以先秦各流派为基础，杂糅其他外来思想，或者相互融会贯通，进一步发展；或者借先秦流派的名与理论，阐述自己观点。
先秦诸子围绕人与、人与人、个体与社会之间的关系等重大问题，通过激烈的论争，首先提出了人道原则、自然原则、个性原则和群体原则。
这些重大价值原则是中华文化的根脉所在。
先秦诸子在价值问题上的论争，对中国文化有奠基之功。
而先秦诸子之所以能率先提出这些重大的价值原则，与当时的特定历史条件密不可分，先秦诸子能在这些重大问题上展开激烈的论战，也有一定的社会历史条件:首先，从社会性质来说，春秋战国时期是奴隶社会向封建社会转变的时期，学术上提倡百家争鸣，迎来了文化的空前繁荣。
其次，这个时期由于铁器的广泛应用，生产力水平有了很大提高，促使社会分工加剧，出现了一个知识阶层——士阶层。
士阶层打破了奴隶社会的“学在官府”局面，大兴私人讲学之风，著书立说，创立学派，从而促使学派林立，学说各异。
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读《中国先秦思想史》有感
吴丹丹
广西民族大学民族学与社会学学院 09级民族学2班学号：209 【摘要】中国先秦思想史——中国思想史的一块瑰宝。
孔子、孟子、荀子、老子等等这些中国思想界中的大师，创造了绚丽多姿的先秦思想史，虽有不足，但是他们的成就却也是我们不容忽视的。
这些大师们的思想很多经过几世纪的发展和演变是越来越与时俱进，为后世带来了深远的影响。
【关键词】中国先秦思想史
读赵吉惠著的《中国先秦思想史》，首先第一感觉就是震撼。
中国先秦思想竟是如此气势磅礴，如此震人心弦。
先秦诸多思想家，诸多思想流派，造就了百家争鸣的壮观奇景，他们的思想源远流长，造就了思想界中的一朵奇葩。
儒、墨、道、名、法、阴阳诸家，各从其独特的理论体系启迪人的心智，对后世可谓是影响深远。
中国先秦哲学可谓是中国汉唐宋明思想发展的根基，研究中国哲学史，必须首先了解先秦诸子。
先秦诸子的思想是那么的深远博大，虽只是中国文化的一部分，乃至只是世界多元文化的一部分，但先秦思想已经让人那么的震撼，那世界多元文化一定会更加让人震撼。
读了《中国先秦思想史》这本书最大的收获是了解了“中国思想史”与“中国哲学史”之间的区别，也了解了“中国思想史”和“中国通史”之间的关系，最有感悟的应该是先秦诸子的思想。
孔子的“有教无类”的思想，严重震撼了当时的教育体系，平民百姓也可以接受教育，这个思想不仅仅在当时造成了影响，也为后世统治者注重教育提供了依据，也可以说“有教无类”是在为后世的教育制度打开窗口，“有教无类”的教育思想至今仍散发着属于它的光芒。
孟子的“仁政”思想，主张“仁者爱人”，反对“不义之战”，还提出了“民本”思想，“民为贵”的政治主张。
孟子的“民本”思想虽然不是最完备的，但是在那时可谓是进步的思想，已经意识到“顾民、安民、爱民”的重要性。
荀子则是继承和发展了古代的唯物主义的思想成果，使先秦思想更加的辉煌。
一、“中国思想史”与“中国哲学史”的区别
很多人都混淆了“中国思想史”和“中国哲学史”这两个概念，概念不清晰。
我也不例外，到底“中国思想史”等于“中国哲学史”，还是它们是谁包含谁的关系呢？在《中国先秦思想史》这本书中，作者就很明确的指出了“中国思想史”与“中国哲学史”的不同。
第一：在研究思潮方面，“中国思想史”的外延比“中国哲学史”的广。
“中国思想史”是研究哲学、经济、政治、思想等方面的，然而“中国哲学史”则是很专门的研究哲学方面的内容。
第二：“中国思想史”着重的是研究那些思想家们、哲学家们提出的逻辑规律和由此而延伸出的哲学理论思维的经验总结和教训，“中国哲学史”就很着重于哲学方面的研究，比较着重于研究哲学的逻辑规律。
“中国思想史”应该简单的理解成是思想家们或是哲学家们提出了很多对后世影响深远的思想体系，而“中国哲学史”则是哲学家们研究哲学所发现的规律，然后这些规律形成了哲学体系。
二、“中国思想史”与“中国通史”的关系
“中国思想史”与“中国通史”是什么关系呢？是不是说“中国思想史”就是“中国通史”呢？其实不然，“中国思想史”只能说是和“中国通史”关系密切。
“中国通史”是研究“中国思想史”的历史基础，“中国思想史”是在“中国通史”的基础上，对意识形态领域研究之深化与提高，“中国思想史”是借助“中国通史”提供史料和社会背景进一步研究社会意识形态。
简单来讲，“中国思想史”是研究社会意识形态的学科，而“中国通史”的范围广于“中国思想史”。
“中国思想史”是针对“中国通史”中社会意识形态领域的研究，是对社会意识形态领域的进一步扩展和深化，研究前人的思想得出总结，为后世提供服务。
“中国思想史”研究的是意识即所谓的思想，而“中国通史”则是历史事实，历史事实里面又有社会意识的存在。
三、先秦诸子
（一）孔子
孔子——中国古代伟大的教育家，也是世所公认的世界十大思想家之一，他所创立的儒家文化是中国传统文化的主干。
①儒家所提倡的“有教无类”、“仁者爱人”、“和而不同”、“和为贵”、、“己所不欲，勿施于人”等等思想已经超越了时代与民族的限制而成为人类走向未来的一种极为宝贵的精神文化资源。
儒家文化不断发展，与时俱进，对中华民族的稳定与发展起到了不可替代的巨大作用。
同时，儒家思想也是世界多元文化的重要组成部分，对人类文明的发展产生重大而深远的影响。
可以这么说，孔子的很多思想已经跨出国界，走向了世界这个更加宽广的舞台。
很多思想备受世人的爱戴。
孔子不愧是一代思想界中的大师。
孔子的“天”的思想在很多学者中认为这是唯心主义思想，但是这是不完全正确的。
孔子“天”的思想是作为自然界的观念使用的，这种自然天论观念在中国思想史上具有承上启下、继往开来的深刻意义。
孔子的宇宙观本质上是一种不成熟的唯物主义观，是由不成熟的唯物主义向光辉的唯物主义过渡的一种哲学形态，因而带有明显的过渡性和二重性特点，同时也残留有不少的唯心主义的痕迹。
孔子对“天”的思想只能说谁缺乏对事物辩证的认识，不能笼统说孔子的思想是唯心主义。
孔子一代大师，其中有成就，也有不足，但是人的认知能力都是有限的，在当时的社会背景和当时的教育水平、科技的发展水平下，孔子仍旧能成就自己的不凡，那是一件很伟大的事情。
当时的教育水平用与现在的相比，可以说相当的落后，加上当时的社会是很动荡不安的，诸侯之间的征战不断，但是孔子却能在那么落后和坚信的环境下刻苦学习，成就自己，提出自己的思想主张，真的是相当了不起的。
（二）孟子
儒家学派的另一位典型的代表人物——孟子，孟子继承和发展了孔子创建的儒家学派，并提出了自己的学术思想，在孔子“仁”学的基础上，发展“仁”学说并建立“仁政”学说体系，即“王道”思想体系。
孟子认为出现乱世的主要是因为邪说诬民，仁义充塞，要实现治世就要建设仁政，实行王道。
可以说孟子的
①苗润田；《解构与传承——孔子、儒学及其现代价值研究》；齐鲁书社出版；2002年版，总序第1页
主要思想就是王道思想。
孟子非常之重视民心的向背，人和就是要人心之和，实行王道，民心所向，众志成城，团结一心。
在孟子的王道体系中，孟子提出了“民本”思想，提倡“民为贵”，关心民间疾苦。
如果说孔子的“仁”学说很大程度上是为了统治者服务的，那孟子的思想就进步了，他虽还是从统治的角度来出发，但是已经意识到了“安民、爱民”的重要性，统治要长治久安就要安民、爱民，让民有所归属。
这个思想虽然还是很大程度上是服务统治阶级的，但是这个思想在当时已经很先进了，也提出了后世“民本”思想的模本。
春秋战国时期，诸侯之间的征战，百姓直接受到牵连，受苦最严重的肯定是百姓，孟子同情百姓的疾苦，提出“民本”思想是希望统治者能安民，是百姓有家可归。
孟子还反对“不义之战”，因此孟子提出了“春秋无义战”（《尽心下》），“善战者服上刑”（《离娄上》）的政治主张，这些政治主张同样是其“王道”的重要内容。
他对受到战争毒害的人民表示同情。
后世学者从马克思主义哲学中得到这样子的观点：孟子对兼并战争给社会和人民造成的灾难寄予同情，这是要给予肯定的，但他提出的“春秋无义战”、“善战者服上刑”的口号是不正确的，是形而上学的。
马克思主义关于战争的理论，首先要分清楚战争的性质，不能一概论之谓“无义战”，不能否定一切战争。
应该根据不同性质的战争采取不同的态度。
（三）荀子
荀子——战国末期的一位思想家，他继承和发挥了古代唯物主义的思想传统，批判了唯心主义的糟粕，同时还广泛的吸收了其他学派的唯物主义的积极的思想成果。
荀子在我国先秦思想史上，是第一个有系统的从唯物主义哲学理论的高度解释自然和社会现象的思想家。
认识论是荀子很重要的思想之一，在马克思主义哲学体系中，有“认识论”和“不可知论”。
显然，荀子是属于前者。
荀子认为凡事都可以认知，认知的对象是形形色色的客观事物，同时荀子还提出了人的认知能力有限和事物之理无限的矛盾性。
这些理论在当时可以说是很先进的，虽然不完善，但是却是中国古代的进步，已经提出了古代的唯物主义的思想了。
先秦诸子中还有很多优秀的思想家，老子、庄子、韩非子等等，虽然他们也是伟大的思想家，但是看完《中国先秦思想史》这本书给我印象最深刻的却是孔子、孟子、荀子，孔子、孟子是儒家学派的代表人物，然而荀子却是集儒法道各家思想的思想家，他可谓是集百家之大成。
先秦诸子中不缺乏思想家，为什么我却独独对这孔子、孟子、荀子印象深刻呢？我自己也很好的深思了这个问题。
我最终的解释只能这么说，孔子——创建了儒家学派，思想界中的伟人，也可以这么说，自小的我们很多都有耳濡目染老师口中的孔子的思想的渊博，儒家思想的让人深省。
孟子，又一位伟人，之所以崇拜他，可能是因为他的“仁政”学说吧，那虽不是完善的学说，但是在那时动荡的年代，那是多么珍贵的学术思想啊，家中老一辈的人都是经历过战争过来的，那时候如果没有战争，那该多好啊。
崇拜荀子，是因为他的学说中有古代唯物主义思想的存在，作为新新一代的我们，对事物都要辩证客观的看待，我们不能因为荀子思想的不完善而否决它。
中国先秦思想家们创造了先秦的辉煌，也创造了他们自己的辉煌。
【参考文献】
1、赵吉惠；《中国先秦思想史》；陕西人民教育出版社；1988年版
2、苗润田；《解构与传承——孔子、儒学及其现代价值研究》；齐鲁书社出版；2002年版。