古诗文中朗读节奏或停顿几个原则
古诗文中朗读节奏或停顿几个原则
xx中朗读节奏或停顿几个原则对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。
要做好这一题型，得遵循以下几个原则：首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。
如：其一犬坐于前。
（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。
因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。
而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。
再如：可以一战。
（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。
而有人常划成：可以/一战。
原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。
其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。
以下几种情形需要停顿：（1）主语与谓语之间可停顿。
如：吾/视其辙乱。
（《xx刿论战》）先帝/不以臣卑鄙。
（《出师表》）予/独爱/莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）（2）动宾之间可停顿。
如：寻/xx（《记xx夜游》）亲/贤臣，远/小人。
（《出师表》）刻/唐贤今人诗赋/于其上。
（《岳阳楼记》）（3）句中转折连词之前可停顿。
如：先帝/创业未半/而中道崩殂。
（《出师表》）人不知/而不愠。
（《论语》）夫/环而攻之/而不胜。
（《得道多助失道寡助》）（4）介宾短语之前可停顿。
如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。
（《出师表》）（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。
如：夫/战，勇气也。
（《xx刿论战》）若夫/霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）夫/环而攻之/而不胜。
（《得道多助失道寡助》）其/如土石何？（《愚公移山》）盖/追先帝之殊遇。
（《出师表》）故/君子有不战。
（《xx刿论战》）（6）提前状语之后可停顿。
如：今/天下三分。
（《出师表》）今/南方已定。
（《出师表》）今/齐地/方千里。
古诗文划分停顿
划分停顿的注意事项：
按意义停顿，兼顾音节来划分，配合题目要求确定答案。 理解文言文句子中一般需要停顿和不能停顿的情况： 文言文中常要停顿的地方，如： 1.主语和谓语间要停顿。
滕子京/谪守巴陵郡
2.谓语与宾语、补语间要停顿。 乃重修/岳阳楼。 3.并列短语间要停顿。 山肴/野蔌。
划分停顿的注意事项：
诗文朗读节奏划分，要注意以下几个方面：
一、明确句内停顿的原则：按意义停顿，兼顾音节来划分，配合 题目要求确定答案。（解题核心）
二、理解文言文句子中一般必须停顿和不能停顿的五种情况。
三、了解必要的古代文化常识。
四、骈句与诗句有专门的规范。
划分停顿的注意事项：
一、明确句内停顿的原则：按意义停顿，兼顾音节来划分，配合题目要求确 定答案。（解题核心提示）
10、中间力拉崩倒之声。（2分）
11、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 12、下车引之。 13、生亦我所欲 14、一鼓作气。
结语：
正确地划分停顿是对句意和句子结构的明确。 平时读古诗文时注意读出节奏感。
2.介宾短语
不足/为外人道也。（“为外人”是介宾短语，作“道”的补语） 其/如土石何？
划分停顿的注意事项：
按意义停顿，兼顾音节来划分，配合题目要求确定答案。 了解必要的古代文化常识，正确划分节奏。 古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要 做停顿。如： 陈胜者，阳城人也，字/涉。 陋室/铭。 虞山王毅叔远甫刻。
侍中侍郎郭攸之。
划分停顿的注意事项：
中考文言文句子朗读节奏划分技巧与方法
中考文言文句子朗读节奏划分技巧与方法（一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。
读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。
有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
确定节中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。
例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。
例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如：①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。
例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
如：①先帝/不以/臣卑鄙。
“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②佳木/秀而繁阴。
③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。
古诗文节奏划分
一、节奏划分原则
• 一、最重要原则： • 不能将一个词割成两半 • 会当/凌绝/顶
• 二、主谓断开
• 三、动宾断开
• 四、偏正可断可不断（仍怜/故乡/水）（最好不断）
• 五、句首的关联词和语气助词后要停顿。(主要针对 文言文）
• 盖╱大苏╱泛赤壁云 故/人/不独亲其亲
• 六、句首状语后要停顿。后遂/无/问津者
十一、否定词放在谓语动词前面后遂/无/问津者
• 虞山王毅叔远甫刻
• 解析："虞山"是山名，朗读时其后要停 顿，"王毅"是姓名，"叔远"是字，姓名和 字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的 朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。
• 遂/与外人/间隔 • 斯/是陋室 • 能/以径寸之木 • 山/随平野/尽，江/入大荒/流 • 率/妻/子/邑人/来/此绝境 • 万里/送/行舟 • 徙倚/湖山/欲/暮时
七、 并列短语间要停顿 有良田/美池/桑竹之属
八、表转折关系可停顿（且断在“而”前面） 出淤泥/而不染
九、 介宾短语不能断 不足/为外人道也
适/与野情/切
十、出现“之”是要按意思判断 1.结构助词，的 洞庭之东/江水西 花之隐逸者 2.主谓之间，消独 予/独爱/莲之出淤泥而不染 3.宾语前置的标志 何陋/之有
• 余Байду номын сангаас之也╱久
• 其一╱犬坐╱于前
初中语文文言文朗读中的停顿规律
初中语文文言文朗读中的停顿规律确定节中停顿有以下几种方法：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。
关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。
诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如：①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。
例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
如：①先帝/不以/臣卑鄙。
“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②永之人/争/奔走焉。
“争”是“奔走”的状语，应该分开读。
③佳木/秀而繁阴。
④问/今是何世⑤刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。
例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。
如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
文言文朗读节奏的划分
文言文朗读节奏的划分一、句子成分之间要停顿一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。
一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。
如：（1）佳木/秀而繁阴。
（《醉翁亭记》）（2）问/今是何世（《桃花源记》）（3）刻/唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）二、句首发语词、关联词语后面要有停顿文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。
如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。
如：（！）夫/环而攻之（《孟子二章》）（2）盖/简桃核修狭者为之（《核舟记》）（3）诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。
（《出师表》）三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
如：（1）其一/犬坐/于前（《狼》）（2）山行/六七里（《醉翁亭记》）四、朗读停顿要体现出省略成份朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。
如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭（《曹刿论战》）五、利用对文意的理解来确定停顿在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
如：（1）医之/好治不病/以为功（《扁鹊见蔡桓公》）（2）居庙堂之高/则忧其民（《岳阳楼记》）六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。
如：虞山/王毅/叔远甫/刻（《核舟记》）七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。
如：（1）可/以一战（《曹刿论战》）（2）中/间力拉崩倒之声（《口技》）（3）故/天将降大任于/是人也（《孟子二章》）八、“者”“也”“矣”“乎”“哉”“耶”“邪”（yé）“耳”“而已”“与”（欤）等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
如：①余闻之也/久矣。
（《伤仲永》）②洋洋乎/与灏气俱（《始得西山宴游记》）九、借助对话的标志断句。
文言文朗读节奏划分
文言文语句节奏的划分:一、句首语助词〔又叫句首发语词〕、关联词后面应有停顿。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿〔定语与中心词之间一般不停顿〕，以使语意明显。
四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
假设分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。
五、“而”字后应该停顿。
但“而”字在句中假设起到以下作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
1.“而”在句中如果连接的是形容词〔或副词〕与动词，即“形容词〔副词〕+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。
3.“而”连接词性相同的两个词语〔即两个名词、两个动词、两个形容词〕，表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。
4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
六、节奏停顿应表达句子结构的原貌。
七、节奏停顿要表达出省略成分。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。
九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
如作句尾语气助词则不作停顿。
十、停顿要表达关键词的管辖范围。
十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯穿。
文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏〔主、谓、宾〕。
二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。
古诗文朗读节奏划分
古诗文朗读节奏划分古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法：一、按音节兼顾意义来划分。
例⒈故人具鸡黍。
解析：按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。
例⒉谁家新燕啄春泥。
解析：按"二二三"的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。
也可以按"二二一二"的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。
二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。
例⒈天将降大任于是人也。
解析："于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
例⒉率妻子邑人来此绝境。
解析："妻子"是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例⒈若夫日出而林霏开。
解析："若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。
例⒉盖大苏泛赤壁云。
解析："盖"是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识，正确划分节奏。
例⒈虞山王毅叔远甫刻。
解析："虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。
如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析："侍中"、"侍郎"都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。
五、"也"用在句中作语气词，其后应停顿。
望洞庭朗读节奏划分
望洞庭朗读节奏划分
,《望洞庭》-刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
本诗的节奏划分如下：
湖/光/秋月/两相和，
潭/面/无风/镜未磨。
遥/望/洞庭/山/水翠，
白/银盘/里/一/青螺。
在古诗词中，划分节奏一般遵循以下几个原则：
1. 根据诗句的意义和情感来划分。
例如，“湖光秋月两相和”，这句话的意思是“湖光与秋月交相辉映”，因此，在理解诗意的基础上可以将它划分为“湖光/秋月/两相和”。
2. 一般来说，一个词语（包括成语、典故等）中间不停顿。
如“潭面无风”、“镜未磨”。
3. 对仗句或骈句前后字数相同，节奏也相应相同。
“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”这两句对仗工整，所以它们的节奏也是一致的。
4. 注意标点符号在节奏划分中的作用。
例如“遥望洞庭山水翠”，这里的逗号表示
短暂的停顿，可以帮助我们更好地理解和感受诗句的内容和意境。
古诗朗诵技巧的知识
古诗朗诵技巧的知识一、节奏古诗的诵读节奏的划分，通常有两种依据。
或按音节划分，或按语意划分。
也就是说在朗读时停顿的单位可以是一个相对完整的音节或意义。
例如：“劝君更尽一杯酒”一句依音节可划分为“劝君/更尽/一杯酒”；按意义可划分为“劝君更尽/一杯酒”。
一般来说，诗歌中按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。
四言为“二二”节奏，如“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。
五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”。
“晨兴/理/荒秽”（《归园田居》其三），“夕露/沾/我衣”（同上），这主要是因为中间的这个词是动词，与后面的构成了动宾结构。
七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”。
另外还有“二二一二”节奏和“四、三”式，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。
如“浅草/才能/没马蹄”（《钱塘湖春行》），“几处/早莺/争暖树”（同上）；“水面初平/云脚低”（同上），“山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村。
”（《游山西村》），他们的区别在于意思的连贯性和成语的连读上。
“水面初平”是主谓结构。
同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。
词主要是按意义单位来划分。
如“无言/独上/西楼”，“寂寞梧桐/深院/锁清秋。
”（《相见欢》），这是按照动宾之间划分。
更应注意词中“一字领”的句子，如柳永《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
”其中的“对”“渐”字必须停顿并重读。
二、语速朗读速度的快慢是根据所表达的作品的具体内容来决定的，要与语意感情相协调。
内容决定速度，一般地说，诗词特别是古典诗词要读得慢些，给人以体味的余地，景物描写也应读得慢些，给人清晰的印象。
与此相反，快速的动作、紧张的场面、引人入胜的情节，都应该读得快些。
在表达欢乐、兴奋、惊惧、激动情绪时语速较快，在表达忧郁、悲伤、痛苦、失望、迟疑情绪或心情沉痛及回忆往事时，语速比较缓慢。
古诗文划分节奏的10种方法
古诗文划分节奏的10种方法中学语文古诗文考试中，划分节奏是常考题型，这里分享10种方法。
在弄懂文言句意的基础上，我们可以用语法知识分析句子的结构。
先判断一下构成句子的词或词组，在句子中各充当什么成分，这样就能把握古诗文句子的自然停顿。
一、主谓之间要停顿。
如：1、一狼/洞其中。
2、君之病/在肌肤。
3、宋/何罪之有。
二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。
如：1、忘/路之远近。
2、恐/前后受其敌。
3、衔/远山，吞/长江。
三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。
如：1、骈死/于槽枥之间。
2、生/于忧患，死/于安乐。
四、句中转折连词前一般要停顿。
如：1、可远观/而不可亵玩焉。
2、鸣之/而不能通起意。
五、前置状语和主语之间稍加停顿。
如：1、尝/与人佣耕。
2、俄而/百千人大哭。
六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。
如：1、且/人患志之不立。
2、其/真无马邪？3、至若/春和景明。
4、顾/不如蜀鄙之僧哉？七、句子中间成分省略处要停顿。
如：1、问/（渔人）所从来。
2、再/（鼓）而衰，三/（鼓）而竭。
八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。
如：1、泉香/而酒洌。
2、扁鹊望桓侯/而还走。
3、斗折/蛇行。
4、属予作文/以记之。
九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。
如：1、七八个星/天外。
两三个雨/山前。
2，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。
十、古诗句一般还按音节划分朗读节奏。
五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。
如：1、故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。
2、绿树/村边/合，青山/郭外/斜。
七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。
如：1、沉舟/侧畔/千帆/过，病树/前头/万木/春。
2、春蚕/到死/丝/方尽。
蜡炬/成灰/泪/始干。
古诗文诗歌的朗诵方法_有哪些节奏或停顿的原则
古诗文诗歌的朗诵方法_有哪些节奏或停顿的原则朗诵，指清清楚楚的高声诵读，就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。
那么我们应该如何朗诵古诗文诗歌呢?今天店铺给大家分享一些关于如何朗诵古代诗歌和诗文的方法，希望对大家有所帮助。
古诗文诗歌的朗诵技巧一.读出韵味。
古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。
古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。
读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。
读，要采用不同手段调动朗读兴趣。
听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。
如上《咏柳》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏(难点由学生质疑解答)，然后学生找出朗读时要变化的语气(如“不知细叶谁裁出,”)要读出疑问的语气，“二月春风似剪刀”要读出神气的语气等)。
学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。
当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。
二.读出情味。
情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。
教师只有找准每篇古诗文的动情点(是突破重点的关键)，引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。
三.读出意味。
文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。
其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。
古诗朗读节奏划分的方法
古诗朗读节奏划分的方法
在古诗朗读的过程中，对于适当的节奏划分是十分重要的。
它能够帮助诗人更
好地表达诗歌的情感和意境，也有助于听者更好地理解和感受诗歌的内涵。
在古代，人们通过押韵、平仄、句读等方式来划分古诗的节奏，下面将介绍几种古诗朗读节奏划分的方法。
一、押韵押韵是古诗中常见的修辞手法，也是划分节奏的一种重要方法。
在古诗中，每一组平行的韵脚通常代表一个完整的意象或意思，因此，在朗读时可以根据押韵的位置来划分节奏，使得整首诗在朗读时更有节奏感和韵律感。
二、平仄平仄是古诗中每个字的音调，通常分为平声和仄声。
在朗读古诗时，平声和仄声的交替变化也能够帮助划分出节奏。
通过掌握每个字的平仄，朗读者可以在适当的位置停顿，突出重要词语，使整首诗的节奏更加动听和生动。
三、句读句读是古诗中的一种朗读方式，是指按照句子的意思和逻辑来朗读诗歌。
在句读中，朗读者会在句子末尾停顿，然后在下一句开始时自然连接起来，这种方式也有助于划分古诗的节奏，并帮助听者更好地理解诗歌的意义和情感。
总之，古诗朗读节奏的划分有很多种方法，而以上介绍的押韵、平仄和句读只
是其中的一部分。
在实际的朗读过程中，可以结合多种方法，根据诗歌的内容和情感进行适当的调整，从而更好地表达古诗的内涵，让听者更好地领略诗歌的美感和韵味。
古诗文朗读节奏划分答题技巧
古诗文朗读节奏划分答题技巧【知识梳理】1．借助古汉语中多单节词、古今义做好停顿。
例如：天/将/降/大任/于/是人也. 率/妻/子/邑人/来此绝境.可/以一战。
其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。
2．句首语气词或连词之后要停顿。
在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿.(1）若夫/霪雨霏霏。
（2）其/如土石何？ (3）盖/大苏泛赤壁云。
（4)盖/追先帝之殊遇. （5)故/君子有不战。
4 ．“者”“也”用在句中作语气词，其后应停顿。
例如：余闻之也/久。
一岁之犯死者 / 二焉肉食者∕鄙5．“而”做转折．．连词，“则"在句中一般要稍加停顿。
（1）后狼止/而狼又至.(2）人/不知/而不愠。
（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。
(4)出 / 则无敌国外患者国恒亡“而”“则”在句首则划分其后而/计其长曾不盈寸6．主谓之间应加停顿。
如：(1）先帝/不以臣卑鄙。
（2）吾/视其辙乱.7．在动宾短语中，动宾之间应做停顿。
如：(1）恐/前后受其敌。
(2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效.8．介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿。
如:（1)受任/于败军之际。
（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效.9．提前的状语，在朗读时应在其后做停顿.如:(1）今/天下三分。
（2)今/南方已定。
10．修饰语过长,与中心语之间需停顿仲尼/之文闾里间/见之【课内练习】用“/"标出下面句子的朗读节奏（1)其一犬坐于前. （2）医之好治不病以为功（3)而不知太守之乐其乐也。
（4）余得遍观群书（5)然则何时而乐也（6)今齐地方千里(7）盖竹柏影也（8）予独爱莲之出淤泥而不染.（9）中间力拉崩倒之声 (10）下车引之（11）生亦我所欲 (12)而乡邻之生日蹙(13）其一犬坐于前（14）中峨冠而多髯者为东坡(15) 夫环而攻之而不胜 (16) 且欲于常马等不可得（17）此先汉所以兴隆也（18）是吾剑之所从坠【课外练习】1、雨雪三日而天不寒2、逸而知人之劳3、乃令出裘发粟以与饥寒者4、左中郎将蔡邕见而奇之5、时邕才学显著6、惜学术不足尔7、此张公谓我矣 8、不知你一个面皮安放那里9、闻者皆惮之 10、而未尝不推以忠恕也11、率取数十倍以遗权贵 12、恐劝令留金也13又尝教书于宦官家 14、闻其侄以他事南来15、此其过人也远矣 16、寄一箱于畏斋17、会诏百官言事 18、则清泠之状与目谋19、日增千金而愈不可得 20、而不能见吾之面21、适南城兵马司指挥至 22、因取旧案反覆观之23、择族之长而贤者主其计 24、此非公叔之悖也25、掇幽芳而荫乔木 26、结庵守之27、尝于太学见晖 28、欲以妻子托朱生29、蒙正佯为不闻而过之 30、拥被覆双足31、解衣以胸温儿背 32、此皆朕所目见33、大将军邓骘闻其贤而辟之 34、至夜怀金十斤以遗震35、时军国多事 36、曹操之子冲早慧37、假他事削其籍以归 38、知我不羞小节而耻功名不显于天下也39、则命一上将将荆州之军以向宛、洛 40、将军身率益州之众出于秦川41、由是先主遂诣亮 42、时先主屯新野43、欲信大义于天下 44、公输盘之攻械尽45、公输子之意不过欲杀臣 46、小将于界外追及牛公47、于是悉用木屑覆之 48、是无益于楚国者也49、其人不能知而妄对 50、今子欲以子之梁国而吓我邪51、王之兵自败于秦晋 52、常著文章自娱53、知以人之所恶为已之所喜 54、荆之地方五千里【断句】1．用“/”给文中画横线的句子断句.（断3处）(3分)（1) 堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。
文言文句子朗读节奏划分技巧与方法
文言文句子朗读节奏划分技巧与方法（一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。
读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现.有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿.2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿.4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿.6、总领性词语后面要停顿。
确定节中停顿有以下几种方法:1、句首语助词(又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至"、“若”、“至若"、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。
例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷关联词：且、虽、因、“惟”、“故"等。
例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读.如：①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声.例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是"是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词,“可"是能愿动词,“可以"的意思，“以”是介词,“用来”的意思。
例③中的“中间"，“中"是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显.如：①先帝/不以/臣卑鄙。
“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝／不以臣／卑鄙"。
②佳木/秀而繁阴。
③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木"是动作的发出者,陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿.例③④中的动词“问"、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿.4、充当状语的名词和中心词之间要连读,即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
文句停顿的规律
文句停顿的规律：总起来说，应把握“两个原则”，遵循“八个规律”。
一、两个原则1．结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。
如：①“今/天下/三分”（《出师表》）“今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。
②中/间力拉崩倒之声（《口技》）“中间”是两个词。
“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。
③可/以一战(《曹刿论战》) “可以”为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。
2．意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。
如：①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。
“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。
否则就改变了句子的原意。
②余闻之也/久。
这句话的意思是：我听说这件事很久了。
“也”表提顿，按意义应归于前。
二、八个规律1.主谓之间要停顿。
(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计)如：①醉翁之意/不在酒②城/非不高也③当立者/乃公子扶苏④食马者/不知其能千里/而食也⑤一鼓/作气,再/而衰,三/而竭⑥邻人京城氏之孀妻/有遗男⑦其一/犬坐/于前2 .动宾（动补）之间要停顿。
如：①必有/得天时者矣②三顾臣/于草庐之中③又患/无硕师名人与游④居/庙堂之高/则忧其民⑤余/尝求/古仁人之心⑥受任/于败军之际3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。
如：①盖/大苏/泛赤壁云②然则/北/通巫峡③夫/环而攻之/而不胜④以是/人/多以书假余⑤虽/无所不读，然/皆/古人之陈迹⑥已而/夕阳在山⑦故/君子/有不战，战/必胜矣4．语句倒装处要停顿。
如：①苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯②遂/许先帝/以驱驰③躬耕/于南阳④告之/于帝5.承前指示代词之后要停顿。
如：①是/进亦忧，退亦忧②是/知也③是/地利/不如/人和也④此/诚/危急存亡之秋也6.句中转折连词“而”前要停顿。
如：①人不知/而不愠②夫/环而攻之/而不胜以上只是文言句子停顿的一般原则和规律，朗读时要看具体的语言环境，重在“语意”上花功夫，把一句话分成几个意群，一定看好题目所要求的划分几处，依意群来标示。
古诗文朗读节奏划分方法
古诗文朗读节奏划分方法古诗文作为中国传统文化的精粹，其朗读节奏的划分是至关重要的。
正确的节奏可以更好地体现古诗文的韵律美，帮助读者更好地理解和感受其中蕴含的情感与思想。
如何准确地划分古诗文的朗读节奏成为了一项重要的技能，本文将从古诗文的特点、节奏划分的原则和具体方法等方面进行探讨和总结。
古诗文的特点古诗文的语言优美、意蕴深远，常常采用平仄、押韵等修辞手法，具有独特的韵律美感。
在古代，古诗文往往是以朗诵的形式传颂的，因此其朗读节奏的准确把握对于体现其美感至关重要。
节奏划分的原则在进行古诗文的朗读时，可以根据句子的语调和韵律来划分节奏，通常可以按照句子的意思、语气和韵律特点来确定。
古诗文的节奏划分原则如下：1.平仄辨别：古诗文中的平仄是指字音的轻重，通过平仄的辨别可以确定句子的节奏，使朗读更加准确。
2.押韵规律：古诗文中常常存在押韵的现象，根据押韵的规律可以确定诗句的节奏，提升朗读的整体效果。
3.语气把握：古诗文中的语气多变，要根据诗句所要表达的情感来确定节奏，使朗读更具表现力。
节奏划分的具体方法诗句长度判定首先，可以根据古诗文中诗句的长度来判定节奏的划分。
一般来说，古诗文的诗句长度较短，可以根据每个诗句作为一个节奏单元进行划分。
例如《静夜思》中的“床前明月光”，可以将其划分为一个完整的节奏单元，每个字母都需要在朗读时有明确的停顿，体现出诗句的整体韵律美。
平仄配合在诗句的朗读过程中，需要根据平仄配合确定节奏的把握。
平声和仄声的交替搭配能够形成诗句的韵律美，使朗读更加优美动听。
押韵处理对于存在押韵的古诗文，可以将押韵的部分视为接近结尾的节奏点，加强句子的结束感，体现出古诗文的韵律美和韵律感。
总结古诗文朗读节奏的准确划分对于体现古诗文的美感至关重要。
通过对句子的语调、韵律和押韵等特点进行分析和把握，可以更好地理解和感受古诗文中蕴含的情感与思想。
希望本文所介绍的古诗文朗读节奏划分方法能够帮助读者更好地欣赏和体会古诗文的韵律之美。
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古诗文中朗读节奏或停顿几个原则
对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。
要做好这一题型，得遵循以下几个原则：
首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。
如：其一犬坐于前。
（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。
因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。
而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。
再如：可以一战。
（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。
而有人常划成：可以/一战。
原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。
其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。
以下几种情形需要停顿：
（1）主语与谓语之间可停顿。
如：吾/视其辙乱。
（《曹刿论战》）
先帝/不以臣卑鄙。
（《出师表》）
予/独爱/莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）
（2）动宾之间可停顿。
如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）
亲/贤臣，远/小人。
（《出师表》）
刻/唐贤今人诗赋/于其上。
（《岳阳楼记》）
（3）句中转折连词之前可停顿。
如：先帝/创业未半/而中道崩殂。
（《出师表》）
人不知/而不愠。
（《论语》）
夫/环而攻之/而不胜。
（《得道多助失道寡助》）
（4）介宾短语之前可停顿。
如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。
（《出师表》）
（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。
如：夫/战，勇气也。
（《曹刿论战》）
若夫/霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
夫/环而攻之/而不胜。
（《得道多助失道寡助》）
其/如土石何？（《愚公移山》）
盖/追先帝之殊遇。
（《出师表》）
故/君子有不战。
（《曹刿论战》）
（6）提前状语之后可停顿。
如：今/天下三分。
（《出师表》）
今/南方已定。
（《出师表》）
今/齐地/方千里。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（7）古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。
如：陈胜者，阳城人也，字/涉。
（《陈涉世家》）
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
（《陋室铭》）
陋室/铭。
爱莲/说。
出师/表。
（铭、说、表均为古代文体）
再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。
在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。
按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。
如：窈窕/淑女，君子/好逑。
（《诗经·关雎》）
开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。
（《过故人庄》）
山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。
（《游山西村》）
按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。
同样是上述两个例句，就会这样划分：
开轩/面场圃，把酒/话桑麻。
（《过故人庄》）
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
（《游山西村》）。