《论语》名句及译文
论语名言名句及解释
《论语》是儒家经典之一，包含了大量的名言名句，以下是部分摘抄并附上解释：
1. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
解释：这句话是说，君子应该追求知识而不是物质享受，对待生活要谦虚谨慎，与有道德的人相处，这样可以算得上好学之人。
2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
解释：这句话是说，学习要不断地温习，不断地实践，才能不断地提高自己；有朋友从远方来看望自己，也应该感到高兴。
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
解释：这句话是说，只有通过对过去知识的温习，才能不断发现新的东西，掌握新的知识，这样的人才有资格成为老师。
4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
解释：这句话是说，只有学习而不思考，就会变得茫然无知；只有思考而不学习，就会变得危险。
5. 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
解释：这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，只有实事求是地对待自己的知识水平，才是真正的智慧。
6. 子曰：“人而无信，不知其可也。
”
解释：这句话是说，一个人如果没有信用，就难以在社会上立足。
7. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
解释：这句话是说，看到有道德的人要想着向他看齐。
经典《论语》名句五十条带翻译
经典《论语》名句五十条带翻译经典《论语》名句五十条带翻译经典《论语》名句五十条带翻译求学篇1、学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,《论语?学而》【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗～有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗～别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗～2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语?学而》【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语?为政》【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语?为政》【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
《论语?为政》(温故知新)【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语?为政》【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。
《论语?里仁》【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语?述而》 (举一反三) 【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语》名句精华
21.孝悌也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 【注释】对父母孝顺，对兄弟友爱，这是仁义的根本。
22.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》 【注释】坚持温习旧知识，善于学习新知识的人，就可以做老师了。
08.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 【注释】见到有才德的人，要向他看齐学习。见到没有德行的人，反观自己是否有和他一样的错误。
09.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 【注释】君子坦荡磊落，气定神闲；小人斤斤计较，患得患失。
10.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 【注释】君子不可以用小事来察知，却可以委以重任。小人不可以委以重任，却可以用小事察知。
30.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 【注释】做事不要一味求快，不要见到小利益就贪图。求快反而达不到目的，贪图眼前的小利益是做不 成大事的。
31.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 【注释】学习了不深入思考，则会没有收获。光思考而不去学习，则会疑惑。
32.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 【注释】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
05.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 【注释】知道有过错，却不加改正，这才是真正的过错。
06.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 【注释】发奋用功连吃饭都时常忘记，乐此不疲而忘记了烦恼，连自己快老了都不知道。
07.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 【注释】军队的将领可以改变，男子的志气不能被改变的，形容志气的重要性
(名言名句)《论语》经典语句及译文
（名言名句）《论语》经典语句及译文01.言必信，行必果。
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
02.不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
03.君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。
06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
07.见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
10.当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
11.君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
《论语》68句名句及译文
《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
论语25句及翻译
《论语》名句及翻译1.子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》）孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
”4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
”6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”7.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”8.子曰：朝闻道，夕死可矣。
(《里仁》)早上明白做人的道理，晚上死去也无遗憾了。
9.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” (《里仁》)意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
10.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”11.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
精选的论语名句及翻译大全
精选的论语名句及翻译大全1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？2、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：颜回这个人很好学。
为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
4、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
8、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
9、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
10、士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？12、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
14、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
《论语》经典名句释义及赏析
《论语》经典名句释义及赏析篇一01巧言令色，鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》【释义】花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。
【赏析】这是孔子的话。
他指出仁者必须直言正色，要老实。
仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
オ02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【出处】《论语·学而》【释义】我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不老实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？【赏析】这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。
曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。
他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
オ03慎终追远，民德归厚矣。
【出处】《论语·学而》【释义】办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。
【赏析】这是曾子的话。
他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。
注重丧祭，目的是强调仁、孝。
仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
オ04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【出处】《论语·学而》【释义】君子饮食不求饱足，居处不求安静，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
【赏析】《论语》多次提到如何对待学习的问题。
孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。
他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
オ05不患人之不己知，患不知人也。
【出处】《论语·学而》【释义】不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
【赏析】一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。
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《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
”9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。
”10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”11.温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
”12.君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
”13.知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”14.是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15.关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
”16.朝闻道，夕死可矣【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
”17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
”18.君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
”20.以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
”21.德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
”22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。
孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。
宰予使我改变了观察人的方法。
”23. 听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”24.敏而好学，不耻下问【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
”25.三思而后行【原】季文子三思而后行。
子闻之曰：“再，斯可矣。
”【译】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
孔子听说后，说：“思考两次就可以了。
”26.老者安之，朋友信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。
”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。
孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。
”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。
”子路说：“愿意听听老师您的志向。
”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。
”27.力不足者，中道而废【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。
”【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。
”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。
”28.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。
只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
”29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
”30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。
”31.知者乐水，仁者乐山【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
”32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。
凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。
”33.述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”35.不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。
不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。
”36.不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
”37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。
选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
”38.君子坦荡荡，小人长戚戚【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
”39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫！小子。
”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。
’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。
弟子们！”40.士不可以不弘毅，任重而道远【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。
41.不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
”42.仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。
老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。
我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。
”43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。
”44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也【译】孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
”45.岁寒，然后知松柏之后凋也【译】孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
”46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”【译】仲弓问（怎样是）仁。
孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。