敦煌学概论 ppt课件
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“敦煌学概论”教学大纲一、说明（一）课程性质敦煌学概论是面向汉语言
“敦煌学概论”教学大纲一、说明（一）课程性质敦煌学概论是面向汉语言文学、历史学等专业的一门选修课。
（二）教学目的1、了解和认识“敦煌学”的产生及其百年发展历程。
2、认识敦煌学的丰富内涵，增进对文学、宗教、艺术等多方面的了解。
3、开阔学生学术视野，形成关注国际学术前沿的自觉思维，强化多学科、 综合交叉的学术训练。
（三）教学内容了解敦煌学的基本概念和百年学术发展历程； 蠡清敦煌历史沿革及与丝绸之 路的关系；回顾敦煌文物的发现、流散与收藏现状；以敦煌学与中国古代政治、 经济、民族、中西交流、宗教、文学、民俗、艺术等多学科的交叉研究为平台， 全面展示敦煌文献与石窟的独特价值和意义。
（四）教学时数本课程的教学时数为30学时。
（五）教学方式本课程以课堂讲授为主，同时辅以相关图片及影视资料，指导学生研读敦煌 古文献，通过提问、讨论等方式提高学生的学习主动性。
二、本文导论教学要点：“敦煌学”的形成及内涵、敦煌学发展历史及研究领域。
教学时数：2学时教学内容：第一节 “敦煌学”的内涵与外延1、何谓“敦煌学”2、敦煌学研究的旨趣和难点第二节 敦煌学史概述1、欧美的敦煌学研究2、中国和日本的敦煌学研究3、二十一世纪转型期的敦煌学考核要求：把握敦煌学的学术概念，了解敦煌学发展的百年历程及现状。
第一章 敦煌历史沿革教学要点：敦煌的历史兴衰及在古丝绸之路上的地位教学时数：2学时教学内容：第一节 敦煌的地理位置1、敦煌与中原的地理关系2、敦煌与西域的地理关系第二节 敦煌的历史兴衰1、两汉至魏晋时期的敦煌2、隋唐时期的敦煌3、吐蕃统治和归义军时期的敦煌4、西夏元明清时期的敦煌考核要求：了解敦煌与古代丝绸之路兴衰的同步性以及敦煌文化产生的历史背 景。
第二章 敦煌藏经洞的发现与敦煌文物的流散教学要点：关于藏经洞封闭原因的学术探讨、敦煌文献的收藏与整理教学时数：4学时教学内容：第一节 发现藏经洞1、王道士其人2、藏经洞的发现3、藏经洞的原状第二节 藏经洞封闭原因1、废弃说2、避难说3、末法说第三节 敦煌宝藏的收藏与整理1、法藏敦煌文献2、英藏敦煌文献3、俄藏敦煌文献4、其它考核要求：了解藏经洞封闭原因研究的前沿信息、掌握敦煌文献的收藏现状。
《敦煌莫高窟》ppt课件
特别是唐代的飞天,她们面型丰韵,体态婀娜多姿,临风起舞,自由自 在地轻轻飘浮于天空云彩间,真是优美之极!值得注意的是飞天的” 飞”并不是靠身上的翅膀而是仅靠她们身上几条临风飞舞的彩带, 不论平驰、斜趋、仰升还是俯降都如同游鱼戏水、飞鸟当空，显 得那样自在，轻盈而以非常美妙，这是世界绘画史是最巧妙而又 优美的艺术形象之一。
敦煌莫高窟壁画 飞天
飞天是佛教八部众天神之一， 据佛经上说，她们住在风光 明媚的宝山之中，不食酒肉， 专采百花香露，散天雨花， 放百花香．每当乐鼓齐鸣,天 花乱坠的佛说法的时刻她们 就出现在天空．敦煌壁画是 飞天集中的地方，在492个 洞窟中就是270多个洞窟绘 有飞天,总计有4500余身..有 的身长2.5米,也有不足5厘米 的飞天,她们大都画在洞窟内 较高的壁面,配合整窟壁画起 到装饰的作用。
尊像和供养人像（指虚幻 世界的人物形象，后者完 全是现实生活中的人物， 因为他们是捐钱修窟的人， 便把自己的像也画在壁上， 表示这窟内的佛、菩萨都 是由他们供养的，故称为 “供养人”。
藻井
•
藻井是常见于汉族宫殿，坛庙建筑中的室内顶棚的独特装饰部分。一般做成向上隆起的井状，有方形、多边形或圆形凹面，周围饰以各种花藻井纹、
精选课件
14
概述
莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，是我国 著名的十大石窟艺术中规模最大内容最丰富的石窟群, 它包括莫高窟、榆林窟和西千佛洞三处。被誉为20世 纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河 西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。 它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、 唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模， 现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊， 是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生 专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。 1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。 1987年，被列为世界文化遗产。
敦煌莫高窟介绍 教学PPT课件
盛夏 王后摩耶夫人燥热不安 菩提树下乘凉 躺在床上不知不觉睡着了 她梦见一头白象脚踏白云 飘然而来 一个活泼可爱的小男孩坐在象背上笑着
小男孩突然从象背上跳下来 从右肋下钻进夫人的胎中 白象大吼一声 踏着白云上了天 王后惊醒 国王不知吉凶 一位相师圆梦 相师说：“小孩乘象入胎，是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕，恭喜国王有了
摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王 和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”
“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在 兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人， 都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦 恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”
一天，大车国王相约波罗、提婆和萨埵外出游赏山谷，郊游狩猎。中 午过后，三位王子辞别国王，骑马信步游往林中深处。
当他们来到一处陡峭的悬崖边时，崖下山谷中一派惨相映入三人 眼中：有七只出生只有七日的小虎，围绕着一只母虎，嗷嗷待哺。而 母虎由于生产小虎和饥饿的折磨，已经筋疲力尽，奄奄一息，无力喂 养又无能为力。
一、鹿王本生图
这幅壁画无论在构图、色彩处理上，都十分巧妙地增强了善恶报 应这一主题，生动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态，表现了 鹿王控诉忘恩负义的小人——达调，不向邪恶屈服的倔强性格。 “鹿王本生”壁画，在表现形式上以长方形的构图，分段描绘故 事情节，十分严密而生动，突出地塑造了鹿王娇健匀称的美丽形 象。表现方法上用“凹凸法”渲染，即用深色晕染外缘，到中间 渐浅，最亮部分用白粉点染，表现出物像的体积感。设色浓重强 烈，多用土红、粉红、蓝、草绿等色。由于年久变色，原来深一 点的颜色已变得很暗，或成了灰黑色，如人的肌肉原来都是肉红 色，因为年久，其中铅粉已变成黑色。勾划形象的轮廓线，是用 屈如铁丝的很遒劲挺拔的线条表现出来的，笔筒而有力，手法自 由而纯熟，画风严峻劲拔。画中的山水，是用土红或蓝绿色平涂 的，无皴擦，有装饰味，小山象一个个馒头似的排列着。树木的 枝干是用土红色画的，树叶用绿色大笔涂染。这种高超的艺术手 法，说明了北魏时期莫高窟壁画，既继承了民族传统，也吸收了 外来的优点，并在这一基础上不断发展着。
小男孩突然从象背上跳下来 从右肋下钻进夫人的胎中 白象大吼一声 踏着白云上了天 王后惊醒 国王不知吉凶 一位相师圆梦 相师说：“小孩乘象入胎，是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕，恭喜国王有了
摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王 和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”
“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在 兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人， 都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦 恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”
一天，大车国王相约波罗、提婆和萨埵外出游赏山谷，郊游狩猎。中 午过后，三位王子辞别国王，骑马信步游往林中深处。
当他们来到一处陡峭的悬崖边时，崖下山谷中一派惨相映入三人 眼中：有七只出生只有七日的小虎，围绕着一只母虎，嗷嗷待哺。而 母虎由于生产小虎和饥饿的折磨，已经筋疲力尽，奄奄一息，无力喂 养又无能为力。
一、鹿王本生图
这幅壁画无论在构图、色彩处理上，都十分巧妙地增强了善恶报 应这一主题，生动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态，表现了 鹿王控诉忘恩负义的小人——达调，不向邪恶屈服的倔强性格。 “鹿王本生”壁画，在表现形式上以长方形的构图，分段描绘故 事情节，十分严密而生动，突出地塑造了鹿王娇健匀称的美丽形 象。表现方法上用“凹凸法”渲染，即用深色晕染外缘，到中间 渐浅，最亮部分用白粉点染，表现出物像的体积感。设色浓重强 烈，多用土红、粉红、蓝、草绿等色。由于年久变色，原来深一 点的颜色已变得很暗，或成了灰黑色，如人的肌肉原来都是肉红 色，因为年久，其中铅粉已变成黑色。勾划形象的轮廓线，是用 屈如铁丝的很遒劲挺拔的线条表现出来的，笔筒而有力，手法自 由而纯熟，画风严峻劲拔。画中的山水，是用土红或蓝绿色平涂 的，无皴擦，有装饰味，小山象一个个馒头似的排列着。树木的 枝干是用土红色画的，树叶用绿色大笔涂染。这种高超的艺术手 法，说明了北魏时期莫高窟壁画，既继承了民族传统，也吸收了 外来的优点，并在这一基础上不断发展着。
敦煌莫高窟PPT
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壁画之飞天
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敦煌壁画中最具 影响力的是飞天。 飞天是敦煌莫高 窟的名片，是敦 煌艺术的标志。 只要看到优美的 飞天，人们就会 想到敦煌莫高窟 艺术。
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壁画之九头鹿的故事
九色鹿经图叙述了九色鹿的故事， 大概就是：故事有八个情节部分： 救人、溺水者行礼、国王与王后、 溺水者告密、捕鹿途中、休息的 九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的 陈述。画面就是通过这样的一些 情节，向我们展现了一个动人故 事。
敦煌莫高窟
——石窟艺术的宝库
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概述
莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化 发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建， 形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规 模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
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莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽
飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的
飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天
的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无
际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲
云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有
的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫
卷，悠然自得。画家用那特有的蜿蜒曲折的
莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5 万多件，艺术价值极高，可惜由于当时动荡的社会以及腐败的明清政府，加上道士王圆箓 的疏于管理，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院 承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多 彩。
敦煌文化宣传知识科普主题班会课件(共20张PPT)
敦煌丝绸之路
➢ 千百年来，以敦煌为中心的丝绸之路上，上演着一幕幕大戏。那些生于斯长于斯的 先民们，没有这般快捷，他们只能用脚步丈量大地，用这种极为缓慢的步伐征服世 界。然而，任何的艰难险阻，任何的高山大河，都挡不住先民们的脚步。
宗教信仰
风俗文化
艺术文化
敦煌自古就是一个多民族聚居的 家园，各民族在此长期和平共处、 友好往来，共同塑造了丰富多彩、 绚烂多姿的文化。
敦煌剪纸
敦煌民间剪纸历史悠久，在藏经洞就有唐代时 期剪纸作品的发现。这项技艺的特色在于它作品 的式样、构图、创新、以及工艺的完成过程。我们 平常会看到春节时候剪窗花、灯花、婚庆场合用 到的喜花，都是来自传统敦煌民间剪纸艺术。敦 煌民间剪纸艺人可谓心灵手巧，且创作形式追 求创新，结合敦煌浓厚的壁画历史文化内涵， 剪纸艺人们巧妙地将壁画里的飞天等形象融合 在方寸间的纸张上。
各族人民在这里定居下来，繁衍 生息，如繁星点缀在广袤大地之 上，他们的宗教信仰、风俗文化保 留了下来。
各民族之间虽然会发生冲突乃至战 争，但和平共处、友好往来是主流， 诸民族、部落间的流动、贸易、交流、 融合，使得中西文明得以交汇。
非物质文化遗产介绍
02
敦煌彩塑
敦煌彩塑技艺是甘肃省古老的地方传统雕塑工 艺。敦煌彩塑是敦煌石窟的主体。因敦煌石窟是 开凿在砾岩上，因此多为木架结构。在人工制作 成的木架上束以苇草，草外敷粗泥，再敷细泥， 压紧抹光，再施白粉，最后彩绘。始自十六国， 历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西 夏、元直到清代，尚存彩塑3000多身，其中圆 雕2000多身，浮塑1000余身。其保存古代彩 塑之多，历时之长，技艺之精，为世界所罕见。
4
人、于阗人、回鹘人、西夏
3
敦煌-有关敦煌的PPT课件
• 1921年，在苏俄国内战争中失败的数百名白匪军逃窜到莫高窟，他们在壁画上任意涂 抹、刻画，并在洞窟内烧炕做饭，致使大批壁画被火燎烟熏。
• 1924年，美国华尔纳曾到莫高窟盗剥了大面积的壁画，并掠走彩塑。
• 敦煌遗书和文物的散失对中国文化造成了难以估量的损失，但客观上却推动了东西方 学者从不同角度对它们进行整理和研究，并在二十世纪三十年代形成了一门新的学 科——敦煌学，敦煌学的兴起引起了学术界对敦煌莫高窟的重视。
民国元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十 两骗买写经四百余卷。1914年，斯坦因又来莫高窟，用银五百两骗买经 卷五百七十余件。曾拟重修第96窟大佛殿九层楼事未竟。
6
真实的王道士
• 王道士，身为道士，却成为佛教圣地莫高窟的保护神，四 处奔波，苦口劝募，省吃俭用，积攒钱财，用于清理洞窟 中的积沙。为保护莫高窟，他向各级官员求助，甚至冒死 向慈禧上书。他把文物卖给斯坦因等人，所得钱财全部用 于保护洞窟。即使是卖出的文物，也在各国博物馆得到了 妥善保存。
敦 煌
1
莫高窟
2
藏经洞
• 光绪二十六年（1900年）5月26日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶 然发现了藏经洞。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批古物的价值，腐败的清政府也 未能对其进行应有的保护，致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队” 捆载而去，分散于世界各地，劫余部分被清政府运至北京入藏京师图书馆。莫高窟的 壁画和塑像也遭到劫夺与破坏。1914年至1915年，俄国奥登堡率考察队到敦煌和莫高 窟，不仅收集到大批敦煌写本，还掠走了第263窟的多块壁画。
5
• 二十八年，甘肃学政叶昌炽闻讯，次年十一月及三十年四月和八月，先后得敦煌县令 汪宗翰所赠经卷、画像，叶氏建议藩台将 此宝物运省妥藏，以运费银五六千两无着而 罢，三十年三月甘肃布政司命汪 宗翰就地封存。汪氏责令王道士妥加保管，不许外流。 三十 二年，他于藏经洞所在之大窟前修建三层楼阁，有《重修千 佛洞三层楼功德记》 记其事。三十三年三至五月，斯坦因至 莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）骗买写 卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。三十四年三至五月，伯希和踵至，以白 银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十 六帧。宣统二年（1910） 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩 余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十 洞窟凿通道，使各洞相通连， 大量壁画遭破坏。修“古汉 桥’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造“千 相 塔”之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。
• 1924年，美国华尔纳曾到莫高窟盗剥了大面积的壁画，并掠走彩塑。
• 敦煌遗书和文物的散失对中国文化造成了难以估量的损失，但客观上却推动了东西方 学者从不同角度对它们进行整理和研究，并在二十世纪三十年代形成了一门新的学 科——敦煌学，敦煌学的兴起引起了学术界对敦煌莫高窟的重视。
民国元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十 两骗买写经四百余卷。1914年，斯坦因又来莫高窟，用银五百两骗买经 卷五百七十余件。曾拟重修第96窟大佛殿九层楼事未竟。
6
真实的王道士
• 王道士，身为道士，却成为佛教圣地莫高窟的保护神，四 处奔波，苦口劝募，省吃俭用，积攒钱财，用于清理洞窟 中的积沙。为保护莫高窟，他向各级官员求助，甚至冒死 向慈禧上书。他把文物卖给斯坦因等人，所得钱财全部用 于保护洞窟。即使是卖出的文物，也在各国博物馆得到了 妥善保存。
敦 煌
1
莫高窟
2
藏经洞
• 光绪二十六年（1900年）5月26日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶 然发现了藏经洞。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批古物的价值，腐败的清政府也 未能对其进行应有的保护，致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队” 捆载而去，分散于世界各地，劫余部分被清政府运至北京入藏京师图书馆。莫高窟的 壁画和塑像也遭到劫夺与破坏。1914年至1915年，俄国奥登堡率考察队到敦煌和莫高 窟，不仅收集到大批敦煌写本，还掠走了第263窟的多块壁画。
5
• 二十八年，甘肃学政叶昌炽闻讯，次年十一月及三十年四月和八月，先后得敦煌县令 汪宗翰所赠经卷、画像，叶氏建议藩台将 此宝物运省妥藏，以运费银五六千两无着而 罢，三十年三月甘肃布政司命汪 宗翰就地封存。汪氏责令王道士妥加保管，不许外流。 三十 二年，他于藏经洞所在之大窟前修建三层楼阁，有《重修千 佛洞三层楼功德记》 记其事。三十三年三至五月，斯坦因至 莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）骗买写 卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。三十四年三至五月，伯希和踵至，以白 银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十 六帧。宣统二年（1910） 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩 余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十 洞窟凿通道，使各洞相通连， 大量壁画遭破坏。修“古汉 桥’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造“千 相 塔”之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。
七年级-美术-敦煌莫高窟PPT课件
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供养. 人
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敦
煌
莫
高
窟
装
饰
图
案
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敦
煌
莫
高
窟
装
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图
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案12
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莫高窟在元代以后已很鲜为人知， 几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞 被发现后，随即吸引来许多西方的考古 学家和探险者，他们以极低廉的价格从 王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画， 运出中国或散落民间，严重破坏了莫高
是人类文化宝藏和精神财富。
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作业： 查找我国四大石窟的相关 资料，总结出你对我国的石窟艺 术有了那些认识
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24
云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山
石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武
周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主
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25
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约 600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并 进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高 窟壁画26块。
他们都以少量的银元，带走了大. 量的中国的灿烂文化。 22
敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘 画于一体的立体艺术，古代艺术家在继 承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良 传统的基础上，吸收、融化了外来的表 现手法，发展成为具有敦煌地方特色的 中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中 国古代政治、经济、文化、宗教、民族 关系、中外友好往来等提供珍贵资料，
走进敦煌ppt课件 共64页
44
流散
45
藏经洞文物流散在一个大政治背景下开始的。 19世纪末，印度和阿富汗已经成为英国殖民地和保护国，沙俄的实力已 经扩展到里海，两个大国都在为争夺新疆这个还没被瓜分的地区做各自 的准备。 中亚的探险热潮就在这个背景下展开。 斯坦因在《考古与探险》中叙述的状况是:“英国和俄国互相监视，日益 怀疑对方向新疆扩张，全把眼睛盯着衰老的中华帝国。” 斯坦因在新疆考古时也有附带任务，勘测周边地区的地形地势、水文地 理、交通道口，绘制地图。
保罗-伯希和收集的敦煌《宝塔心经》 现藏法国国家图书馆
编号：P.2731
54
1910年藏经洞中的剩余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏
中国国家图书馆的收藏品分为四大部分：
《敦煌劫馀录》1922年，陈垣先生任北平图书馆馆长期间，将入藏的8697号 敦煌写本分类编排，出版了《敦煌劫馀录》，著录内容爲编号、起止字、纸 数、行数、品 次、陈垣的附记等，这是世界上第一部敦煌写本的分类目录。
14
北魏时期的敦煌
英藏敦煌文献S．0996号
“……是以使持节侍中驸马都尉、羽 真、太师、中书监领秘书事、车骑大 将军、都督诸军事、启府洛州刺史、 昌梨王冯晋国，仰感恩遇，撰写十 ‘一切经’，一经一千四百六十四卷， 用答皇施，愿皇帝陛下、太皇太后， 德苞九元，明同三曜，振恩阐以熙宁， 协淳气而养寿……”
----季羡林
4
敦煌
丝绸之路重镇 佛教东传门户，河西佛教中心
汉代所筑的两座长城关隘
6
竺法护（ 231-308 ）
“竺昙摩罗刹。此云法护。其先月支人。本姓支氏。 世居敦煌郡。...护世居敦煌。而化道周给。时人咸谓 敦煌菩萨也。”
---《高僧传》
7
法显（ 334-422 ）
流散
45
藏经洞文物流散在一个大政治背景下开始的。 19世纪末，印度和阿富汗已经成为英国殖民地和保护国，沙俄的实力已 经扩展到里海，两个大国都在为争夺新疆这个还没被瓜分的地区做各自 的准备。 中亚的探险热潮就在这个背景下展开。 斯坦因在《考古与探险》中叙述的状况是:“英国和俄国互相监视，日益 怀疑对方向新疆扩张，全把眼睛盯着衰老的中华帝国。” 斯坦因在新疆考古时也有附带任务，勘测周边地区的地形地势、水文地 理、交通道口，绘制地图。
保罗-伯希和收集的敦煌《宝塔心经》 现藏法国国家图书馆
编号：P.2731
54
1910年藏经洞中的剩余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏
中国国家图书馆的收藏品分为四大部分：
《敦煌劫馀录》1922年，陈垣先生任北平图书馆馆长期间，将入藏的8697号 敦煌写本分类编排，出版了《敦煌劫馀录》，著录内容爲编号、起止字、纸 数、行数、品 次、陈垣的附记等，这是世界上第一部敦煌写本的分类目录。
14
北魏时期的敦煌
英藏敦煌文献S．0996号
“……是以使持节侍中驸马都尉、羽 真、太师、中书监领秘书事、车骑大 将军、都督诸军事、启府洛州刺史、 昌梨王冯晋国，仰感恩遇，撰写十 ‘一切经’，一经一千四百六十四卷， 用答皇施，愿皇帝陛下、太皇太后， 德苞九元，明同三曜，振恩阐以熙宁， 协淳气而养寿……”
----季羡林
4
敦煌
丝绸之路重镇 佛教东传门户，河西佛教中心
汉代所筑的两座长城关隘
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竺法护（ 231-308 ）
“竺昙摩罗刹。此云法护。其先月支人。本姓支氏。 世居敦煌郡。...护世居敦煌。而化道周给。时人咸谓 敦煌菩萨也。”
---《高僧传》
7
法显（ 334-422 ）
模板敦煌莫高窟PPT.ppt
长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优 美而空灵的想象世界。
6
.精品课件.
7
.精品课件.
反弹琵琶是敦煌绘画中艺术表现手法最具特 点的画面。也代表了敦煌艺术的最高绘画水 准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少 数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好 见证。 画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍 从，其主要职能是“娱佛”。在敦煌壁画中 也有大量的伎乐天形象，多为半裸束裙，披 巾戴冠，色彩明丽，形如菩萨，其神态悠然， 体形丰满，具有唐代仕女画的特点，人物造 型优美，是一幅精美的佛教艺术品。
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莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽 飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的 飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天
的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无
际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲
云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有
的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫
卷，悠然自得。画家用那特有的蜿蜒曲折的
莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、 殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁 画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装 饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元 等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。
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一、莫高窟石窟壁画
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容 博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经 变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还 有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、 建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。 这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同 时期的艺术风格和特色。莫高窟壁画为中国美术史 研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供 了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2 米高排列，可排成长达25公里的画廊。
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反弹琵琶是敦煌绘画中艺术表现手法最具特 点的画面。也代表了敦煌艺术的最高绘画水 准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少 数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好 见证。 画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍 从，其主要职能是“娱佛”。在敦煌壁画中 也有大量的伎乐天形象，多为半裸束裙，披 巾戴冠，色彩明丽，形如菩萨，其神态悠然， 体形丰满，具有唐代仕女画的特点，人物造 型优美，是一幅精美的佛教艺术品。
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莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽 飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的 飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天
的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无
际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲
云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有
的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫
卷，悠然自得。画家用那特有的蜿蜒曲折的
莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、 殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁 画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装 饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元 等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。
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一、莫高窟石窟壁画
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容 博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经 变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还 有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、 建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。 这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同 时期的艺术风格和特色。莫高窟壁画为中国美术史 研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供 了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2 米高排列，可排成长达25公里的画廊。
敦煌莫高窟 ppt课件
莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、 殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁 画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装 饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元 等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。
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佛 龛 彩 塑
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释 迦 摩 尼 佛 彩 塑
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三、莫高窟藏经洞
迄今为止，藏经洞内已经发现了数以万计 的古代佛经、道经及世俗文书等，几乎涉及 到社会和自然科学的各个方面，是研究我国 近两千年学术文化发展的宝贵文献，中间有 不少的“世界第一”。敦煌学家从文献中发 现了世界上最早的纸、最早的活字、最古老 的书籍、最早的乐谱、最早的报纸、最早的 火枪、最早的马具、最早的星象图、最早的 连环画、最早的棋经、最早的标点符号等。 敦煌藏经洞因为曾经的辉煌和博大精深的文
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一、莫高窟石窟壁画
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容 博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经 变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还 有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、 建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。 这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同 时期的艺术风格和特色。莫高窟壁画为中国美术史 研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供 了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2 米高排列，可排成长达25公里的画廊。
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壁画之飞天
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敦煌壁画中最具 影响力的是飞天。 飞天是敦煌莫高 窟的名片，是敦 煌艺术的标志。 只要看到优美的 飞天，人们就会 想到敦煌莫高窟 艺术。
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佛 龛 彩 塑
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释 迦 摩 尼 佛 彩 塑
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三、莫高窟藏经洞
迄今为止，藏经洞内已经发现了数以万计 的古代佛经、道经及世俗文书等，几乎涉及 到社会和自然科学的各个方面，是研究我国 近两千年学术文化发展的宝贵文献，中间有 不少的“世界第一”。敦煌学家从文献中发 现了世界上最早的纸、最早的活字、最古老 的书籍、最早的乐谱、最早的报纸、最早的 火枪、最早的马具、最早的星象图、最早的 连环画、最早的棋经、最早的标点符号等。 敦煌藏经洞因为曾经的辉煌和博大精深的文
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一、莫高窟石窟壁画
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容 博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经 变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还 有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、 建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。 这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同 时期的艺术风格和特色。莫高窟壁画为中国美术史 研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供 了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2 米高排列，可排成长达25公里的画廊。
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壁画之飞天
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敦煌壁画中最具 影响力的是飞天。 飞天是敦煌莫高 窟的名片，是敦 煌艺术的标志。 只要看到优美的 飞天，人们就会 想到敦煌莫高窟 艺术。
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敦煌艺术的来源：从殷墟发现的东西、战国之后出 现壁画和塑像、秦始皇兵马俑、杨子山的砖画等， 这些中国民间艺术都是敦煌艺术的根源（如：敦煌 画以线条为主）。虽然敦煌艺术中掺杂有些许的印 度题材，但仍是以中国方法为主（释迦牟尼的塑像 是中国人的面孔）。
第六讲 敦煌卷子的研究方法
1、卷子的数目——十万卷左右 2、卷子本身的分类——百分之九十以上是佛教 经典 3、从卷子的外形看，四种——长卷、裱背、蝴 蝶装、散页 4、从卷子的内部结构来看——纸幅的大小、每 张纸的字数和行数、有无栏 5、卷子的字迹——写得好的整洁的、写的不好 的不整洁的、字体以颜、柳、欧最多 6、卷子上的符号——有的加在字旁、有的加在 边栏之外
敦煌的艺术（壁画、塑像）、衣服、音乐、文化 ——掺杂有印度的风格（适合的采取、 不适合的不采取）
敦煌——保护文物的地方： a、干燥——防潮 b、莫高窟山上的沙子——凝固、水滴不下去、 风沙吹不进去 c、敦煌一片绿洲，其周边都是沙漠，印度僧
人到这里休息一段时间，停留休养，留下文化 d、敦煌离京师较远，灾难不一定到达，文化
优缺点
优点： 1、简单易懂 2、内容有趣，不枯燥（豆腐治炎症、玉米油治高 血压、吴彩銮作韵书、唐代女子对镜贴花黄等）
缺点： 某些记载不太准确，需认真阅读并查看其它书籍， 如
1、法显 2、光武刘秀 3、道家、道教
序有系统的搞）： a、对经典的校录（《诗经》、《尚书》最多） b、诸子的校录（《老子道德经》） c、《道德经》以外的道家经书 d、韵书的校录（拍摄的照片、抄录的内容、 写的提要、做了框格）
2、研究（根据校录好的材料进行研究）： a、《敦煌——伟大的文化宝藏》 b、《瀛涯敦煌韵辑》 c、《敦煌学论文集》 d、《老子道德经卷子的研究》
பைடு நூலகம்
第二讲 敦煌学在中国文化史上的价值
（从历史角度谈敦煌学在中国文化史上的价值：唐 以前和唐代两个阶段） 1、中国文化史上的三次变革：
a、春秋时代（诸子百家、秦始皇、汉武帝） b、汉末（今文学——衰落、古文学——兴起） c、印度文化进入中国（儒道——本土、佛——传 入、唐明皇——三教论衡、本土抵制外来）
敦煌附近地图
目录
第一讲 我与敦煌学 第二讲 敦煌学在中国文化史上的价值 第三讲 敦煌经卷简介（上） 第四讲 敦煌经卷简介（下） 第五讲 敦煌艺术内容简介 第六讲 敦煌卷子的研究方法
第一讲 我与敦煌学
一、喜欢敦煌学的原因： 家庭教育（父亲） 老师影响（王国维）
二、成果： 1、校录（将敦煌卷子拿出来校对并抄录，有次
7、校勘方法——抄书人的核对工作（拿抄本与 书核对） 8、题衔——哪个人写的、哪个本子写的、哪个 庙收的哪个人私自收藏的 9、卷子上的记时——确定写作年代，最前面的 年代是最可靠的 10、双面写与单面写——佛教大多双面写、《道 德经》大多单面写、儒家经典单双差不多一样、 原来单面写变为双面写 11、敦煌经卷的一些附录——与经文有关的 12、其它特殊情况——残卷拼合（有意识和无意 识）、残断、写法的出入（书法）
敦煌学概论
1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新 面世，石破天惊，举世瞩目。随即，因 藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一 门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅 速形成，而迎立潮头的国内学者却寥若 晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅 数人而已，之中就有姜亮夫先生。
作者简介
姜亮夫（1902-1995），原名寅清，以字行， 云南昭通人，语言学家、敦煌学家。1926年入 清华大学国学研究院学习，师从王国维、梁启 超、陈寅恪。1935年自费游学巴黎，专心抄录 英、法所藏敦煌写卷。曾任复旦大学、云南大 学、杭州大学教授，杭州大学古籍研究所所长， 中国敦煌吐鲁番学会会长，中国训诂学会顾问。 生平著述宏富，著有《文学概论讲述》、《屈 原赋校注》、《陆机年谱》、《中国声韵学》、 《古文字学》、《敦煌学概论》等，有《姜亮 夫全集》（24卷）行世。
和文物可以保存
第三、四讲 敦煌经卷简介
1、佛教经典 2、道家经典 3、儒家经典 4、文学作品 5、语言材料 6、史地材料 7、科技材料
第五讲 敦煌艺术内容简介
中国传统艺术文化与敦煌文化： 从中国最早的殷墟出土的艺术品开始，到周末殷初 的青铜器、屈原的《天问》中提到的图画、曾侯乙 墓中的乐器、秦始皇兵马俑、汉代的画砖、拿漆造 像等，再到敦煌艺术中的刻经、释迦牟尼的塑像、 壁画、题衔等，艺术前后承接，敦煌艺术中的许多 特点都和敦煌之前的中国传统艺术相关。
第六讲 敦煌卷子的研究方法
1、卷子的数目——十万卷左右 2、卷子本身的分类——百分之九十以上是佛教 经典 3、从卷子的外形看，四种——长卷、裱背、蝴 蝶装、散页 4、从卷子的内部结构来看——纸幅的大小、每 张纸的字数和行数、有无栏 5、卷子的字迹——写得好的整洁的、写的不好 的不整洁的、字体以颜、柳、欧最多 6、卷子上的符号——有的加在字旁、有的加在 边栏之外
敦煌的艺术（壁画、塑像）、衣服、音乐、文化 ——掺杂有印度的风格（适合的采取、 不适合的不采取）
敦煌——保护文物的地方： a、干燥——防潮 b、莫高窟山上的沙子——凝固、水滴不下去、 风沙吹不进去 c、敦煌一片绿洲，其周边都是沙漠，印度僧
人到这里休息一段时间，停留休养，留下文化 d、敦煌离京师较远，灾难不一定到达，文化
优缺点
优点： 1、简单易懂 2、内容有趣，不枯燥（豆腐治炎症、玉米油治高 血压、吴彩銮作韵书、唐代女子对镜贴花黄等）
缺点： 某些记载不太准确，需认真阅读并查看其它书籍， 如
1、法显 2、光武刘秀 3、道家、道教
序有系统的搞）： a、对经典的校录（《诗经》、《尚书》最多） b、诸子的校录（《老子道德经》） c、《道德经》以外的道家经书 d、韵书的校录（拍摄的照片、抄录的内容、 写的提要、做了框格）
2、研究（根据校录好的材料进行研究）： a、《敦煌——伟大的文化宝藏》 b、《瀛涯敦煌韵辑》 c、《敦煌学论文集》 d、《老子道德经卷子的研究》
பைடு நூலகம்
第二讲 敦煌学在中国文化史上的价值
（从历史角度谈敦煌学在中国文化史上的价值：唐 以前和唐代两个阶段） 1、中国文化史上的三次变革：
a、春秋时代（诸子百家、秦始皇、汉武帝） b、汉末（今文学——衰落、古文学——兴起） c、印度文化进入中国（儒道——本土、佛——传 入、唐明皇——三教论衡、本土抵制外来）
敦煌附近地图
目录
第一讲 我与敦煌学 第二讲 敦煌学在中国文化史上的价值 第三讲 敦煌经卷简介（上） 第四讲 敦煌经卷简介（下） 第五讲 敦煌艺术内容简介 第六讲 敦煌卷子的研究方法
第一讲 我与敦煌学
一、喜欢敦煌学的原因： 家庭教育（父亲） 老师影响（王国维）
二、成果： 1、校录（将敦煌卷子拿出来校对并抄录，有次
7、校勘方法——抄书人的核对工作（拿抄本与 书核对） 8、题衔——哪个人写的、哪个本子写的、哪个 庙收的哪个人私自收藏的 9、卷子上的记时——确定写作年代，最前面的 年代是最可靠的 10、双面写与单面写——佛教大多双面写、《道 德经》大多单面写、儒家经典单双差不多一样、 原来单面写变为双面写 11、敦煌经卷的一些附录——与经文有关的 12、其它特殊情况——残卷拼合（有意识和无意 识）、残断、写法的出入（书法）
敦煌学概论
1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新 面世，石破天惊，举世瞩目。随即，因 藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一 门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅 速形成，而迎立潮头的国内学者却寥若 晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅 数人而已，之中就有姜亮夫先生。
作者简介
姜亮夫（1902-1995），原名寅清，以字行， 云南昭通人，语言学家、敦煌学家。1926年入 清华大学国学研究院学习，师从王国维、梁启 超、陈寅恪。1935年自费游学巴黎，专心抄录 英、法所藏敦煌写卷。曾任复旦大学、云南大 学、杭州大学教授，杭州大学古籍研究所所长， 中国敦煌吐鲁番学会会长，中国训诂学会顾问。 生平著述宏富，著有《文学概论讲述》、《屈 原赋校注》、《陆机年谱》、《中国声韵学》、 《古文字学》、《敦煌学概论》等，有《姜亮 夫全集》（24卷）行世。
和文物可以保存
第三、四讲 敦煌经卷简介
1、佛教经典 2、道家经典 3、儒家经典 4、文学作品 5、语言材料 6、史地材料 7、科技材料
第五讲 敦煌艺术内容简介
中国传统艺术文化与敦煌文化： 从中国最早的殷墟出土的艺术品开始，到周末殷初 的青铜器、屈原的《天问》中提到的图画、曾侯乙 墓中的乐器、秦始皇兵马俑、汉代的画砖、拿漆造 像等，再到敦煌艺术中的刻经、释迦牟尼的塑像、 壁画、题衔等，艺术前后承接，敦煌艺术中的许多 特点都和敦煌之前的中国传统艺术相关。