上 海 海 事 大 学 试 卷(马克思)

辨析辨析辨析辨析辨析1. 凡是在理性中所有的，最初無不在感觉之中錯：（1）辩证唯物主义的认识论认为：认识是在实践的基础上，主体对客体能动的反映，认识经历了由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的辩证过程。

（2）感性认识是人们在实践中，通过各种感官对认识客体的直接反映，是认识的低级阶级，它以具体性、内容吩咐多样性为特点：理性认识是在感性认识的基础上，通过抽象思维加工对认识客体的间接反映，是认识的高级阶段，它以抽象概括性为特点，超越可感性认识的界限和范围，达到了对事物的内在本质和规律的把握。

（3）感性认识和理性认识是相互依存。

相互渗透的辩证关系。

割裂二者的关系就会犯“唯理论”和“经验论”的错误。

（4）这种观点是唯物主义经验论的观点。

它夸大感性认识的作用，认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类，理性认识的作用是极不可靠的，否认了理性认识是对于感性认识的发展和飞跃2. 生产关系的变革是社会发展的决定力量错：生产力是社会发展的最终决定力量。

社会发展的起点是生产力，生产力决定生产关系。

随着生产力的变化，生产关系会发生变化。

生产力对生产关系也有反作用，先进的生产关系会促进生产力的发展，落后的生产关系会阻碍生产力的发展。

生产关系不是社会发展的最终决定力量。

3. 判断社会进步的根本尺度是社会制度错：生产利于生产关系矛盾运动规律的原理，第一次科学的确立了生产力发展是社会进步的最高标准。

判断一个变革时代不能以该时代的意识为根据，必须从社会生产力和生产关系之间的现实冲突中去解释。

4. 既然实践是认识的来源，那么我们就事事都要直接实践错：实践是认识的来源，但并不意味着事事都要自己去直接实践，前人或他人的间接经验也是认识的重要来源。

5. 城门失火殃及池鱼与只见树木不见森林所包含的真理是截然对立的，他们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧错：（1）“城门…”包含实物普遍联系的观点，“只见…”则是孤立的看问题，是形而上学的观点。

他们是两种不同的世界观。

（2）辩证法与形而上学的分歧表现在三个方面：即联系的观点与孤立的观点的对立，发展的观点与将至的观点的对立，全面的观点与片面的观点的对立。

根本分歧是是否认矛盾，是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉。

（3）唯物主义和唯心主义哲学是着祥和的两大基本派别，他们的根本分歧是对物质和意识哪个世界的本原的不同回答，而不是联系的观点与孤立的观点的对立。

6. 量变和质变的区别是相对的正确，唯物辩证法认为，一切区别都具有相对性，量变和质变的区别也不例外。

事物的变化在特定的范围，意义上是量变，从另一范围，意义上说，这种变化又是质变；反之亦然。

总的量变过程中的部分质变就整个事物变化过程而言是属于量变，但是就事物的某一性质或某局面而言，又是质变。

水的三态变化，从物理学上讲属于质变，从化学上讲属于量变。

如果把事物变化的范围加以确定，量变和质变的区别又具有绝对性，否则，就会混淆量变和质变的原则区别。

7. 上层建筑的性质是有生产力的状况直接决定的错，上层建筑的性质不是由生产力的状况直接决定的,而是由他所服务的经济基础的性质决定的，在基本矛盾运动中，生产力只能通过生产关系既经济基础简洁的决定上层建筑8. 世界的统一性原理是马克思主义哲学的基石错。

承认世界统一性的观点称为一元论，唯物主义和唯心主义都属于一元论。

世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。

辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括：世界的统一性在于它的物质性：物质世界是多样性的统一，世界的物质统一性中既包括自然界的物质性，也包括社会的物质性，意识不过是物质的属性。

世界上除了运动着的物质什么都没有。

这一原理是被科学证明了的。

他是批判唯心主义和有神论的思想武器。

唯心主义和有神论颠覆了物质和意识的关系，是反科学的，经不起实践检验的。

9. 存在即使被感知错：界是客观的物质世界不依赖人的意志而存在。

存在就是被感知否认了世界的客观性，属于主观唯心主义的命题10. 现实世界是理念的影子错：世界是客观存在的物质世界，不依赖人的意识而存在。

理念是现实世界的反映的观点否认了世界的客观性，是客观唯心主义的命题11. 哲学的两大基本派别是辩证法和形而上学错，根据物质和精神何者为第一性、何者为第二性的问题的不同回答，哲学可以划分为唯物主义和唯心主义俩个对立的基本派别。

这是对世界的本原问题的回答。

辩证法和形而上学是回答世界怎样存在的问题的俩种不同观点。

12. 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它是科学之科学错，把哲学当作“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前旧哲学对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误的看法。

在古代，由于生产力的地下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。

到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化出去，成为专门的独立学科。

一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间的一般和个别、指导和被指导的关系，把哲学当作凌驾于具体学科之上的一种特殊科学，提出了“科学之科学”的命题。

这个命题本身就是错误的。

马克思主义创始人反对把哲学当作“科学之科学”的观点从而正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。

哲学是系统化、理论化的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”13. 有用就是真理错，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。

真理的内容和标准都是客观的，是事实判断。

有用没用是价值判断，不能用价值判断代替事实判断，有用就是真理实际上是主观唯心主义真理观14. 真理是多数人组织起来的社会经验错，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。

真理的内容和标准都是客观的。

它和多少人认可没用必然联系。

把真理看成是多数人的经验的观点否认了真理的客观性，属于主观唯心主义真理观。

应该有80多分的题十．“三个代表”思想在哪些方面坚持和体现了历史唯物主义的基本原理？（三个代表思想1、历史唯物主义认为，生产力是推进社会发展的最终决定力量，生产力决定生产关系的性质和变化发展，同时，生产力又通过决定生产关系（经济基础）进而决定上层建筑的性质和发展。

因此，“三个代表”要求代表中国先进生产力的发展要求正是对这一观点的坚持和发展。

2、历史唯物主义认为，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动社会不断进步的精神动力。

因此，要求“代表中国先进文化的前进方向”正是对这一观点的坚持和发展。

3、历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，群众是实践的主体，是社会认识的主体，是物质财富的创造者；是精神财富的创造者；是社会生产力的体现者，是社会发展和社会变革的决定力量。

因此，要求“必须代表中国最广大人民的根本利益”正是对这一观点的坚持和发展。

二十四．科学技术是第一生产力以及科学技术与自主创新能力的关系科学技术是第一生产力：1.通过科学技术可以不断地变革生产工具以提高生产力水平2.通过科学技术可以不断地扩大劳动对象范围以提高生产力水平3.通过科学技术可以不断提高劳动者的技能知识及智慧以提高生产力水平作用：科学技术作为先进生产力的重要标志，对推动社会发展有着非常重要的作用。

1.对生产方式产生了深刻影响：其一，改变了社会生产力的构成要素；其二，改变了人们的劳动形式；其三，改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。

2.对生活方式产生了巨大影响。

3，促进了思维方式的变革一、简答题。

1 、什么是马克思主义？（ P2-3 ）答：从不同角度，作出不同回答。

从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

2 、怎样理解马克思主义科学性和革命性的统一？（ P14-18 ） \答：（一）马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论（二）马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于现实以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，只是马克思主义最鲜明的政治立场。

（三）马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

（四）马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义的崇高的社会理想。

3 、马克思主义哲学是如何科学回答了社会的物质性？（ P33 ）答：社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但任然是以物质力量改造物质力量的活动，任然是物质性的活动。

第三，物质资料的生产方式人类社会存在和发展的基础，集中体现这人类社会的物质性。

综上所述包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。

5 、如何理解自然规律和社会规律的区别？（ P55 ）答 : 两者的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。

在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。

自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。

社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。

11 、如何看待当代资本主义的历史走向？ P207-210答：从人类社会发展的长河看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本趋势。

（一）资本主义的内在的矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。

（二）从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程13 、如何认识社会主义的基本特征？ P229答：第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。

第二，建立完善的生产资料公有制，逐步消灭剥，消除两极分化，达到共同富裕。

第三，对个人消费品实行“各尽多能、按劳分配”制度。

第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政火人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。

第五,以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。

第六,以人为本，构建和谐社会。

坚持以人为本，构建社会主义和谐社会，是贯穿社会主义历史阶段的长期历史务。

主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体，是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。