高考作文素材：也随庄子“逍遥游”
逍遥游的扩写作文素材
逍遥游的扩写作文素材庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。
所以当时许多国家的君王都希望他出山，帮助自己治国。
这中间还有一个微妙的小故事。
一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“我们大王久闻先生的贤名，想您可以出山帮助他治理国家，希望先生答应，对于上面可以为君王分忧，对于下面可以为黎民谋福。
”庄子拿着鱼竿，没有回头，只是淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏着它并把它放在竹箱里，盖上精锻，供奉在庙堂之上。
请问二位大夫，这只乌龟是宁愿死后留下骨头，显得荣贵，还是宁愿活着的时后在泥水中潜行曳尾呢？”二位大夫说：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”这则寓言故事不仅表现了庄子优秀的应变能力，也更加深刻的反映了庄子不被权贵名利所动摇，依旧自由自在生活得崇高意境。
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。
所以当时许多国家的君王都希望他出山，帮助自己治国。
这中间还有一个微妙的小故事。
一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“我们大王久闻先生的贤名，想您可以出山帮助他治理国家，希望先生答应，对于上面可以为君王分忧，对于下面可以为黎民谋福。
”庄子拿着鱼竿，没有回头，只是淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏着它并把它放在竹箱里，盖上精锻，供奉在庙堂之上。
请问二位大夫，这只乌龟是宁愿死后留下骨头，显得荣贵，还是宁愿活着的时后在泥水中潜行曳尾呢？”二位大夫说：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”这则寓言故事不仅表现了庄子优秀的应变能力，也更加深刻的反映了庄子不被权贵名利所动摇，依旧自由自在生活得崇高意境！龙吟沧海笑，凤鸣江湖老.海阔天空，一生桀骜不驯；鱼跃鹰飞，终年放浪不羁.月毁星沉，但挥泪轻叹；梦回魂断，而握卷狂歌.世事浮沉，沧桑未尽，故冷眼相看.笑踏河山，不闻名利何物；泪看天下，却因为情所困.孔雀东南飞，天涯去不回；白马西北驰，边域留无归.梁祝无意，岂效化蝶传奇；十娘余恨，可从自沉之心.梦斩孤独，难祈佳期如梦，心埋凄楚，空叹红颜薄幸.雨雪无言，独孤梦冷，默然自此笑苍天！语笑嫣然，寞意轻扬如故.江湖无路，奈何苍天有恨；风尘独舞，怎堪风霜沁痕.混沌情天，曾望断秋水；弱水三千，也一瓢而渡.风过尘扬，叶落鸿惊.问痴问情，且号且歌.醉看轮回，极梦天涯.凤翔云霄舞，空使风乘月；龙归沧海去，谁为歌一阕.青春舞时，酿得甜情成蜜；痴情归处，零落相思如雨.泣别长天，泪成洪泽；笑迎霜剑，淡作笙歌.夜夜冷月留残照，年年余雪映断桥.八荒风中，散乱珠泪满天，九霄云外，猖狂舍我其谁！何以寄天地，但笑蜉蝣；几时论成败，且看浮沉.弹指一挥，刹那芳华；拈花一笑，瞬息沧桑.缘起缘灭，气凌满天神佛；花开花落，笑傲九州妖魔.紫气冲霄，风云共狂傲；霞光笼墓，斜阳伴孤独.似心非心，稍逊霸王焚榭；似我非我，聊胜庄周梦碟.海纳百川，终至无餍；山辞抔土，方达坦途.人生无常，唯知足长乐.故无欲无求，唯愿逍遥.待明日，驭大鹏以游太虚，纵横四海任逍遥。
高考作文素材庄子【精选】
庄子 庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）人物事略 濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
庄子说：请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。
《秋水》 鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：庄子来，欲代子相。
于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：没有什么用处。
庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。
最新读《逍遥游》心得作文范文 (3篇)
在春秋战国，百家争鸣的时期，我偏爱于道家代表人物庄周，也喜欢看他的代表作《庄子》，其中最让我身临其境的，就是被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇——《逍遥游》。
“北冥有鱼，其名为鲲。
”第一句一出，读起来就朗朗上口，别有一番韵味。
文章描述的都是虚无缥缈，并非真实存在的。
但在脑海中，却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景。
深黑的海，衬托着大鱼更加的醒目。
“而化为鸟，其名为鹏。
”，“怒而飞，其翼若垂天之云。
”那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了，从深黑的海洋到湛蓝的天空，他的翅膀就像天边的云彩，是那样的轻巧。
闭起双眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹着微风，领略着河山的美，就突然冒出奇特的想法，像诗仙李白那样，斟一杯小酒，那可真是逍遥自在了。
逍遥游，至始至终，语言简洁，读起来却让人深陷其中的意境，无法自拔。
从文章的第一句开始，就陷入了章子创造的，只有在梦境李才会出现的画面。
就好像是沉浸在自己的小世界里，无欲无求，逍遥自在的在自己的世界里驰骋。
《逍遥游》全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋肆意，却又洋溢着浪漫主义色彩。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，一篇文章读下来，哪怕并不了解这篇文章到底写了些什么，但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染。
其实，文中不论是能借风力飞到九万里高空的大鹏，还是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。
这篇文章借此阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。
说明不为世所用才能成为真正的“逍遥”。
里面的大道理，对于我来说或许很难一时去理解，但我能体会到，文章中每一词，每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉。
庄子认为，只有忘却物我的境界，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才能是真正的“逍遥者”。
我很向往那种忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遥、什么是忘我。
在如今这个诱惑极多、十分嘈杂的世界里，有谁能够进入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢？我想做一个现代的“逍遥者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里畅游。
高考写作素材庄子
庄子庄子是战国时期道家学派的代表人物，曾做过宋国蒙地的漆园吏。
相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生崇尚自然，傲视王侯。
楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，著书十余万言。
庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。
为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。
在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。
庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的?题中，具有普遍运用的功能。
●考场作文常用的庄子名句：吾生也有涯，而知也无涯。
（说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。
当然，庄子的本意不是这个。
他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。
”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。
）凡人心险于山川。
（说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
也可说明庄子对人类的不信任。
）窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。
（说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意?，权力可垄断真理。
所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。
）彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
（说明：这是庄子对人生自由的诠释。
如果知识分子真的这样，脱离人世，无所作为，其个人虽自在，但对民族却是悲剧。
）日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
（说明：一幅小农经济的画图，一个桃花源意境，一个无政府状态，一种低水平的自由。
这是很多中国人的理想。
）不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
（说明：庄子的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。
随遇而安，知天乐命。
这或许会使人丧失进取心，却也不失洒脱。
）天地与我并生，万物与我合一。
高中语文-逍遥游 素材多用
逍遥游
庄子
一材多用
• 例1.学会借助外力 （论点）
• 成功者善于借助外界的力量。常言道, 他山之石,可以攻玉。“鹏之徙于南冥 也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也”, 庄子《逍遥游》 中的大鹏之所以能冲到九万里的高空, 就是因为它善于借助风力。
• 例2.人生在于积淀（论点） “且夫水之积也不厚,则其负大舟也
无力……风之积也不厚,则其负大翼也无 力”。水汇积不深,它浮载大船就没有力 量;风积聚力量不雄厚,它便不能托负巨 大的翅膀。托尔斯泰说:“身边要永远带 着笔和本,读书和谈话时碰到一些美妙的 地方和话语都把它记下来”,天道酬勤, 趁着年轻,丰厚自己的人生积淀,成功就 在身边。 （紧扣论题）
• 例3.把目光投向远方 （论点） “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”
清晨的菌类不会知道什么是晦朔,寒蝉不 知道什么是春秋。没有什么比那些只注意 自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了, 目光的广狭决定你所能达到的高度。雄鹰 看到的是辽远的天际,于是就在高远的天 空中飞翔;鸭子看到的是池塘的欢愉,于是 在湖中游来游去。不拘泥于眼前的利益, 才能远远走在时代的前列。
• 例4.淡定人生（
2023年高考文言文逍遥游【创作背景】
2023年高考文言文逍遥游【创作背景】2023高考文言文逍遥游【创作背景】庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。
但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。
一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍;另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
逍遥游【后世影响】《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。
在现代文学家中，鲁迅倾心于庄子的哲学和*，思想和文风上受到其影响是显而易见的。
此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。
《逍遥游》不仅影响着中国当代的政治家与文学家，对中国当代科学家也产生着重要的影响。
诺贝尔奖获得者李政道就曾说过：“庄子的《逍遥游》上说：‘北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
’简洁地代表了庄子时代的进化论。
当时的几千里，对我们现在来说就是近于无限大。
庄子的鹏，可以代表了整个宇宙;鹏之飞象征了整个宇宙的开始，也代表BigBang(大膨胀)。
”庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。
庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。
这对扩展人们的思想视野，开阔人们的心灵空间，使人们的思想认识和精神内涵达到新的境界，具有一定的现实意义。
《逍遥游》作文素材积累
素材一： 庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表 人物，也在为阐述宇宙万物的变化规律，即道 的运行规律而努力。在道家看来，道是万物变 化的总原理，是宇宙变化的法则。掌握道的动 行规律，顺应天地万物的自然变化规律，这才 是真正的逍遥游。 写作应用： 如上素材可用于以下作文话题或观点：
有尊严的人生是伟大的。为抗议帝国主义
者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一 块木牌，用英文在上面写上：“我是中国 人！”“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性 的施舍.”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美 国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，当都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度 外，但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但 “犹有所待者”
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人 的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最 高境界，点明全文的主题。
全文鉴赏要点：
1、理想与现实 2、高度 3、跳出“象”外 4、另一种对现实的关注等。
素材四：
庄子以奇崛瑰丽的想象力勾绘了诗性的空间，在 这个空间里，精神的绝对自由靠物象的极度自由 空间得以伸展。庄子“无己”“无功”“无名” 的人生追求，即忘记自我，不追求功名事业、名 誉和地位，他游世的境界高阔，非常人所能企及。 写作应用： 如上素材可用于以下作文话题或观点：
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
高考作文素材 庄子篇
愿生命恬淡如水——睿智的庄子庄子其人：（1）庄子是渴望和平、反对战争的代言人。
（2）庄子的"出世"，实际上是最大的"入世"! （鲍鹏山）（3）一部《庄子}，一言以蔽之，就是对人类的怜悯"，“庄子思想的精髓，是真正意义上的人道主义!”（4）庄子心眼极冷，心肠极热。
眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下子，到底是冷眼看穿"。
清代学者吴文英《庄子论略》“出世”思想------珍视生命，珍爱人生（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
《庄子.养生主》（2）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
《庄子.养生主》这两段话概括起来，就是珍视生命，珍爱人生。
评论：庄子在这个"殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也"（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。
（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。
《庄子.庖丁解牛》评论：他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。
一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害，就要认清形势，看透社会本质?运用智慧，千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中，而得以保全。
（4）庄子说:"子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，勿污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
写一篇夸赞《老子》和《庄子·逍遥游》的作文700字
写一篇夸赞《老子》和《庄子·逍遥游》的作文700字一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。
“老子其犹龙乎？”这是孔子对老子的赞叹。
老子何许人也？老子姓李名耳字聃。
于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。
当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。
老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。
老子曾做过周朝守藏室的史官。
在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。
老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。
小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。
但是他却能随心所欲，自得其乐。
生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。
自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。
所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。
鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。
一旦时不我与，则无法成功。
如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。
也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。
天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……。
有关庄子的作文高三600字
有关庄子的作文高三600字诸子百家，尤其喜欢庄子的“道”，他是少有的极具个性的古代哲人。
他的豁达、淡泊以及对于自然与自由的追求，也是很多人一直梦寐以求的理想境界。
以下是小编精心收集整理的有关庄子的作文高三600字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
有关庄子的作文高三600字1在我的认知中，庄子是一个冷静、豁达、超凡脱俗的人。
他的豁达逍遥并不是像阿Q那样逃避一切，而是看淡一切。
庄子的豁达逍遥是在经过一番磨难，心智进步后的豁达，是在经历挫折后才体验到的自由。
这一份心智让庄子的人生变得超凡脱俗，注定他的一生会在不凡中度过。
而反观21世纪之现代人，缺少的恰恰就是一颗豁达的心。
人们似乎都急功近利，人心不古。
只知道大步向前赶，而忽视了路上的美丽风景。
人们因此常常抱怨活得累，锦衣玉食却索然无味，不知幸福在哪里。
其实，我们还有庄子!“落叶满空山，何处寻行迹?”无妨，你也许看不到树叶从枝头落下，但你可以去听空气的声音，那里有庄子所说的“天籁”可能就在离你不远的地方。
“空山无人，水流花开”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空山密林之中，当你在流动的水中听出一份安静，在鸟语花香的宁和中获得一丝欣喜，你就是体验到了生活的美，你就是遇到了庄子!然而现实中总是说说容易做起来难，不是每个人都能像庄子那样既“出世”又“入世”的。
既要奋斗，又不注重结果，几人能有这样的心境?我想，我还做不到!我努力学习，为的就是那一份结果。
每当收获与付出不成比例时，就掉入纠结与烦恼中了。
因此，我佩服庄子!庄子的心性注定了他的不凡，他身上的品质值得我们去学习。
可惜的是，这样一位圣人，却没有几个朋友。
据说在惠子死后，庄子就孤独一人了，再也没有人和他斗嘴了，再也没有人和他谈人生了，自然也不会再有“濠上之辩”了!他的不凡注定他要寂寞一生，不入俗世之人，又怎会食“人间烟火”呢，普通人又怎会读懂他呢?所以圣人是注定要孤独的。
总之，我佩服庄子，他能耐得住寂寞，弃得了功名，任何事情都不能在他心里泛起涟漪。
以逍遥游为题写作文
以逍遥游为题写作文给你篇参考：庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。
他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知几千里也。
”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。
“怒而飞，其翼若垂天之云。
”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。
在每个人面前，生活都是不同的se彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。
所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。
同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。
我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。
倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。
当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。
天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵感到疲惫不堪的时候，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……给你篇参考：庄子是诸子百家中一位重要的代表人物.他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿.看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字.“北冥有鱼，其名为鲲.鲲之大，不知几千里也.化而为鸟，其名为鹏.鹏之背，不知几千里也.”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴.“怒而飞，其翼若垂天之云.”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步.其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已.在每个人面前，生活都是不同的se彩，只在于你是如何去看待、如何去面对.所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课.“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船.同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志.我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船.倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重.当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格.《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的.天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”.当感受到心灵感到疲惫不堪的时候，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……观天地山川、草木、虫鱼、鸟兽，让心的河流自由流淌，心如百云缓缓卷舒……他的天下便是脚下，五湖四海皆可为家。
《逍遥游》人物素材：庄子其人
他主张采取“以无用为用”的生活态度
• 《庄子·人间世》中说： • 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；
漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用 之用也。 • 对人来说，“以无用为用”就是去除各种功 利追求，既不求对他人有益，也不求个人的功名 富贵，一切以全身远害为宗旨。
庄子的思想
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要 而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可 以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割 皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的 用处。 有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常 常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
• 他认为人类最理想的生活状态就是符
合自然的状态。
庄子的思想
在这一点上，庄子和大力提倡仁义道德 的儒家截然不同。他认为，仁义礼乐是对 人的自然本性的束缚和戕害，完全是多余 的。他主张，人应当超越于社会规范之外， 率情任性地去生活，“法天贵真，不拘于 俗”（《庄子·渔父》）。
庄子的思想
2.奉行全性保真的贵生主义
庄子
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
庄子(约公元前369 一前286)，名周，字子 休，安徽蒙城县城东郊 人(今城关镇东城路)。 战国时宋国人，著名的 思想家，道家学派的重 要代表，与老子并称为 “老庄”。
庄 子 其人
庄子(约公元前369一 前286)，名周，字子休，安 徽蒙城县城东郊人(今城关镇 东城路)。曾为漆园吏，战国 时期著名思想家、文学家。
楚国宰相。由此可见他敝屣富贵、淡泊 利禄的隐士思想。
庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然， 十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。 一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成庄周？
话题作文 关于庄子的高考作文(5篇)
第一篇：庄子告诉我们当你无路可走的时候，你该何去何从？庄子之所以能成为一代知名学者，就是因为他的大境界，大智慧，以及他与众不同的对事物的见解和独特眼光！最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷胡蝶。
望帝春心托杜鹃。
”开始的。
虽然当时不知道是什么意思，只是觉得诗句挺特殊。
后来才明白这个典故出自是庄子的《逍遥游》，《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。
如果说孔子是儒家的代表，那末庄子就是道家的化身。
庄子留给我们的，是他那些充满了寓言小故事的文章。
庄子一辈子穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。
能言善辩的他，尤其善用语言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。
庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺与挖苦。
他的所作所为时常令人瞠目结舌，又能让人拍案叫绝！他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
庄子是一个有智慧的人，但他并非衣食无忧的。
他的生活十分贫困，甚至到了处处求人，等米下锅的地步。
但它贫而不穷，他并不会因为肉体上的满足而满足，他的满足是高于寻常人的，是精神层面的！正因为他勤于思量人生，使他心中充满喜乐。
往往喜乐，即使是过着食不果腹的生活又如何？在于丹《庄子心得》里，我最喜欢“境界有大小”一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以彻底改变一个人的命运。
站在大境界上，就会看到天生我材必实用。
而站在小境界上，只能一声碌碌而无为。
世间之大，远远超乎我们的想象：世间之小，也同样我们所想。
因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
一个人，若要达到庄子那种旷达的大境界是很难的，但我们可以学习者把眼光放长远，尽量开阔心胸。
庄子告诉我们：不要去羡慕别人。
但作为普通人的我们要彻底做到这一点是不容易的。
我认为，我们可以羡慕别人，因为人之长兴许正是吾之短。
话题作文关于庄子的高考作文(5 篇)话题作文关于庄子的高考作文(5 篇)。
高考作文素材庄子逍遥游系列
老汉粘蝉
孔子在前往楚国的途中经过一片树林，看到一个驼背老人正拿着一根长
长的竹竿在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，就没有一 个能逃脱的。孔子惊奇地问：“您的手这么巧，一定有什么好方法吧？”
驼背老人说：“我的确是有方法的。一开始的时候，我如果能够在竹竿的顶 上放两颗小球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;慢慢过一段 时间，如果放三颗小球不掉下来，十只知了中只有一只能够逃脱;再过一阵 子，如果放五颗小球不掉下来，我粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看 我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不 动。尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的 翅膀。外界什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关 注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领 就可以练到如此出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”
【原文名句】自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！
解读一：牡丹虽好，要靠绿叶扶持。匠石虽然有运斤成风的本事， 但没有捣石灰的人配合也无法表演。独木难成林，一个人的力量 毕竟是有限的。如今是一个讲究合作的时代，人与人的合作，可 以创造社会和谐;国与国的合作，可以求得共同的发展;而在经济 危机的寒冬里，合作就如火把一般能融化冰雪。
于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然几乎不见穿儒服的 人，唯独有一个人身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。哀公马上召见， 向他询问国家大事。此人果然满腹经纶，应对自如。这时莊子反问道： “鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗？”
【原文名句】君子有其道者，未必为其服也;为其服者，未必知 其道也。
【原文名句】此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
高考作文人物素材专题：庄子——不为世事所累,随遇而安,自在逍遥
高考作文人物素材专题：庄子--不为世事所累，随遇而安，自在逍遥庄子：不为世事所累，随遇而安，自在逍遥《逍遥游》是《庄子》全书开宗明义之作。
而关于庄子逍遥义，许多学者都有着自己的解释，如：适性逍遥说、无待逍遥说等。
“适性逍遥”说是指世人都有“逍遥”，人人都可以达到“逍遥”的境界，只不过每个人“逍遥”的方式不同罢了。
“适性逍遥”说消除了人们精神层面上的高低贵贱，也否定了世间物与物、人与人之间胜负、贵贱、荣辱的差别。
于是《逍遥游》中所提到的“至人无己，神人无功，圣人无名”，变成了人人都可达到的境界。
而“无待逍遥”说则认为“无待”方能自由。
这样的阐释与庄子《逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名”论述相一致。
“无待逍遥”说比“适性逍遥”说更接近庄子“逍遥”的本意。
此外，还有人认为庄子的“逍遥”其实是消极避世，就当时的环境来看，庄子的“逍遥”其实是在一种乱世中保持自己人格的做法。
因此，庄子的“逍遥”并不是消极的。
“逍遥”之核心《逍遥游》位于《庄子·内篇》的首篇，“逍遥”是庄子思想的核心。
有许多人对庄子的“逍遥”解释为绝对的自由。
如果不加思考的话，便会觉得这样的解释并没有什么问题，联想到庄子本人的身份及他的思想，便会知道这样的解释其实和庄子的思想是相互矛盾的。
庄子是古代相对主义学说的代表。
那么将“逍遥”解释为“绝对的自由”与庄子的相对主义学说是完全矛盾的。
从《逍遥游》全篇来看，庄子阐述的自由、逍遥是有条件的，“逍遥”是“有待”的，但可以做到“无待”。
庄子开篇以鲲鹏为例告诉世人，鲲鹏想要到达南冥，需“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，鲲鹏何其之大，也正是因为它们庞大的身躯，它们所凭借的也更多、更难。
而赤鴳身材瘦小自在，可以“腾跃而上”，看似“无待”，但其实它们因眼界狭隘也只能“翱翔蓬蒿之间”，而不能如大鹏一般“绝云气，负青天”。
而鲲鹏和赤鴳不论是“抟扶摇而上者九万里”还是“翱翔蓬蒿之间”，都受现实条件限制而不能做到真正的“逍遥”。
庄子议论文——精选推荐
庄子议论文庄子议论文篇一：高考写作素材庄子【运用示例】入乎其内，出乎其外“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。
他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。
庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。
他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。
他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
【运用示例】人文素养与发展也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。
构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】换一种角度“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。
既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的 长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。
【运用示例】理性和情感；自我管理情感需要理性的约束和管理。
庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。
高考语文必背64篇汇编之《逍遥游》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累)
高考语文必背64篇汇编之《逍遥游》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累）逍遥游（节选）庄子北冥（míng，通“溟”，指海色深黑）有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起的样子，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志（记载）怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán，回旋而上）扶摇而上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（风）者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉（于此）则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯（则，就）在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（yāo è遏制，阻止）者，而后乃今将图（计划）南（向南飞）。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè，疾速的样子）起而飞(23)，抢（qiāng，触，碰）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之（去到）九万里而南为（奚以……为，“哪里用得着.......呢”）？”适（去，往）莽苍者，三餐而反（同“返”，返回），腹犹果然（饱饱的样子）；适百里者，宿（xiǔ）舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。
之（此，这）二虫又何知（知何）！小知（zhì，通“智”，智慧）不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝（zh āo）菌（jūn）不知晦朔（huì shuò，晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天），蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特（独）闻，众人（一般人）匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。
让《逍遥游》助力高考议论文写作(郭建华)
的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形
体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，
这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她
静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭， 自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。"
遥庄 子 ： 草 根 的 逍
《庄子，在我们无路可走的
成语：运斤成风喻手法熟练，技艺高超
《庄子》中的另一个成语“庖丁解牛”
也是相似的意思。
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
—— 李商隐
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也， 自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧 （qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴 蝶之梦为周欤？
庄周梦见自己变成一只蝴 蝶，飘飘然，十分轻松惬意。 这时全然忘记了自己是庄周。 一会儿醒来，对自己还是庄 周十分惊奇疑惑。认真想一 想，不知是庄周做梦变成蝴 蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄 周。
迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾 失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然 活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼 之肆！’”。
涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟 里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
庄子家里贫穷，所以往监河侯借粮米。监河侯说：
“可以，我马上要收到租金（统治者在自己的领地里 向老百姓收取税赋、租金等收入），借给你三百两金 子，好吗？”庄子变了脸色说：“我昨天来，听到呼 喊的声音，我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫 鱼。我问它：‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回 答说：‘我原本是东海海神的臣子。你有没有一升半 斗水让我活命呢？’我说：‘可以啊，我要去南方游 说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼生 气地说：‘我失去了平常我所需的水，我没有可生存 的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说 这些，还不如及早到干鱼店里去找我！’”
高考必背《逍遥游》文言文附翻译
高考必背《逍遥游》文言文附翻译《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
下面我给大家带来高考必背《逍遥游》文言文，期望大家宠爱!逍遥游原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
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高考作文素材：也随庄子“逍遥游”也随庄子“逍遥游”李蓉《庄子》，主要由庄子和他的弟子合作写成。
寓言是《庄子》最主要的表现方式，司马迁说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。
”（《史记·老庄申韩列传》）《庄子》善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事进行说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。
至今，“庖丁解牛”“邯郸学步”“东施效颦”等故事仍广为流传。
生动形象的寓言故事不仅能启发我们品悟人生，而且能为我们提供丰富的写作素材。
下面让我们穿越庄子奇异丰富的想象世界，走进他生动有趣、别具一格的寓言里，读趣文，悟哲思，学写作。
鲁侯养鸟从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，便叫人把它捉住，亲自把它送到祖庙里，毕恭毕敬地设宴以示迎接，并将它供养起来。
每一天，鲁侯都让人演奏古代音乐《九韶》给它听，还安排牛、羊、猪三牲具备的供品“太牢”给它吃。
鲁侯的这种“招待”把海鸟搞得头晕目眩、惶恐不安，使得它一点肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了几天就死了。
不得不说，鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
【原文名句】此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
解读一：生活中，我们常常容易被习惯、经验、偏见等遮蔽双眼，从而忽略了从实际情况出发，对具体问题进行具体分析。
在处理千变万化的事物之时，我们应当学会遵循事物本身的规律。
解读二：孔子有语：“己所不欲，勿施于人。
”实际上，“己所欲，亦勿施于人”也是相类似的真理。
适合自己的未必是适合他人的，学会了解他人，才是真正的尊重。
【适用话题】具体问题具体分析、遵循规律、尊重他人老汉粘蝉孔子在前往楚国的途中经过一片树林，看到一个驼背老人正拿着一根长长的竹竿在粘知了。
老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，就没有一个能逃脱的。
孔子惊奇地问：“您的手这么巧，一定有什么好方法吧？”驼背老人说：“我的确是有方法的。
一开始的时候，我如果能够在竹竿的顶上放两颗小球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;慢慢过一段时间，如果放三颗小球不掉下来，十只知了中只有一只能够逃脱;再过一阵子，如果放五颗小球不掉下来，我粘知了就像用手拾东西那么容易了。
你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动。
尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。
外界什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到如此出神入化的地步。
这就是驼背老人所说的道理啊！”【原文名句】孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”解读一：“用志不分，乃凝于神”八字，充分反映了庄子“虚静、忘我”的思想。
这种思想告诉我们，任何人做任何事，如果能具有心如止水的状态，能够全神贯注地投入到自己的事业中，就一定能够做出超凡脱俗的成就。
解读二：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
从来没有什么捷径可以帮助我们练就非凡的技艺，所谓“好方法”，不过是超乎常人想象的勤学苦练。
解读三：天地广阔无边，万物五光十色，在我们成功的道路上，阻挠我们前进的各色诱惑实在是太多太多了。
如果能坚守自己的理想，就必定能够战胜诱惑，在攀登高峰的路上勇往直前。
【适用话题】虚静、专注、抵抗诱惑、勤学苦练、执着鲁国少儒有一天，庄子进见鲁哀公。
哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚您道家学说的人极少。
”庄子回说：“不是这样的。
据我所知，鲁国的儒士很少。
”哀公反驳道：“鲁国上下都穿着儒士衣服，怎么能说儒士少呢？”庄子说：“我听说，头戴圆形帽的儒士，知晓天时;脚穿方形鞋的儒士，通达地理;身佩彩络美玉的儒士，理事决策，当机立断——其实，真正有这种学问的人，不一定穿这种服装;穿这种服装的人，未必懂得这种学问。
您若觉得我说得不对，可以通令全国：不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。
看看结果会怎样。
”于是，哀公照此发了一道命令。
五天以后，全国居然几乎不见穿儒服的人，唯独有一个人身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。
哀公马上召见，向他询问国家大事。
此人果然满腹经纶，应对自如。
这时莊子反问道：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗？”【原文名句】君子有其道者，未必为其服也;为其服者，未必知其道也。
解读一：真水无香，大美无言。
真正有内涵的东西往往以一种质朴的形式呈现自身的精粹与光华，而无须依靠外在的光环来装饰。
解读二：腹有诗书气自华。
这样的人，才会有由内而外的充分自信，而不需要用独特的服饰、矫情的外表来标榜自己的身份。
解读三：许多事物往往以假象呈现，以蛊惑人心。
在分析事物时应保持冷静，应多加思考，并且敢于撕去事物的虚假面纱，如此，才能准确把握事物的本质。
【适用话题】本真、气质、自信、现象与本质列子为射列御寇为道家师长伯昏无人表演射术。
他在肘上放一杯水，拉满弓弦，然后发射。
列御寇一箭接一箭连中靶心，而杯不动、水不洒，始终保持着稳健的姿势、平静的神色，看上去就好像木偶一般。
伯昏无人看了，说：“你这是为射而射，还不是忘我之射。
我试与你登高山、踩险石、临百丈深渊，看你能射不能射！”于是，伯昏无人登极踏险，转身背深渊，徐徐后步，直到脚底二分悬空，然后请列御寇上这儿来射箭。
这时候，列御寇吓得趴在地上，冷汗淋漓，不敢动弹。
伯昏无人见他这样，笑道：“射术精深的人，上观青天，下测黄泉，纵横八极，神态自若。
而你瞻前顾后，胆战心惊，自然很难射中目标了。
”【原文名句】伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
”解读一：成功，不仅仅在于人的才能和技巧，更在于一个人处事的心态。
人只有有了平静自如的心态，才会使自身才能发挥到极致，顺利获得成功。
解读二：一个人做事时，主要的精力应用来考虑如何做好事情，而非用来畏首畏尾、患得患失。
解读三：忘却目的，只享受过程的乐趣，才是“真为”;忘却自我，独立天地之间，才能实现“真我”，达到人生的最高境界。
【适用话题】心态与成功、忘我任公垂钓任国有个人去钓鱼。
他制作了巨大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制成的干肉做成鱼饵，到了会稽山上，把鱼钩甩到东海里。
然后，他就天天在那里专心地钓着。
整整一年过去了，还没有钓着鱼。
终于有一天，有条巨大的鱼吞食了鱼饵，它牵着巨钩负痛直下，潜入海底。
它东冲西撞，上下翻腾，奋力挣扎，使得海面上翻滚的白浪就像山一样高，而呼啸的海涛有如神呼鬼泣，而且声震千里。
这个人捕得这条大鱼后，将它分割腌制成干肉，分给人们吃。
制河以东、苍梧以北的人们，最后全都吃腻了。
后世有些饶舌的庸人听到这件事都大惊小怪，奔走相告。
很多人听说了，也去钓鱼。
然而这些人成天只拿着短竿细线，跑到小水沟旁，守着些泥鳅小鱼，再也没有人能像任国那个人一样钓到大鱼。
【原文名句】夫揭竿累，趣灌渎，守鲵、鲋，其于得大鱼，难矣！解读一：常立志不如立长志。
取得瞩目成就的人，通常具有长远的眼光、过人的胆识，并能够为了达到目标，持之以恒地付出努力。
解读二：天将降大任于斯人也，必先苦其心志。
换种眼光来看，能够担当“大任”之人，也往往能够承受各种心志之苦，如长久的沉潜，如凡人难以忍受的孤苦寂寞。
解读三：机会总是属于那些有准备的人。
时机永远不会从天而降，成功需要我们持久坚定的等待和远远超出他人的准备。
【适用话题】平凡与伟大、等待时机、心怀梦想、不拘一格、长远目光鸱得腐鼠惠施和庄子在哲学理论上有些分歧，但两人仍是哲学上的学友。
惠施当了魏国的宰相后，庄子要去看他。
有人挑拨说：“庄子来了，惠子你要当心，他的学问、名声都比你高，这对你的相位来说是个威胁！”惠施听信此言，竟下令捉拿庄子。
可是，人们搜捕了三天也沒有找到庄子，惠施稍微放下心来。
不料第四天，庄子神不知鬼不觉地冒了出来，求见惠施来了。
惠施心情紧张地做了会见庄子的准备。
没想到庄子进来后，只是悠然地说道：“你听说过南方奇鸟鹓雏的故事吗？鹓雏是凤凰一族，从南海飞到北海，虽然路途遥远，但如果不是梧桐，它就不栖身;如果不是竹实，它就宁肯饿着;如果不是甘泉，它就不饮用。
有一天一只老鹰抓了只死老鼠，它生怕被鹓雏抢了，就把老鼠抓得特紧。
你说，这时鹓雏会怎么办呢？”惠施听了，自知庄子把他喻为老鹰，一时羞得面红耳赤，不知道说什么好。
【原文名句】鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
解读一：海纳百川，有容乃大。
宽广的胸怀不仅来自对卑微、弱小者的宽待，更来自对强者的容纳。
解读二：志存高远之人，不会为名利所羁绊，而更重视追求心灵的高洁，纯朴和精神的自由、快乐。
解读三：与其将精力用在打压和妨害别人身上，不如不断充实、完善、强化自己，这样才能真正超越我们所畏惧的强者。
【适用话题】胸怀、自我完善、淡泊名利匠石运斧庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说了这么一件事：“郢地有个人用白垩泥涂抹了自己的鼻尖，涂抹处像蚊蝇的翅膀那样大小，随后他让匠石用斧子砍削掉这一个小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，看起来只是漫不经心地砍过去，却能够使鼻尖上的白泥完全去除，而鼻子一点也不受伤;郢地的那个人站在那里配合匠石，也能够若无其事，不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘我们也这么试试。
匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点，但现在和我搭档的伙伴已经死去很久了，我再也不能做到了。
我也一样，自从惠子离开了人世，我再也没有可以匹敌的对手了！再也没有可以与之论辩的人了！”【原文名句】自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！解读一：牡丹虽好，要靠绿叶扶持。
匠石虽然有运斤成风的本事，但没有捣石灰的人配合也无法表演。
独木难成林，一个人的力量毕竟是有限的。
如今是一个讲究合作的时代，人与人的合作，可以创造社会和谐;国与国的合作，可以求得共同的发展;而在经济危机的寒冬里，合作就如火把一般能融化冰雪。
解读二：人生难得一知己，千古知音最难觅。
知己是心灵的相交，是灵魂的相契。
我们常常用名利去交朋友，就是不会用心灵去交朋友，所以难以发现与自己有默契的人。
从现在开始，应该从心出发，用心寻找心灵的知己。
【适用话题】合作、和谐、知己纪渻子养斗鸡纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天，周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，这只鸡正虚浮骄矜、自恃意气呢！”又过了十天，周宣王又问，纪渻子回答说：“还不行，这只鸡还是听见响声就叫，看见影子就跳。
”再过了十天，周宣王再次问，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾、意气强盛。
”又过了十天，周宣王再问，纪渻子回答说：“现在差不多了。
别的鸡即使打鸣，它也不会有什么神色动作上的变化，看上去就像木鸡一样。
到这种境界，它的德行可真算是完备了，别的鸡没有敢应战的，看到它掉头就逃跑了。
”【原文名句】鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
解读一：所谓“大智若愚”“大勇若怯”，真正成熟和有才能的人必然不是趾高气扬的。