关于为子死孝,为臣死忠的成语解释
四字孝的成语故事
四字孝的成语故事关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠【解释】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
同“移孝为忠”。
【用法】：并作谓语、宾语；用作行事。
【出自于】：谢觉哉《五十岁集·快乐父母》：“极好，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。
”二、母慈子孝【解释】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
原文：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。
”孔传：“天与民五常，并使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”白话文：“上天给我彝。
“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”示例：唐·苏安恒《恳请则天皇后为丛藓科扭口藓坐落于皇子奏》：“陛下倚太子之元良，枉太子之神器，何以教导天下母慈子孝矣。
”白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教导天下母慈子孝呢。
”三、孝悌力田【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
【出自】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。
”白话文：“他派遣使者犒赏赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。
”四、忠孝两全【表述】：对国家君臣，对父母不孝，两样都搞得较好。
亦作“忠孝双全”。
【出处】：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。
”白话文：“业传战略，名字在勋备案；蕴天爵以修己，忠和孝两全。
”五、求忠出孝【表述】：指谋求忠臣必于孝子之门。
【出自】：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。
孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
关于忠孝的四字成语
关于忠孝的四字成语关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠【解释】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
同“移孝为忠”。
【用法】：并作谓语、宾语；用作行事。
【出自于】：谢觉哉《五十岁集·快乐父母》：“极好，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。
”二、母慈子孝【解释】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
原文：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。
”孔传：“天与民五常，并使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”白话文：“上天给我彝。
“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”示例：唐·苏安恒《恳请则天皇后为丛藓科扭口藓坐落于皇子奏》：“陛下倚太子之元良，枉太子之神器，何以教导天下母慈子孝矣。
”白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教导天下母慈子孝呢。
”三、孝悌力田【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
【出自】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。
”白话文：“他派遣使者犒赏赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。
”四、忠孝两全【表述】：对国家君臣，对父母不孝，两样都搞得较好。
亦作“忠孝双全”。
【出处】：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。
”白话文：“业传战略，名字在勋备案；蕴天爵以修己，忠和孝两全。
”五、求忠出孝【表述】：指谋求忠臣必于孝子之门。
【出自】：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。
孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
盘点中国二十四孝成语典故
盘点中国二十四孝成语典故二十四孝_忠孝双全明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝_望云思亲唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。
”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频;身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝_上书救父汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国医师杨庆为师，学得一手高超的医术，以前做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。
因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，不过不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定; 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝_彩衣养亲唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
四字成语什么臣什么什么意思是
四字成语什么臣什么什么意思是臣成语：开国功臣、钦差大臣、一朝天子一朝臣、君辱臣死、为臣死忠，为子死孝、名臣硕老、刑过不避大臣、称臣纳贡、不按君臣、功臣身为、四近之臣、北面称臣、有功之臣、忠臣烈士、草茅之臣、乱臣贼子、乱臣逆子、忠臣孝子、迁臣逐客、折冲之臣、亡国之臣、主贤臣荣、臣心如水、茵席之臣、谋臣猛将、羁旅之臣、割地称臣、逆子贰臣主圣臣良、主忧臣辱、君臣佐使、谋臣如雨、买臣覆水、臣门如市、草莽之臣、垄亩之臣、遗老孤臣、一代鼎臣、君圣臣贤、骨鲠之臣、孤臣孽子、不臣之心、位极人臣、忠臣良将、主忧臣劳、窃簪之臣钦差大臣：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。
现在用以嘲讽从上级机关派遣至下面回去，不介绍情况就指手画脚发号施令的人。
不按君臣：中医处方，以君臣吻合为原则。
君是主药，臣是辅药。
不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。
引申为采用毒药的隐语。
逋逃之臣：逃的罪臣。
北面称臣：古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
负险不臣：犹言负固不服。
贵极人臣：君主时代指大臣中地位最低的人。
骨鲠之臣：骨鲠：比喻刚直。
刚正忠直的官员。
割地称臣：割让土地，臣服于对方。
开国功臣：指为创建代莱国家或朝代立下汗马功劳的人。
孽子孤臣：被疏离、边缘化的臣子与失势的庶子。
逆子贼臣：不忠不孝的反叛臣子。
纳贡称臣：缴纳贡品，自称为臣下。
后来也用来比喻心悦诚服，甘拜下风。
有功之臣：称有功劳的人茵席之臣：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。
指侍奉于皇帝左右的近臣。
遗老孤臣：指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
一代宗臣：一个时代中大家所景仰的大臣。
一代鼎臣：一个时代中大家所景仰的大臣。
同“一代宗臣”。
贼子乱臣：指心怀异志、为奸作恶的人。
市井之臣：市井：古时称为交易的地方。
旧有指城市里的老百姓。
位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
折冲之臣：指忠勇之臣。
股肱之臣：股：大腿；肱：手臂从肘至腕的部分。
指统领帝王的重臣。
比喻得力助手与亲信。
形容孝子的四字成语故事
形容孝子的四字成语故事一孝感动天二亲尝汤药三啮指心痛四百里负米五芦衣顺母六鹿乳奉亲七戏彩娱亲八卖身葬父九刻木事亲十行佣供母十一怀橘遗亲十二埋儿奉母十三扇枕温衾十四拾葚异器十五涌泉跃鲤十六闻雷泣墓十七乳姑平天下十八卧冰求鲤十九恣蚊饭血二十扼虎救父二十一哭竹生笋二十二尝粪忧心二十三弃官寻母二十四涤亲溺器尊老爱幼读音：[zūnlǎoàiyòu]释义：形容人的品德较好2、扶老携幼读音；[fúlǎoxiéyòu]释义：拉着，带领。
搀着老人，领着小孩。
原文：《战国策·齐策四》：“孟尝君就国于薛。
未至百里；民扶老携幼；迎接（孟尝）君道中。
3、孝子慈孙读音：[xiàozǐcísūn]释义：对祖先孝顺的子孙。
原文：《孟子·距娄上》：“虽孝子慈孙，百世无法改为也。
”4、孝子贤孙读音：[xiàozǐxiánsūn]释义：孝敬父母的有德行的子孙。
原文：元·刘唐卿《再降桑椹》：“圣人晴的就是义夫节妇；快乐的就是孝子贤孙。
”5、孝子顺孙读音：[xiàozǐshùnsūn]释义：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
原文：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿意自竭尽以承其亲。
”造句：1.中国人民历来有尊老爱幼的传统美德。
2.尊老爱幼就是中华民族的传统美德。
3.中华民族自古就有尊老爱幼的传统。
4.大家都应当具备尊老爱幼的好习惯。
5.这是一个尊老爱幼、伯埙仲篪的模范家庭。
孝子慈孙、孝悌力田、孝思不匮、孝子爱日、忠孝节义、移孝为忠、入孝出弟、求忠出孝、父慈子孝、忠臣孝子、父严子孝、母慈子孝、忠孝两全、忠孝节烈、披麻带孝、披麻戴孝、子孝父慈、移孝作忠、孝子顺孙、入孝出悌、孝子贤孙、忠孝不并、孝经起序、忤逆不孝、孝悌忠信扇枕温席【表述】形容对父母十分孝顺。
【出处】汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。
关于帝王的成语
关于帝王的成语及解释如下：【爱国如家】：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
【爱民恤物】：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。
爱护和体恤百姓。
旧用为对帝王、官吏的赞辞。
【白龙鱼服】：鱼服：穿起鱼的外衣。
白龙化为鱼在渊中游。
比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
【百兽率舞】：各种野兽，相率起舞。
旧指帝王修德，时代清平。
【稗官野史】：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
【包元履德】：元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。
是古代对帝王的谀词。
【补过拾遗】：拾遗：纠正帝王的过失。
填补、纠正帝王的过失。
也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
【不刊之典】：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不刊之书】：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不迁之庙】：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不祧之宗】：不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
祧：古代帝王的远祖的祠堂。
【不祧之祖】：祧：古代帝王的远祖的祠堂。
不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
【草庐三顾】：顾：拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。
后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。
【朝奏暮召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。
形容被朝廷任用之速。
【朝奏夕召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。
形容被朝廷任用之速。
【称孤道寡】：孤、寡：古代帝王自称。
指自封为王。
也比喻狂妄地以首领自居。
【乘舆播迁】：乘舆：帝王坐的车。
指帝王流亡在外。
【乘舆播越】：乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。
指帝王流亡在外。
【赤心报国】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。
旧指为帝王尽忠效劳。
现亦形容赤胆忠心，为国效力。
【出警入跸】：警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。
指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。
忠孝典故成语
忠孝典故成语1、孝感动天远古帝王舜年轻时, 父亲、继母和异母之弟多次想害死他, 但舜仍然对父母孝敬,对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天, 于是就有大象和小鸟帮他耕种, 后来帝尧还把帝位让给了他。
2. 戏彩娱亲春秋楚国的老莱子为了让父母开心, 70多岁时仍然穿着五色彩衣, 拿着拨浪鼓戏耍, 就像小孩一样。
一次他跌了一跤, 怕父母伤心, 就躺在地上装哭,逗得父母很高兴。
3. 鹿乳奉亲周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 想混到鹿群中去取得鹿乳。
不料猎人把他当做了真鹿, 要用弓箭射杀他。
他连忙解释, 猎人才知是人,对他大加赞扬。
4. 百里负米春秋鲁国人仲由, 年轻时家贫, 自己常吃野菜, 却从百里之外负米回家侍奉双亲。
后来他做了大官, 但是父母死了, 他经常感叹: “现在我还想为父母亲去负米,却再不能了。
”5. 啮指痛心春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打柴。
一天家里忽然有客人造访, 母亲不知如何接待, 就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼, 明白是母亲在召唤, 便赶快回家招待客人。
6. 芦衣顺母春秋鲁国的闵损常受继母虐待。
冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是芦花。
后来父亲发觉后要休掉妻子, 闵损反而为继母求情,继母从此对他十分疼爱。
7. 亲尝汤药汉文帝身为一国之君,对母亲非常孝顺。
一次母亲病重, 汉文帝日夜守护, 天天为母亲煎药, 每次煎好后, 他都要先尝一尝, 觉得合适才端给母亲。
8. 拾葚异器汉代的蔡顺生活贫困,每日拾桑葚奉养母亲。
一天遇到军士,问他为什么把红桑葚和黑桑葚分开装他说黑桑葚让母亲吃,而红桑葚自己吃。
军士们就送给他米和牛, 让他孝敬母亲。
9. 埋儿奉母晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩, 郭巨怕养孩子影响供养母亲, 准备将儿子埋掉。
挖坑时, 突然挖到一坛上天所赐的黄金, 于是既可孝敬母亲,又可抚养儿子了。
10. 卖身葬父汉朝董永家贫, 父亲去世后只好问地主借钱办丧事。
【为字开头的成语】_第一个字是为的成语_带为字的成语
为字开头的成语：为时过早、为渊驱鱼，为丛驱雀、为渊驱鱼，为丛驱爵、为五斗米折腰、为民父母、为小失大、为蛇添足、为蛇画足、为山止篑、为人师表、为仁不富、为裘为箕、为虺弗摧、为国为民、为非作恶、为法自弊、为恶不悛、为德不终、为期不远、为丛驱雀、为非作歹、为人说项、为好成歉、为民请命、为虎添翼、为国捐躯、为渊驱鱼、为所欲为、为万安计、为鬼为蜮、为德不卒、为富不仁、为虺弗摧，为蛇若何、为虎作伥、为虎傅翼、为人作嫁、为善最乐、为民除害、为人为彻、为人楷模、为时尚早、为民除患、为臣死忠，为子死孝、为鬼为魅【成语解释】（1）为时过早：不适时，还早了点（2）为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
（3）为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
爵，通“雀”。
（4）为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
为了微薄的俸禄而弯腰行礼。
比喻没有骨气。
（5）为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。
担任地方行政长官。
（6）为小失大：为了小利，造成巨大损失。
（7）为蛇添足：见“为蛇画足”。
（8）为蛇画足：《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。
’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。
’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。
”后以“（9）为山止篑：比喻功败垂成。
语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。
止，吾止也。
”（10）为人师表：师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
（11）为仁不富：要仁爱就不能发财致富。
参见“为富不仁”。
（12）为裘为箕：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。
”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世（13）为虺弗摧：虺：小蛇。
宋词：文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》原文译文赏析
宋词：文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》原文译文赏析《沁园春·题潮阳张许二公庙》宋代：文天祥为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
【译文】做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。
张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。
后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
人生短促，转眼生离死别。
更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。
如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。
夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。
邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
【注释】潮阳：今广东潮阳县。
文天祥主张以孔孟之道立身行事。
这三句就提出应该为忠、孝而死。
光岳：高大的山。
光岳气分：指国土分裂，即亡国。
君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。
刚肠：指坚贞的节操。
这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。
后来者：指以后的士大夫。
操：操守。
翕歘（音唏嘘）：即倏忽，如火光之一现。
云亡：死去。
“云”字无义。
古庙：即张、许公庙。
仪容：指张、许两人的塑像。
邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。
这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
【赏析】“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。
起笔突兀，如两个擎天大柱。
子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。
关于孝道的成语及解释
1,舐犊情深：⽐喻⽗母疼爱⼦⼥的深情。
(⽼⽜舐犊、舐犊之爱)
2.椿萱并茂：⽐喻⽗母健在。
(椿荣萱茂、双亲犹健)
3.义⽅之道：⽗母以正道教导⼦⼥。
(义⽅教⼦、教⼦有道、义⽅之训、趋庭之教)
4.⼨草春晖：指⽗母对⼦⼥教养的恩情深重，⼉⼥竭尽⼼⼒亦难以回报。
(罔极之恩、昊天罔极)
5.⽆忝所⽣：勉励⼈进德修业，以免羞辱⽗母。
(不辱椿萱、扬名显亲)
6.养⽣送死：指对⽗母应尽的孝道。
(晨昏定盛问安视膳、扇枕温衾)
7.彩⾐娱亲：⾝穿彩⾐逗⽗母开⼼，⽐喻孝顺⽗母。
(承欢膝下、冬温夏凊)
8.慈乌反哺：⽐喻⼦⼥报答亲恩。
(乌鸟私情、扇枕温被)
9.菽⽔承欢：指⼦⼥能克尽孝道。
(菽⽔之义、⼝体之养、承欢膝下)
孝⼦贤孙忠孝两全移孝为忠孝⼦爱⽇⼊孝出悌⼦孝⽗慈披⿇带孝忠孝节义失意哟。
带孝的成语
带孝的成语
忤逆不孝：忤逆：不顺从。
不服从和孝敬父母
不孝之子：不孝顺的子孙
忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。
孝子贤孙：孝敬父母的有德行的子孙。
泛指有孝行的子孙。
披麻戴孝：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
披麻带孝：服重孝。
母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
父慈子孝：父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
孝子慈孙：对祖先孝顺的'子孙。
孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
忠臣孝子：对君主尽忠对父母尽孝的人
忠孝双全：忠：效忠，忠君；孝：孝敬。
忠于君主与孝敬父母都做到了。
四字成语忠孝
四字成语忠孝孝子慈孙、孝悌力田、孝思不匮、孝子爱日、忠孝节义、移孝为忠、入孝出弟、求忠出孝、父慈子孝、忠臣孝子、父严子孝、母慈子孝、忠孝两全、忠孝节烈、披麻带孝、披麻戴孝、子孝父慈、移孝作忠、孝子顺孙、入孝出悌、孝子贤孙、忠孝不并、孝经起序、忤逆不孝、孝悌忠信关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠【表述】：所指把孝顺父母之心变为效忠君主。
同“移孝为忠”。
【用法】：作谓语、宾语；用于处事。
【出自】：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它就是利用人类爱好父母——‘孝亲’的自然伦理，必须人民‘移孝作忠’。
”二、母慈子孝【表述】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，就是封建社会所倡导的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。
”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”白话文：“上天给我彝。
“孔子传：“上天和百姓五常，并使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”示例：唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。
”白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。
”三、孝悌力田【表述】：指孝顺父母，敬重兄长，不懈努力种地。
【出自于】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。
”白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。
”四、忠孝两全【解释】：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦并作“仁义双全”。
【原文】：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。
孝字四字成语有哪些
孝字四字成语有哪些关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠【解释】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
同“移孝为忠”。
【用法】：并作谓语、宾语；用作行事。
【出自于】：谢觉哉《五十岁集·快乐父母》：“极好，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。
”二、母慈子孝【解释】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
原文：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。
”孔传：“天与民五常，并使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”白话文：“上天给我彝。
“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”示例：唐·苏安恒《恳请则天皇后为丛藓科扭口藓坐落于皇子奏》：“陛下倚太子之元良，枉太子之神器，何以教导天下母慈子孝矣。
”白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教导天下母慈子孝呢。
”三、孝悌力田【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
【出自】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。
”白话文：“他派遣使者犒赏赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。
”四、忠孝两全【表述】：对国家君臣，对父母不孝，两样都搞得较好。
亦作“忠孝双全”。
【出处】：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。
”白话文：“业传战略，名字在勋备案；蕴天爵以修己，忠和孝两全。
”五、求忠出孝【表述】：指谋求忠臣必于孝子之门。
【出自】：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。
孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
大义灭亲成语故事
大义灭亲成语故事大义灭亲成语故事1春秋时期，卫庄公去世后，由大公子继承王位。
这位新的卫王性情懦弱，而他的弟弟州吁却骄傲自大，野心勃勃，总想夺取兄长的王位。
有一天，卫王出访，州吁偷偷在途中刺死了兄长，却向大臣和百姓说：“卫王害急病死了，由我继承王位。
”州吁当上卫王后，便要攻打邻国，大臣和百姓都反对。
州吁忙与他的亲信石厚商量。
石厚说：“我的父亲石碏德高望重。
如果大王请他出山，大臣和百姓们就不敢乱动了。
”石碏对儿子石厚助纣为虐、欺凌百姓的行为十分不满。
见儿子奉州吁之命来请，就坚决推辞了。
石厚无奈，再三请教安抚民心之策。
石碏对石厚说：“诸侯国的王登位要得到周天子的允许。
如果州吁得到周天子的公开承认，百姓就会服从。
这样吧，周天子最信任陈王，你和州吁去拜望陈王，请他说说情吧。
”其实石碏早已写好一封信，差人暗地送给陈王，信里说：“卫国不幸，出了两个大逆不道的贼子。
但我年纪大了，没有力量惩治他们。
请为我主持正义，帮我除掉这两个恶人吧!”州吁和石厚到了陈国。
陈王就派人拿出石碏的信件大声宣读一遍。
这时候州吁和石厚才知道上了石碏的当，只好低头认罪了。
石碏为了国家利益，不徇私情，惩罚州吁和石厚，这种大义灭亲的故事，流传千古。
这就是大义灭亲的由来，你都了解了吗？大义灭亲成语故事2春秋前期，朝歌（今淇县城）为卫国都。
石碏，春秋时卫国大夫。
卫庄公有三个子，大姬完次姬晋三州吁。
州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。
当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。
他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚，且享受过程。
碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。
石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。
石厚越窗逃出，住州吁府内。
不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。
庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。
此时，州吁更加横行霸道。
公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。
州吁石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁陈蔡宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。
不忠不孝的反叛臣子的成语
不忠不孝的反叛臣子的成语
1. 逆臣贼子：指叛国作乱的人，后泛指背叛祖国或背叛主子的人。
2. 乱臣贼子：旧指不守君臣之道，心怀异志的人。
后泛指心怀不轨的人。
3. 逆子贼臣：指不忠不孝的反叛臣子。
4. 里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。
5. 卖国求荣：指出卖国家利益来谋取个人的荣华富贵。
6. 卖主求荣：指出卖主人的利益来换取个人的荣华富贵。
这些成语都形容了那些背叛国家、君主或主人，不忠不孝的人。
在中国传统文化中，忠诚和孝顺被视为非常重要的价值观，因此这些成语通常被用来批评那些违背这些价值观的人。
端午祭祀的内涵：为臣尽忠，为子尽孝
端午祭祀的内涵：为臣尽忠，为子尽孝端午节祭祀屈原、伍子胥、曹娥等中华人物，前两位是直臣，精忠报国；曹娥是孝女，救父投江。
数千年后，人们还能通过这个节日追忆起祖先的精神世界，延续种族的文化命脉。
《感应篇》注解讲到，“为臣尽忠，为子尽孝，乃天理之常”，这是自然之理，人伦的根本。
忠孝的教育非常重要。
我们感觉到，有中华传统文化熏习的长辈，就特别重视忠孝。
你看我们的爷爷奶奶辈，我们要去工作了，都会交代“好好工作，不要对不起人”，这都是厚道。
刘芳总裁谈到当年她要出嫁了，父亲交代，“该干活了。
”这是提的第一点。
第二点，“不要给人家添麻烦。
”第三，“不要丢脸。
”这三句话，是女儿出嫁父母的叮咛。
我们想一想，当我们要去工作的时候，爷爷奶奶、父母也是这么叮咛我们的。
“你要去这个单位工作了，人家信任我们，用我们，我们应该工作主动，别人不肯做的，多揽下来，吃亏是福啊。
”事实上也是这样，多做，修福、修能力、修智慧。
你说，多做怎么修智慧？多做少计较，贪嗔痴慢就淡，多计较，统统都是贪嗔痴。
贪嗔痴起了，智慧怎么起？贪嗔痴淡了，烦恼轻，智慧长。
这些理，都是相通的。
不要给人添麻烦，不要给领导添麻烦，也不要给团体添麻烦。
这个忠，要时时有大局观。
以前的忠臣，为了国家，不惜舍生取义，惊天地，泣鬼神，人间的圣贤，都有这样的气概、胸襟。
我们现在要修学，连自我都放不下，自私自利放不下，随顺习气，障碍他人，障碍团体，跟目标背道而驰，就变自欺，变欺人了。
自欺是对自己不忠，欺人是对别人不忠。
第三点，“不要丢脸。
”不要丢自己的脸，是忠于自己；不要丢父母的脸，是忠于父母跟自己的家庭。
我们小的时候，做了什么不妥当的事情，人家很不满，“这个孩子真没家教。
”那不是给自己家里丢脸吗？“忠”是尽心尽力，应该是光宗耀祖，怎么让人家羞辱自己的父母跟祖先？这就不忠了。
所以道理，贵在心悟。
用心去感悟，一个道理可以用在一切处。
假如举一不能反三，不是用心在学，还是用意识在学，用分别执着在学，入不到心，就没办法做出来。
有关中华孝道的成语故事
有关中华孝道的成语故事【成语故事】1. 放下屠刀，立地成佛这是个古老的故事，讲的是太阳神嵊州的和尚，有一天他走进园中，看到一只乌龟正被屠夫抓住，要把它折断脖子拿去杀，乌龟的叫声凄厉不堪，和尚想起孝子孝妇的道义，就以宽严和气，大声叫嚷："放下屠刀，立地成佛!"他的呼喊声震天动地，屠夫被如此英勇高尚的声音震惊，正像被神助一般，被震住了，僵住了，他放下了屠刀。
从此，“放下屠刀，立地成佛”就成了中华传统文化中最深刻的孝道体现。
2. 鞠躬尽瘁，死而后已很多年前，有一位极其忠心耿耿的官吏，他的性子刚直有礼，他终生奉行"孝顺三代，尽义为国"的教训，竭力履行职守，难以忘怀，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
后来，官吏死了，人们以此来形容忠贞不渝的孝道，“鞠躬尽瘁，死而后已”，令人动容,以此记取忠贞不渝的孝道精神。
3. 仁者见仁，智者见智古时候，有一个叫做启蒙的士大夫，十分践行仁义，但却受尽同事们的怨恨，他每每心想：今天的社会，行仁以备智，做智以备仁，仁智尽失！有一天，他抱怨了社会现实，突然一老先生，用温文尔雅的话给他做出了解释：“亲爱的儿子，使这社会变好，古语云：‘仁者见仁，智者见智’”。
士大夫惊讶地发现，深层次的仁义其实比他所想的要宽广无穷，他深深领悟了仁义孝道的宽广精神！4. 千金散尽还复来这是一个古老的故事，说的是一个王子，天赋极高，居然靠自己一人，不到二十岁把繁琐的国事处理的井井有条，居民们都把他当真假神仙。
有一天，他的父亲有晚节不保的事发生，王子处处想法，拼命攒了一笔钱，想要救活父亲，于是千金散尽，终于救回了父亲，让整个家庭立下赤子之心的铭记，千金散尽还能复来，这就是孝子孝妇最真挚最珍视的中华孝道精神。
5. 生旦勿祸，死犹未悔这句话收录于一副孝子孝妇的图画，画图中一位过了中年的妇人，正站在夫妻双坟前，抱着一手衣服，满面悲哀，泪水淋漓，一条不离老人身边的金毛犬也似乎明白竟无法再和主人团聚，这时在后面，可以看见一尊紫金佛，头上长着明眸，双手合掌凝眸，脸上洋溢着宽容慈祥的神色，那位老人正是在佛的安慰下，泪眼婆娑的讲出现代人最深久的孝顺理想：“生旦勿祸，死犹未悔，至爱一双高山流水”，老人此言饱含孝道精神，可谓语重心长。
描写细心的古诗句
描写细心的古诗句一、邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
1、出处：宋·文天祥《沁园春·题潮阳徐许二公庙》2、原诗：《沁园春·题潮阳徐许二公庙》为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
3、译文：做儿子的能死节于懿，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国名士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。
张巡骂贼寇直到双眼出血，许远英俊潇洒爱君能守死节，他们都留下万古芳名。
后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
人生短促，转眼生离死别。
更应该轰轰烈烈做一番为国为民的。
如果他们彼时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够帮助流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公青铜像庄严典雅。
夕阳下寒鸦枯木示自然规律圣热尔韦县易衰，而古庙不改。
邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
二、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
1、出处：唐·杜甫《九日蓝田崔氏庄》2、原诗：《九日蓝田崔氏庄》老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
3、译文：人老了，又面对着悲凉萧瑟的秋色，只好勉强宽慰自己了。
今日恰逢重阳佳节，我也来了兴致，和大家在一起尽情欢乐。
惭愧的是，我的毛发稀稀落落，因担心帽子被风吹迈步，笑支招旁人把我的帽子扶正。
蓝溪的水远远地从千条溪涧中流过来，玉山高耸冷峻，两峰并峙，千古不变。
明年我们再相聚时，谁还健在呢？不如多饮几杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相会。
三、仔细思量，好追欢及早。
1、出处：宋·王观《红芍药》2、原诗：《红芍药》人生百岁，七十稀少。
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【示例】：分也！忽将从子纠于地下，安能受桎梏之辱？ 明·冯梦龙《东周列国志》第十六回
【顺接】：忠不可兼 忠不违君 忠不避危 忠于职守 忠信乐易 忠厚老实 忠厚长者 忠君报国
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【顺接】：大奸似忠 竭智尽忠 尽欢竭忠 面誉不忠 拳拳之忠 畎亩之忠 效死输忠 移孝为忠
【逆接】：不知所为 畅所欲为 逞性妄为 从容无为 大有作为 大有可为 胆大妄为 道在人为
【成语】：为子死孝，为臣死忠
【拼音】：wéi zǐ sǐ xiào，wé chén sī zhōng
【简拼】：wzsxwcsz
【解释】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【出处】：宋·文天祥《沁园春》词：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨。”
【逆接】：为万安计 为丛驱雀 为之一振 为之侧目 为之奈何 为之执鞭 为人为彻 为人作嫁