马克思主义哲学练习答案和小故事

• 以上事实还告诉我们，人们应当在实践的 以上事实还告诉我们，人们应当在实践的 基础上不断深化、扩展认识， 基础上不断深化、扩展认识，把认识向前 推移。 推移。人们对苍蝇由一味地消灭到有意识 地加以利用，变害为益， 地加以利用，变害为益，就标志着人们认 识的深化和扩展， 识的深化和扩展，把对苍蝇的认识推倒一 个新阶段。 个新阶段。
3、土地爷的哲学 、 古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出， 古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临 行前嘱咐儿子们把祈祝祷者的话记下来。他走后， 行前嘱咐儿子们把祈祝祷者的话记下来。他走后， 来了4个祈祷者 船夫祈祷赶快刮风， 个祈祷者； 来了 个祈祷者；船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别 刮风，农民祈祷赶紧下雨， 刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下 这一下子可难住了土地爷的儿子们， 雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不 知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿 知该怎么办才好。很快，土地爷回来了， 子们的记录，便在上面批了4名话 名话： 子们的记录，便在上面批了 名话：刮风莫利果树 刮到河边好行船；白天天晴好走路， 园，刮到河边好行船；白天天晴好走路，夜晚下 雨润良田。如此一来， 个不同的祈祷者都如愿以 雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以 皆大欢喜。 偿、皆大欢喜。 这个故事蕴含了什么哲学原理？ 这个故事蕴含了什么哲学原理？
1、用矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理说明 、 走建设中国特色社会主义道路的意义. 走建设中国特色社会主义道路的意义 • ①矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系的 矛盾的普遍性和特殊性、 道理，是矛盾问题的精髓， 道理，是矛盾问题的精髓，也是唯物辩证法的精 这个道理， 髓。这个道理，贯穿于对立统一规律和唯物辩证 法其他原理之中。 法其他原理之中。 • ②矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系的 矛盾的普遍性和特殊性、 道理，给我们提供了正确认识世界、 道理，给我们提供了正确认识世界、认识矛盾的 一般法则。人类的认识总是先从认识个性开始， 一般法则。人类的认识总是先从认识个性开始， 经过抽象，把握该类事物的共性； 经过抽象，把握该类事物的共性；然后在共性的 指导下，再去研究新的个性。 指导下，再去研究新的个性。人类认识的一般秩 序是： 个性——共性 共性——个性”或“矛盾的特 个性” 序是：“个性 共性 个性 殊性——矛盾的普遍性 矛盾的普遍性——矛盾的特殊性 ”。 殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性
5、蝇蛆也是美味佳肴 、 • 苍是追腥逐臭的行家里手，且能传播霍乱、 苍是追腥逐臭的行家里手，且能传播霍乱、 伤寒等多种疾病， 伤寒等多种疾病，怎么成为餐桌上的美味 佳肴呢？ 佳肴呢？昆虫学家还给这道用蝇蛆炒的形 似乎鲜肉的佳肴命名为“玉笋麻果”。苍 似乎鲜肉的佳肴命名为“玉笋麻果” 蝇具有很强的富集能力和免疫功能， 蝇具有很强的富集能力和免疫功能，能有 效地吸收食物的营养成分， 效地吸收食物的营养成分，同时抵御各种 病源体对自已的侵入。 病源体对自已的侵入。如果把苍蝇在严格 封闭的笼中喂养，吃以麦为主配制的饲料， 封闭的笼中喂养，吃以麦为主配制的饲料， 它就不仅无毒，而且营养丰富， 它就不仅无毒，而且营养丰富，能够做成 美味佳肴，变成益虫了。 美味佳肴，变成益虫了。
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从这则故事中，我们可以看出， 从这则故事中，我们可以看出，客观事物 内部的矛盾双方有主次之分， 内部的矛盾双方有主次之分，事物的性质 主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方 面所规定的． 面所规定的．矛盾的次要方面对事物的性 质也有一定的影响。在一定条件下， 质也有一定的影响。在一定条件下，矛盾 的主次方面可以相互转化， 的主次方面可以相互转化，矛盾的主次方 面转化了，事物的性质也就改变了。 面转化了，事物的性质也就改变了。故事 中的伎儿开始演奏的乐曲， 中的伎儿开始演奏的乐曲，富翁觉得优美 动听，是乐音，是享受。后来， 动听，是乐音，是享受。后来，在伎儿不 间断地演奏的刺激下，乐音变成了噪音， 间断地演奏的刺激下，乐音变成了噪音， 享受变成了难受。矛盾的主次方面转化了， 享受变成了难受。矛盾的主次方面转化了， 富翁就再也无法忍受了。 富翁就再也无法忍受了。
• 被昆虫学家请上餐桌的不仅有苍蝇，还有 被昆虫学家请上餐桌的不仅有苍蝇， 蚂蚁、蝗虫等。 蚂蚁、蝗虫等。专家们以自已的研究和实 际行动告诉人们，许多昆虫是高蛋白、 际行动告诉人们，许多昆虫是高蛋白、高 营养的食品，如能开发利用， 营养的食品，如能开发利用，将是人类无 法估量的食物和蛋白质源。 法估量的食物和蛋白质源 • 该故事给你什么启示？ 该故事给你什么启示？
具体问题具体分析，对不同的问题用不同的 方法解决。
4、小花猫种鱼 、
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有一天，小花猫看见老黄牛在耕地， 有一天，小花猫看见老黄牛在耕地，小花 猫问： 黄牛伯伯，你是在干什么？ 猫问：“黄牛伯伯，你是在干什么？”老 黄牛告诉小花猫说：我在耕地种庄稼， 黄牛告诉小花猫说：我在耕地种庄稼，要 吃大豆就种大豆，要吃南瓜就南瓜。 吃大豆就种大豆，要吃南瓜就南瓜。”小 花猫急忘回家，拿来锄头挖了许多坑， 花猫急忘回家，拿来锄头挖了许多坑，把 钓来的鱼种在坑里。从此， 钓来的鱼种在坑里。从此，小花猫每天守 在坑旁边。可是，时间一天天过去， 在坑旁边。可是，时间一天天过去，小鱼 就是不发芽。小花猫气得胡子直翘，可是， 就是不发芽。小花猫气得胡子直翘，可是， 它还是不知道错哪里。 它还是不知道错哪里。 这则寓言故事的哲学启示是什么？ 这则寓言故事的哲学启示是什么？
6、伎儿作乐 、
从前， 从前，有一位大富翁请一个能够演奏好多乐曲的伎儿到府中表 一曲曲优美的乐曲令富翁心旷神怡。 演，一曲曲优美的乐曲令富翁心旷神怡。这时伎儿便乘机向富 翁讨赏，要富翁给他一头牛。富翁不愿意．但并没有直接表示， 翁讨赏，要富翁给他一头牛。富翁不愿意．但并没有直接表示， 而是微笑着对伎儿说： 而是微笑着对伎儿说： “你若是能够照今天的曲目继续演奏 下去，昼夜不停，时满一年，我就把牛送给你。 下去，昼夜不停，时满一年，我就把牛送给你。” 没想到伎儿毫不在意，反问富翁： 没想到伎儿毫不在意，反问富翁：“若我真的一直演奏下去 您也真的一直听下去吗?”富翁满以为伎儿不敢接受这种苛 了，您也真的一直听下去吗 富翁满以为伎儿不敢接受这种苛 刻的挑衅，便答说： 当然了，只要你能不间断地奏乐， 刻的挑衅，便答说：“当然了，只要你能不间断地奏乐，我就 一直听着。 一直听着。” 那好吧。 伎儿非常高兴地接受了富翁的条件。 “那好吧。” 伎儿非常高兴地接受了富翁的条件。而富翁 也在暗自得意，便舒舒服服地躺下，专等伎儿开始演奏了。 也在暗自得意，便舒舒服服地躺下，专等伎儿开始演奏了。只 见伎儿把乐器调了调，自己又定了定神，头一甩，演奏了起来， 见伎儿把乐器调了调，自己又定了定神，头一甩，演奏了起来， 果然不同一般。这个伎儿一心作乐，三天三夜未曾停歇。 果然不同一般。这个伎儿一心作乐，三天三夜未曾停歇。 可是，富翁却受不了了。现在他听着这一首首熟悉的乐曲， 可是，富翁却受不了了。现在他听着这一首首熟悉的乐曲， 再也感受不到先前那优美动听的韵味了， 再也感受不到先前那优美动听的韵味了，全部成了令他烦躁难 耐的噪音。终于，富翁认输了，送给了伎儿一头牛。 耐的噪音。终于，富翁认输了，送给了伎儿一头牛。
• 启示：客观事物是普遍联系的，而事物内 启示：客观事物是普遍联系的， 部之间既矛盾又统一的联系， 部之间既矛盾又统一的联系，是事物普遍 联系的根本内容。福与祸、好与坏、 联系的根本内容。福与祸、好与坏、美与 丑都是相互对立、相互联系的两个方面， 丑都是相互对立、相互联系的两个方面， 两种关系，矛盾双方互为存在的前提。 两种关系，矛盾双方互为存在的前提。没 有矛盾就没有世界， 有矛盾就没有世界，矛盾分析的方法是人 们认识世界和改造世界的根本方法。 们认识世界和改造世界的根本方法。阿凡 提正是从中心与边缘的矛盾分析入手， 提正是从中心与边缘的矛盾分析入手，抓 住国王出题的破绽， 住国王出题的破绽，以他的机智使国王陷 入了困境。 入了困境。
• （1）一切事物都是运动变化的，运动变化是有规 ）一切事物都是运动变化的， 律的。规律是客观的， 律的。规律是客观的，它的存在和发生是不以人 的意志为转移的；规律不能创造，也不能被消灭。 的意志为转移的；规律不能创造，也不能被消灭。 • 因此，我们在想问题、办事情时，只有按照客观 因此，我们在想问题、办事情时， 规律办事，才能达到预期的目的，取得成功。 规律办事，才能达到预期的目的，取得成功。 （2） 不同的矛盾有不同的特点，这是矛盾特 ） 不同的矛盾有不同的特点，这是矛盾特 殊性的具体表现之一 的具体表现之一。 殊性的具体表现之一。懂得这的原理就要求我们 必须坚持具体问题具体分析。动物和植物的生长 必须坚持具体问题具体分析。 具体问题具体分析 规律上不同的， 规律上不同的，将二者混为一谈的小花猫必然要 遭到失败。 遭到失败。
2、阿凡提智胜国王故事的哲学原理和启示 、
• 原理：事物都是一分为二的。没有边缘就 原理：事物都是一分为二的。 没有中心，中心只能与边缘相对而言， 没有中心，中心只能与边缘相对而言，相 比较而存在。要问世界的中心在哪儿，首 比较而存在。要问世界的中心在哪儿， 先得确定世界的边缘在何处， 先得确定世界的边缘在何处，如果边缘不 能确定，那么中心也就无法确定。 能确定，那么中心也就无法确定。换一句 话说，中心与边缘是一对矛盾，矛盾双方 话说，中心与边缘是一对矛盾， 互为存在的前提，矛盾的任何一方， 互为存在的前提，矛盾的任何一方，如果 没有对方，也就没有自身，失去一方， 没有对方，也就没有自身，失去一方，另 一方也就不能存在。 一方也就不能存在。国王提出了世界的中 却没有世界的边缘与之相对立。 心，却没有世界的边缘与之相对立。正因 为如此， 为如此，阿凡提任意指定一处是世界的中 国王就毫无办法证明他的答案是错的。 心，国王就毫无办法证明他的答案是错的。
冠军与苍蝇
• 1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在美国纽约举行。路易斯·福克斯的 得分一路遥遥领先，只要再得几分便可稳拿冠军了。 可就在这时，他发现了 一个苍蝇落在主球上，他挥手将苍蝇赶走了。可是，当他俯身击球的时候， 那只苍蝇也飞了回来，他起身驱赶苍蝇。但苍蝇好像有意跟他作对，他一回 到球台，它就又飞回到主球 上来，引得周围的观众哈哈大笑。路易斯·福克斯 的情绪恶劣到了极点，终于失去理智，愤怒地用球杆去击打苍蝇，球杆碰到 了主球，他因此失去了一轮机会。路易斯·福克斯方寸大乱，连连失利，而对 手约翰·迪瑞则愈战愈勇，最后夺走了冠军的桂冠。第二天早上，人们在河里 发现了路易斯·福克斯的尸体，他投河自杀了。 一只小小的苍蝇，竟然击倒了所向无敌的世界冠军!这一件不该发生的事情 留给我们深刻的哲学启示：唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展过程中处 于支配地位，对事物发展起决定作用，并规定或影响其他矛盾的存在与发展。 次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。我们要善于抓住重点，“牵住牛 鼻子”，集中力量解决主要矛盾，又要学会 统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。 “任尔东西南北风，咬住目标不入松”，击你的球，不去理它。当你的主球 飞速奔向既定目标时，那只苍蝇还能站得住脚吗？
• ③矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理， 矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理， 既是马克思主义的普遍真理同各国革命具体实践 相结合这一原则的哲学基础， 相结合这一原则的哲学基础，又是建设有中国特 色的社会主义这一理论的哲学基础。 色的社会主义这一理论的哲学基础。我国在社会 主义建设中，既要坚持社会主义的共性， 主义建设中，既要坚持社会主义的共性，又要从 我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。 我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在 所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、 所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、 多种经济形式共存；在分配形式方面， 多种经济形式共存；在分配形式方面，我们坚持 以按劳分配为主体、多种分配形式共存； 以按劳分配为主体、多种分配形式共存；在政治 我们坚持人民民主专政；在指导思想上， 上，我们坚持人民民主专政；在指导思想上，我 们坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、 们坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、 三个代表”重要思想。所有这些， “三个代表”重要思想。所有这些，都是共性和 个性相统一。 个性相统一。
• 此外，这则故事也告诉我们，一切事物的 发展变化，都是首先从量变开始的，事物 的量变达到一定程度时，又必然会引起质 变。故事中的富翁没有想到伎儿能不停地 演奏，会使乐音发生质变成为噪音，终致 无法忍受。所以，当我们需要保持事物性 质的稳定时．必须把量变控制在一定的限 度内．做事情要注意分寸，坚持适度原则。