人教版高中语文必修2检测练习模块综合检测

模块综合检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

陶渊明——魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。

他所谓的“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。

他特别推崇颜回等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,绝不为追求高官厚禄而玷污自己。

他并不是鄙视出仕,而是不肯同流合污。

他希望建功立业,又要功成身退。

他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡。

而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样。

他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是他并没有丧失其为人的准则。

“崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。

“自然”一词不见于《论语》《孟子》,而是老庄哲学特有的范畴。

老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。

世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。

人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。

陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。

所谓“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞并序》),说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。

所谓“久在樊笼里,复得返自然”(《归园田居(其一)》),表达了返回自然得到自由的喜悦。

在《形影神》里,他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。

“形”指代人企求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解它们的苦恼。

“形”“影”“神”三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生的冲突与调和。

陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲学。

总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。

陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。

他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。

这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方是无效的。

陶渊明是魏晋风流的杰出代表。

魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。

以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。

他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品,都是其艺术化人生的写照。

(摘自《中国文学史》,袁行霈主编,有删改) 1下列对陶渊明“人生的两大支柱”的表述,不符合原文意思的一项是()A.“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。

陶渊明所说的“道”,指的是个人的品德和节操。

这样的“道”,体现了儒家思想,即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。

B.“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。

陶渊明所崇尚的“自然”,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。

这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。

C.陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱,原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要结论。

D.在“人生的两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,成为魏晋风流的杰出代表。

思路解析:A项,“指的是个人的品德和节操”有误。

第二段开头说“他所谓的‘道’,偏重于个人的品德节操方面”,文中只是“偏重”,而不是全部。

答案:A2下列理解,不符合原文意思的一项是()A.陶渊明决心保持纯洁的品德节操,对颜回等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。

因此,即使贫穷到挨饿的地步,他也能用“道”来求得平衡,不丧失其为人的准则。

B.陶渊明在《归去来兮辞并序》中说:“质性自然,非矫厉所得。

”表明他天性如此,受不了绳墨束缚。

因此,他不肯与官场同流合污,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。

C.在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇某些方面的矛盾冲突。

因此,他写下了《形影神》这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望,“神”则以自然之义化解它们的苦恼。

D.陶渊明看到了社会的腐朽和危机,但没有力量而且找不到正确之路去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。

对他个人而言,这样做便能够部分地达到目的。

思路解析:D项,“这样做便能够部分地达到目的”有误,原文为“也许能部分地达到”。

答案:D3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.老庄所谓的“自然”,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,而是老庄哲学特有的范畴。

陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”,含义是一致的。

B.陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品,在艺术上达到了很高的境界。

只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。

C.使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。

陶渊明的这种思想,作为救世的药方虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。

D.当代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对当代人仍然具有积极的意义。

思路解析:B项,偷换概念,“只有站在艺术的高度……”有误。

文中说的“艺术”不是文学上的“艺术”,而是人生的“艺术”,这种“艺术”以“超俗的眼光”才能看到。

答案:B(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字,完成第4~6题。

文玩核桃徐慧芬瞧见有些上了年岁的人掌心里常滚着一对核桃吗?核桃质硬,壳上有自然孕生出来的纹样,捏在掌心里,不停地摩挲着,刺激着掌上的穴位,据说能防老年痴呆。

这核桃若经人长久把玩,留下了古人的手泽,也可以当文物了。

有人爱好收集这种核桃,当古董赏玩,故称之为文玩核桃。

傅三是在四十岁后开始玩上的。

祖上留下来一只核桃,色泽赭里透紫,泛出幽光,仿佛藏着些什么,一看就知年代已久。

这核桃,个大,纹路深。

圆形略扁,坊间称“大灯笼”,是收藏人的最爱。

据家里长辈说,它曾是贡物,本有一对,是分不清你我的双胞胎。

另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了,实在是可惜了!因此,傅三的收藏有了目标,就想找到那只配对的,好些年下来,钱也折腾掉不少,大大小小、成双配对的也弄到一些。

但祖上丢失的那一只在哪儿藏着呢?这成了傅三心头的病。

这天傍晚,傅三溜达到新居附近的一片绿地里,一群人正围住一白须老者。

老人八旬模样,声气颇足,边说笑边摩挲手中物。

这一瞧,傅三的眼一下子像被电击中,胸腔里的那颗心顿时要蹦出来——老者的手中物,正是傅三心头多年来的念与想!傅三一步步地接近,渐渐地,与老人熟了。

某一天,傅三备下酒菜,邀老人来家叙谈。

酒酣耳热时,傅三转身捧出一只木匣来,掀开盖,大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。

傅三说,这是十多年收藏下来的。

老人叫了声好。

傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣,开了匣盖,老人的眼热了起来,这一只核桃竟与他手上的一模一样,纹丝不差!傅三红着脸,把心摊开了,说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。

老人不言不语,继续喝酒吃菜,半晌,才吐出几句话:小老弟,听没听说过君子不夺人所爱呀?我也好这物,照我的心思,也想出个价,把你的这只归了我,可我没言语呀!傅三的脸一下子红到耳根!傅三想,这话厉害呀!再细想,觉得老先生毕竟做人做得比他有境界,静下来心里便生出些惭愧来。

此后傅三再没勇气提这事了。

只是宝物亮了相,傅三偶尔也会把它捧在手上把玩一下,在人面前露露脸。

有时呢,与老人聚在一起时,也让这一双宝贝暂时在同一双手里,拿捏拿捏,把玩把玩,然后再各归各。

傅三与老人的友谊渐深,两家常走动,俩人常聚在一起谈古论今。

又过了些年,老人已近九旬了,老伴也已去世,一个女儿又在外地,傅三就常常去老人那儿陪着聊聊天或帮着干些活。

某一天,老人病重,躺在床上,对傅三开了口,小三啊,我怕不行了,死前能否圆我一个愿,把你那只核桃放我这儿,让我成双地玩几天,行不?傅三没想到老人会开这个口,沉吟了一下,心想,就当他是自己爹吧,临死的老人,让他高兴一点吧。

于是赶紧回家把核桃取来,塞到老人手里。

老人握着核桃脸上露出笑,对傅三说小三啊,人活不过物,我也没几天玩了!看着老人油灯将灭的模样,傅三一阵心酸,忙岔开话题说些宽慰话。

临终前,老人的女儿赶了回来。

大家一阵手忙脚乱,谁知道老人手里的那对核桃竟不见了,大家都说没看见。

傅三叹着气,帮着老人女儿料理完丧事,想起这对核桃,心里难免发堵,但也只能宽慰自己:权当它是陪老人去了。

过了几天,老人的女儿找到傅三,端来一只瓷匣子。

匣盖打开,傅三一下子跌入梦中!匣内竟一溜齐摆着四只形状、大小、纹路、色泽恰似一个模子里倒出来的“大灯笼”!脑筋转过弯来,傅三才知道这原来竟是四胞胎呀!这谁能料得到呢!傅三大叫一声:怪哉!老人女儿说,匣里留着老人的遗书,遵从父命,全留给你的。

傅三的眼泪汩汩涌出,把瓷匣捧在胸口好半天。

平静下来,他只拈出两枚,另两枚让老人女儿收着,理由是满易亏。

4下列对小说有关内容的概括和分析,最恰当的一项是()(3分)A.小说的开头介绍文玩核桃的特点、来历、得名等,为下文展开故事情节做铺垫。

B.“傅三备下酒菜,邀老人来家叙谈”这一情节意在表现傅三为人热情诚恳。

C.“老人不言不语,继续喝酒吃菜,半晌,才吐出几句话”表明老人听了傅三的话非常不满,舍不得让出核桃。

D.这篇小说叙述平实。

作者主要运用动作、语言、外貌等多种描写方法塑造了两个平凡而又充满真情的人物形象。

思路解析:B项,“意在表现傅三为人热情诚恳”错。

C项,“非常不满”程度夸大。

D 项,“外貌描写”错,文中没有描写傅三的外貌。

答案:A5小说以《文玩核桃》为标题,有什么作用?(6分)思路解析:解答这道题,要从题目与小说的人物形象、故事情节、主题、结构安排等方面的关系分析。

从结构上考虑,“文玩核桃”是小说的线索。

从人物形象的角度考虑,通过“文玩核桃”塑造了两个人物形象。

从主题的角度考虑,“文玩核桃”暗示了小说的文化内涵。

参考答案:“文玩核桃”是小说的线索,贯串全文(或:统领全文,引发读者的阅读兴趣);小说通过两个人对文玩核桃的态度变化,塑造了两个收藏爱好者的形象;“文”字暗含玩出文化,玩出境界,体现了小说的文化内涵。

6小说倒数第二段情节设计有什么特点?作用是什么?(6分)思路解析:分析某一部分情节设计的作用,要从局部和全篇两个角度考虑,从局部考虑,照应了前文关于核桃的描写;从全篇来看,这个情节使文章情节有了波折,增强了文章的可读性,使小说一波三折,引人入胜。