北京天宁寺
北京名刹天宁寺(Ⅲ)
古 印度 部 族 在 重 要 会 议 时 ， 了避 暑 ， 利 用 为 常
收稿 日期 ：００ －９ ２ １ ￣５２
大树 的树荫 ． 这 种 场 合 ， 族 的 长 老 背 对 着 树 干 在 部
８ ７
首都师范大学学报 （ 自然 科 学 版 ）
意宝 幢 ， 三手 持 开敷 红 莲 花 ， 四手执 军 持 ， 五 第 第 第
在塔 身 北面 拱 券 中 的一 组 塑 像 中 ， 中间 是 一尊
长有 十八 只手 臂 的准胝 观音 ． 图 ２ ） （ ６
手执 羁索 ， 第六 手 持 轮 ， 七 手 执 商 怯 ， 八手 执 贤 第 第
瓶 ， 九 手掌上 置般 若梵 箧． 第
（ 续上 期 ）
准 胝 观 音 及 龙 王
庄严 ， 八 臂 皆 着 螺 钏 ， 有 三 目． 二 手 作 说 法 十 面 上
相， 右第 二 手 作 施 无 畏 ， 三 手 执 剑 ， 四手 持 宝 第 第 鬟 ， 五手 掌上 置俱 缘 果 ， 六 手 持钺 斧 ， 七 手 执 第 第 第 钩 ， 八手 执金 刚杵 ， 九 手 持 念 珠． 第二 手 执 如 第 第 右
Ｆｅ ，２ ２ ｂ． ０１
北 京 名 刹 天 宁 寺（ ） Ⅲ
汪 艺朋 汪建 民
（ ． 一 太平 戴 维斯 物 业 顾 问 （ 京 ） 限 公 司 新 城 国际 公 寓 分公 司 １第 北 有
２ ．首 都 师 范 大 学 ， 北 京 １０４ ） ０ ０ ８
北 京 １０ ２ ００６
摘
首 都师 范 大 学 学 报 （ 自然 科 学版 ） 第 ３ ３卷 第 １期
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｐ ｔｌＮｏ ｍａ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＣａ ｉａ ｒ ｌＵｎ ｖ ｒｉｙ
北京名刹天宁寺(Ⅰ)
处 的地势 来看 ， 其地 势平 坦 ， 寺后及 两旁 均没 有 高 山
相伴 ， 现存 的地形 与 文 中的记 载相差 很 大 ， 象是 同 不
首都师范大学学报（ 自然 科 学 版 ）
第 ３ ２卷 第 ５期
Ｊ ｕ ｎａ ｆＣａ ｉａ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ ｏ ｒ ｌｏ ｐｔ ｌＮｏ ｍａ ｉｅ ｓｔ
２１ ０ １年 １ ０月
（ ａ ｒｌ ｃ ｎ ｅＥ ｉｏ ） Ｎ ｔ ａ Ｓ ｉ ｃ ｄｔ ｎ ｕ ｅ ｉ
北 京 名 刹 天 宁 寺 （Ｉ）
汪艺朋 。 汪建 民
（．第 一 太 平 戴 维 Fra bibliotek 物 业 顾 问 （ 京 ） 限公 司 新 城 国际 公 寓分 公 司 北 京 １０ ２ １ 北 有 ０ ０６；
２ ．首 都 师 范 大学 ， 北 京 １ ０ ４ ） ０ ０８
摘
要
对 北 京 天 宁 寺 的 创 建 年 代 、 史 沿 革 、 院 建 筑 布 局 ， 及 天 宁 寺 塔 的建 筑 结 构 及 佛 教 文 化 历 寺 以
简要地介绍．
关 键 词 ：Ｅ ， ｊ京 天宁寺 ， 天宁寺塔 ．
中图分 类号 ： ８７ Ｋ９ ． ２
在 北 京 市 原 宣 武 区 广 安 门 外 护 城 河 西 岸 不 远
处， 建有 一座 历史 悠久 的佛教 寺 院— — 天宁寺 ． 由于
天宁寺 坐落 在原唐 幽 州城 、 南京 及金 中都城 内 ， 辽 因
１ 天 宁寺 及 塔 的创 建 年 代
天宁寺上香的规矩
天宁寺上香的规矩
一、准备香火：
1.准备当天所用的香火，在玉牌经济大厅中心楼面准备一个敞开的香台或桌子。
2.香火有大香和小香，大香由大、中、小三种。
3.小香主要是供给布施者，以体现他们的心意。
二、上香流程
1.由大台que（住持）代表山门进行上香仪式，包括：
（1）落下香汤，
（2）合议，
（3）排灯，
（4）撞钟，
（5）拜佛等。
2.其余的坛台，法师应按香台顺序依依而入，拜佛、合议，加上香火，礼佛至完。
3.完成后，大台que（住持）第一个礼拜佛，之后依次按香台顺序依次礼拜，礼拜完毕，大台que（住持）代表大家站起，宣读心经后，拜拜佛毕，所有人一起叩拜。
三、点灯供养：
1.老祖堂中摆放有灯台，由大台que（住持）以七只灯带领众人拜灯，
上灯者（供灯者）由大台que主持，首先由宗乡贤显拜灯，之后依次按灯台的顺序点亮，最后由大台que点灯毕。
2.每亮一盏灯要让众人拜佛，静念佛号，如有心经拜佛，则应有心经宣诵。
四、早礼拜：
1.早课由住持宣诵佛号，以及拜单位佛、拜佛语，大家众坐，住持以指涂唐诗序，众人默念，住持后拜佛语，礼拜完毕，大家一起叩拜。
2.早拜完毕，大家一起参加上午早课，聆听佛法经书，加深学习，以及礼拜佛菩萨，等真诚心绪。
高中历史热门阅读北京最古老的塔有哪些素材
北京最古老的塔有哪些京杭大运河的标志性建筑——北京通州燃灯塔经过一年的大修终于完工，使历经1400年沧桑的古塔焕然一新.燃灯塔全称为燃灯佛舍利塔，始建于南北朝北周宇文时期，为八角十三级密檐式实心砖塔。
其实，除了这座燃灯塔,北京著名的古塔还有很多，比如建于辽代的天宁寺塔、建于元代的妙应寺白塔和万松老人塔……塔，梵文称窣堵坡（stupa)，原意是坟冢、圆丘，源于印度，最早是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑.东汉时,佛塔随着佛教的东传而出现在中国，矗立在河南洛阳白马寺中的齐云塔是年代最久远的一座佛塔，被称为中国第一塔,迄今已有2000年的历史。
古人最早对”塔”的称谓很多,古籍中的"窣都婆"、”佛图"、”浮图”等都是指塔。
东汉许慎在《说文解字》中对”塔”字的解释即为:"塔,西域浮图也，从土答声,土盍切。
"古都北京历史悠久，各个不同朝代都建有造型及风格各异的古塔，虽然历经岁月的风化和人为的毁坏，但至今仍保存有楼阁式、亭阁式、密檐式、花式、覆钵式、金刚宝座式、经幢式等各种古塔近300座……密檐式砖塔天宁寺塔到底建于隋代还是辽代天宁寺塔位于广安门外天宁寺内，是北京城区现存最古老的地上建筑。
沿二环路行走在天宁寺桥上向西望去，远远地就能看见这座巍峨的高塔.这是一座典型的密檐式佛塔，它的高度与楼阁式塔一样高大恢弘，但塔檐层数比楼阁式的塔檐要多。
密檐式塔始于东汉和南北朝时期,盛于隋、唐，成熟于辽、金，在千百年的发展中形成了其独树一帜的风格,成为唐代、辽代佛塔的主要类型，其造型多为四角形、六角形和八角形。
天宁寺塔即为八角十三层檐密檐式实心砖塔，整体结构自下而上依次为基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。
走进天宁寺,可以看到两块介绍天宁寺塔的牌子，一块下面的落款是北京文物局,上书:”天宁寺塔，北京现存最精美的古塔之一，为八角实心十三层檐密檐式砖塔，高57。
北京天宁寺塔
北京天宁寺塔天宁寺塔位于北京市西城区广安门外街道天宁寺前街甲3号，是北京现存最精美的古塔之一。
天宁寺塔建于辽代，为八角实心十三层密檐式砖塔，高57.8米。
塔基为方形平台，底部为须弥座，塔身浮雕金刚力士、菩萨、云龙等，形象生动，是研究中国古代佛塔的重要实例。
1988年由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
天宁寺塔国保标示天宁寺始建于北魏孝文帝时（467年-499年），初名光林寺。
隋仁寿二年（602年）称宏业寺（清《日下旧闻考》记载，存疑）。
唐开元年间改天王寺。
金大定二十一年（1181年）更名为大万安禅寺。
元代寺院毁于兵火，殿宇无存。
明永乐时重修，宣德年间改为今名。
天宁寺塔是中国现存的典型辽代密檐式砖塔之一。
天宁寺山门天宁寺塔通高57.8米，为八角十三层密檐式实心砖塔。
塔基为宽大的方形平台，塔建于方形平台上的八角形二层台上。
塔底部为须弥座，在须弥座束腰部位的壸门雕有狮兽头，兽头精美生动，大部保存完好。
壸门间雕有缠枝莲纹，转角雕金刚力士。
塔基和塔座须弥座束腰部的狮兽头束腰部砖雕束腰部砖雕须弥座上为一层砖雕壸门，内雕刻坐佛像，间柱上浮雕金刚力士，转角处也雕有金刚力士像和金刚杵。
佛像头部均已不存，其他部位保存较好。
塔座局部塔座上部是平座层，平座层上有仿木结构的勾栏、斗拱，造型与木结构建筑无异。
勾栏和斗拱间均雕刻有精美纹饰。
勾栏上再施三层砖雕仰莲座承托塔身，雍容华美。
莲瓣初建时为铁制，可以注油燃灯，清代重修后改成砖砌。
塔座和平座层一角塔身平面呈正八角形，八角各有砖雕圆柱，柱上塑有升降龙。
四正面辟有拱门，门上部雕二龙戏珠；门内砖雕仿木菱花隔扇门，门上饰有两个砖雕门簪；门内上部雕一佛二菩萨像。
门侧塑有天王像，天王怒目圆睁，形象威严生动。
拱门上塑有华盖和飞天像。
塔身南面塔身东面塔身北面塔身角柱上塑升降龙塔身其余四面为砖砌直棂窗，窗侧及上部塑有菩萨像，形象生动，是辽代雕塑艺术的精品。
塔身西南面塔身西南面文殊菩萨像塔身东南面塔身东南面普贤菩萨像塔身东北面塔身有十三层飞檐叠栱，逐层收分，使塔的外轮廓形成缓和弧线。
北京通州区旅游景点,
北京通州区旅游景点,1. 古北水镇: 古北水镇是一座有着丰富历史文化和自然风光的古镇，被誉为“京畿一绝”。
游客可以在这里欣赏到传统北方水乡的风貌，游览古老的街道、古建筑和水道。
2. 龙潭湖国家湿地公园: 龙潭湖国家湿地公园是北京市的一处大型湿地保护区，以独特的自然湿地景观吸引着大量游客。
公园内有湖泊、沼泽、潭水等景观，还有众多的湿地植被和鸟类。
3. 九龙山国家森林公园: 九龙山国家森林公园位于燕山北麓，是北京市最大的城市森林公园之一。
这里有茂密的森林、清澈的溪流和丰富的动植物资源，是周末郊游和户外活动的好去处。
4. 北京花卉市场: 北京通州花卉市场是中国最大的花卉市场之一，也是北京市的标志性景点之一。
这里有各种鲜花、盆栽、花卉用品等，是爱花人士购买花卉的好去处。
5. 瑞海国际滑雪场: 瑞海国际滑雪场是北京市最大的室外滑雪场，位于通州区瑞海镇。
这里冬季举办各类滑雪和冰雪运动活动，是冬季户外运动爱好者的最佳选择。
6. 北京野生动物园: 北京野生动物园位于通州区庞各庄镇，是中国较早的一批野生动物园之一。
园区内有来自世界各地的珍稀动物，游客可以近距离观赏到狮子、老虎、长颈鹿等动物。
7. 魅力中国•盐湖城: 魅力中国•盐湖城是一个以盐为主题的文化旅游景区，位于通州区新凤河镇。
在这里，游客可以了解盐的生产过程，还可参观盐文化展示馆和盐相关的工艺品。
8. 天宁寺: 天宁寺是一座古老的佛教寺庙，位于通州区马驹桥镇。
这座寺庙始建于唐朝，历经多次重修，现在已成为一处重要的文化遗址和宗教活动场所。
以上是一些北京通州区的旅游景点，每个景点都有独特的特色，游客们可以根据自己的兴趣选择适合自己的景点进行游览。
北京33座寺庙
北京33座寺庙1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口又称“弘慈广济寺”，位於北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设於此。
1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2、后海广化寺北京市西城区後海鸦儿胡同广化寺位於北京市西城区後海鸦儿胡同，是北京著名的佛教石方丛林，也是北京市佛教协会所在地。
它坐落在风景秀丽的什刹海後海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋厌龄敌居。
全寺占地面积二十余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。
整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。
3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡法源寺位於北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。
1983年，被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。
4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位於北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。
从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。
创建於清康熙年间，距今已有300年历史。
5、宝珠峰潭柘寺详细地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓潭柘寺位於北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“漳柘寺”。
潭柘寺地理环璋极好，寺後九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。
传说此地原名“青龙潭”，唐代法师法藏来此开山布道，青龙惧而远遁，潭因而化为平地。
6、门头沟戒台寺北京西郊门头沟区马鞍山麓戒台寺又名“万寿禅寺”，位於北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，距城区35公里。
因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为“戒台寺”或“戒坛寺”。
北京的天宁寺桥
北京的天宁寺桥
从西便门桥往西不远就是天宁寺桥建成于1991年，该桥位于宣武区与海淀区交界处，既是路陆桥又是跨河桥，这是二环路上最复杂的一座桥梁，由17座跨路和跨河桥梁组成，为三层苜蓿叶形加定向型互通式立交桥，如果把西便门桥比喻为人的动脉，那么天宁寺桥就像神经网络，纵横、斜向、弯曲上下三层立体交叉状，最上层是二环主路桥，全长600米，高19米，分南北两桥，南桥18孔，北桥20孔，各分为4联，都是现浇预应力等截面连续箱梁。
由桥往东是前门东、西大街，再东行即是北京站；由桥往西过了白云桥就是北京西站，这条东西大街从正阳门前通过，连接着北京两个最大的客运火车站，是北京的重要交通枢纽。
北京名刹天宁寺(Ⅱ)
北 京 名 刹 天 宁 寺 （ Ｉ Ｉ）
汪艺 朋 汪建 民
（ ．第 一 太 平 戴 维 斯 物 业 顾 问 （ 京 ） 限 公 司 新 城 国 际 公寓 分 公 司 北 京 １０ ２ ； １ 北 有 ０ ０ ６ ２ ．首 都 师 范 大 学 ， 北 京 １ ０４ ） ００ ８
摘
要
对北 京 天 宁 寺 的 创 建 年 代 、 史 沿 革 、 院 建 筑 布 局 ， 历 寺 以及 天 宁 寺 塔 的 建 筑 结 构 及 佛 教 文 化 艺 术 特 色 ， 行 了 进
现在 ， 殿 中原 来 供 奉 接 引 佛 的位 置 ， 新 雕 在 重
接 引佛 殿是 天 宁寺 中现 存 最 大 的 佛殿 ， 为绿 琉 璃 筒 瓦黄剪 边 大 式 硬 山顶 式 建 筑 ， 阔 五 间 ， 深 面 进 三 间 ． 外 彩 绘 金 龙 和 玺 图 案 ， 明 这 里 是 一 座 皇 殿 表 家 寺 院． 图 ５ （ ）
刻 了一尊 木 质 的 阿 弥 陀佛 像 ． 像 为 立 式 ， 高 约 佛 通 为１ ３米 ， 中 ， 其 阿弥 陀佛 像 高 ５ ８米 ， 在 高约 １ １ ． 站 ．
米汉 白玉 雕 刻而成 的彩 绘 莲 花座 上 ， 下 面 是 一层 最
１ １米 高 的须 弥 宝 座 ， 像 背 后 是 高 达 １ ． 佛 １米 的 背
光． 阿弥 陀佛 左 手 横 在 胸 前 ， 心 托 有 一 盏 黄 金 莲 手
台， 右臂 自然 下垂 ， 手呈 施与愿 印． 图 ６ （ ）
图 ５
弥 勒 殿 图６ 金 丝 楠 木 阿 弥 陀佛 像
殿 中原 供 奉 有 一 尊 高 大 的铜 接 引 佛— — 阿 弥 陀佛 像 ． 阿 弥 陀 佛 像 的屏 板 后 面 ， 在 曾悬 挂 着 一 幅
从天宁寺塔释迦牟尼佛像说起
从天宁寺塔释迦牟尼佛像说起从天宁寺塔释迦牟尼佛像说起佛像金身是庄严的也是慈祥的，是崇高的也是亲近的，是佛家的也是俗家的，是神圣的也是神秘的……呈现在人们面前的释迦佛祖金身乃十方善信、发心乐助的陈毅谦居士倾尽全力为北京天宁寺塔塑造的。
龙天欢喜，功德无量。
天宁寺位于北京城内广安门外大街，内立千年木塔，为隋文帝供奉世尊真舍利所建，辽代时又以砖塔封起。
塔高57.8米，供奉佛陀舍利直至今日从未开启，为北京唯一一座辽代建筑，唯独可惜之处乃塔上一尊释迦牟尼佛像毁于战乱，为最大的憾事。
天宁寺住持法恩法师发心重塑金身供奉原处，为此经反复寻访，多方推荐，终于找到技艺精湛、品行兼优、敦厚聪慧、一心向佛的居士陈毅谦大师。
法恩法师提出愿以重金恳请陈毅谦大师重塑释迦金身，毅谦一口应承，并坚持不取寺院内一分报酬。
毕竟塑造佛祖金身开支巨大，非毅谦一人所能承担，于是陈毅谦在塑造金身的同时联络各处信众，鼎力相助，毕两年之功，功德始成！八百多个日日夜夜，陈毅谦先雕佛像泥稿，翻模后，送尼泊尔铸造，由尼泊尔能工巧匠铸造铜像，手工錾花鎏金。
而后再由天津工艺美术大师王鹏工作室镶嵌眉间白毫（钻石），头顶宝石（日光石），24K黄金乳头。
最终由陈毅谦大师彩绘而成。
天高云淡，日清月朗，高达1.2米铸铜錾花鎏金释迦牟尼佛像得天宁寺住持法恩法师首肯，已经供奉于天宁寺塔。
释迦牟尼佛錾花鎏金铜像的塑造供奉当推首功于陈毅谦大师，还要提及的是：纪元捐献顶髻日光宝石5.8克；纪徽捐献眉间白毫主钻28克；王鹏捐献白毫钻石辅钻以及镶嵌用黄金、白金等若干，更有十方善信捐资及鎏金用黄金，装藏用沉香、宝石等物品，众多捐献人名单均由天宁寺住持法恩法师保存。
陈毅谦先生非常年轻，论岁数我几乎大出他一倍，但我发自肺腑对他尊敬并由衷地推崇。
在未见他之前，先看到了他塑造的虚云法师坐像，更对他佩服得五体投地，待见面之后，他的谦和儒雅给他的为人又大大加分。
尽管以后很长的时间里我们并未见过几面，更没有过一次深谈，但我内心深处早已把他视为忘年挚友。
北京天宁寺介绍
追随历史的感悟
•历史从来不是枯 燥的史实和时间 数字 •历史是强者的生 存课本
汇报完毕，谢谢！
追随历史古迹——天宁寺
初二●9班 赵佳琳
天宁寺的位置和主要特点
•天宁寺位于中国北京市西城区 广安门外护城河西岸北滨河路 西侧的天宁寺前街上。
•寺中有北京最高的密檐式砖塔， 为辽代时所建。
历史沿革
▷天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光 林寺”，是北京最古老的寺院之一。
▷天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”。
▷明正德、嘉靖年间和清乾隆年间都曾重修。
舍利塔
• 天宁寺舍利塔通高57.8米， 矗立在一个方形砖砌平台 之上。 • 塔身为八角形，第一层塔身 较高，正面朝南，为全部塔 身雕饰的重点。 • 八角为八个突出的半圆形立 柱，与塔身连为一体。在立 柱上面浮雕有一上一下、龙 首相对、张牙舞爪、吞云吐 雾盘旋的蛟龙。古龙的威武 气势，显示出古代工匠们高 超的技艺水平。
北京通州区有哪些宗教建筑？
北京通州区有哪些宗教建筑？一、通州区的佛教建筑1. 通州天宁寺通州天宁寺是通州区重要的佛教寺庙，始建于南朝梁代，历经多次重建与扩建，充满了历史的厚重感。
寺内供奉着释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等佛教形象，香火鼎盛，每年都吸引大量佛教信徒前来参拜。
2. 通州万佛禅寺通州万佛禅寺建于明代，是通州区的一处著名佛教寺庙。
寺内香烟缭绕，供奉着万佛殿、大雄宝殿、观音殿等，气势宏伟壮观。
除了作为宗教场所，该寺还是佛教文化研究的重要学术机构。
二、通州区的道教建筑1. 通州万庆观通州万庆观是通州区重要的道教建筑之一。
该观建于明代嘉靖年间，有着漫长的历史传承。
观内保存着众多明代雕塑和壁画，展现了独特的艺术魅力。
每逢重要节日，观内举行庙会活动，吸引了不少市民和游客。
2. 通州岳庙通州岳庙建于南宋时期，是通州区主要的民间信仰场所之一。
庙内供奉着关羽、文昌帝君、武财神等神明，每年都吸引大批信仰者前来参拜。
岳庙是通州区重要的文化遗产，也是人们了解中国传统信仰文化的窗口。
三、通州区的基督教建筑通州区并没有明显的基督教建筑，但有一些教堂在区内活跃。
这些教堂通常位于宗教活动中心或借用其他建筑场所。
基督教在通州区的信仰者较少，但随着社会多元化和文化交流的不断深化，基督教在该区的影响力逐渐增强。
四、通州区的伊斯兰教建筑通州区存在一些伊斯兰教堂，供穆斯林进行礼拜和宗教活动。
这些教堂以回族聚集地为主，体现了通州区宗教多元化的特点。
同时，这些教堂也是中华文明与伊斯兰文明的交融点，具有重要的历史和文化价值。
五、通州区宗教建筑的现状和未来发展目前，通州区的宗教建筑得到了一定的修复和保护，为市民提供了寻求宗教信仰的场所。
随着通州区城市化进程的不断推进，宗教建筑的保护与利用成为一个重要话题。
未来，应注重维护宗教建筑的历史特色，提升其在文化遗产保护方面的价值，并通过开展文化旅游活动，促进宗教建筑的发展与传承。
通过对北京通州区宗教建筑的了解，我们可以感受到这座城市的宗教多样性与文化包容。
北京的辽代古城遗迹：辽宋大战的高粱河
北京的辽代古城遗迹：辽宋大战的高粱河■今日高梁桥。
一千多年前，宋军与辽军曾在高梁河畔激战我们身边的辽代古城遗迹北京西直门外，有条风景清丽的河流，人称“长河”，长河的前身是高梁河。
一千零三十年前，公元979年8月1日(旧历七月初六)，宋军与辽军在高梁河畔激战，最终宋军惨败，未能收复幽燕地区。
这场战斗对古代北京影响深远。
此后，北京先后由辽、金、元等北方少数民族政权管辖，一直到1368年元朝灭亡。
在辽代，当时的北京被称为“南京”。
一千多年后，昔日的城池是否有遗迹可寻？那金戈铁马的高梁河畔，现在又是什么样子？我们一起拨开千年的历史风尘，走近那神秘的辽代南京城……-今天西直门外的南长河，古时曾是高梁河河道公交车开了一个多小时，终于到了“西直门外”站。
下车后，我往东走了一会儿，西直门立交桥西北角，屹立着富丽堂皇的嘉茂大厦。
阳光下，步履匆匆的人们，有的去坐地铁2号线。
而我向左转，走上了高梁桥路。
向北走几分钟，前方是一片工地。
因为天气太热，工人们在一旁休息。
工地没有任何挡板，一座古老石桥呈现在我眼前，桥下有水，河道在桥北的另一座小桥下面通过。
桥上也不走车，车子都在桥西的新路上行驶。
这些措施，显然是为了保护这座古桥。
我踩着砂土，走到桥边，在一旁的石板上找到了三个大字——“高梁桥”。
值得注意的是，高梁桥的“梁”下部是木字，不是米字底的“粱”，跟农作物“高粱”没有任何关系。
元世祖忽必烈于至元二十九年(1292年)在和义门(今西直门)外的高梁河上修建石桥，命名为“高梁桥”。
说到高梁河，它有着悠久的历史。
北魏郦道元在《水经注》中写道:“漯水又东南，高梁之水注焉。
”(漯水即古代永定河)据学者考证，古高梁河发源于平地泉(现在位于紫竹院湖面下)，经今天的白石桥、高梁桥，从德胜门水关入城，循着积水潭、什刹海、北海、中南海向东南流，经过正阳门、鲜鱼口、红桥，经龙潭湖西部，在贾家花园出城，继续向东南流，过十八里店至马驹桥，注入永定河故道(大约相当于今天的凉水河)。
最新的北京前门大街导游词
最新的北京前门大街导游词欢迎大家来到北京！今天我们将带您走进北京的著名景点之一——前门大街。
作为北京最古老、最繁华的商业街之一，前门大街是众多游客心中的必到之地。
现在，就让我们一起来了解一下这个充满历史和文化底蕴的地方吧！一、前门大街的历史背景前门大街位于北京市东城区南部，北起正阳门，南至前门，东至天坛，西至什刹海。
自明代以来，这里便是京城的交通要道和商业中心。
历史上，前门大街承载了许多重要的政治、经济和文化活动，曾是官方和民间的繁荣之地。
而如今，前门大街则以其历史悠久、文化底蕴深厚的特点而吸引了众多游客。
二、前门大街的特色建筑1. 前门楼站在前门大街的起点处，首先映入眼帘的是一座宏伟的前门楼。
这座门楼建于明代，是北京城南门的标志性建筑，也是前门大街的象征。
门楼由两座巨大的石狮子守护，气势磅礴，给人一种庄严肃穆的感觉。
2. 天宁寺前门大街上最受游客欢迎的一个景点就是天宁寺。
这座古老的寺庙建于明代，是北京最大的佛教寺庙之一。
进入寺庙，您可以欣赏到古老而精美的佛像、佛塔和壁画，感受到宁静和祥和的氛围。
3. 北京博物馆前门大街的另一个亮点是北京博物馆。
建立于1959年，该馆是中国国家级的综合性博物馆，收藏了大量珍贵的艺术品和文物。
馆内展示的文物包括青铜器、玉器、陶瓷、书法、绘画等，展示了中国历史和文化的丰富内涵。
4. 崇文门前门大街的尽头是崇文门，这也是古代北京城最东边的门。
崇文门建于明代，是北京城的三大城门之一。
如今，这里已经不再是古代城门的原貌，但依然保存了历史的痕迹，给人一种宏伟的感觉。
三、前门大街的美食与购物1. 护国寺小吃街旅行除了欣赏风景，当然也少不了品尝当地的美食。
在前门大街的护国寺小吃街上，您可以找到各种各样的小吃。
醒目的灯笼、诱人的香味，都会勾起您的味蕾。
您可以尝试一碗炸酱面、一只豆腐脑、一个烤鸭卷等等，让您的舌尖充满满足！2. 前门大街商业区如果您是购物爱好者，那么前门大街商业区将是您的天堂。
7号线 达官营站 天宁寺塔、中国国家话剧院
7号线达官营站天宁寺塔、中国国家话剧院-旅游管理7号线达官营站天宁寺塔、中国国家话剧院【达官营站】达官营站是地铁7号线与在建的16号线的一座换乘站，位于北京市西城区广安门外大街与规划中的三里河路南延交汇处。
7号线车站位于交汇口东侧，呈东西走向。
“营”意为“军队驻扎的地方”，还带有“聚集”的意思。
达官，“鞑官”的异称，即以蒙古族为主的北方少数民族供职于明帝国诸卫所内各官军之通称。
如今只剩下名字的达官营，也只能从字义上去想象昔日的风景了。
想象昔日的风景了。
天宁寺塔天宁寺塔是中国辽代佛教建筑，位于北京西城区广安门外天宁寺内，是北京现存最精美的古塔之一。
静谧的寺庙，古老的辽塔，向人们讲述着那段饱经风霜的历史，展现着悠久的历史文明。
北京天宁寺始建于唐代，初名天王寺。
天宁寺塔始建于辽天庆九年（公元1119年），其时辽天祚帝当朝，命皇叔耶律淳主持建塔。
至元朝末年，天宁寺整个寺院毁于战火，仅余一座孤塔，直至明朝初年才被燕王朱棣下令重建，依辽代原状更换舍利塔基座砖雕，扩大寺院规模。
辅佐朱棣登上皇位的高僧姚广孝，退隐双塔庆寿寺，后来移居天宁寺。
天宁寺西北角曾有一处院落，名为宗师府，便是姚广孝所居之地。
明宣德十年（公元1435年）天王寺改名为天宁寺。
明正统十年（公元1445年）改名广善戒坛，其后改回天宁寺至今。
清初塔顶坍塌，康熙二十一年（公元1682年）重建天宁寺。
寺中心为辽代舍利塔，塔前为山门、接引佛殿、东西配殿，塔后为三大士殿、戒坛、东西配殿。
乾隆四十七年（公元1782年）再次修缮天宁寺。
1988年1月，经国务院批准，天宁寺塔被公布为第三批全国重点文物保护单位。
2000年前后，北京市西城区政府决定恢复天宁寺为宗教活动场所。
天宁寺塔塔高57.8米，为八角十三层密檐式实心砖塔。
整体结构自下而上为：基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。
基座呈八角形，分为上下两层。
下层基座各面以短柱隔成六个壶门形龛，内雕狮头。
北京天宁寺早课
北京天宁寺早课寺庙简介北京天宁寺位于北京市东城区，是一座具有悠久历史的佛教寺庙。
寺庙建于辽代，原名为“天宁禅寺”，后来多次重修扩建，成为现在的规模。
天宁寺是北京市文物保护单位，也是一处重要的旅游景点。
早课简介天宁寺每天都会举行早课，早课是佛教寺庙中的一项重要仪式。
早课通常在清晨开始，佛教僧侣和信徒会聚集在佛堂，一同诵经念佛，以表达对佛祖的敬意和虔诚的信仰。
早课仪式1.打响钟声：在早课开始之前，会有僧侣敲响大钟作为开场的信号，宣告早课的开始。
2.洗手净身：在进入佛堂之前，僧侣和信徒会先洗手净身，以示心清净、身洁净。
3.点亮香烛：在佛堂内，会点亮香烛，象征着光明和智慧。
4.三拜九叩：僧侣和信徒会向佛像三拜九叩，表示对佛祖的敬意和顶礼膜拜。
5.诵经念佛：在早课期间，僧侣会带领众人诵经念佛，共同祈福和修行。
6.讲经说法：早课结束之前，僧侣会讲解佛法，向信徒传授佛教的智慧和教诲。
早课的意义早课在佛教中具有重要的意义。
它不仅是一种修行的方式，更是一种向佛祖表达虔诚信仰的方式。
通过早课，信徒可以净化心灵，修正错误的思想和行为，追求内心的平静与宁静。
同时，早课也是一种修行的机会，通过诵经念佛和听闻佛法，信徒可以增长智慧，提升修行境界。
天宁寺早课的特色天宁寺的早课具有独特的特色，吸引了许多信徒和游客前来参与。
以下是一些特色：1. 古老庄严：天宁寺作为一座有着悠久历史的寺庙，其早课仪式保留了许多古老的传统，仪式庄严而庄重。
2. 美丽佛堂：天宁寺的佛堂建筑精美，内部装饰华丽，充满了佛教的艺术氛围，给人一种宁静和安详的感觉。
3. 僧侣的领唱：天宁寺的僧侣具有深厚的佛学修养和美妙的嗓音，他们会带领信徒诵经念佛，声音悠扬动听，令人陶醉其中。
4. 美丽的日出：天宁寺位于市区边缘的一座山上，早课进行时，可以欣赏到美丽的日出景色，让人心旷神怡。
参与早课的注意事项1.尊重寺庙和信仰：作为参与者，我们应该尊重寺庙和佛教信仰，保持敬意和礼貌。
北京天宁寺古老寺庙与佛教文化的交融
北京天宁寺古老寺庙与佛教文化的交融北京天宁寺是一座具有悠久历史的古老寺庙，也是北京市的重要文化遗产之一。
作为佛教文化的代表，天宁寺在北京的建筑风格、文化传统以及宗教仪式等方面都有着深远的影响。
本文将从多个角度来探讨北京天宁寺与佛教文化之间的交融。
一、建筑风格的交融天宁寺的建筑风格融合了中国古代传统建筑与佛教寺庙的特点，形成了独特而古朴的风貌。
寺庙内的建筑结构多采用传统中国式的木质结构，而屋顶则常见佛教建筑中的特色元素，如塔刹和华盖等。
这种建筑风格的交融既凸显了佛教信仰的庄严肃穆，也保留了中国传统建筑的纯正风格。
二、文化传统的交融天宁寺作为北京的佛教圣地，自古以来就吸引了大批信众和游客。
这里举行的各种佛事活动和庆典，传承了许多古老的佛教仪式和传统文化。
比如每年的佛诞节，寺庙会举行盛大的庆祝活动，信众们会在此燃放烟花爆竹，庆祝佛陀的诞辰，同时也体现了中国传统节日的民俗文化。
天宁寺的建寺历史悠久，文化底蕴深厚，这些都使得寺庙成为了佛教信仰与文化交流的重要场所。
三、宗教仪式的交融天宁寺是北京地区佛教信众朝拜祈福的重要地点，千百年来，信徒们在此举行各种宗教仪式。
这些仪式包括诵经、礼佛、念佛等活动，旨在弘扬佛教教义和清净心灵。
天宁寺为信众提供了一个与佛祖亲近、与其他信仰者分享经验和福泽的机会，这样的交融使得寺庙对于佛教信仰者来说更具有意义和价值。
四、艺术表达的交融天宁寺的建筑和艺术品都体现了佛教文化的内涵和审美特点。
寺庙内的壁画、佛像以及佛教经典的研究与传承，都是佛教文化的精髓所在。
这些艺术作品融合了佛教教义和中国传统绘画艺术的元素，完美地展现了佛教文化的独特魅力，同时也为佛教信众提供了他们沉浸于佛教艺术的机会。
总结：北京天宁寺作为一座古老的寺庙，与佛教文化之间的交融深入人心。
不仅在建筑风格、文化传统、宗教仪式以及艺术表达等方面有着独特的交融，也成为了佛教信仰者和文化爱好者的重要场所。
天宁寺的存在，不仅丰富了北京的文化底蕴，也为人们提供了了解佛教文化、感受宗教精神的平台。
正定天宁寺
正定天宁寺【旅行京冀鲁苏】正定天宁寺旧名大藏院，和凌霄塔同时建于唐懿宗威通年间（公元860—874中）。
当时寺院规模宏大，富丽堂皇，牌坊、重门、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。
现为全国重点文物保护单位。
天宁寺无愧一州伟观之誉。
就其规模而言，位居州城四大寺之首，四大寺即正定天宁寺天宁寺，东寺，西寺和干佛寺。
历经沧桑变迁，今天依然可以看到它的大体布局：全寺座北朝南，以山门，金刚殿，大雄宝殿，药师殿为中轴结构。
此外还有伍篮、火星，水神(禹王)，祖师三反和大意堂。
西北为光孝塔，山门前有照壁一块，门前有石狮一对为共护持。
大雄殿是天宁寺的主体建筑，经专家鉴定，认为它是宋元遗留下来的木结构古建筑。
天宁寺主体建筑是凌霄塔，寺外还有几座亭，相互映衬。
进门处有一棵很大的泡桐树，大大的淡紫色的花瓣落了满地。
门口有两个表情特别可爱的石狮，象是两个小孩儿在斗气似的。
风正刮得大，塔上的风铃玎玲作响，很涤荡心灵的声音。
凌霄塔始建于唐代，是八角九级的楼阁式塔，三层以下是砖砌，之上则是木构。
介绍上说，凌霄塔的下面三层都建有“冰盘式平座”，有利于稳定。
另外一个很显著的特点是它里面的一根“塔心柱”，从塔的底部一直支撑正定文庙，是中国现存最早的文庙大成殿。
正定县文庙大成殿，面宽5间，进深3间，面积650平方米。
单檐歇山顶，顶部坡度平缓舒展。
我去时，仅我一人。
整个建筑似太新了。
文庙，柱子有明显卷刹，柱头不施普柏枋，仅用栏额。
柱头斗拱奇大，补间铺作无华拱，只有柱头枋，上面刻影拱。
梁架由驼峰及斜柱构成。
这是我国现存最早的文庙大成殿，1933年，梁思成先生鉴定为五代时期遗存。
据《中国名胜词典》和《中华揽胜》等书记载，山东曲阜孔庙现存大成殿为明成化和清雍正年间重修。
北京天宁寺塔
北京天宁寺塔北京天宁寺塔——北京城最古老、最高的塔说起北京广安门外的天宁寺立交桥，估计是无人不知无人不晓，毕竟那是北京南城重要的交通枢纽。
但在广安门外护城河西侧附近，有一座掩映在现代都市繁华之中的千年古塔，说不定知道的人不一定多，它就是天宁寺塔。
了解天宁寺塔，还是几年前翻看了《林徽因文集——天宁寺塔》一文，所以一直想去探访，看看这座历经近千年风雨依旧巍然矗立的古塔。
可是自从出现疫情，天宁寺就一直处于关闭状态，得知恢复开放的信息，立即只身前往。
天宁寺始建于唐代，初名天王寺。
明宣德十年（1435年），天王寺改名为天宁寺。
辽天庆九年，即公元1119年，其时辽天祚帝当朝，命皇叔耶律淳主持建塔。
据塔顶的碑记记载：辽天庆九年五月二十三日，耶律淳奉圣旨起建天王寺砖塔一座，举高二百三尺，相计共一十个月了毕。
天宁寺塔初名大辽燕京天王寺舍利塔，建筑师是寇世英、寇世兴。
塔为八角十三层密檐式实心砖塔，塔身高57.8米。
明永乐元年（1403年）明成祖朱棣下令修缮天王寺塔，依辽代原状更换舍利塔基座砖雕，塔整体仍保持辽代风格。
塔建于方形砖砌的大平台上，塔的最下部是须弥座，有壶门浮雕一道，须弥座上面是具有门拱勾栏的平座和三层仰莲瓣，承以塔身。
莲瓣初建时是用铁制，可以注油燃灯，清代重修后才改成砖制。
塔身四面设半圆形券门，门两旁高浮雕金刚力士、菩萨、天部，砖柱上浮雕升降龙。
所有雕饰造型优美生动，只因年久失修，残损严重。
走近古塔高耸伟岸的身躯，仰望古塔身上的满目疮痍，除了感触古塔的历史沧桑，感叹古塔的巧夺天工，更是由衷的敬佩古代工匠们的智慧和技艺神工，因为他们的工匠精神而使这古塔高高矗立在这座城市的一隅，俯瞰众生也俯瞰着时代的变迁。
正如林徽因在文章中写到：“天宁寺塔经过九百多年的考验，仍是一座完整而美丽的纪念性建筑，它是今天北京最珍贵的艺术遗产之一”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2
天宁寺
天开寺(近年重建) 东汉光武帝建武二十六年（公元50年） 房山(寺中曾有天开塔，建于辽代，仅余基座和两 层塔身，近年复建) 《元代魏必复天开中院碑记》：“天开古名刹，在房山之麓，规于始于汉，历唐晋隋迄五季，盛于辽，废 于金季之兵”
潭柘寺 西晋永嘉元年(公元307年) 初名嘉福寺 门头沟 先有潭柘寺后有北京城 红螺寺 东晋咸康四年(公元338年) 初名大明寺 怀柔 4、光林寺(天宁寺前身) 北魏(公元386-534年) 云居寺 隋末 初名智泉寺 房山 戒台寺 唐武德五年(公元622年) 初名慧聚寺 门头沟 法源寺 唐贞观十九年(公元645年) 初名悯忠寺 宣武 和平寺(近年重建) 唐贞观年间 昌平区桃洼乡花塔村 卧佛寺(十方普觉寺) 唐贞观年间(627-649) 初名兜率寺 海淀香山东侧 灵岳寺(近年重建) 唐贞观年间 门头沟区斋堂镇北部白铁山 10、天王寺(天宁寺前身) 唐天宝年间 宣武 证果寺 唐天宝年间(742年-756年) 西山八大处 清凉寺 唐天宝八载 西山八大处 香界寺 唐乾元年间(758-760年) 初名平坡大觉寺 西山八大处 灵光寺 唐朝大历年间(766年－779年) 初名龙泉寺 西山八大处(辽道宗建招仙塔 1964年复建佛牙舍利塔) 报国寺 辽建 宣武
唐文献记载未见宏业更名天王事： 《神州塔传》:“隋仁寿间，幽州弘业寺建塔藏舍利” 《续高僧传》:“仁寿下敕召送舍利于幽州宏业寺，即元魏孝文之所造，旧号光 林，依峰带涧，而势高敞”
《广弘明集》：“仁寿二年分布舍利五十一州，建立灵塔。幽州表云，三月二 十六日，于宏业寺安置舍利，……”
5
天宁寺考-唐 天王
6
天宁寺考-辽 天王
辽会同元年(938年)，幽州升为幽都府，建号南京，作为陪都。当时辽都上京 在今内蒙古巴林左旗南部。 公元1012年，南京改号燕京，幽州府改称析津府。 1974年山西应县佛宫寺塔像中发现的辽代 雕版印经中题记： “（燕台）弘业寺释迦佛舍利塔主沙门智 云书”，又有题记 “燕京右街天王寺沙门志延校刻” ---可见辽代燕京尚有弘业寺和舍利塔， 直到辽代后期，弘业、天王二寺并存于 幽州(王世仁按) 辽建塔碑《大遼燕京天王寺建舍利塔記》： “皇叔、判留守諸路兵馬都元帥事秦晉 國王，天慶九年五月二十三日，奉聖旨起 建天王寺磚塔一坐，舉高二百三尺，相計 共十一箇月了畢。”
天宁寺塔考-确为辽建
明代徐善《泠然志》载: “最上一层，其南有碑不知何年所立.修塔时寺僧有拓本，索之不可得也”。 平郊建筑杂录—由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题(梁思成、林徽因)： “广安门外天宁寺塔...竟有常直称其为“天宁式”的，因为此类塔散见于北方各地，自成一派，天 宁则又是其中最着者...且是历来传说中，颇多误认为隋朝建造的实物。但其塔型显然为辽金最普 通的式样...传说塔最上一层南面有碑，关于其建造年代，将来或可在这碑上找到最确实的明证...综 上所述，我们可以断定天宁寺塔绝对绝对不是隋宏业寺的原塔。而...可暂时假定它与云居寺南塔 时代约略相同，是辽末（十二世纪初期）的作品” 1992年天宁寺塔大修拆塔刹宝顶时，由刹座内发掘一块辽代建塔碑。 《大遼燕京天王寺建舍利塔記》： “皇叔、判留守諸路兵馬都元帥事秦晉國王，天慶九年五月二十三日，奉聖旨起建天王寺磚塔一 坐，舉高二百三尺，相計共十一箇月了畢。” 遂知天宁寺塔确切年代：辽天庆九年(公元1119年) 碑记中还涉及辽代陪都南京其他寺庙，计有： 大昊天寺、永泰寺、寶集寺、大延寿寺、天王寺、 宝塔寺、归义寺、崇孝寺、崇仁寺、奉福寺、崇国寺、 澄寂寺、开元寺、大悯忠寺、香山寺、通法寺、延洪寺、 开泰寺等。
《长安客话》之《天宁塔院》：“隋仁寿间幽州弘业寺建塔藏舍利即此，唐开元间改额天王寺。元末兵火荡尽； 我文皇在潜邸，命所司重修。姚广孝曾居焉。宣德间敕更今名。” ---如果塔亦荡尽，文皇（成祖）重修时岂不还要重建塔？如果真的文皇曾重建个大塔则作者对于此事当不止用 “命所司重修”一句。且《长安客话》距元末，至少已两百年，兵火之后到底什么光景，那作者并不甚了了， 他的注意处在夸扬文皇在潜邸重修的事耳。(梁思成按) ---最早把隋弘业寺与唐、辽天王寺和明天宁寺拉扯到一起的是明万历年间的《长安客话》(王世仁按) 《帝京景物略》：“隋文帝遇阿罗汉授舍利一囊……乃以七宝函致雍岐等十三州建一塔，天宁寺塔其一也，塔 高十三寻，四周缀铎万计，……塔前一幢，书体遒美，开皇中立。” 《帝京景物略》：“寺在唐开元名天王寺，正统始名天宁。或曰：京师，古幽州也，隋所建塔藏舍利者，幽之 弘业也。幽今无弘业，天宁之先，又不为弘业，意者志轶之。志轶之，安知弘业不为天宁也” ---这使我们疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为隋时最普遍之木塔，这明末作者并不及见那木构原物，所谓十三寻 缀铎的塔倒是今日的砖塔。至于开皇石幢，据《析津日记》（亦明人书）所载，则早已失所在。(梁思成按) 《析津日记》：“寺在元魏为光林，在隋为宏业：在唐为天王，在金为大万安，宣德修之日天宁，正统中修之 日万寿戒坛，名凡数易。访其碑记，开皇石幢已失所在即金元旧碣亦无片石矣。盖此寺本名宏业，而王元美谓 幽州无宏业，刘同人谓天宁之先不为宏业，皆考之不审也。” ---与《帝京景物略》同为明末人书，但其所载“天宁之先不为宏业？”及“考之不审也”这种疑问态度与《帝 京景物略》之武断恰恰相反，且作者“访其碑记”要寻“金元旧碣”对于考据之慎重亦与《景物略》不同，这 个记载实在值得注意。(梁思成按) 10
《房山县志》载：“在县西三里高阜上，按今塔 已圮。土人呼其地曰塔岗，盖弘业寺塔也。” 塔基于1985年在房山城关街道洪寺村西发现， 现存高1米，周围有辽代勾纹砖。 萧村著《辽朝别有一五台山》认为弘业寺在 古蔚州境内
9
天宁寺考-明 寺以塔复
1368年明太祖改大都路为北平府。 朱棣于永乐元年下诏改北平为北京，同年称北平府为顺天府。 永乐十九年(1421年)，正式迁都北京，改北京为京师，改原京师为南京，作为 陪都。
7
天宁寺考-金 大万安
北宋宣和四年(1123年)，宋、金联合伐辽，攻占燕京。宋、金议和后，燕京回 归北宋，建燕山府。 中都宋宣和六年(1125年)，金人南侵，占领燕山府，复名燕京。 金贞元元年(1153年)完颜亮自会宁(黑龙江阿城)迁都燕京，改称中都，所治均 在今北京西南一带。同时设大兴府。 金代大定时宏业寺改称为大万安禅寺 《湛然居士集》:“金大定一十一年，改宏业寺 为大万安禅寺” ---元人耶律楚材著，据辽碑及风铃铭文，此 寺在辽名天王寺，且天王塔之名一直沿用到 近代，绝不会在金代又名弘业寺，显然这个 弘业（大万安）寺与天王寺无关(王世仁按)
8
天宁寺考-元 天王遭毁 宏业(大万安)不知所终
1215年，蒙古军攻占中都，恢复燕京旧称。 元代以金的离宫(今北海公园)为中心重建新城，1264年忽必烈下诏将燕京改为 中都，府名仍为大兴，“燕京”之名从此废用。 1272年改中都为大都。 1274年正式从开平(今内蒙古正蓝旗金川草原)迁都元大都。 元末天王寺毁于兵火，只剩孤塔。
12
辽塔
与北宋并立之辽尊佛教为国教，显密分张、密教盛行。同时期的北宋则崇禅宗、净土宗。
Pagoda 八角塔
塔(浮屠)身即佛身，唐及唐以前， 寺院以塔为中心，塔多居殿前， 塔以方塔为主，层数无定式，多 木、砖木质。 宋以后寺院以佛殿为中心，塔多 居殿后。 辽塔绝大多数为八角实心密檐式 塔(极少数为六角)，一般为“七 级浮屠”，最高级别十三层。 辽代密檐塔具有宽阔基台和繁缛 双束腰须弥塔座，密檐仿木。 东支辽塔塔身以佛像装饰为主。 西支辽塔塔身以直棂窗假门装饰 为主。
唐天宝年间始建(或开元年间改额)天王寺，距今1300多年 文献未提及寺中有塔 《万历.顺天府志》卷七《寺》：“天王寺，在旧城延庆坊内，始建于唐，殿 宇碑刻皆毁于火，元朝至元七年建三门，而梵宇未能完集。”
---佛教诸“天”，特别是四大天王中单独供奉毗沙门天王，是在唐开元、天宝年间密宗 大盛以后的事 …… 据载，天宝年间蕃兵包围安西，唐玄宗请不空搬来毗沙门天王神兵， 大败了蕃兵，从此玄宗下令各州县城北门上都供毗沙门像，当然也会有专供毗沙门的寺 院或寺院中专设天王堂、天王院。 (王世仁按) 北方多闻天王(即毗沙门)，一手持伞，一手持 银鼠(亦有托塔)，住北俱卢洲
天宁寺考-数度修缮
*明代永乐年间（1403年）重建，依辽代原状更换舍利塔基座砖雕，扩大规模。 *宣德年间天王寺改称天宁寺。 *正统年间改额广善戒坛，不久又复名天宁寺，塔后有大觉殿和广善戒坛等。 *清初塔顶坍塌，康熙二十一年（1682年）重修。 *清乾隆二十一年（1756年）修缮，寺中心依然为辽塔，塔刹改为砖砌宝顶。塔前为山 门、接引佛殿、东西配殿，塔后为三大士殿、戒坛、东西配殿，留有御制碑。 *乾隆四十七年（1782年）再次修缮天宁寺，留有御制碑。 *民国二十六年（1937年）修缮天宁寺，寺中《天宁寺修缮碑》记载拆三大士殿移建山 门，修复塔前殿宇。但塔后建筑全部荒废。 * 1958年文物普查，寺中有石碑记载。 * 1976年唐山地震，塔刹被震落。 * 1988年天宁寺塔院被列为全国重点文物保护单位 * 1991-1992年大修时，塔顶发掘辽建塔碑 * 2002年国家出巨资重修天宁寺塔院 * 2007年7月7日佛像开光仪式
3ห้องสมุดไป่ตู้
天宁寺塔
天王舍利宝塔 或 天王宝塔，辽代实心八角密檐砖塔之典型代表 建于辽天祚帝天庆九至十年（公元1119-1120年），距今890年 辽末天祚帝皇叔耶律淳主持建塔，建筑师寇世英、寇世兴 北京城区地表建筑之最古，国家级重点文物保护单位
4
天宁寺考-北魏至隋 光林、宏业
北魏延兴年间(公元476年)孝文帝建寺，初名光林寺，距今1500多年
北京历史博物馆藏北齐光林寺尼静妃造佛像一座，座背有题记： “天统四年（568年）三月一日，光林寺尼静妃为亡姊造玉像一区（躯），皇帝陛下， 一切众生，居同成佛。” 据此推测，北魏北齐时光林寺应是一座尼寺，隋代始改为僧寺
隋仁寿年间（公元712年）改为宏业寺
隋文帝〔楊坚〕遇阿罗汉授舍利一囊，文帝遂命以七宝函盛之分致雍、歧等三十州,命 每州建塔以藏,宏业寺即其中之一。初时为木塔，建有台阶可登，后塔毁，舍利无存。