扬州八怪导游词范文
扬州八怪纪念馆导游词_导游词
扬州八怪纪念馆导游词八怪纪念馆位于金农故居西方寺内，展厅中陈列有"八怪"书画，供游客品赏。
下面是带来的扬州八怪纪念馆导游词，仅供大家参考。
篇一：扬州八怪纪念馆导游词欢迎各位游客来到中国历史文化名城——扬州。
我是大家此行的陪同导游==。
扬州在其漫长的发展过程中，伴随着经济的几度繁荣，积淀了厚重璀璨的扬州文化。
一大批政治家、文学家、艺术家曾经在扬州为官、游访，留下了大量的名篇佳作。
唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在扬州生活。
康乾时期，以郑燮、金农等为代表的"扬州八怪"画派在中国画坛独树一帜。
我们今天参观的就是扬州八怪纪念馆。
现在请大家带好随身物品，关好车窗随我依次下车。
大家要记住我们所乘车辆的停车地点、车牌号以方便集合，现在我们随着前面这条驼岭巷往前走就能到达八怪纪念馆。
扬州街巷有三个特点：多而奇、短而窄、曲而幽。
顺着路往前，在我们的右手边可以看到一棵唐代古槐树，已有一千三百年树龄，这是南柯一梦的旧物，在汉语中有一句成语叫“南柯一梦”这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。
现在我们来到纪念馆门口了，纪念馆设在金农曾寄居的西方寺内。
1 / 8西方寺原是隋代建于江边的避风庵。
据说，唐贞观年间，庵前出土三尊佛像，轰动朝野，唐太宗李世民取佛地西方净土的意思敕名为“西方禅寺”。
唐永贞元年迁到这里，后毁于兵火。
我们现在看到的“西方寺”是明代洪武五年重建的，扬州八怪纪念馆是1993年在西方寺的基础上修建而成的，同年 11月22日对外开放，这一天正好是郑板桥诞辰300周年纪念日。
纪念馆是唯一一个集中介绍八怪的地方，现为省级文保单位。
纪念馆由门厅、回廊、大殿、展厅、金农寄居室及东园六部分组成。
门厅背面是郑板桥的书法“歌吹是扬州”。
过门厅在我们正前方的就是西方寺的大雄宝殿，这是拥有六百多年历史的楠木大殿，也是我们扬州现存最古老的大殿。
在大殿前有一个储水的器物叫铁镬，扬州曾陆续出土了九只，这说明早在1520xx 年前，扬州的铸铁技术就相当发达了。
扬州八怪导游词范文(4篇)
扬州八怪导游词范文（4篇）扬州八怪导游词范文（精选4篇）扬州八怪导游词范文篇1欢迎各位游客来到中国历史文化名城&&扬州。
我是大家此行的陪同导游。
扬州在其漫长的发展过程中，伴随着经济的几度繁荣，积淀了厚重璀璨的扬州文化。
一大批政治家、文学家、艺术家曾经在扬州为官、游访，留下了大量的名篇佳作。
唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在扬州生活。
康乾时期，以郑燮、金农等为代表的扬州八怪画派在中国画坛独树一帜。
我们今天参观的就是扬州八怪纪念馆。
现在请大家带好随身物品，关好车窗随我依次下车。
大家要记住我们所乘车辆的停车地点、车牌号以方便集合，现在我们随着前面这条驼岭巷往前走就能到达八怪纪念馆。
扬州街巷有三个特点：多而奇、短而窄、曲而幽。
顺着路往前，在我们的右手边可以看到一棵唐代古槐树，已有一千三百年树龄，这是南柯一梦的旧物，在汉语中有一句成语叫南柯一梦这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。
现在我们来到纪念馆门口了，纪念馆设在金农曾寄居的西方寺内。
西方寺原是隋代建于江边的避风庵。
据说，唐贞观年间，庵前出土三尊佛像，轰动朝野，唐太宗李世民取佛地西方净土的意思敕名为西方禅寺。
唐永贞元年迁到这里，后毁于兵火。
我们现在看到的西方寺是明代洪武五年重建的，扬州八怪纪念馆是1993年在西方寺的基础上修建而成的，同年 11月22日对外开放，这一天正好是郑板桥诞辰300周年纪念日。
纪念馆是唯一一个集中介绍八怪的地方，现为省级文保单位。
纪念馆由门厅、回廊、大殿、展厅、金农寄居室及东园六部分组成。
门厅背面是郑板桥的书法歌吹是扬州。
过门厅在我们正前方的就是西方寺的大雄宝殿，这是拥有六百多年历史的楠木大殿，也是我们扬州现存最古老的大殿。
在大殿前有一个储水的器物叫铁镬，扬州曾陆续出土了九只，这说明早在1520__年前，扬州的铸铁技术就相当发达了。
进入大殿，正前方是扬州八怪群雕塑像图，扬州八怪是指活跃在清代画坛上一批具有创新精神的人物，前后共产生十五位有代表性的画家。
扬州景点导游词(六篇)
扬州景点导游词一说起扬州，大家对著名的诗句，如李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”并不陌生吧!十一长假我怀着对扬州的向往和期待，来到这个梦中美丽而神圣的地方。
到扬州必看当然是瘦西湖了。
瘦西湖是国家重点风景区，是清代康乾时期已形成的湖上园林群，融南方之秀和北方之雄于一体。
漫步在湖上曲径通幽的小路上，窈窕曲折的一湖碧水，岸边三步一桃，五步一柳，虽已秋天，却绿意盎然。
加上隐隐约约的白塔和著名的二十四桥，俨然是一副赏心悦目的国画长卷。
湖水碧波荡漾，波光粼粼。
湖上不时有几条游船来来往往地穿梭着。
我们又来到二十四桥。
它高____米，有____个台阶、24根柱子。
桥上雕饰明月图案，秀丽典雅。
桥东有贴壁黄石假山，西有熙春台，它呈白色，是根据古诗“二十四桥明月夜，玉人何处教吹笛。
”建造的。
那为什么叫24桥呢?有的说是有____个美女、有的说......至今连考古家争论也没一个结果。
为了让瘦西湖参观的人更多，因此人们就留下了这个迷团，所以建了这座“24桥”,真是一个让人流连忘返心旷神怡的好地方。
接下来，我们去了被誉为“晚清第一园”何园，何园分为两个部分，两层串楼和复廊与前面的住宅连为一体。
何园虽是平地起筑，但却独具特色，厅楼山亭，错落有致，山水建筑浑然一体，中国私家园林的建筑审美和居游功能在此达到高度和谐与极致完美。
刚走进大门，满眼的菊花在秋风中频频点头欢迎游客的到来。
何园内陡峭假山很多，这是我见过的最大的假山，里面四通八达、曲径通幽，大洞连着小洞，经常是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
第一园的声誉果然名不虚传。
扬州的美景可以说是江南风光的缩影，她的美景给我留下了深刻的印象，期待着有机会再来游玩，也期望扬州越来越美丽。
扬州景点导游词（二）扬州中国历史文化名城。
地处江苏省中部，长江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海经济圈的节点城市，国家重点工程南水北调东线水源地(三江口、江都水利枢纽)。
扬州八怪
【华喦】（1682～1756），福建上杭人，终身布衣，曾为江西景德镇瓷坊绘过窑瓷画，后来长期居住扬州，靠卖画为生。
华喦绘画功底扎实，能工整细绘，又能阔笔写意，创立了兼工带写的小写意花鸟画风，在中国绘画发展史上占有一席之地。
【高凤翰】（1683～1749），山东胶州人，雍正年间曾任安徽歙县县丞，绩溪县令，后在泰州巡盐分司任上被罢官，从此便客居扬州卖画为生。
殿前的庭院中央放着一个巨大的铁镬，相传是南北朝萧梁时代的镇水之器，也有专家认为是隋代行宫中消防用的盛水之器，距今已有一千四、五百年的历史。扬州的铁镬前后共出土了九个，分别存放在瘦西湖徐园、天宁寺、史可法纪念馆和盆景园、水文化博物馆、我们八怪纪念馆。
铁镬后面的大殿檐柱上挂着两副黑底金字的抱柱楹联，内侧是郑板桥的“删繁就简三秋树,领异标新二月花”。主要意思是说书法讲究架构，像秋风扫落枝叶的树干；绘画贵在出新，像引领百花争妍的报春之花。外侧是金农76岁“人与笔皆老”的作品：“三千余岁上下古,八十一家文字奇”。讲的是诞生文字以来的三千多年中华文明史上，百家争鸣的文化繁荣。
扬州八怪纪念馆
“扬州八怪”是活跃在清代画坛上的一批具有创新精神的画家，扬州八怪纪念馆设在金农曾寄居的老城区驼岭巷西方寺内。
由文昌阁向北，过四望亭不远有一石砌牌坊，上刻“扬州八怪纪念馆”，这就是驼岭巷。驼岭巷南面一抹石基老墙，是百年前的县学旧址；巷北一棵大树，虽枝叶深绿，却老干中空，虬枝突兀，这是南柯一梦的旧物——原唐代槐古道院的国槐，生长至今已有一千三百年了。
扬州八怪除了高翔、罗聘是扬州人，其它大都是客居扬州。以画为生的现实生活，注定了他们诗书画印四位一体的创作方式。一边大量地创作，一边不断地寻求艺术上的突破，只有推陈出新，才会有更好的市场效应。
扬州八怪导游词
扬州八怪导游词【篇一：扬州八怪纪念馆导游词】扬州八怪纪念馆主要游览路线：南柯古槐、西方寺——陈列大厅——金农寄居室——金农茶室——东园景区【南柯古槐、西方寺】扬州为自古繁华之地，多少王侯将相、巨豪商贾、能工巧匠在这里演绎了一个又一个传奇的故事，而它令人神往的无限魅力自然也吸引了古往今来无数的文人墨客，李白用“烟花三月下扬州”向往它，欧阳修用“琼花芍药世无伦”赞美它，徐凝给予了它“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的美誉，太多的文章、太多的画卷在描绘它、称颂它。
可是细细品来，也许与扬州关系最密切，最有影响，最具有开创性意义的还得算是这样一个文人集团——扬州八怪。
今天我们就一起去“扬州八怪纪念馆”近距离的感受、认识这些卓尔不群的文人雅士们吧！扬州八怪纪念馆座落在历史悠久的古巷，驼岭巷内，我们沿着这条弯弯曲曲的小巷往前走的时候，千万别忽视了身边这棵千年的老槐树，它可是与著名的成语“南柯一梦”紧密相关哦！传说，隋末唐初的时候，有个叫淳于棼的人，家就住在扬州，他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
有一次淳于棼过生日，他一时高兴．多贪了几杯。
夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，不觉沉沉睡去了。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，高中了第一名。
紧接着殿试，皇帝亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
婚后，夫妻感情十分美满，淳于棼被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。
他兢兢业业很受当地百姓的称赞。
有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军，皇帝下令，让淳于棼统率全国精锐与敌军决战。
可怜淳于棼对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于棼差点被俘。
皇帝震怒，把淳于棼撤除职务，下令遣送回家。
淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁，此时他才知道，一切只是一场梦，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已，而挖开大槐树下的树洞，“大槐安国”原来只是个蚂蚁窝，唐朝文人李公佐将此故事写成《南柯太守传》，到了明代，著名戏剧家汤显祖又将这一故事改编成剧本《南柯记》并入《临川四梦》，毛泽东的著名诗句“蚂蚁缘槐跨大国”用的也是这个典故。
扬州八怪
7.汪士慎
汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安 徽歙县，居扬州以卖画为生。工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅，常到扬 州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁 枝见称，清淡秀雅，金农说； 画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画 繁枝，高西唐画疏枝。
8.罗聘
2.高翔
高翔（1688--1753），字凤岗，号西唐，又号樨堂，江苏扬州人，清代画家，“扬州八怪” 之一。终身布衣。善画山水花卉。其山水取法弘仁和石涛，所画园林小景，多从 写生中 来，秀雅苍润，自成格局。画梅〖皆疏枝瘦朵，全以韵胜。〗
3.金农
金农(1687—1764)，字寿门，号冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。平 生未做官，曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。他博学多才，五十岁后始作 画，终生贫困。他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴， 布局考究，构思别出新意，作品有《墨梅图》、《月花图》等。
扬
州
制作人：鲁嘉昊
八
怪
1.八怪由来 2.八怪人员及其人员介绍 3.“怪”在何处 4.“扬州“八怪”不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。他们 要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈， 无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随 时俗，风格独创。他们的作品有违人们欣赏习惯，人们觉得 新奇，也就感到有些“怪”了。正如郑燮自己所说：“下笔 别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人笑我 板桥怪。”当时人们对他们褒贬不一，其中最主要的一点， 就是偏离了“正宗”，这就说明了它所以被称之为“怪”的 主要原由。
3.李鳝
李鳝（1686--1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人 。康熙五十 年中举，五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受正统派画风束缚而被排挤出 来。乾隆三年以检选出任山东滕县知县，以忤大吏罢归。在两革科名一贬官之 后，至扬州卖画为生。与郑燮关系最为密切，故郑有卖画扬州，与李同老之说。 他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画， 画法工致 ；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意。
扬州八怪
扬州八怪扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。
在中国画史上指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。
因其艺术活动多在扬州、故有扬州八怪之称。
由来简介扬州八怪之说，由来已久。
但8人的名字，其说互有出入。
据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的八怪为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。
此外，各书列名八怪的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取八之数，多从李玉棻说。
从康熙末年崛起，到嘉庆四年八怪中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。
他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。
仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。
他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
扬州八怪生前即声名远播。
李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。
乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了乾隆御览之宝朱文椭圆玺。
乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为书画史。
罗聘尝三游都下，一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。
近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受扬州八怪的作品影响而自立门户。
他们中多数人对扬州八怪的作品作了高度评价。
徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。
其思想奇，文奇，书画尤奇。
观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。
1.郑燮郑燮(1693--1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。
官山东范县、潍县知县，有政声以岁饥为以书画营生。
扬州八怪纪念馆导游词范文（四篇）
扬州八怪纪念馆导游词范文“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。
扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。
纪念馆占地____平方米。
现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪”因此孕育而生。
东西廊房及珍品陈列厅，陈列有"八怪"书画及扬州书画家代表作，供游客品赏。
还有金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。
馆内保存有千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。
扬州八怪纪念馆是宣扬和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。
扬州八怪纪念馆东邻扬州繁华的文昌商业圈，西接著名的扬州蜀冈风景区，是利用“扬州八怪”之一金农曾寄居的西方寺古建筑群而建。
____年前的楠木大殿，现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;近六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。
“千年银杏”“鹤池窥冰”“莲池映月”“竹泉幽境”等。
优美的园林景观与深厚的文化底蕴交相辉映。
扬州八怪纪念馆是扬州独具特色的旅游景点。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。
他们是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。
“八怪”最喜欢画梅、竹、石、兰。
他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣。
其中罗聘还喜画鬼，他笔下的鬼形形色色。
扬州八怪生前即声名远播。
李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。
乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。
乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为“书画史”。
江苏导游词扬州八怪景点导游词_0328文档
2020江苏导游词扬州八怪景点导游词_0328文档EDUCATION WORD江苏导游词扬州八怪景点导游词_0328文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。
其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。
本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。
“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李�W和汪士慎八位画家。
西方寺现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;近六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。
“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。
最佳季节：处于室内，受季节影响小，四季前往观览皆可。
附：所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的最佳时间。
每年4月18日-5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。
此外，每年9月8日-10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。
主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等。
最不适宜季节：7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季。
扬州八怪纪念馆位于瘦西湖东南边，与四望亭仅一路之隔，由扬州八怪之一——金农晚年寄居的西方寺改造而成。
扬州八怪导游词介绍5篇
《扬州八怪导游词介绍5篇.doc》作为一名具备丰富知识的导游，编写导游词是必不可少的，导游词作为一种解说的文体，它的...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./daoyouci/3448064.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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江苏扬州简介导游词
江苏扬州简介导游词江苏扬州简介导游词1清代康熙、雍正、乾隆时期，在扬州活动的一群画家，对于当时所谓正统文艺具有鲜明的叛逆性和独创性，被当时的人认为是画坛上的“怪物”，以后人们习惯地传称他们为“扬州八怪”（又称“扬州八家”或“扬州画派”）。
这八位画家，有的祖籍是扬州，有的是从外地来到扬州。
当时，扬州集结的大批盐官盐商，暴发起家，挥霍消费，刺激了商业手工业的发达，也吸引了大量艺术人才。
扬州八怪纪念馆雕塑“扬州八怪”，他们都长期活动在扬州这个繁华的名城，他们之间有着密切的交往和深厚的友谊，在艺术上有着相近的风格。
对于“扬州八怪”中的画家，有几种不同的说法，列入的姓名也并不一致，但一般是指以下的几位。
李鱓（公元1686~1762年），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人。
李鱓曾在宫廷里作画，后出任知县被免职，就到扬州卖画，擅作花卉虫鸟，早年作品工细，后来崇尚写意画。
汪士慎（公元1686~1759年），字近人，号巢林，安徽休宁人。
汪士慎精篆刻和隶书，工画花卉，尤其善于画梅花，晚年失明后曾摸索着写狂草书法。
着有《巢林诗集》。
黄慎（公元1687~1766年），字恭寿，号瘿瓢子，福建宁化人。
少年时作画工绘肖像，后到扬州卖画，以狂草笔法描绘人物，题材广泛，神仙、渔夫等都能入画。
着有《蛟湖诗草》。
高翔（公元1688~1752年），字凤岗，号西唐，扬州人。
工篆刻，擅长画山水，也画梅花和人物。
着有《西唐诗抄》。
金农（公元1688~1764年），字寿门，号冬心先生，浙江杭州人。
金农好游历，居扬州后曾多次出游，行踪辽远。
工书法、篆刻，五十岁以后开始作画，人物、山水、花鸟均能取作画材，有的作品是他的学生罗聘代笔。
着有《金寿门遗集十种》等。
郑燮（公元1693~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾在山东任知县，因得罪豪绅而罢官。
做官前后均在扬州卖画，擅画兰竹，以书法融入绘画，作品疏朗劲峭，又用隶体参入行楷，自创“六分半书”。
江苏扬州简介导游词
江苏扬州简介导游词江苏扬州简介导游词1清代康熙、雍正、乾隆时期，在扬州活动的一群画家，对于当时所谓正统文艺具有鲜明的叛逆性和独创性，被当时的人认为是画坛上的“怪物”，以后人们习惯地传称他们为“扬州八怪”（又称“扬州八家”或“扬州画派”）。
这八位画家，有的祖籍是扬州，有的是从外地来到扬州。
当时，扬州集结的大批盐官盐商，暴发起家，挥霍消费，刺激了商业手工业的发达，也吸引了大量艺术人才。
扬州八怪纪念馆雕塑“扬州八怪”，他们都长期活动在扬州这个繁华的名城，他们之间有着密切的交往和深厚的友谊，在艺术上有着相近的风格。
对于“扬州八怪”中的画家，有几种不同的说法，列入的姓名也并不一致，但一般是指以下的几位。
李鱓（公元1686~1762年），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人。
李鱓曾在宫廷里作画，后出任知县被免职，就到扬州卖画，擅作花卉虫鸟，早年作品工细，后来崇尚写意画。
汪士慎（公元1686~1759年），字近人，号巢林，安徽休宁人。
汪士慎精篆刻和隶书，工画花卉，尤其善于画梅花，晚年失明后曾摸索着写狂草书法。
着有《巢林诗集》。
黄慎（公元1687~1766年），字恭寿，号瘿瓢子，福建宁化人。
少年时作画工绘肖像，后到扬州卖画，以狂草笔法描绘人物，题材广泛，神仙、渔夫等都能入画。
着有《蛟湖诗草》。
高翔（公元1688~1752年），字凤岗，号西唐，扬州人。
工篆刻，擅长画山水，也画梅花和人物。
着有《西唐诗抄》。
金农（公元1688~1764年），字寿门，号冬心先生，浙江杭州人。
金农好游历，居扬州后曾多次出游，行踪辽远。
工书法、篆刻，五十岁以后开始作画，人物、山水、花鸟均能取作画材，有的作品是他的学生罗聘代笔。
着有《金寿门遗集十种》等。
郑燮（公元1693~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾在山东任知县，因得罪豪绅而罢官。
做官前后均在扬州卖画，擅画兰竹，以书法融入绘画，作品疏朗劲峭，又用隶体参入行楷，自创“六分半书”。
江苏扬州导游词介绍（精选5篇）
江苏扬州导游词介绍（精选5篇）江苏扬州介绍篇1我是扬州何园的"小翰林"，今天，我带大家参观何园!我们现在将要参观的这座园林，位于扬州古运河畔的徐凝门街77号，是全国重点文物保护单位。
它建造于1883年，也就是清光绪九年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。
因为建筑手法独特多样，艺术风格上南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一名园。
其实，何园最早不叫何园，而叫寄啸山庄，因为园主人姓何，人们都习惯叫它何园。
何氏家族和中国近代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切：与北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐是同乡加儿女亲家，进退与共;与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同龢以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。
何园主人何芷舠少年得志，官运亨通，暗地里也捎带着经营盐业，拥有巨额财富。
何芷舠四十九岁那年，从湖北汉黄德道台任上辞官归隐扬州，投入巨资良材，打造了这座宅园一体、居游合一的大型私家园林。
何园占地面积14000多平方米，建筑总面积7000多平方米，建筑部分占全园面积的50%。
这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但人们置身园中，不但没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，小中见大，层次分明。
这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，平中造奇。
何园整体区划上包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林的完整形态，它的各个部分既独立成章，又环环相扣、互相渗透，组成一个内外有别、居游两便、天人合一、中西合璧的人居空间，中国私家园林的审美需求和实用功能在这里达到了完美结合。
长期以来，我国现、当代一批著名的古建园林专家都对何园备加推崇，称赞它独特的造园手法，是"江南园林中的孤例"。
国内影视界也把何园当作拍摄取景的天然基地，《红楼梦》、《青青河边草》、《还珠格格》续集、《上错花轿嫁对郎》、《苍天有泪》等近百部影视剧，都在这里摄取了大量亭园风光的美妙镜头。
江苏导游词
江苏导游词江苏导游词2篇作为一名导游，常常要根据讲解需要编写导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是店铺精心整理的江苏导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
江苏导游词篇1扬州是一个文化古城。
她美丽而又神秘，她迷人而又可爱，她的文化更是令人折服。
今天就让我们一起走进扬州，感受扬州。
熟悉扬州的人们都知道，扬州以丰厚的文化底蕴而文明世界。
瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔。
不光瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔，而且扬州双博馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆，收藏地方文物30000余件。
双博馆，顾名思义就是里面记录了扬州的光辉历史。
那么就让我们共同去探索扬州双博馆的奥秘吧！扬州双博馆建筑造型独特，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。
自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼。
双博馆它从春秋时代吴王夫差创建邗城开始；汉代继以广陵城；隋唐由于南北大运河的开通，扬州成为经济发达的国际都市；明、清两代，随着漕运和盐务的兴盛，扬州再度出现令人眩目的繁华。
历史上的扬州，虽有“池废木乔”的悲怆，而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。
陈列以实物、文献为依据，再现了当年的历史场景。
整个展览，犹如澎湃的海潮，波涌潮起，连绵不绝。
从分隔巧妙的展厅一路走来，就像在扬州历史的长河中徜徉，可借以了解扬州城市发展的脉络。
置身馆中不能不使人感到：扬州是一座“中华民族值得骄傲的城市。
”看了以上的介绍，我想大家一定都对双博馆有了一个大概的了解。
其实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。
扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。
扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们生活在社会的中层，对官场的腐败，富商的巧取豪夺，均有所了解。
扬州导游词
扬州导游词扬州导游词1东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。
它东至古水道边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设，东关街以前不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。
街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。
陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。
东关街上的“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社1941年的协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺，此外还有周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店，朱德记面粉店等。
东关街是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店普及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。
和东关街紧紧相连的是东圈门的古街区。
两条街现已结合起来共同规划、整治、开发，更能凸现扬州文化名城的非凡品位。
这里除有老字号店铺外，还集中了众多古迹文物有个园、逸圃、汪氏小苑，还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂，和明代的武当行宫、明代的准提寺、马监巷内有建于康熙五十三年(1714年)的清真寺，在东关街西头有香火很旺的财神庙和广储门街口的砖砌圈门，拱门上还镶嵌有“盛世岩关”四个大字。
如今在东关街东街口又觉察了宋大城东门双瓮城遗址。
名人故居就更有不少，其中有江上青(东圈门16号)、刘文淇(东圈门14号)金农(三祝庵)、汪伯屏(地官第14号)、何廉舫(东圈门22号)、洪兰友(地官第10号)、熊成基(韦家井6号)，曹起蟳(东关街238号)扬州导游词2汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象。
2021年扬州八怪景点导游词
2021年扬州八怪景点导游词2021年扬州八怪景点导游词1刚刚来到了八怪纪念馆门前，就被那古色古香的建筑风格吸引住了，那是利用西方寺的古建筑设计建成的。
迈入正堂，便看见十来余尊塑像，这些塑像神态各异，有的手握毛笔，好像正要伏案疾书;有的手捧酒杯，好像正要一饮而尽;有的低头思索，好像在构思如何作画;有的面露微笑，好像见了乡音知己……我仔细端详着这些塑像，忽然我看见了一个正在低头思索的人，爸爸告诉我，那人就是大名鼎鼎的书画家，“傲世奇才”——郑板桥，他是我们扬州人的骄傲，他最爱画竹，在他少年时，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗户上糊上白纸，日光月影中，竹影就会出现在纸上，郑板桥说他画竹“多得于纸窗粉壁日光月影”。
郑板桥不仅画奇，书法也奇，自成一家，颇有造诣。
爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥著名的“六分半书”，你仔细看看”。
我认真地端详这幅字，发现这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，十分独特、优美。
爸爸还告诉我，毛主席曾对郑板桥的帖给予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊!”我不仅赞叹道。
妈妈又补充道：“‘八怪’这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗?”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了宝贵的精神财富，他们非但不是“丑八怪”，应该是书画界的“精英”呢!”我们带着依依不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
让我们永远铭记“八怪们”那种正直、顽强的品格和勇于创新的精神!看过“2021年扬州八怪景点导游词”的人还看了：2021年扬州八怪景点导游词2“扬州八怪”之说，由来已久。
扬州八怪
扬州八怪这里是大运河的终点，谱写着隋唐明清最美丽的繁华，撑着京杭运河上一叶扁舟，所有的紫醉金迷，所有的灯红酒绿，铸造着扬州的传奇。
清代中期的扬州，经济富庶，文化兴盛，呈现出别样的一派繁华。
贵为“中华画坛”的扬州人文荟萃，画派纷呈，承前启后的扬州八怪深刻影响着中国绘画史。
“扬州八怪“虽“怪以八名”，自清以来享有“八怪”之称者却有15人之多。
在当时传统文人眼里，这批画家“正”少而“怪”多，实在是大伤雅俗，遂将其合称为“扬州八怪”。
他们反对泥古不化，主张重创新、抒个性文人对现实的关注，恣肆雄强的磅礴气势和朴茂奇崛之美，丰富着画的思想内涵。
世人一般用清末李玉棻在《瓯钵罗室书画过目考》中所列的8人：汪士慎、李鱓[shàn]、黄慎、金农、高翔、郑夑（又名郑板桥）、李方膺和罗聘。
以怪著称的他们，只因他们的艺术风貌背离了当时统治者所推崇的“正统”画派。
其实，“八怪”并不怪，而且，还个个全才：书法，写真，立意，篆刻，诗词，都是高手！八怪之首——郑燮(1693--1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。
‘“胸无成竹，趣在法外’者郑板桥是也：“若王摩诘（维）、赵子昂（孟頫）辈，不过唐、宋间两画师耳！试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒？”这种为百姓着想的观念是难能可贵的。
其书法以画法入笔，创“六分半书”，纵横错落，飘洒有致。
在创作上提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，用简劲的笔锋，勾勒出坚硬的岩石，气势雄伟，好似深山危崖之一角，又一种天然自成之趣。
在整个坚硬瘦石折裥处略施以小斧劈皱，崚嶒之态顿出。
石前新篁修竹数枝，瘦劲挺拔，竹枝不高，竹干极细，但不脆弱，极其傲然。
笔致灵动疏爽，竹浓石淡，浓淡辉映，妙趣横生。
郑板桥喜欢画竹，认为竹挺劲孤直，具有一种刚正和倔强不驯之气。
这幅大型墨竹作品是郑氏七十岁时的杰作，描绘修竹七枝，以七竹比喻七贤，形简意足，竹姿疏落有致，顾盼有情。
《竹石图》录文：深绿叶淡更绿花，唯有青山与翠竹，不分二色合成家。
扬州八怪景点导游词
扬州八怪景点导游词扬州八怪景点是扬州著名的旅游景区，被誉为中国文化之源。
下面是一份关于扬州八怪景点的导游词，带您一一了解这些历史名胜。
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到扬州这座历史悠久的城市。
我是您的导游，今天将带您游览扬州八怪景点，让我们来一起探索这座城市的神奇之处吧！景点一：瘦西湖瘦西湖是扬州的一个重要景点，被誉为江南名胜。
它以山水相映、美不胜收的景色而闻名于世。
在这里，您可以欣赏到如诗如画的湖光山色，感受到自然的魅力。
景点二：个园个园是明代的一座古典园林，也是扬州的四大名园之一。
它以细腻的构造和精致的布局而闻名。
在这里，您可以欣赏到美丽的假山、清幽的水景和精美的花草。
景点三：何园何园是一座典型的江南园林，以其精巧的建筑和浓厚的文化氛围而闻名。
在这里，您可以欣赏到精美的花草、建筑的独特韵味以及园内的古村落。
景点四：楚园楚园是扬州八怪中唯一一座南宋遗址，也是一座典型的江南园林。
它以其精致的布局和丰富的文化内涵而受到瞩目。
在这里，您可以欣赏到精美的建筑、秀丽的自然风景以及古老的文化遗迹。
景点五：个园扬州写真馆个园扬州写真馆是一个集艺术、摄影和文化于一体的景点。
在这里，您可以欣赏到各类艺术作品，观赏到扬州的美丽景色，并了解到扬州的文化历史。
景点六：中华毛绒玩具博物馆中华毛绒玩具博物馆是扬州的一座特色景点，收藏了各种各样的毛绒玩具。
在这里，您可以欣赏到精美的玩具，了解到玩具的制作过程，同时也能重温童年的美好时光。
景点七：徐霞客故居徐霞客故居是一座充满历史意义的建筑，是明代著名的旅行家徐霞客的故居。
在这里，您可以了解到徐霞客的生平事迹，感受到他对自然的热爱。
景点八：扬州瘦西湖国家级自然保护区扬州瘦西湖国家级自然保护区是一个以湖泊、山岳和湿地为主的自然风景区。
在这里，您可以欣赏到独特的自然景观，观赏到各类珍稀植物和动物。
各位游客，以上就是扬州八怪景点的介绍。
这些景点都各具特色，有精美的建筑、秀丽的自然风景和丰富的文化内涵。
扬州个园导游词（12篇）
扬州个园导游词（12篇）扬州个园导游词(12篇)作为一名优秀的旅游从业人员，就难以避免地要准备导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。
那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编精心整理的扬州个园导游词，欢迎阅读与收藏。
扬州个园导游词1曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。
而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。
我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。
在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。
这里种的是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。
桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。
每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，平升三级”。
大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。
我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。
丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。
马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。
“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。
乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。
扬州个园导游词2清代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。
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扬州八怪导游词范文我是大家此行的陪同导游。
扬州在其漫长的发展过程中，伴随着经济的几度繁荣，积淀了厚重璀璨的扬州文化。
一大批政治家、文学家、艺术家曾经在扬州为官、游访，留下了大量的名篇佳作。
唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在扬州生活。
康乾时期，以郑燮、金农等为代表的"扬州八怪"画派在中国画坛独树一帜。
我们今天参观的就是扬州八怪纪念馆。
现在请大家带好随身物品，关好车窗随我依次下车。
大家要记住我们所乘车辆的停车地点、车牌号以方便集合，现在我们随着前面这条驼岭巷往前走就能到达八怪纪念馆。
扬州街巷有三个特点：多而奇、短而窄、曲而幽。
顺着路往前，在我们的右手边可以看到一棵唐代古槐树，已有一千三百年树龄，这是南柯一梦的旧物，在汉语中有一句成语叫“南柯一梦这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。
现在我们来到纪念馆门口了，纪念馆设在金农曾寄居的西方寺内。
西方寺原是隋代建于江边的避风庵。
据说，唐贞观年间，庵前出土三尊佛像，轰动朝野，唐太宗李世民取佛地西方净土的意思敕名为“西方禅寺。
唐永贞元年迁到这里，后毁于兵火。
我们现在看到的“西方寺是明代洪武五年重建的，扬州八怪纪念馆是1993年在西方寺的基础上修建而成的，同年11月22日对外开放，这一天正好是郑板桥诞辰300周年纪念日。
纪念馆是唯一一个集中介绍八怪的地方，现为省级文保单位。
纪念馆由门厅、回廊、大殿、展厅、金农寄居室及东园六部分组成。
门厅背面是郑板桥的书法“歌吹是扬州。
过门厅在我们正前方的就是西方寺的大雄宝殿，这是拥有六百多年历史的楠木大殿，也是我们扬州现存最古老的大殿。
在大殿前有一个储水的器物叫铁镬，扬州曾陆续出土了九只，这说明早在1500年前，扬州的铸铁技术就相当发达了。
进入大殿，正前方是扬州八怪群雕塑像图，扬州八怪是指活跃在清代画坛上一批具有创新精神的人物，前后共产生十五位有代表性的画家。
八怪并不是指八个人，当时在扬州卖画为生的也不仅仅是这十几位。
这里的“八只是一个虚数，泛指多。
“怪是指这群画家打破常规，勇于突破，开创崇尚自然，贴近生活的一代新风。
在扬州八怪生活的年代，在画坛上占统治地位的是宫廷画家，八怪画风与正统画派格格不入，他们就拿八怪这个词鄙视这群在扬州的民间画家，称他们是书画界的丑八怪，但现在的八怪则是对这群文人的高度赞赏。
扬州八怪生活在清代康雍乾时期，康乾时期我国经济繁荣，国力强盛，俗称康乾盛世。
扬州从公元前486年诞生起，就一直是中国古代水陆交通枢纽。
大运河、长江在此交汇，富商大贾，四方云集，尤以盐业兴盛，扬州富甲天下，成为两京之间最重要的经济城市。
经济繁荣也促进文化的兴盛，再加上清代官吏崇文，盐商养士，形成天下文士，半集维扬的文化景象。
扬州八怪大都布衣，其中只有郑板桥、李方膺、高凤翰等做过小官。
贫苦的生活，失意的科举，使八怪的诗画贴近生活，富有哲理，具有很高的收藏价值。
扬州八怪只有罗聘和高凤翰是扬州人，其他都是客居扬州，以卖画为生，注定了他们诗书画印四位一体的创作方式。
一边大量创作，一边不断寻求艺术上的突破，成为领异标新的佼佼者。
扬州八怪虽逢盛世，却命运多舛，三位少年丧亲，四位中年丢官，多人晚来残疾，十几位流寓扬州，但他们坚持笔耕，大胆创新，无古无今的八怪创新精神建立了中国画的一代奇峰，他们以八怪之名成为古城扬州一张富有文化魅力的名片。
扬州八怪以“怪驰名，“怪是他们最大的特色，也是他们最为吸引人的地方。
首先，是他们的行为举止与众不同。
其次表现在他们的艺术特点上领异标新，题材多样，风格各异。
郑燮，号板桥，他是康熙的秀才，雍正的举人，乾隆的进士，虽做官十多年却两袖清风。
后因灾荒被革职，回到扬州重操旧业，以卖画为生。
起伏的人生阅历使他写出“吃亏是福，难得糊涂等富有哲理的作品。
此外如罗聘，年少丧父，一生布衣，是扬州八怪中年龄最小的一位。
他擅长画人物，有一幅《鬼趣图》曾轰动一时，罗聘也被称为我国绘画史上第一位漫画家。
其他人也是各有独到之处，如汪士慎嗜好喝茶，李方膺以画四君子为主等等。
接下来我们要参观的是金农寄居室。
出了大殿我们可以看到扬州的市花——琼花，市树——银杏，这座大殿有600多年历史，而这个银杏树有700多年树龄。
银杏树前面是方丈室，也是当年金农寄居的地方。
当时金农寄居的时候，寺庙已经非常破败了。
他曾题诗“无佛又无僧，空堂一点灯，说明这里是一片凄凉。
七十多岁的老人住在这么破败的庙里，也没什么其他念头，便自云“妄念都绝，就和出家一样，金农给自己取了个号“如来最小弟子。
金农住在寺庙，一边卖画为生，一边念佛、写经，还画了大量的佛像。
金农寄居室前后两进，前面一进是金农的念佛堂，中间佛龛里的佛像是金农自己画的。
金农生于杭州，年少时非常聪明，深受前辈期待，但后来因父亲去世，家境骤变，30岁那年又生了一场大病，生活更加拮据，又屡试不第。
这幅画中金农穿着红鞋，手中又撑着一竿竹子，也有撑破苦海，踏破红尘的意思。
两边还有一副楹联“恶衣恶食诗更好，非佛非仙人出奇，是金农赠给双目失明的好友汪士慎的，意思是说穿的不好，吃的不好，但诗却越写越好;不是佛不是仙，但人很出奇。
最后我们去参观一下东园景区，在旁边有一方水池，名为“鹤池。
金农生性爱鹤，居住在西方寺时，常携鹤左右。
以卖画为生，又以鹤为伴，金农生活贫苦，以养鹤作为精神寄托，也为孤寂的生活增添情趣。
纪念馆依照他的诗句在此凿了“鹤池，取名为“鹤池窥冰。
往前走有一个亭子叫竹泉亭，旁边有一口宋井。
金农擅长篆刻，，曾经刻了一方闲章，取名“竹泉，金农常与友人在此喝茶赋诗。
后人就在此井之上建一亭，旁边再种些竹子，取名竹泉亭。
竹泉亭前面有一座六角形经幢，现在只有上半截，刻于五代十国时期，已有一千多年历史。
扬州八怪纪念馆虽然只有四千多平方米，却汇聚了隋代的铁镬，唐代的古槐，五代经幢，元代的银杏，明代的大殿，清代的八怪，以及现代的传承，让我们从古走到今。
乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。
乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为"书画史"。
罗聘尝三游都下，"一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。
"扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。
近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。
他们中多数人对"扬州八怪"的作品作了高度评价。
徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云："板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。
其思想奇，文奇，书画尤奇。
观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。
"现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪因此孕育而生。
东西廊房及珍品陈列厅，陈列有“八怪书画及扬州书画家代表作，供游客品赏。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。
还有金农寄居室复原陈列，展现“八怪书画创作生活的历史氛围。
馆内保存有千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。
八怪纪念馆由西方寺改建，八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中，以其故居为馆，实在难得。
西方寺建隋朝，原为避风庵，面临大江，据说唐代时，寺前掘得三尊石佛，唐太宗敕赐“西方禅寺，不久僧人智完迁建该寺于今址。
兵燹战火，屡废屡修，所幸明代大殿巍然不动。
大殿构架多为楠木制成，其梁架很有特色，柱顶做卷杀，成覆盆形式。
梁架全部露明造，正中缝作抬梁形式，为月梁形制，山面为穿逗式。
大殿内彩绘在扬州地区少见，因扬州梁架都精于雕镂，少施彩绘，但大殿内却遍施彩绘于梁架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍装，从仅存的小片彩绘分明看出，梁檩枋的彩绘为宋代风格。
而大片保存完好的则是明代早期彩绘风格：构图鲜明，多用连枝图案，花纹轮廓简单，色彩多用青绿及黄白互相衬托，表现花纹和底色。
修复时采取了“以旧还旧的古迹保护理论，尽量不损坏梁架造型及彩绘，使今人能窥见宋明的建筑艺术。
王振世的《扬州览胜录》载：“清乾隆中，仁和画师金冬心先生游扬州，尝客寺中，后殁于世。
金农晚年信佛，专事画佛写经，如今的金农寄居室内复原了他的起居绘画的陈设。
他在寺中曾题诗壁上：“无佛又无僧，空堂一盏灯。
杯贪京口酒，书杀剡中藤。
占梦今都应，谀人老未能。
此处何所想?池上鹤窥冰。
看来当时境况甚为凄凉，画家孤灯独卧，形只影单，但可敬者“谀人老未能，决不趋炎附势，宁可“池上鹤窥冰，保持清雅和高洁，以其人品艺品方面赢得人们的缅怀。
可以告慰先生的是，如今他的故居已成纪念他们的地方——八怪的纪念馆，其中八怪的身平业绩，飘香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫风采。
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