谷氏家族世代辈份排列顺序
诸葛家族历代辈分（字辈）大公开
诸葛家族历代辈分（字辈）大公开遍查史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。
1992年，专家在浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。
现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50多公里范围内的11个村镇中。
而其中诸葛村是迄今为止发现的诸葛亮后裔最大的聚居地。
据《高隆诸葛氏族宗谱》记载，诸葛村古称高隆，是自由诸葛亮第27世孙诸葛大狮公于寿昌迁居来此，已有七百多年的历史了。
在诸葛村大约聚居着4000多诸葛亮嫡传后裔，其中辈分最大的是47代，最小的是55代，可谓是九世同堂。
因此在村内，可能会见到9岁的小曾祖父和80岁多的大曾孙子。
据专家对诸葛亮后裔，浙江《高隆诸葛氏宗谱》的最新研究发现，自忠武侯公二十六世孙仍公开始（1225～1264年），凡亮公子孙均以行辈命名，并具体规定出八联、十六句、八十个字的辈分，代表后来的80代子孙。
仍兴宁祥瑞，安原富贵昌。
忠肃严恭懿，宣和德裕彰。
（26-45）聪明通睿智，文理敬容庄。
孝友敦信睦，仁慈正伦常。
（46-65）威恒开鼎晋，纯粹美贤良。
俭让崇宽厚，谦尊茂泰方。
（66-85）享贞嘉敏行，钦慎发荣康。
恺惠成蕃秀，英华永庆襄。
（86-105）在中国姓氏学史上，字辈是宗族内规定族人取名统一使用的表明辈（代、世）次用字（偏旁）联缀的成语、对联或诗句。
而这首诸葛氏族的辈分诗的特点是：音调铿锵，节奏明快，琅琅上口，易诵易记，前面两联是“二二一”格式，后面六联是“二一二”格式，韵脚是“昌”，一韵到底“襄”：昌彰庄常良方康襄。
，次序井然，著称于世，堪称姓氏辈分排行中的精典，并且也是一部内容博大精深的家训。
诸葛亮现在还有没有后代？现在诸葛亮的后裔主要聚居在浙江省建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。
回府谷修家谱
回府谷修家谱回府谷家族自远古时代就已经繁衍生息，世代相传，积淀了深厚的历史底蕴以及丰富的家族文化。
修家谱是家族传承和延续的一种方式，通过记录家族世系和家族成员的事迹，可以更好地了解家族的渊源和传统，传承家族的文化和价值观念。
本篇家谱将对回府谷家族的世系和重要成员进行详细记录，希望能够帮助家族后人更好地了解自己的根和祖先的贡献。
第一世：回府谷建立者回府谷家族的建立者是回府谷氏，他出生于公元前300年的春秋时期，是春秋时代齐国的一位勇猛的将军。
回府谷氏出身贫寒，但勇敢聪明，很早就展现出非凡的领袖才能。
他曾在齐国军队中立下赫赫战功，被封为齐国大将军。
在一次战役中，回府谷氏带领齐军成功击败了强大的楚国军队，保卫了齐国的边疆，为国家立下了赫赫战功。
后来，回府谷氏受封为回府镇的守护将军，开始在回府镇建立自己的家族。
第二世：回府谷氏的长子回府谷世修回府谷氏的长子名叫回府谷世修，他继承了父亲的军事才能和领导才干，成为了回府镇的新守护将军。
回府谷世修从小就受到严格的军事训练，他身材健壮，勇猛无畏，是回府谷家族的骨干成员之一。
回府谷世修在回府镇的守护将军任上，成功击退了多次敌人的入侵，保卫了回府镇的和平与安宁。
他为了表彰回府谷家族在保卫国家和家族的表现，还在回府镇建立了一座庄严的祭祀堂，每年都会举行盛大的祭祀仪式，祈求祖先保佑家族繁荣昌盛。
第三世：回府谷世修的长子回府谷继修回府谷世修的长子名叫回府谷继修，他继承了父亲和祖父的优良传统，成为了回府镇的新守护将军。
回府谷继修在接任守护将军的职务后，积极筹建回府镇的城墙和军事设施，加强了回府镇的防御能力。
回府镇因此成为了周围地区的重要据点，受到了各方的尊重和敬畏。
同时，回府谷继修还致力于发展回府镇的经济和文化，引进各种新技术和制度，推动了回府镇的繁荣发展。
第四世：回府谷继修的长子回府谷世守回府谷继修的长子名叫回府谷世守，他继承了父亲和祖父的遗志，成为了回府镇的新守护将军。
祖宗十八代每一代怎么称呼
祖宗十八代每一代怎么称呼祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为（读kun）孙，坤孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、坤、仍、云、耳。
书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
八辈祖宗----祖：远祖：远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等，皆可称远祖。
始祖：始祖、鼻祖，皆可称始祖。
吴氏始祖为泰伯、仲雍。
高祖：曾祖的父亲。
高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等皆可称高祖。
高祖母，曾祖之母，亦可称高祖王母。
曾祖：祖父的父亲。
曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等，皆可称曾祖。
曾祖母，祖父之母，亦可称曾祖王母。
曾祖的兄弟及兄弟之妻，称“族曾王父”“族曾祖父”，“族曾王母”“族曾祖母”。
祖父：父亲的父亲。
祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等，皆可称祖父。
对人称其祖父曰“家公”。
称人之祖曰“尊祖父”。
称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。
称人之已故祖父曰“大门中”。
祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”。
祖母：父亲的母亲。
祖母、王母、大母、太母、祖婆等，皆可称祖母。
称人祖母曰“尊祖母”。
称已故祖母曰“皇祖妣”。
祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。
从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。
中国人三姑六舅，对本祖一脉上下或亲戚关系称畏有严格的规定，在现实中曾经出现过这样一个难题，一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈，出现令人难堪的场面。
谷氏家谱字辈排行大全
谷氏家谱字辈排行汇编从18世—到67世如下：“长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。
一.谷姓起源参考之一黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。
嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。
春秋时谷国的后代开始以谷为氏。
谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。
谷姓来源有四：1、出自嬴姓，伯益之后。
据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。
2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。
3、他姓改姓而来。
据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。
4、出自他族或他族改姓而来。
据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
得姓始祖伯益。
一作伯翳、大费。
颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。
长于畜牧、狩猎。
舜时被任为虞（掌管山泽之官）。
后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。
后被选为禹的继位人。
禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。
西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。
并尊伯益为其得姓始祖。
繁衍播迁谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。
秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。
两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。
上谷世家侯氏家族的家谱
上谷世家侯氏家族的家谱侯氏家族是中国历史上有着悠久历史的世家之一，其起源可以追溯到上谷地区的古代贵族。
侯氏家族在政治、军事、文化等领域都有着卓越的贡献，世代传承至今。
本文将为您介绍上谷世家侯氏家族的家谱，以展示其辉煌的历史。
第一世：侯启侯启，上谷地区的一位古代贵族，是侯氏家族的创始人。
他在政治和军事上都有出色的表现，为家族奠定了坚实的基础。
侯启娶了一位贤淑的妻子，并育有两个儿子。
第二世：侯明、侯宪侯明和侯宪是侯启的两个儿子，他们继承了父亲的聪明才智和领导能力。
侯明在政治上有出色的表现，成为上谷地区的一位重要官员。
而侯宪则在军事上有杰出的成就，为家族赢得了声誉。
第三世：侯康、侯宏侯康和侯宏是侯明的两个儿子，他们继承了父辈的优秀品质，并在各自领域有所建树。
侯康在政治上崭露头角，成为一位受人尊敬的官员。
而侯宏则在文化领域有卓越的成就，他是一位杰出的文学家和书法家。
第四世：侯信、侯忠侯信和侯忠是侯康的两个儿子，他们继承了家族的优秀传统，并在各自领域有所建树。
侯信在政治上有出色的表现，成为一位受人敬仰的官员。
而侯忠则在军事上有杰出的成就，为家族赢得了荣誉。
第五世：侯良、侯贞侯良和侯贞是侯信的两个儿子，他们继承了家族的智慧和勇气，并为家族增添了新的辉煌。
侯良在政治上有出色的表现，成为一位受人景仰的官员。
而侯贞则在文化领域有卓越的成就，他是一位杰出的学者和诗人。
第六世：侯宁、侯宪侯宁和侯宪是侯良的两个儿子，他们继承了家族的优秀传统，并在各自领域有所建树。
侯宁在政治上有出色的表现，成为一位受人尊敬的官员。
而侯宪则在军事上有杰出的成就，为家族赢得了声誉。
第七世：侯德、侯义侯德和侯义是侯宁的两个儿子，他们继承了家族的智慧和勇气，并为家族增添了新的辉煌。
侯德在政治上有出色的表现，成为一位受人景仰的官员。
而侯义则在文化领域有卓越的成就，他是一位杰出的学者和书法家。
第八世：侯信、侯忠侯信和侯忠是侯德的两个儿子，他们继承了家族的优秀传统，并在各自领域有所建树。
全国各省谷氏辈分收集
全国各省⾕⽒辈分收集⾕⽒家谱字辈派语汇编重庆市重庆市⼤⾜县⼗万协和村字辈上思惟有书⾼泽绳祖武声名达家邦道德宗孔孟功绩著旗常世传善余庆科第长发翔楚南仰重望奕祀羡蕃昌重庆⽩市驿镇南岸贵州仁怀市⾕⽒字辈：（长房）春崇⼭钟⽂开万正乾坤（次房）春崇⼭钟⽂明⽉照青天（与上⾯堂兄弟）应继仕仰单永延⽟维昭合字：九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名重庆璧⼭字辈是⽇⽉光天德国清永正安海⼭长奠定四川省四川营⼭辈分官清明志安万事勤根读四川泸州庭万春崇时承世宗三汝明现云光天中⼭元和进梁美思⽂德正年⽥九安四川⼤⽵江油犍为等地排⾏沾永⼤必克仲⽂章显世上宏开景泰运芳翠绿林中四川省⼤⽵县平古⼤⽐先诗书学本例永远坐朝廷富贵享千年四川南充蓬安国正天⼼顺官清民志安四川南充⾕⽒排列：成⽒⼤永昌天开肇尚德洪梦显名扬⽂章多古秀诗书定家帮四川阿坝州⾕家历代辈份序列⾃治永奉正如忠⼠⾝安⼤学开⽂运才明定天成祖德昌光远家世本宗秦四川省中江县会龙镇⼗村⼆组(原梓潼乡村⼆组)⾕家堰益凤先腾⼤显光明继廷通顺云南省空贵州省贵州安顺⾕家：天明星照国应邦腾洪毓春正家有贤仁贵州贵阳⼤春⼠正朝成隆茂化廷吉徳贤良祥孟征全兆胜师永齐天贵州仁怀（上堂中堂）春崇⼭钟宇明⽉照青天九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名贵州仁怀（下堂）春崇⼭钟⽂开万正乾坤春崇⼭钟宇明⽉照青天应既仕养丹永廷⽟维昭九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名湖南省湖南湘潭景泉⾕⽒⾃⼗⼆派始先代家声远诒芳德泽新敬宗昭世系光⼤振经伦湖南省衡东县新塘镇湘⽔村吉发福⽥长湖南省衡⼭县崇正公后裔字辈肇开基业远积发福⽥长道德辉先绪诗书耀祖光湖南省郴州市宜章⾕⽒字辈排名⽇⽉光天德⼭川钟地灵发祥元河正进诚良观必再发思⽂孟期存登美昌孝敬先宗国鸿禧永陟长统绪徽原始承基次第清诗书传世业礼教振家声湖南宜章增冲⾕⽒字辈仕宦传家政儒业祚⾃兴⽂武⼤全成克已复礼仁昌进必存汝时守廷朝明⽇⽉光天德⼭河壮弟居清平当已报愿上万年书忠孝流芳远雍谐萃有馀湖南省衡阳市常宁县市⽔⼝⼭镇舂陵村⾕家组安湖南常德⽩族⾕姓的字辈均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖南⽾阳⾕⽒⼆⼗⼀世始先泽肇长安，云礽耀楚南名豪光运会，风采四夷观诗书循国典，孝弟继家声威信昌华夏，丰功庆九真湖南张家界市字辈均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖北省湖北神农架⾕⽒⾃第九代即开始⽤五⾔派：世⼤宗德永学正定可衡有道应能发顺天⾃必兴⽂運光先代宏才兆祥⽣明啟化长瑞万年尚同新湖北当阳县⾕⽒五⾔派世⼤宗德永学正定可成有道应能发国顺民⾃安⽂武光先代洪才百向⽣湖北荆门⾕⽒从⼗⼀代起即按四⾔派取名：世可永定光照家庭⽴居中国作之必成湖北襄阳市南漳县宝⼭寨⾕⽒（系荆门⾕⽒分⽀）世可永定光照家庭正居中国作之必成湖北钟祥市⾕⽒（荆门分⽀）按四⾔派取名：⾕起永世克兆家庭⽴居中国作之必成湖北省建始县⾕⽒均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖北恩施利川字辈⼦忠成祥和美鄂西北地区派⾏分别世⼤宗德永学正定可衡有道应能发顺天⾃必新⽂运光先代宏才兆祥升明啟化长瑞万年常同兴湖北天门永全⼤富贵承知万世纲湖北荆门市钟祥⾕家⼝⾕起永世克兆家庭⽴居中国作之必成⼭东省⼭东省临沂市沂南县辈分⽉作天成⼭东临沂市莒南县板泉镇⾕家岭村⽂永绍履茂修恒德元胜礼殿家道（庆）呈（延）祥⼭东临沂市和东区三官庙村永恒德国家成⼭东莒县陵阳镇⾕家庄⾕⽒字辈元万朝成新永长庆云⼭东潍坊⾼密德元圣通礼奠⼭东临沂市沂南县青驼镇桃花埠村云⽉作天成瑞翰⼭东淄博淄川罗村东刘村字辈不详⼭东省陵县⼩⾕家村⾹桂茂春维⼭东济宁汶上姓⾕字辈庆⼠继志绪济南平阴⾕楼村同⼠继志绪统⼭东济南平阴⾕楼连⽈同世继志绪统开国承家宗翰⼴建衍祚锡光新春祯祥天峰华正茂繁其昌庆富贵联邦祝平安敬⽴⼤业灿明耀祖先振兴鲁学秀永占⾦殿元英杰佩冠⾸常思会圣贤仁义道德厚忠孝万代传⼭东省济南市济阳县⾕家村辈分乾庆春成家多后⼭东省滨州市阳新县⽔落坡乡中⾕村字辈不详⼭东省莱芜市莱城区⼭⼦后村字辈传家有道体国可试⼭东省东明县⼤屯镇⾕庄村风鸣庆国瑞红凡彦其祥⼭东威海张村镇姜南庄钧源昭祖⼭东菏泽从18世—到67世如下:长守传家训年来占吉祥兴联增绪⼴富贵庆繁昌建新令钦体德⾼源永春法宏芳承兆学忠⽟应存天远任云动地厚平奇升⼭东德州宁津县相衙镇⾕庄村字辈不详⼭东邹平码头镇⾕家村辈分长继先守业永传万代⼭东省济南市历下区万长盛世⽟平永怀⼋字轮回⼭东临沂市⾕⽒字辈：⽇⽉安恒忠义孔祥诚进良光⼘吉允臧贻谋烈伟裕昆名扬圣作贤述⾔表⾏坊克绳先志绵接书⾹家声宏⼤可嘉联长曾孙有道序其皇⼭东威海姜南庄⾕⽒宗谱；辈分字（15世---17世）邦振钧辈分字（18世---65世）源昭祖德世诵清芬家声⼴继瑞兆鸿⽂这前四组为道光⼋年（1828年）重修家谱选定。
族谱(祖宗十八代)
上序依次为:父母,祖,曾祖,高祖,天祖,烈祖,太祖,远祖,鼻祖。
下序依次为:子,孙,曾孙,玄孙,来孙,晜(kūn)孙,仍孙,云孙,耳孙。
称谓从小至大:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、(自己)、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
远祖:远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等,皆可称远祖。
始祖:始祖、鼻祖,皆可称始祖。
吴氏始祖为泰伯、仲雍。
高祖:曾祖的父亲。
高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等皆可称高祖。
高祖母,曾祖之母,亦可称高祖王母。
曾祖:祖父的父亲。
曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等,皆可称曾祖。
曾祖母,祖父之母,亦可称曾祖王母。
曾祖的兄弟及兄弟之妻,称“族曾王父”“族曾祖父”,“族曾王母”“族曾祖母”。
祖父:父亲的父亲。
祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等,皆可称祖父。
对人称其祖父曰“家公”。
称人之祖曰“尊祖父”。
称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。
称人之已故祖父曰“大门中”。
祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”。
祖母:父亲的母亲。
祖母、王母、大母、太母、祖婆等,皆可称祖母。
称人祖母曰“尊祖母”。
称已故祖母曰“皇祖妣”。
祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。
从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。
中国人三姑六舅,对本祖一脉上下或亲戚关系称畏有严格的规定,在现实中曾经出现过这样一个难题,一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈,出现令人难堪的场面。
有人根据中国《汉语大辞典》、汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼:所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员:上按次序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。
谷氏族谱
前言中华姓民文化，源远流长。
百家谱牒典籍，洁繁精深。
谷氏一族，誉贯千秋。
史绩载德，世泽流芳。
谷氏出自皇族之胄，代代繁衍，乃成名姓望族，据《通志.族略》《谷朗碑记》等史料所载，黄帝后裔，颛顼玄孙伯益，其父为皋陶，系夏朝夷族首领，长于畜牧、狩猎。
舜时被任为虞（掌管山泽之官）。
后又助禹治水，立下大功，因功赐姓赢。
后被推举为继位人。
禹死后在夺权斗争中，被启攻杀。
西周时，其裔孙非子善养马，被周王封秦谷，后来成为秦国和谷国（今湖北省谷城），谷君封伯爵，袭亨天恩。
到春秋时，谷国后代开始以国为姓，是为谷氏。
伯益被尊为谷氏之始祖。
谷氏之悠久历史和古老脉源，据各家史料，尽可查考。
在漫长的历史进程和纷繁的朝代更替中，谷氏群英辈出，功勋卓著。
最著名的如：西汉大司家谷永，西汉九真太守谷朗，三国吴都亭侯谷利，北朝著名将领谷褒，北魏濮阳公谷浑，北魏荥阳公谷洪，北魏名将谷楷，唐代著名经学家谷那律，唐代大将军谷崇义，唐代著名文学家谷倚，元末明初学者谷子敬，明朝著名宦官谷大用，明代廉吏谷景通，清代史学家谷应泰，清代名吏谷际岐，清代著名画家谷士恒……解放后，有谷善庆上将，谷广善少将，谷景生少将……谷姓发祥于今陕甘一带，得姓后，主要繁衍了关中这地。
在历史发展的长河中，或建功为，或避战乱，谷氏展转四方，流奔万里，踪迹遍于九域，功绩辉耀千秋。
家系衍化为百支，血缘追溯归一祖。
仅据祖辈口授言传，在湖广填四川时。
有谷氏三弟兄由湖北谷城迂往四川。
入四川境内后，其中二人别生私欲异心潜离，独剩一人，靠挑家搬(挑夫)流落至四川省中江县会龙镇十村二组(原梓潼乡村二组)地名大龙泉落脚生根。
经勤劳积攒，购得380挑(粮食)田地，兴家立业，不断繁衍，自成谷氏一支脉，而自此一直和远祖及另外同迁的弟兄二人完全失去联系。
后因在居地河道上修有堤堰，遂命之谷家堰，此支谷姓支脉权命之为谷家塔堰谷氏。
据先辈口传，谷家堰谷氏依16字字辈排行。
16字为益(音)、凤(音)、先、腾、大、显、光、明、继、廷、通、顺而首次入居大龙泉的那位先辈属优字辈，名讳谷先倡乃谷家堰谷氏之先祖也。
谷氏家族世代辈份排列顺序
谷氏家族世代辈份排列顺序（安徽泗县、灵璧、泗洪、宿州、固镇、凤阳等地通用）第一世：信第二世：诚。
第三世睿。
第四世：鳯。
麒。
第五世：仲。
第六世：应。
第七世：三。
第八世：有。
第九世：文。
第十世：献.第十一世：明。
洪。
第十二世：秉。
兆。
廷。
第十三世：梦。
万。
步。
玉。
第十四世：全。
兴。
其。
第十五世：元。
从。
第十六世：承。
振。
第十七世：宗。
家。
第十八世。
德。
邦。
第十九世。
广。
崇。
第二十世。
庆。
光。
第二十一世。
惠。
上。
第二十二世恩。
达。
第二十三世。
再。
继。
第二十四世。
开。
盛。
第二十五世。
基。
增。
第二十六世。
业。
荣。
第二十七世。
百。
允。
第二十八世。
代。
升。
第二十九世。
维。
骏。
第三十世。
新。
发。
第三十一世。
久。
第三十二世。
延第三十三世。
正。
第三十四世。
训。
第三十五世。
吉。
第三十六世。
祥。
第三十七世。
繁。
第三十八世。
昌。
第三十九世。
族第四十世。
风第四十一世。
永。
第四十二世。
存。
第四十三世。
福。
第四十四世。
润。
第四十五世。
厚。
第四十六世。
生。
谷氏家谱字辈排行汇编
谷氏家谱字辈排行总汇编从18世—到67世如下：“长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。
一.谷姓起源参考之一黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。
嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。
春秋时谷国的后代开始以谷为氏。
谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。
谷姓来源有四：1、出自嬴姓，伯益之后。
据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。
2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。
3、他姓改姓而来。
据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。
4、出自他族或他族改姓而来。
据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
得姓始祖伯益。
一作伯翳、大费。
颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。
长于畜牧、狩猎。
舜时被任为虞（掌管山泽之官）。
后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。
后被选为禹的继位人。
禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。
西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。
并尊伯益为其得姓始祖。
繁衍播迁谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。
秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。
两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。
排辈分口诀大全
排辈分口诀大全排辈分可是咱中国人特别讲究的事儿呢。
这辈分啊，就像一棵大树的枝枝丫丫，分得可清楚啦。
咱先说这家族里常见的辈分口诀。
在很多大家庭里，“高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
”这就把家族里好几代人的顺序给排得明明白白的。
老一辈的人对这个可重视啦，就像我爷爷，他总是念叨着这些辈分关系，谁要是弄错了，他就会假装生气地说：“这可乱了套喽！”再看一些地区特有的辈分口诀。
有的地方啊，是按照“祖宗十八代”的口诀来的。
什么是祖宗十八代呢？就是以自己为中心，上九代和下九代。
往上数就是生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
这一路数下来，感觉像在追溯家族的源头，有一种很奇妙的感觉呢。
往下数呢，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
每次听到这些，我就觉得咱家族的传承就像一条长长的河流，一代接一代，绵绵不断。
其实这辈分口诀啊，不只是一个简单的排序。
它背后是浓浓的亲情和家族的凝聚力。
比如说过年的时候，大家按照辈分来拜年，小一辈的给老一辈的磕头行礼，老一辈的给小一辈的发红包。
那种热热闹闹、和和美美、尊卑有序的感觉，真的很温馨。
而且在家族商量大事的时候，辈分高的长辈往往有更多的话语权，大家都尊重他们的意见，这也是一种家族传统的体现。
不过现在啊，随着时代的发展，有些年轻人对这些辈分口诀不是那么熟悉了。
这可让老一辈的有些担心呢。
其实啊，我觉得咱们年轻人还是要多了解了解这些传统的东西。
它就像我们家族的文化密码，掌握了它，就能更好地理解家族的历史和传承。
每次我跟爷爷学这些辈分口诀的时候，爷爷就特别高兴，感觉我像是在接过家族传承的接力棒一样。
这辈分口诀啊，虽然看起来有点复杂，但它充满了人情味儿，是咱中国人特有的家族文化宝藏呢。
家族辈分关系记录，可以好好收藏
家族辈分关系记录，可以好好收藏在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。
如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。
第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)以自身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，辈分排序依次为高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙共九个层次，除了直系的亲属辈分排序以外，还有旁系的血亲关系和姻亲关系。
中国传统辈分排序排辈是汉族传统的辈分观念，一般是指属于统一组织、派系、家族中的人进行大小区分的过程。
祖辈主要是指祖辈的亲属，父亲之上还有祖父、曾祖父、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
中国的亲属关系是以辈分划分的，不受年龄限制，一般情况下，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，不过几代之后，可能出现同辈人差上几十岁的情况。
直系血亲父系高祖父―曾祖父―祖父―父亲高祖母―曾祖母―祖母―母亲母系高外祖父―曾外祖父―外祖父―父亲高外祖母―曾外祖母―外祖母―母亲儿子：夫妻间男性的第一代。
女儿：夫妻间女性的第一代。
孙：夫妻间的第二代，依性别又分孙子、孙女。
有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三代。
元孙、玄孙、膀孙：夫妻间的第四代。
旁系血亲父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷（北方方言）、大爹（也称大老爹，山西、内蒙古、陕西及其周边等地方言）伯母：大伯的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑丈：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大伯子：对丈夫哥哥的称呼小叔子：对丈夫弟弟的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼大姨子：对妻子姐姐的称呼小姨子：对妻子妹妹的称呼辈分口诀：前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟。
谷姓基因结构魔方
谷姓基因结构魔方
1. 家族遗传标记为O-BY68881，共祖时间约为630 年前，推测为集中分布于山东威海及东北三省的一支谷氏家族。
目前，该类型占中国男性人口的比例约为0.00%。
2.据23魔方祖源数据库统计，在父系属于O-BY68881 类型的群体内，谷姓占比约为80.00%，远高于其他姓氏的占比，达到显著高频。
结合分化树树形和姓氏显著性，我们推测O-BY68881 类型可能对应一支以谷姓为主体的家族。
3.目前，根据23魔方祖源数据库统计，O-BY68881 类型占中国男性人口的比例约为0.00%。
该类型主要分布在山东及东北三省，在山东威海、吉林长春、辽宁大连等地均有较多分布。
此外，该类型在浙江宁波、陕西汉中也有零星分布。
就分布情况来看，该谷氏家族可能肇源于山东威海一带。
4.根据推算，O-BY68881 类型共祖于大约630 年前，即共同祖先生活在明代早期。
据该类型受测用户提供的家谱资料记载，山东威海谷氏，始祖谷资于明崇祯七年（公元1634 年），由山东兖州鱼台迁来威海。
谷资传谷升、谷升传谷翱、谷翱传谷景旸、谷景旸传谷迁岳、谷迁岳传谷养士、谷养士传谷必登、谷必发、谷高登、谷丰登、谷云登等五大支系。
如今，威海谷氏家族主要分布在威海谷家疃、姜南庄、谷家洼、半壁山、卧龙、岳家庄、高家庄、牛角沟等地。
十八辈祖宗称呼大全！上九代，下九代
十八辈祖宗称呼大全！上九代，下九代所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。
上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
直系父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。
有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
旁系父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子舅：母亲的兄弟，也称舅舅姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼。
谷氏家谱字辈排行大全
谷氏家谱字辈排行汇编从18世—到67世如下：“长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。
一.谷姓起源参考之一黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。
嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。
春秋时谷国的后代开始以谷为氏。
谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。
谷姓来源有四：1、出自嬴姓，伯益之后。
据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。
2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。
3、他姓改姓而来。
据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。
4、出自他族或他族改姓而来。
据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
得姓始祖伯益。
一作伯翳、大费。
颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。
长于畜牧、狩猎。
舜时被任为虞（掌管山泽之官）。
后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。
后被选为禹的继位人。
禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。
西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。
并尊伯益为其得姓始祖。
繁衍播迁谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。
秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。
两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。
谷氏祭祖文
《谷氏祭祖文》
时维公元[X]年[X]月[X]日，岁在[X]，节届[X]。
[X]地谷氏后裔，谨以香烛鲜果，柔毛清酒，聊表至诚之心，恭祭吾祖。
祖上厚德，源远流长。
谷氏一族，根系[X]地，自始祖以来，世代繁衍，生生不息。
后裔秉承祖训，孝道为先，勤俭持家，和睦乡邻，力图光宗耀祖。
思祖德，恩泽后代；念祖恩，福荫子孙。
吾祖之德，虽历经沧桑，而愈加厚重。
后裔子孙，饮水思源，感祖之恩，念祖之德，遵祖之训。
今逢清明，后裔子孙，会聚一堂，谨备祭品，以表孝思。
伏惟尚飨！
祭祖仪式至此结束，愿祖先保佑谷氏家族繁荣昌盛，子孙后代幸福安康！
以上是一篇祭祖文的范例，你可以根据实际情况进行修改和调整。
如果你能提供更多信息，我将为你生成更完整的祭祖文。
潢川谷姓顺口溜
潢川谷姓顺口溜
摘要：
一、介绍潢川谷姓顺口溜的背景和意义
二、列举潢川谷姓顺口溜中的姓氏及其特点
三、分析潢川谷姓顺口溜的结构和语言艺术
四、探讨潢川谷姓顺口溜在当地的传承和影响
五、总结潢川谷姓顺口溜的价值和意义
正文：
潢川谷姓顺口溜，起源于我国河南省潢川县，这是一种独特的民间文学形式，流传至今已有数百年的历史。
它以姓氏为主线，通过顺口溜的形式，展现了当地谷姓家族的姓氏文化，具有很高的历史文化价值和民俗价值。
顺口溜中，详细列举了谷姓家族的各个分支及其特点。
如：“谷氏一家亲，上下几千年。
始祖谷梁，后裔满大田。
”这段顺口溜，既表达了谷姓家族的悠久历史，又凸显了家族的团结和传承。
潢川谷姓顺口溜采用七言诗的形式，结构紧凑，语言简练。
在韵律上，它遵循了汉语诗歌的平仄规律，读来朗朗上口，具有较强的音乐性和节奏感。
在语言艺术上，它运用了夸张、比喻、对仗等修辞手法，既增强了表达效果，又体现了民间文学的独特魅力。
潢川谷姓顺口溜在当地具有广泛的传承和影响。
每逢佳节或家族聚会，人们都会背诵这首顺口溜，以此弘扬家族文化，增进家族团结。
同时，它也成为研究潢川地区姓氏文化的重要资料，对后世产生了深远的影响。
总之，潢川谷姓顺口溜是我国民间文学的瑰宝，它承载着丰富的姓氏文化信息，展现了当地谷姓家族的历史变迁。
祖宗十八代排列顺序
祖宗十八代排列顺序祖宗十八代：即所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。
上序称谓：生己者为父，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
可参考《称谓歌》来记忆：鼻远太烈天，高曾祖考已。
子孙曾玄来，晜仍云耳止。
那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢？鼻祖，指得姓始祖。
古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。
如今，各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。
远祖，指很遥远的祖宗。
与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。
太祖，指相隔太远的祖宗。
太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太。
故太祖是指过于遥远的祖宗。
烈祖，指列传之祖。
烈，古通“列”，列举、列位。
是指依序往下排列的祖宗，比太祖又要近一些了。
天祖，指比较远的祖宗。
天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。
高祖，指隔了一段距离（代数）的祖宗。
高，本义指楼台的高大形状。
楼台比平地高，但不是很高。
故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。
曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。
曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代，就是“增（曾）祖”了。
曾，古又同“层”，指重叠。
“祖”上再加一层，便是“重祖”，即“曾祖”。
祖，指与自己中间隔一代的祖宗。
祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”。
考，指父亲。
（1482）谷姓起源
（1482）谷姓起源
一、谷姓源流
出自嬴姓。
以地名为氏。
据《通志·氏族略》及《谷朗碑记》所载，秦人的先知非子，居住于秦谷（在今甘肃省天水市西南），其后分为二支，一支为秦氏，另一支为谷氏。
{逸名网：起名|取名|测名2007{逸名网：起名|据《魏书·官氏志》所载，鲜卑族复姓有谷会氏，进入中原后改为汉姓谷氏。
{逸名网：起名|据《唐书》所载，唐代有谷那律，号称“九经书库”，本为东夷人，复姓谷那氏，其子孙皆改为单姓谷氏。
又据《鼠璞》所载，古代有郄氏，去邑旁省文为“谷”氏。
二、迁徙分布
河北省西北部。
三、历史名人
谷永：字子云，汉代长安人。
年轻时任长安小吏。
建始初（公元前32年），对贤良之策，被推举为上第（优秀人才），与楼护（字君卿）同为五侯上客。
长安人称“谷子云笔札，楼君卿唇舌”。
官至大司农。
{逸名网：起谷那律：唐代昌乐人。
广涉群书，被唐代著名书法家褚遂良称为“九经库”。
贞观年间（公元627-649年）任谏议大夫兼弘文馆学士。
四、姓氏排名
暂时还没有谷姓的排名资料。
谷贝王氏的都进来看看,了解一下家族历史!
谷贝王氏的都进来看看，了解一下家族历史！一、从太原郡到琅琊郡长江流域的许多户族来源于北方，因为中国历史上北方战争多，多躲避战乱，人口流向南方；同时长江流域自稀罕以来逐渐开发，这里气候宜人，农业产量高，能吸引外开户。
相传春秋时代，周灵王泄心的儿子子晋，受封于今之山西太原，从此以王为姓。
秦废诸侯设置郡县，建太原郡，姓王的归属太原郡。
不知后来在什么时候，太原王姓中的一支大概也是为了避乱而南徙，定居于山东琅琊郡阳都县（今山东沂南县）。
从此这支王姓便成了“琅琊郡”。
约在东汉末年，又有一支王姓由琅琊郡再度南迁，至金陵(今江苏南京）鸟衣巷一带居住，经三国之乱，西晋统一后就出现了王谢陶阮四大门阀，至东晋时期有名人王羲之，王献之，王敦，王导等，“王谢”更为突出。
“三槐绵世泽，两晋振家声”，一联说的就是王姓在西晋、东晋时期最为阔气。
到了隋唐时期，贵族衰落，唐人刘禹锡咏《乌衣巷》诗中看到的是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”这时候，乌衣巷的王姓分成两部分，一部分仍住原处，一部分迁至江苏常州，两处都成了寻常百姓。
二、绵延湖北大约在北宋神宗、英宗时，王姓中有一人名介，字介玉，兄弟八人，一同移居到江西丰城牯牛镇(即今江西庐山脚下的庐山镇)。
在此居住时间不长，介公被当朝任用为湖北蕲黄镇抚使（大致相当于现在的军分区司令员），上任时一家眷属同往湖北，居住蕲黄。
公介为人慷慨，热爱百姓，当地人民都非常尊敬他。
介公死于黄敏事件。
黄敏是湖北北部人，聚众占领州县，围攻蕲黄城，介公极力守城，城陷，以身殉职，三位夫人（马、田、戴）同时遭难尽节，均葬于湖北蕲黄城南门外龙眼矶上。
为祭悼介公，百姓倾家而出，场面十分悲壮。
后来，蕲黄人民为纪念四位值得尊敬的人（介公和另外三名官长），建“四术祠”于县治所，有塑像和匾额，介公座首位，可见其功德深入人心。
介公有子四，“彦”字辈，名皆失传。
彦四以农业为生，后来迁至蕲黄的青山乡，为祭扫方便，用当地迷信手法，请术士招介公魂葬于附近的广脚楼。
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谷氏家族世代辈份排列顺序
（安徽泗县、灵璧、泗洪、宿州、固镇、凤阳等地通用）第一世：信第二世：诚。
第三世睿。
第四世：鳯。
麒。
第五世：仲。
第六世：应。
第七世：三。
第八世：有。
第九世：文。
第十世：献.
第十一世：明。
洪。
第十二世：秉。
兆。
廷。
第十三世：梦。
万。
步。
玉。
第十四世：全。
兴。
其。
第十五世：元。
从。
第十六世：承。
振。
第十七世：宗。
家。
第十八世。
德。
邦。
第十九世。
广。
崇。
第二十世。
庆。
光。
第二十一世。
惠。
上。
第二十二世恩。
达。
第二十三世。
再。
继。
第二十四世。
开。
盛。
第二十五世。
基。
增。
第二十六世。
业。
荣。
第二十七世。
百。
允。
第二十八世。
代。
升。
第二十九世。
维。
骏。
第三十世。
新。
发。
第三十一世。
久。
第三十二世。
延
第三十三世。
正。
第三十四世。
训。
第三十五世。
吉。
第三十六世。
祥。
第三十七世。
繁。
第三十八世。
昌。
第三十九世。
族
第四十世。
风
第四十一世。
永。
第四十二世。
存。
第四十三世。
福。
第四十四世。
润。
第四十五世。
厚。
第四十六世。
生。