关于一切从实际出发的浅谈

题目：《关于一切从实际出发的浅谈》

专业：思想政治教育学号：200810300012姓名：黄玉丹关键词：马克思主义、实事求是、实践、从实际出发

内容摘要：物质第一性，意识第二性，世界的本质是物质的，意识是客观存在在人脑中的反映。这要求我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点，要求我们一定要根据客观存在的事实来决定我们的主观思想和行动，即一切从实际出发。因为这是我们做好各项工作的起码要求，这是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提，这是人们正确认识世界和改造世界的根本立足。因此，无论是个人的学习生活，还是国家的政策或计划，都要坚持一切从实际出发，实事求是。

正文：人类的实践是人类认识的源泉和基础，意识的产生是实践的需要。马克思主义哲学也是在实践的基础上不断完善与发展的，“马克思主义哲学的实践观作为世界观的最根本观点，形成的根本的思想方法和路线就是事实求是。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中讲到：‘人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。’按照马克思的观点，社会生活在本质上是实践的，实践性成为马克思主义哲学区别于就哲学的显著特征。马克思主义的生命力在于以科学的实践观为基础的理论与实践的统一、科学性与革命性的统一。马克思主义的理论来源于实践，服务于实践，为实践所检验，并随着实践的发展而发展。马克思把作为社会进步与人类解放的实践看作是检验认识正确与否

的唯一标准和最高标准。”

当今社会我们正好处在一个高速变化，一个不断变化发展与不断变革的时代，斗转星移、日新月异，我们想要跟上时代的步伐，就要使我们的思想随着客观实际的变化而变化，使主观符合客观，一切从

实际出发。“自觉的把思想认识从那些不合适宜的观念和体制的束缚中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”摆脱教条主义和经验主义，真正做到解放思想、实事求是、与时俱进，从实际出发。

因此，无论是我们的个人学习生活，还是国家的政策或计划，都应该坚持实事求是的精神，一切从实际出发。

个人的学习生活

记得从小我们就开始树立远大的理想，有要当科学家的，有要当医生的，有要当飞行员的，有要当律师的，有要当教师的，有要当总统的......还有要拯救世界的，到最后才发现连自己都拯救不了。现在看来觉得是那么的可笑，笑完之余，认真的想一想又觉得是情理之中。小时候由于接触的事物少，经历少，对事物的认识就很浅，更无法想象社会的复杂性，只是凭着一时的爱好，就给自己确立目标.根本没有切合实际地思考，认真地想一想究竟什么才是适合自己的，还有其实现的可能性。这说明了实践是认识的来源，实践的局限性导致了认识的局限性。话再说回来，如果是现在我们就变得实际多了，就像没上高中之前，就会认为自己可以上清华北大，到了高二就想着上重点大学就不错了，到了高三就觉得最多上得了一本的学校，高考完了连自愿都不敢报了。这说明随着学习难度的增加和对自我的认识的深入，制定的目标会越来越贴近实际，符合自己。

那我们在学习生活中究竟怎样才能做到一切从实际出发呢？在《傅雷家书》中讲到：“一个人年轻的时候，当学生的时候，倘若不把马克思主义“身体力行”，在大大小小的事情上实地运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎么微小的事，也运用不了一分一毫的马克思主义。所谓辩证法，所谓准确的世界观，必须到处用得烂熟，成为思想的习惯，才可以说是真正受到马克思主义的锻炼。否则我是我，主义是主义，方法是方法，始终合不到一处，学习一辈子也没用。从

这个角度上看，马列主义绝对不枯索，而是非常生动活泼有趣的，并且能时时处处帮助我们解决或大或小的问题的，——从身边琐事到做学问，从日常生活到分析国家大事，没有一处地方用不到。”

“理论与实践绝对不可分离。学习必须与现实生活结合；马列主义不是抽象的哲学，而是极现实极具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。……我常常有这么个印象，就是一般人的政治学习，完全是为学习而学习，不是为了生活而学习，不是为了应付实际斗争而学习。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，都能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前面，或是到了工厂里，农村里，就把一切理论忘得干干净净。学校里亦然如此，据在大学里念书的人告诉我，他们的政治讨论非常热烈，有些同学提问题提得极好，也能作出很精辟的结论，但他们对付同学，对付师长，对付学校的领导，仍是顾虑重重，一派的世故，一派的自私自利。这种学习态度，我觉得根本就是反马列主义的，为什么把最实际的科学——唯物辩证法，当作标榜的门面话和口头禅呢？为什么不能把嘴上说得天花乱坠的道理化到自己身上去，贯彻到自己的行为中作风中去呢？”

我想傅雷讲得很明白，学以致用，学是为了用，只有把学到的理论知识运用到实际生活中去，做到理论联系实际，并具体问题具体分析，结合自身实际地去想问题，解决问题，才是真正地从实际出发，才会在对的时间做好对的事情。

国家政策或计划

世界是多样性的统一，世界上的各民族是千姿百态的，各民族的发展更是千差万别、各有特点，不可能只有一个模式。

马克思主义哲学揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，才能取得社会主义革命的胜利和建设的胜利。

世界在变，中国也在变。就中国而言，必须把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，必须根据时代的特征和我国的社会经济发展状况，走自己的现代化道路，而且有中国特色的社会主义道路。

无论是国内还是国外，历史上就有过因为没有遵守一切从实际出发的原则而导致了错误。

前苏联在社会主义建设时，斯大林进行了经济体制和经济结构的改革，曾起过积极的作用。但当社会主义经济和政治制度已经得到巩固和加强后，仍继续沿用这样的制度，就出现了问题。斯大林时期形成的高度集中的指令性计划经济体制和片面发展重工业的经济结构，导致经济片面发展：工业发展很快，而农业却徘徊不前，只提高了40％；人民生活水平提高不快，某些方面还有所降低；城市中，副食供应不足，多数消费品质量低劣，农村情况更差。面对这一现实，赫鲁晓夫执政后试图突破“斯大林模式”的经济体制，对苏联的经济体制进行了一些改革。他首先从农业入手，开始大规模开垦荒地，扩大播种面积，种植大量的玉米，想以此来增加粮食产量。由于他没有充分考虑到当地的自然环境，没有从当地的实际出发，大量种植的玉米生长矮小，几乎没有收成。不但浪费了资源，而且直接挫伤了人民的积极性。赫鲁晓夫的改革缺乏科学的考虑，没有从实际出发，加上个人又太急于求成，这使得许多从原则上说是正确的改革措施，结果却事与愿违。他还主观地认为社会主义在苏联取得了完全和最后的胜利，苏联已进入全面开展共产主义社会的建设时期，便提出了许多超越现实的口号和目标。最终，赫鲁晓夫并没有从根本上改变中央集权和计划经济的旧体制，也没能有效地推行政治体制改革，其改革而是失败的。

再看一下我国，在1934年王明、博古等领导者在突破国民党第五次"围剿"时，一意孤行，片面地模仿前苏联“城市包围农村”的模式，没有考虑到当时的国民党要强于中共，就采取全面的攻击，这样只会让自己的力量更加薄弱和分散，采取了全面攻击敌人。先后犯