木铎声声,我心摇曳
【精品】木铎声声 我心摇曳(木心)
你们可惜看书太少。不但 少，遍数也太少。莎剧，我看 过五六十遍。为什么呢？年年 中秋吃月饼。多少月饼？上礼 拜，天天上，《福音书》我读 过百多遍。每次读都不一样， 到老也不懂透的。有人一看书 就卖弄，多看几遍再卖弄吧…… 多看几遍就不卖弄了。 ——木心
几禾
读者观念
‚它比我高明十倍，我抱着 敬畏之心来写给它看，惟恐失言 失态失礼，它则百般挑剔，从来 不满意，与它朝夕相处四十年， 习惯了。‛ ——木心
你等待我 我逝彼临 彼一如我 彼一如我
几禾
愿你天堂安好
几禾
◆可能和我从小接受私塾教育
有关，小时候家里藏书非常多， 加上我们家和茅盾家交往较密， 他家的藏书也非常多，我也经常 从他家里拿书看。五四运动我没 有赶上，但五四时期的书，茅盾 家里都有。小时候我的记忆力非 常好，很多文章过目不忘，到现 在孙中山的遗嘱我还能背个人 的那种快乐了。 ——木心
人生经历是我所最向往的，我知道再不闯出家门，此生必然休 矣——一天比一天惶急，家庭又逼迫成婚，就像老戏文中的一段 剧情，我就‚人生摹仿艺术‛，泼出胆子逃命。此后的四十年 是一天天不容易过也容易过．所谓‚人生经历‛，够了，现在 缺少的是写作才能而不是写作题材。我发现很多人的失落，是 忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自诩为精明， 从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎 恶的那种人。我愧言有什么特强的上进心，而敢言从不妄自菲 薄。初读弥开朗基罗传，周身战栗，就这样，就是这样，就是 这样了。我经历了多次各种‚置之死地而后生‛，一切崩溃殆 尽的时候，我对自己说：‚在绝望中求永生‛。常见人驱使自 己的‚少年‛‚青年‛归化于自己的‚老年‛。我的‚老 年‛‚青年‛却听命于我的‚少年‛。顺理可以成章，那么逆 理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。
校园的对联或诗句
校园的对联或诗句大全每天都有不同的诗句,以下是校内的对联或诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.校内的对联1、教学相长，师生1家。
2、丹心谱就育才曲，朱墨绘得兴邦图。
(.)3、有志育才功万代，无声润物春长存。
4、校内垂柳吐新绿，园外碧桃飞翠红。
5、风和日丽拂桃李，墨欢笔舞展春秋。
6、3尺讲台催苗绿，1方净土育花红。
7、桃展红蕊春烂漫，李呈白璧品芳香。
8、缕缕霜迹染双鬓，滴滴心血育新苗。
9、校内桃李相映辉，园外柏松互比高。
10、重教育人功百代，尊师兴邦德千秋。
101、惊天动地画流韵，锦绣河山颂诗情。
102、慈母情萦1堂秀，园丁魂系满院春。
103、诚意奉献精神爽，勤力耕耘桃李欣。
104、蚕烛呈志鉴师表，桃李照人倾爱心。
105、喜聚丹心结桃李，好研朱墨写春秋。
106、粉笔为友送白发，教鞭作伴迎新春。
107、心随琅琅书声乐，情系欣欣桃李诗。
108、神聚3尺讲台上，情凝1寸粉笔中。
109、愿效煌煌生辉烛，甘当育花人。
210、满园绿树年年吐秀，1校鲜花到处含香。
21、天地间，最引人的春色乃桃李；日月下，极刺眼的地方数学校。
22、植桃培李，韶华1刻匆忙过；教书育人，壮志千秋缓缓来。
23、蓓蕾初开，神领学校寒和署；护树浇花，心知园丁苦与甜。
24、尽心培桃李，缕缕辛苦置度外；竭力育栋梁，丝丝欢欣在其中。
25、赤橙黄绿青蓝紫，染得校内7彩画；多来米发索拉西，谱就桃李1腔诗。
26、展4化宏图，育4有新人，拓4方胜景；干1方事业，哺1代英俊，拂1地春风。
2.校内文化的诗和对联、校内文化的诗或者对联、最好是自创哈术业宜从勤学始韶华不为少年留学海无涯勤可渡书山万仞志能攀“千秋伟业，3尺讲台系国运；万世丰功，1生秉烛著民魂.” 这是1幅赞颂老师的对联西席桃李满桑梓东坦龙蛇尽楷模此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的特别人物，个个堪称为人之楷模. 外语会说两国话培育1代人横批里通外国数学指数函数，对数函数，3角函数，数数含辛茹苦平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深语文妙笔生辉作文本上洒心血忠诚可鉴心灵深处勤耕耘理化量杯量桶怎能量老师情意卷尺直尺何可测先生胸怀 10字联 1只粉笔两袖清风，3尺讲台4季晴雨，加上5脏6腑7嘴8舌9思10想，滴滴汗水诚滋桃李满天下； 10卷诗赋9章勾股，8索文思7纬地理.连同6艺5经4书3字两雅1心，点点心血亲育英才泽神州教之以才，导之以德，足为师矣学而不厌，诲而不倦，可作表焉吸粉尘，铸玉骨，1腔热血耕耘路. 洒浓墨，化忠魂.两袖清风奉献情. 阳光普照园丁心坎春意暖雨露滋润桃李枝头蓓蕾红无闻育出桃李满天下，拳拳有志造就栋梁兴中华.“千秋伟业，3尺讲台系国运；万世丰功，1生秉烛著民魂.” 这是1幅赞颂老师的对联西席桃李满桑梓东坦龙蛇尽楷模此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的特别人物，个个堪称为人之楷模. 外语会说两国话培育1代人横批里通外国数学指数函数，对数函数，3角函数，数数含辛茹苦平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深语文妙笔生辉作文本上洒心血忠诚可鉴心灵深处勤耕耘理化量杯量桶怎能量老师情意卷尺直尺何可测先生胸怀 10字联 1只粉笔两袖清风，3尺讲台4季晴雨，加上5脏6腑7嘴8舌9思10想，滴滴汗水诚滋桃李满天下； 10卷诗赋9章勾股，8索文思7纬地理.连同6艺5经4书3字两雅1心，点点心血亲育英才泽神州教之以才，导之以德，足为师矣学而不厌，诲而不倦，可作表焉吸粉尘，铸玉骨，1腔热血耕耘路. 洒浓墨，化忠魂.两袖清风奉献情. 阳光普照园丁心坎春意暖雨露滋润桃李枝头蓓蕾红无闻育出桃李满天下，拳拳有志造就栋梁兴中华.。
关于歌颂祖国的名人现代诗句
关于歌颂祖国的名人现代诗句1.歌颂祖国的现代诗文祖国啊我亲爱的祖国（舒婷）我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵——祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄——祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由——祖国啊我亲爱的祖国2.现代名人爱国诗句现代爱国诗歌 1、《我爱这片土地》艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… --然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 2、《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊--祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵 --祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄 --祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由 --祖国啊我亲爱的祖国 3、《囚歌》叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由！我渴望着自由，但也深知道-- 人的躯体哪能由狗的洞子爬出！我只能期待着那一天，地下的火冲腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中，得到永生！4、《教我如何不想她》刘半农天上飘着些微云，地上吹着些微风。
体现爱国情怀的诗歌(5篇)
体现爱国情怀的诗歌(5篇)爱国，是至高无上的品德，是民族的灵魂，让我们朗诵现代的爱国诗歌，为我们的祖国加油。
我在这给大家带来体现爱国情怀的诗歌(5篇)最新，欢迎大家借鉴参考!体现爱国情怀的诗歌【篇一】在我和你的一个个也许和难道当中面对着一道道的土地裂痕面对着那一块块斑驳的石碑面对着那一群群视死如归的形象面对着许许多多种生命的无辜与遗憾撕破了那一张旗帜，折断了那一根根沾血的箭镞与长矛别梦依稀，紧紧地握住那双冰凉的手硝烟弥漫，烽火连天，呐喊声声是啊，泪水已经没有了只有那雪亮的眼睛在凝视着沧桑的国土只有那些在你身躯上长出的花草缤纷只有许多的花絮在你我的杯中沉淀梦想的疼痛里七彩辉煌了那些鼠目寸光只有……只有……昂扬悲壮兮在一面面旗帜所光彩的行影斑痕中为你们洒上一杯杯水酒为你们点燃了一支支香火为你们反复着一句句生命的祷告为你们点上了那一封封喜和忧的炮竹仿佛中，和着那一首首生命的赞歌英雄的身躯，组合成那些城墙组成一个个美丽的花园酒楼组成了那一群群莺歌燕舞的创痛景象心与心的感应，沉甸甸了一块块伤痕累累石碑所给予的命题没有他们的献身没有他们的付出我们，能够在美丽的景色里歌唱与抒情，争论与竞争和创造能够在一次次的无悔无怨中劈波斩浪体现爱国情怀的诗歌【篇二】我爱祖国爱中国的长江那奔腾不息的江水凝结着劳动人民的智慧我爱祖国爱中国的长城那连绵起伏的巨龙俯卧在中华大地上我爱祖国爱中国的每一寸国土那受人欺压的历史早已过去迎来了一个崭新的中国啊，我爱祖国!体现爱国情怀的诗歌【篇三】在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人!在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人!我是中国人——黄土高原是我挺起的胸脯，黄河流水是我沸腾的热血;长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。
我是中国人我的祖先最早走出森林，我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，我是圆周率、地动仪的子孙。
喜看杏坛添秀色,乐闻木铎振新声的意思
喜看杏坛添秀色,乐闻木铎振新声的意思1. “喜看杏坛添秀色”，这不就像是看到自己精心培育的花朵绽放出绚丽色彩一样令人欣喜吗？就好比老师看到学生们在知识的海洋中茁壮成长，那满心的欢喜呀！比如我们的王老师，看到学生们取得好成绩时，脸上那灿烂的笑容，不就是这种欣喜的体现嘛！2. “乐闻木铎振新声”，哎呀呀，这就好像听到了美妙的音乐响起，让人心情愉悦呀！就像学校里传来朗朗读书声，那是多么让人开心的声音呀！你想想，每次路过学校听到那阵阵读书声，是不是也会让你感到快乐呢？3. 喜看杏坛添秀色，这难道不是教育界的一大幸事吗？就如同看到一片荒芜的土地上长出了翠绿的麦苗，充满希望啊！就像张校长一直致力于改善学校的教学环境，当看到崭新的教室和先进的设备时，那由衷的高兴劲儿，不正体现了这种心情吗？4. 乐闻木铎振新声，不正是我们一直期待的吗？好比等待春天第一声鸟鸣那般急切又兴奋。
我们班的学霸每次在课堂上精彩的发言，不就像那清脆的木铎声一样振奋人心吗？5. 喜看杏坛添秀色，这不就是老师们辛勤耕耘后的美好景象吗？就像农民伯伯看到丰收的庄稼一样满心欢喜。
我们的李老师每天认真备课、授课，看到学生们日益进步，那心里肯定乐开了花呀！6. 乐闻木铎振新声，这难道不是一种激励我们前进的力量吗？好比战鼓声声催促我们奋勇向前。
学校组织的各种活动中，同学们积极展现自我，那充满活力的声音，不就是木铎的新声吗？7. 喜看杏坛添秀色，这是多么让人开心的画面呀！如同看到美丽的彩虹出现在天空。
记得那次校园文化节，同学们精彩的表演，不就是给杏坛增添了亮丽的色彩吗？8. 乐闻木铎振新声，这就像是在黑暗中看到了希望的曙光一样让人激动呀！当听到优秀毕业生回校分享经验时，那充满智慧的话语，不正像那振新声的木铎吗？9. 喜看杏坛添秀色，这是多么值得庆贺的呀！就像庆祝节日一样欢快。
学校的科研团队取得新成果时，那大家的兴奋之情，不就是对杏坛添秀色的最好诠释吗？10. 乐闻木铎振新声，这不就是我们一直追求的吗？仿佛追逐梦想的脚步永不停歇。
太美了这两篇《记者赋》你读过吗
太美了，这两篇《记者赋》你读过吗？??来源：新浪微博、东台报业网相关配图来自于网络前言前线哥说今天，是第十六个记者节。
记者，作为“无冕之王”，不畏寒来暑往，不惧天灾战祸，常常出现在环境最恶劣、形势最危险的地方；作为铁肩担道义的追梦人，为了满足了百姓和社会对新闻信息的需求，常常抛家舍业、默默奉献。
今天，前线哥就为大家奉上两首《记者赋》，敬请欣赏。
记者赋（一）■薛刚铁肩荷责，妙手华章；文明天使，无冕之王。
心载千秋，志高轩冕之尊；笔传八方，每落本根之壤。
谁握犀利之剑，力破污恶之囊；谁凭肝胆为器，浓缩大千之象。
道贯人间巨细，光曝天下暗箱。
惟我记者，敢当天下向导；惟我记者，雪亮众目昭彰。
昔者左氏记史，诟耻令色巧言；迁圣直书，不媚三公九鼎。
庶穷天人之际，擘划德图之清。
二圣垂采访之范，丹心并松柏长青。
至于陈寿编传，美丑关乎贿赂；孙潜改删，篇章变于临刑。
竟得万年遗臭，可惜毕功付空。
乃知记者之道，首在本志之明。
时下万象渊浩，日常五色纷沓，术业有专攻，文章何汗漫。
故而采撰之要，亦在横闻纵观。
若乃仲尼学乐于弘、襄，问道于郯、聃。
韦编三绝，早悉士官农工商；侧听观政，先行温良恭让俭。
春秋作而贼子惧，木铎振而万世延。
夫子之世，过往千载；今事之杂，非博岂鉴？其责何其大哉！身兼多才，笔照文明路程；志惊风雨，文张纯真大义。
弘继往圣绝学，甘为生民命使。
助科普之惠泽，不杂己见；鞭潜规之事实，贵尚峻厉。
噱头哗众，非我所为；道听途说，业德早弃。
与天地兮共心境，与草木兮同呼吸。
指白日以证心，望皓月而明识。
其功何其广哉！翰墨皆凝香，俯仰俱风流。
桃源访境，总在武陵人先；南山采菊，每占第一枝头。
早春水暖，非是鹅鸭先知；叶落听雨，先于枯荷揽秋。
怒目假仁，揭举严嵩之腐；低眉弱势，帮扶颜渊之陋。
上天入地，动搅魑魅之府；存真就简，展望泰岳之眸。
鼓唱时代强音，丰富日常精彩，堪曰民众耳目，秉持侠骨情柔。
其劳何其辛哉！月衔晚照，星戴晨曦，挑尽孤灯，忧思朝暮。
木铎声声,我心摇曳
木铎声声，我心摇曳——读木心陇菲天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
（《论语·八佾》）木心文字，实为神品。
其哲思，不类老子之玄，而近庄子之奇；其咏史，不似介甫之泥，而肖牧之之切；其文字，不属桐城谬种，而归选学余孽；其诗情，不学子美乐天，而宗楚辞诗经。
木心文字，飘逸而深厚，有东坡之兼美。
木心文字，如《上海赋》，能于市井生相惟妙惟肖的描绘中，现洞穿历史之识见。
木心文字，如《遗狂篇》，能于高士风度见灵见性的赞叹中，发声振林木之啸傲。
确如丹青所说：木心是一个异数。
他不像在大陆生活多年。
他的文字，丝毫没有一般大陆文人作风。
他的文字，超越文化断层，从先秦一直切入当今。
读他的文字，并不困难。
其精彩纷呈、行云流水，不断使你会心愉悦。
读他的文字，又很困难。
对于我等处于文化断层这边的“文化瘪三”，要细致阅读木心，当真需要备好字典。
我等读书，已是私塾废弃之后，更没有鲁迅从师的章太炎一等学者教我们“小学”。
木心仿佛存心要“阅读”我们这些没有“小学”修养，许多字都不认识的“读者”。
和那些“对自然说：‘知尔甚深’”的汉赋大家一样，木心也喜欢“把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系。
”(《哥伦比亚的倒影》P.3)仅此，便增加了我们阅读的难度，也增加了我们阅读的深度。
木心阅世甚深，知人甚深。
飘逸如他，已经超越一般“慈悲”，更没有挠首弄姿的多愁善感。
在他的笔下，历史不过是一不小心“脱手而去”,如同“一片断梗的小菏叶，浮着、氽着,向船后渐远渐远”而终于沉没的一只“小碗”。
我们的人生也“随之而去。
”(P.18-19)在他的笔下，历史不过是长河里“前前后后参参差差凹凹凸凸重重叠叠”而又“清晰如故，凝定如故”的“倒影”。
一旦“起风”，便“潋滟而碎”。
“如果风再大，就什么都看不清了。
”（P.101-102）在他的笔下，文献不过是“良和梅是不在世界上了”之后，而遗落在“空房”里被人偶然“拣到”的一些“纸片”。
（P.32）在他的笔下，即使如“良和梅”一类人等，也可能只是一根“导管”，“快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
读《诗经》有感200字
读《诗经》有感200字读《诗经》有感200字(通用8篇)读《诗经》有感200字要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的读《诗经》有感200字样本能让你事半功倍，下面分享，供你选择借鉴。
读《诗经》有感200字篇1“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。
如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。
雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。
颂，就是宗法制的体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。
如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。
如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。
诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
关于中天的80个诗句
关于中天的80个诗句1.黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。
——李商隐《河阳诗》2.兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁。
壶中天地春常在，画苑琴台。
——张可久《满庭芳·春暮韶光几》3.早晚西湖映华发，小舟翻动水中天。
——苏轼《次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首》4.秋月上中天，迥照关城前。
——陈叔宝《关山月二首·其一》5.何处低头不见我？四方同此水中天。
——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》6.云野马归四裔，遥望星斗当中天。
——刘禹锡《洞庭秋月行》7.永夜角声悲自语，中天月色好谁看？——杜甫《宿府》8.圆光亏中天，金魄遂沦没。
——李白《古风其二·蟾蜍薄太清》9.中天悬明月，令严夜寂寥。
——杜甫《后出塞五首》10.人乘海上月，帆落湖中天。
——李白《浔阳送弟昌峒鄱阳司马作》11.青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。
——苏轼《水龙吟·小沟东接长江》12.夜坐湖山外，杨柳边，歌舞镜中天。
——张可久《梧叶儿·春日郊行长》13.只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
——贯休《山居诗二十四首》14.遂隳中天业，南北成分离。
——王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》15.江山句里眼何高，金一性中天已大。
——曾丰《邀肇庆府卓司法》16.怀中天子书，腰下使君鱼。
——姚合《送右司薛员外赴处州》17.文明烛无疆，煌煌中天衢。
——李廌《送霍子侔还都》18.吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。
——皮日休《寒夜文宴得泉字》19.白日当中天，难破是非心。
——蔡襄《安静堂书事》20.木铎声中天降福，景星光里地无灾。
——贯休《蜀王入大慈寺听讲》21.便疑菽粟中天降，绝喜阶除半夜听。
——苏泂《刘振之访别举似喜雨诗次韵》22.幡影中天飏，钟声下界闻。
——元稹《大云寺二十韵》23.虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
——方干《尚书新创敌楼二首》24.省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。
——曹唐《小游仙诗九十八首》25.洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
五年级《道德经》
前言人有德行如水至清“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。
”《三字经》开篇便道出了教育的重要性。
韩愈亦在《师说》中开门见山：“古之学者必有师。
师者，所以传道，授业，解惑也。
”指出教育其最根本乃是培养德行，其次才是知识技能。
所以，让孩子们保持本善之心、常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。
《公民道德建设实施纲要》和“八荣八耻”社会主义荣辱观，是新时期各级各类学校的德育纲领，它总结继承了我国几千年传统道德的精髓，又加以发展，附以体现时代精神的新内容。
代代相传的中华传统美德建构了中国人的“共同价值观”和“道德信仰”。
如果我们的新一代少年儿童自小以圣贤之道指引，信仰这“共同的价值观”，那我们未来的社会面貌和民族精神岂有不兴之理？中华美德与中华经典文化是一脉相承的。
经典是中华民族智慧的结晶，我国学术思想的渊源，历久弥新。
这些经典中包括着中华美德与民族精神，是当今学校德育取之不尽、用之不竭的智慧源泉。
阅读经典古籍是德行教育推行的途径与载体。
这套《德行读本》为大家展示的就是中国优秀的传统文化。
它分年级编排，细化到学期，共10册，另附有寒暑假单元。
每册课时按周次编排，每周诵读一课，不急不躁、张驰相宜。
内容涵盖了以“四书五经”为主的诸子百家、启蒙读物、古诗词曲，上至古诗源，下至唐诗宋词元曲明清小说。
编排体例有“熟读成诵”、“原文大意”、“经典故事”、“绝知躬行”，不仅品味清雅，而且切合孩童认知规律。
“熟读成诵”、“原文大意”将历代仁人志士的高尚品行融于古代经典美文，让孩子在快乐诵读中悄然入心；“经典故事”选择了与诵读内容息息相关的故事，引导孩子在故事阅读中明理；“绝知躬行”是孩子明理成习过程中的自我反思和评价，督其践行。
高年级的“木铎金声”，为孩子提供了短小的古诗文作为选读，寓教于乐，促其深化认识。
正所谓“知中行，行中悟，悟中从”。
小成在智，大成在德。
优良的品德是孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
写关于诗的作文开头
写关于诗的作文开头“人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。
”这是培根说的。
但我认为，诗歌不但能振奋起人的精神，还可以使人们成长。
初次接触诗歌是在我四岁的时候，妈妈决定教我背诗。
我嘟着小嘴表示抗议，可妈妈却像个铁包公，执意要将她的计划贯彻到底。
一切准备就绪，妈妈开始有声有色地读起来：“鹅……鹅……鹅……”妈妈的音调那么优美，那么柔和，我顿时好像成了通华王国里的小天使，又像一只陶醉在花香里的小蜜蜂。
从背诗的那一刻开始，我就爱上了诗歌。
慢慢地，李白、杜甫成了我的偶像;王维、李清照成了我的朋友。
上小学二年级的时候，“明月松间照，清泉石上流”“鸟宿池边树，僧敲月下门”等诗句我都已耳熟能详。
更令人兴奋的是，在我小学升学考试中，我凭借诗歌给我带来的灵感，以一篇《我与诗歌的故事》得到了老师的大力赞赏。
前一段时间，妈妈晓得我快乐诗歌，于是就给我报了诗歌培训班。
我从一已经开始的不能愿至现在的爱好，妈妈说她真为我深感自豪。
在上培训班的第一天，老师就给我们出来了一个难题：晚上回家自己写下一首大诗。
我瞬间有些迷茫，虽然我快乐诗歌，但是还写下不出来诗啊。
我愁眉苦脸地返回家。
妈妈反问我：“怎么了?听课还成功吧?”我笑了笑，提问说道：“老师使我们写下一首诗，可是我现在还一点头绪都没。
”妈妈柔情地亲吻着我的头说道：“写诗最重要的就是抒发出来自己心中的情感，必须使别人记住你的思想感情。
”我起身看著妈妈，她正在为我们一家搞晚饭，头上豆小的汗珠凝结下来，看著很使我可怜。
瞬间，我便明白妈妈所说的含义了。
于是我便用亲情居多题写了一首大诗，老师也称赞我，顿时我明白了：诗歌不是必须多么地华丽，语言必须多么地迷人，而是用最为质朴的语言表达出来内心最诚挚的情感。
这一次的诗歌培训班，不但明白了诗歌的根本含义，也让我成长了不少，懂得向妈妈诉说自己内心的情感，懂得帮助家人分担家务。
诗歌给我欢乐，给了我幸福，给了我对生活的向往。
《苔》这首小诗是诗人袁枚所写的名诗。
此生无憾优秀作文
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统编版《无衣》PPT
1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”， 似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复 仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：
“_与___子__同___袍____”“__与__子___同___泽____”“__与___子___同__裳____”。
朱熹说： “秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”
这首诗意气风发，豪情满怀，反映了秦地人民的尚武精神。 在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致， 一听“王于兴师”，他们就一呼百应，团结友爱，协同作战， 表现出崇高无私的品质和英雄气概。
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
6.古代那些想在天下彰明美好的德行 的人， 先要治 理好自 己的国 家。要 想治理 好自己 国家的 人，先 要使家 族中的 各种关 系整齐 有序。 要想使 家族中 的各种 关系整 齐有序 的人， 先要修 养好自 身的德 行。 7.此题引导学生通过分析小说的艺术 手法， 来把握 人物的 性格特 点，这 是欣赏 文学作 品的重 要途径 。可以 先细读 课文， 找出有 关的段 落，仔 细分析 两个人 物的言 行与心 理活动 ，进而 理解他 们各自 不同的 性格特 征。
3.《诗经》中的诗歌大多押韵。 常见的也是我国后世最常用的是一章之中只用一个韵部， 隔句押韵，韵脚在偶句的押韵方式。
风、雅、颂不同的语言风格：
雅、颂多是严整的四言，极少杂言，国风中杂言较多; 小雅和国风中重章叠句较多，大雅和颂中则较少; 国风中有许多语气词，增强了诗歌的形象性和生动性， 而雅、颂中则较少。 这些差异说明雅、颂多出自贵族之手，体现“雅乐”的威仪典重。
木铎在我心优秀作文
木铎在我心优秀作文“木铎”这个词，乍一听，似乎有些陌生和遥远。
但于我而言，它却有着别样的意义，深深地扎根在我的心里。
那是一个阳光并不怎么明媚的午后，天空中堆积着厚厚的云层，仿佛随时都会有一场大雨倾盆而下。
我像往常一样，背着沉甸甸的书包，脚步匆匆地走在回家的路上。
路过一条狭窄的小巷时，一阵悠扬的钟声忽然传入我的耳中。
“铛——铛——铛——”那声音清脆而又深沉，仿佛穿越了时光的隧道，带着一种古老而神秘的韵味。
我不由得停下脚步，寻着声音的方向望去。
只见在巷子的尽头，有一座小小的寺庙，寺庙的大门紧闭，但那钟声却正是从里面传出来的。
我心中充满了好奇，小心翼翼地走近那座寺庙。
寺庙的墙壁已经有些斑驳，上面爬满了岁月的痕迹。
大门上的铜环也已经失去了往日的光泽，显得有些暗淡。
就在我犹豫着要不要敲门进去看看的时候，门“吱呀”一声开了，一位老者从里面走了出来。
老者身穿一件灰色的长袍，头发花白，但眼神却十分明亮。
他看到我站在门口，微微一笑，说道：“孩子，进来吧。
”我跟着老者走进寺庙，只见院子里有一棵高大的银杏树，金黄的叶子在风中摇曳，仿佛在诉说着岁月的故事。
而在院子的角落里，挂着一口大钟，正是刚才发出声音的那口钟。
老者走到钟前，轻轻地抚摸着钟身，说道：“这口钟啊，叫木铎，已经有好多年的历史了。
”我好奇地问道：“爷爷，这木铎有什么用啊？”老者笑了笑，说道：“木铎啊，在古代是用来宣达政令、警示众人的。
但对于我来说，它更是一种心灵的寄托。
”说着，老者给我讲起了他的故事。
原来，老者年轻的时候经历了很多的坎坷和挫折。
在他最迷茫、最无助的时候，偶然间来到了这座寺庙，听到了木铎的钟声。
那钟声仿佛有一种神奇的力量，让他的内心瞬间平静了下来。
从那以后，他便决定留在这座寺庙里，守护着这口木铎。
“孩子，人生的道路上会有很多的困难和挫折，但只要你能听到内心的声音，就一定能够找到方向。
”老者语重心长地说道。
我似懂非懂地点了点头，目光再次落在了那口木铎上。
关于诗经的读后感(范文20篇)
关于诗经的读后感（范文20篇）关于诗经的读后感篇1《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。
它可能是春秋初期卫国的一首民歌。
诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。
《氓》全诗共分六章。
第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。
诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。
为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。
由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。
于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。
从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢?是一个“滑头滑脑”的家伙。
“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。
”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。
第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。
“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。
结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。
这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。
汉字作文十篇
汉字作文十篇在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。
相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是整理的汉字作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
汉字作文篇1中华文化博大精深，其中我国的汉字更是学问深厚。
汉字是我们民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。
汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
如今，全世界掀起了一股“中华热”“汉字热”的风潮，不仅仅是我们中国人热衷于学习汉语言文化，现在就连外国朋友们也非常喜欢学习我们国家的文字和文化了，这传承了千年的文化瑰宝如今又重新在世界的大舞台上展现出绚丽夺目的光彩。
汉字历经了几千年的变化，其演变过程是从最为原始的甲骨文到后来的象形文字，再到近代的繁体字，直到现代我们每天使用的简体字。
可以说我们国家的文字经历了各种沧桑。
现在，每当我写下一个个横平竖直的形象生动的方块字的时候，我都会感叹中华文字的绝妙。
一竖、一横、一撇、一捺，这些简单的笔画勾画出了成千上万的文字。
中国文字既生动形象，又妙趣横生。
例如一个“喜欢”的“喜”字让人喜笑颜开，一个“乐”字让人抚掌大笑，一个“悲”字让人悲痛欲绝，一个“怒”字让人怒火中烧……可以说每一个字都如一幅幅流光溢彩、精美绝伦的画册一般。
我们伟大的中国是举世闻名的文明古国，是拥有五千多年浩瀚历史的礼仪之邦，中国文字更是我们中华民族文化的精华。
但是，现代人对汉字的写法有所改变，使现今出现了许多错别字。
相信大家都听过《一字值千金》的故事吧?小小的一字之差就可以闹出大笑话或者悲剧。
比如我曾听妈妈说过一个小笑话，有一个旅游团出发去浙江的乌镇旅游，到了目的地，其中的一位团员打电话向家人保平安说：“我已经平安到达鸟镇了。
”虽然乌和鸟仅仅只是一点之差，但所要表达的意思已经是天壤之别，真可以说是差之毫厘谬以千里。
我当时听到这个笑话后，哈哈大笑，并没有多想，可是现在细细想起来，感触颇多，我觉得做为一个中国人，我们都有义务好好学习我们祖国的语言文化。
赞美土地的句子唯美
赞美土地的句子唯美1. 形容田地的优美句子地丑德齐土地相似，德教齐等。
谓彼此不相上下地丑力敌谓土地相似，力量相当地大物博谓国家疆土辽阔，物产丰富地动山摧见“地动山摇”地负海涵谓大地负载万物，海洋容纳百川。
形容包罗万象，含蕴丰富。
语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。
”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。
”地覆天翻形容变化巨大地广人希见“地广人稀”地广人稀亦作“地广人希”。
亦作“地旷人稀”。
谓土地广大，人烟稀少地棘天荆谓到处布满荆棘。
比喻环境恶劣地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷地角天涯形容极远的地方或彼此相隔很远希望能够帮到你！2. 赞美土地的作文或句子当今的科学告诉我们：人类诞生于300万年前的地球上，土地是人类的起源. 土地与人几千年来始终有一种互相依存的联系.在这种统一与共存中，一切初始的文明便诞生于此，并且得到了长足的发展.尼罗河两岸的土地筑就了古埃及文明，辽阔的恒河平原诞生了古印度文明……一个个璀璨而辉煌的文明在土地依托下渐渐成长. 中国人与土地更是一种近乎完美的和谐.中国五千年来一直是一个农业国，土地背负，承载着五千年的历史！古人称土地为"万物母"，历代中国人大多是面朝黄土，背朝青天，日出而作，日落而息.中国人与土地的关系又岂是可用三言两语到尽呢今天，我们越来越为自己所创作的科技与文明而骄傲的同时，地球却向我们这些无知的人发出了警告，连年灾祸不断，一切风云突变.与此同时，土地也用他那低沉而又苍老的声音向我们诉说了一个又一个悲惨的故事. 沙漠化和地表流失正威胁着全世界1/3的土地.全世界已有15亿公顷的牧场和耕地已变成了沙漠.而且据统计，全世界目前有35亿公顷的土地正面临完全沙漠化的危机. 就中国而言，这片960万平方公里的辽阔土地也同样在劫难逃. 沙漠化的猛兽正以惊人的速度吞噬着西北，东北，华北，西南的大片土地.闻名中外的丝绸之路不见了，美丽富饶的鄂尔多斯大草原也不见了，他们都被沙漠无情地吞没了！不仅如此，据统计，目前我国的沙漠面积和沙漠化土地面积已超过了149.6万平方公里，占全国面积1/7还多. 更令人心痛的是人们似乎并没有意识到土地的悲哀.于是在一片片森林倒下的同时，垃圾又排山倒海似的吞噬着大地，工厂又如火如荼地占据着成片土地. 今天，土地沉痛而又悲哀的声音奏出了一曲《悲怆》.土之不存，人将焉附！面对未来，我们不仅梦想青山绿水，更祈祷人心的清洁纯净，在有了正确的环保意识之后，我们应行动起来，否则，前方没有天堂. 当好土地的主人我们脚下踩的是一片片广阔的土地，一片片黄色的土地，被我们的双脚踏出一条条康庄大道.自古以来，土地就是人类的衣食之本，它用自己的乳汁哺育了我们，是我们人类共同的母亲.可在科学技术高度发展的今天，土地却遭到了空前的破坏，这都是人类惹的祸…… 请看，土壤污染就象一把软刀子，剥夺大片肥田沃土的生产力.严重的土壤污染导致农作物生长发育的减退，降低了庄稼的质量，危害人体和牲畜的健康，必须引起我们的高度警惕了！当今世界上，土地的破坏十分惊人.在非洲，撒哈拉沙漠正继续扩大；赤道地区，人所能居住的山地和高原，正急速遭受侵蚀，而南部平原则是一片逐渐缺草的黄土地带.中美洲将继续变成沙漠，南美的多数地区，因山坡倾斜度太大，土壤将会流入水中.澳洲和美国的广大沙土地带，干燥期过长，土壤就会被风吹散.亚洲也会陷入同样可叹的状态.随着人口的增加，土地的耕种愈发频繁，终至贫瘠无用.在逐渐扩大，深化的自然贫困中，人类的贫困也逐渐扩大，深化. 此外，随人口之增长，土地也相对贫瘠.土壤侵蚀的危害对人类而言是越来越大，如不加以制止，人类社会将会遭到破坏.尤其是废电池对土壤的侵蚀，简直是"说出来吓你一大跳"，每一节电池融入土壤后所产生的有毒物质能使1公顷土地生长不出庄稼.现在，我国已成为世界上的电池消费大国，每年用掉的电池数以亿计.然而，我们目前废电池的回收率却很低，大量废电池随着垃圾扔掉了，有些甚至随地乱丢.电池里面的汞，银，镉等重金属在电池销蚀的过程中会随着雨水渗漏到土壤里，污染土壤，并随着土壤中水分的移动，进一步污染河流，湖泊和海洋，直至进入多种生物和人类的体内. 人类对地球的土地的掠夺也是很惊人的.据联合国环境署估计，有史以来，地球上已损失20亿公顷（合300亿亩）的土地，它比目前全球的耕地总数还要多；现在全世界每年仍有500万~700万公顷的土地，不是变为不毛之地就是作为他用.这种损失的原因，除一部分为水和风的侵蚀外，主要还是人们为了眼前的小利，而放弃了对土地资源的保护，进行人为破坏所致.据联合国有关部门预测，如果对土地的破坏和占用不加制止，世界人口增长的势头又不予以控制的话，到2007年世界人口已达到了65亿，世界平均每人所拥有的耕地却只有0.15公顷了，这种态势，对人类的粮食供应将造成巨大的威胁. 人类是大自然的主人，也是大自然的朋友，所以我们就应该保护环境，珍惜土地.土地是我们的母亲，我们的每一寸皮肤，都有着土粒；我们的手掌一接近土地，心就变的平静.我们都是土地的族系，我们不能离开她.让我们珍惜土地，共同努力，来拯救人类的母亲，创造出一个美好的家园吧。
赞颂祖国大好河山的朗诵稿（精选13首）
赞颂祖国大好河山的朗诵稿赞颂祖国大好河山的朗诵稿（精选13首）在平时的学习中，说到朗诵稿，大家肯定都不陌生吧，朗诵指大声朗读。
就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。
是不是有很多人没有真正理解朗诵稿？下面是小编为大家收集的赞颂祖国大好河山的朗诵稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
赞颂祖国大好河山的朗诵稿1祖国你看，那鲜艳的五星红旗，是我们永存记忆的红！它好似死去同胞的鲜血，一直在风中飘荡！你听，那高昂的中国国歌，是我们心中的念魂曲！他记载了死去同胞的亡魂，随着记忆永流传！啊，战争啊，你为何不是一场游戏，非要夺走我们那么多同胞的性命！为何不像一盘棋，棋局中断定输赢？赢了也无需骄傲，因为自有强中手；输了也不必灰心，重新学技再来挑！啊，战争啊，你为何不考虑生命的可贵，大自然的怜悯是我们无上的荣光！你又是否看见无家的孤儿，在战火中呱呱在哭？啊，战争啊，放下你杀人的魔咒吧，给予人们最初的'甘甜，让和平充斥世界吧，别留恋人们对你的怨恨！法西斯卐，消去足迹吧。
让我们快活的生存在有爱与温暖的日子而不是刀枪火炮，牢狱俘虏！让我们把爱留在心间，忘掉那丑恶的灵魂！赞颂祖国大好河山的朗诵稿2祖国我横卧祖国大地，坐北朝南慢慢端详自己身体。
首脑就在北方思考一些国事，而心脏位于中原那里沃野千里，遍种小麦玉米填饱国家的胃。
血管好似河流流经每一寸土地，涓涓溪水汇成长江，黄河。
而一条运河贯通南北，血脉循环。
道路和电线构成神经系统，中央联系地方传递冷暖和痛疼。
腰杆挺直如秦岭，撑起一片蓝空。
端详我的身体，好似祖国河山。
我要这样爱自己，就像爱我的祖国一样——我每一次心跳，祖国都有共鸣我每一次感冒，祖国都在头痛而祖国头痛的时候，我的'心在痛。
赞颂祖国大好河山的朗诵稿3祖国我把祖国，从九百六十万平方公里缩为一张地图。
再从地图上找到陕西省，旬阳县，关口镇。
却怎么也找不到岩屋村，我的三家瓦屋。
我微小如一只蚂蚁，根本无法从地图上，找到存在的位置。
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木铎声声，我心摇曳
——读木心
陇菲
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
（《论语·八佾》）
木心文字，实为神品。
其哲思，不类老子之玄，而近庄子之奇；其咏史，不似介甫之泥，而肖牧之之切；其文字，不属桐城谬种，而归选学余孽；其诗情，不学子美乐天，而宗楚辞诗经。
木心文字，飘逸而深厚，有东坡之兼美。
木心文字，如《上海赋》，能于市井生相惟妙惟肖的描绘中，现洞穿历史之识见。
木心文字，如《遗狂篇》，能于高士风度见灵见性的赞叹中，发声振林木之啸傲。
确如丹青所说：木心是一个异数。
他不像在大陆生活多年。
他的文字，丝毫没有一般大陆文人作风。
他的文字，超越文化断层，从先秦一直切入当今。
读他的文字，并不困难。
其精彩纷呈、行云流水，不断使你会心愉悦。
读他的文字，又很困难。
对于我等处于文化断层这边的“文化瘪三”，要细致阅读木心，
当真需要备好字典。
我等读书，已是私塾废弃之后，更没有鲁迅从师的章太炎一等学者教我们“小学”。
木心仿佛存心要“阅读”我们这些没有“小学”修养，许多字都不认识的“读者”。
和那些“对自然说：‘知尔甚深’”的汉赋大家一样，木心也喜欢“把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系。
”(《哥伦比亚的倒影》P.3)
仅此，便增加了我们阅读的难度，也增加了我们阅读的深度。
木心阅世甚深，知人甚深。
飘逸如他，已经超越一般“慈悲”，更没有挠首弄姿的多愁善感。
在他的笔下，历史不过是一不小心“脱手而去”,如同“一片断梗的小菏叶，浮着、氽着,向船后渐远渐远”而终于沉没的一只“小碗”。
我们的人生也“随之而去。
”(P.18-19)
在他的笔下，历史不过是长河里“前前后后参参差差凹凹凸凸重重叠叠”而又“清晰如故，凝定如故”的“倒影”。
一旦“起风”，便“潋滟而碎”。
“如果风再大，就什么都看不清了。
”（P.101-102）在他的笔下，文献不过是“良和梅是不在世界上了”之后，而遗落在“空房”里被人偶然“拣到”的一些“纸片”。
（P.32）在他的笔下，即使如“良和梅”一类人等，也可能只是一根“导管”，“快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。
”(P.56-57)
尽管“与生命相渗透的文化已随着生命的消失而消失”。
（P.101）但他却坚信：生命的“鼓声”，自会“回复严峻的持续，不徐不疾，永远这样敲下去，永远这样敲下去。
”(P.81)
木心最心仪的，是那些“巧智交作，劳忧若狂”(P.39)的高士。
在木心笔下，魏晋高士，“风气是大家好‘比’，一比，再比，比出了懔懔千古的自知之明与知人之明。
”(P.45)
《遗狂篇》说：
我没料到嵇康忽然止锤昂首，问道：“何所闻而来，何所见而去？”
“闻所闻而来，见所见而去。
”钟士季哪里就示弱了。
(P.46)
因为“好比”,“超然独达,遂放世事,纵意于尘埃之表”(《魏志·王桀传》裴注引嵇喜撰《嵇康传》)的嵇康也竟然按捺不住，这是木心“没料到”的；
也因为“好比”，“精练有才辩”（《晋书·嵇康传》）的钟会，自然不甘“示弱”。
这些文字，足见木心“知人之明”的敏锐与周至。
晋·皇甫谧《高士传》有言：
一世之人，不足以挂其意；
四海之广，不能以回其顾。
高蹈风尘、超然独达之遗狂，向来与木铎金声、宣教布政之夫子对立。
其实，“少有道契，终与俗违”（司空图《诗品·超诣》）的高士遗狂，正是“天将以夫子为木铎”的另类夫子。
此道已久违。
木心、木心，乃“天将以夫子为木铎”之“心”。
读木心，木铎声声入耳，我心随之摇曳。