男女房中秘密医术
道家养生法:房事养生之房中导引法
道家养⽣法:房事养⽣之房中导引法阴阳相济邪淫⽆,五脏调和百病除。
经络通畅神⾃旺,⾝轻体健寿绵长。
五⾏辩证分阴阳,中医道家养⽣功。
房中导引法是综合运⽤调神、吐纳、肢体运动等⽅法调节房事活动,以达到扶赢复壮、祛病延年⽬的的⼀种房事养⽣术。
房中导引养⽣⽅法的起源尚难考究。
据《列仙传》称,容成“善补导之事,取精于元牝”;《汉书·艺⽂志》将《容成阴道》列为房中⼋家之⾸;《⼗问》⽵简有黄帝问道于容成,探讨房中治⽓抟精之术的内容。
这些⽂献的记载,显然将容成视作房中导引术的创始者。
导引,古称“道引”,有⼴义与狭义之分。
狭义的导引仅指肢体的活动,如五禽戏等“摇筋⾻、动⽀(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。
⼴义的导引范围较⼴,涉及到现代所称的肢体运动、按摩等⽅⾯。
⼀般认为其主要以肢体⾃主运动(尤其是仿⽣动作)为主,并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、⾃我按摩等⽅法,以促使脏腑经络⽓⾎和畅、⾝体矫健⽽产⽣⼀定的养⽣防病功效。
作为与房事⽣活相结合的房中导引术,与⼀般的导引功法相⽐较则更注重于聚精、固精的特殊效应,这就是《⼗问》所强调的“治⽓有经,务在积精,精盈必写(泻),精出必补”的基本法则。
古代房中医籍强调聚精、固精的关键,在于平时应注重治⽓抟精的修摄,⽽不仅仅在于房中导引⽅法和技巧的熟练掌握;房中导引的⽅法尽管很多,其基本的要点⽆⾮在于吐浊纳新之际,通过意念的固摄和引导,使其⽓导引到阴部,令阴精得以充养。
容成所谓“翕⽓之道.必致之末,精⽣⽽不厥”者,即为此意。
唐代著名医学家孙思邈特别强调,房中之道⾮为淫佚纵欲⽽设,其宗旨在于“务存节欲以⼴养⽣”,“意在补益以遣疾”。
因此,历代有关房中导引养⽣⽂献所介绍的各种调神治⽓养形⽅法,都是围绕固本养精、调摄遣疾的⽬的⽽展开的。
【操作⽅法】(⼀)炼精化⽓法本法具有壮阳振颓、⽣精固本的功效,适⽤于防治阳痿、阴冷、遗精、早泄、带下、⼦宫脱垂等病症,也可⽤作强⾝抗衰的保健锻炼功法。
历史趣谈男女有别 古代女子看病如何保护隐私?
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢男女有别古代女子看病如何保护隐私?导语:中国是一个比较注重传统的国家,在古代未出嫁的女子都藏身于闺房中,不得轻易和男子见面。
但是如果遇到生病的状况怎么办?女患者要怎样看病中国是一个比较注重传统的国家,在古代未出嫁的女子都藏身于闺房中,不得轻易和男子见面。
但是如果遇到生病的状况怎么办?女患者要怎样看病才不算失礼。
我们一起去看一下古代女患者是如何保护隐私的。
女性患者就医,如何保护隐私一直是一个社会话题。
古代医生诊疗有望、闻、问、切即所谓的“四诊”。
在讲究“男女有别”、“男女授受不亲”的中国古代封建社会,男医生如何为女患者看病?女患者不能随便找医生看病,明太祖朱元璋规定“宫嫔以下有疾医者不得入宫”。
古代医生基本上都是男性,在儒家伦理占主导地位、讲究“男女有别”、“男女授受不亲”的背景下,古代一直有“女病难医”、“宁治十男子,不治一女人”的说法。
特别是皇帝后宫的女病人,男医生尤其“碰不得”。
即使病得再重,也不能随便请男医生进宫去为女患者看病。
而且,历朝历代都有规范后宫女人就医行为的规矩。
明太祖朱元璋在洪武五年(公元1372年)六月,命礼臣议宫官女职之制时特别规定:“宫嫔以下有疾,医者不得入宫。
”可见,嫔妃生病只能根据病情让医生开药方,即所谓“以证取药”。
朱元璋如此这般,初衷是“鉴前代女祸,立纲陈纪,首严内教”,根本上还是考虑后宫女人的隐私。
即便医生被允许进入后宫看病,也有极严格的规定。
民间有这么一个传说,明成祖朱棣的孝慈皇后患有乳疾,不少名医诊后都不见效,皆因无法直视,诊断困难。
有一天来了一位道士,说能治好皇后的病。
但这道士只能远远地站在门外,不能进入皇后的房生活常识分享。
【中医秘方】古代房中秘方秘药,调理性功能!
【中医秘方】古代房中秘方秘药,调理性功能!【中医秘方】古代房中秘方秘药,调理性功能!前言人类生殖过程有两个大的方面,即房事与生育,而房事是更为普遍和受重视的内容。
“精气有限,情欲无涯”,由于房事能给人带来极度的身心舒泰,所以有不少人不顾身体精微物质的大量损耗而滥交。
滥交的结果,首先是性功能的减退。
凡性交过度而导致的性功能减退,理应节欲养精,调理性功能,采用药物、食物、体育锻炼、气功、情志调节等综合措施来综合调理。
下面将详细介绍古代房中秘方秘药,以供研究。
古代常用回春壮阳秘药1、神龙丹药方:人参、鹿茸、麝香、老虎鞭、海豹鞭、鹿鞭、蛤蚧、淫羊藿、巴戟等制法、用法:等两配方,提炼成丸,每日二次,1-2丸/次,温水送服功用:温肾壮阳闺房至宝2、一丹药方:人参、制附子各等分制法、用法:碾碎,炼蜜成丸,每次1-3克,温水送服功用:适用阳萎不举3、五子丸药方:菟丝子、炒韭子、益智仁、炒茴香子、炒蛇床子各等分制法、用法:碾碎,酒糊成丸,绿豆大小,每次30-70丸,盐水送服功用:温肾壮阳4、乌龙丸药方:九香虫100克,车前子、陈皮各40克,白术50克,杜仲80克制法、用法:九香虫、车前子微炒,碾碎,炼蜜成丸,绿豆大小,每次5克,盐水送服功用:兴阳益精5、海马汤药方:海马6克,九香虫、仙茅、淫羊藿各9克,熟地、菟丝子、山药各15克制法、用法:碾碎成末,煎服,每日一剂,分2-3次温服功用:促进性欲,兴奋6、龙雄蛇油药方:野人参20%,鹿茸10%,海狗鞭10%,冬虫草10%,海马5%,大蛤蚧5%,鹿胎5%,鸡睾丸5%,杜仲5%,淫羊藿5%,锁阳5%,西药10%制法、用法:中西医结晶品,日本传入房事前20分钟喷在yin茎龟头部位功用:兴奋、延时7、治女子性冷淡方药方:海马研末5克,淫羊藿10克制法、用法:煎水冲服,每日两次功用:刺激女子性欲8、治女子性冷淡方药方:蛤蚧粉5克,合欢皮制法、用法:煎水冲服,每日两次功用:刺激女子性欲9、春蚕壮阳方药方:大蜻蜓20对、蚕蛾15对、大蜈蚣5条微火炒,露蜂房、生枣仁、酒当归、首乌各20克,丁香、木香、桂心各10克,胡椒5克,制法、用法:碾为细末,炼蜜为丸,绿豆大小,每日2-3次,每次15丸,空腹黄酒送服功用:治阳萎极验10、神蜓壮阳露药方:蜻蜓4只,锁阳、肉苁蓉各15克,制法、用法:蜻蜓去足、翅微火米炒,再与锁阳、肉苁蓉煎汤,每日一次,15天一疗程功用:温肾壮阳、治阳萎11、蛇阳通宝药方:蛇床子制法、用法:煎浓汤,浸洗yin茎龟头,一日两次,每次20分钟功用:治阳萎、早泄12、三子丹药方:菟丝子、蛇床子、五味子各等分制法、用法:碾为细末,酒糊为丸,绿豆大小,每日2-3次,每次3丸,空腹黄酒送服功用:温肾壮阳,久战不败13、窄阴方药方:石硫磺2克,青木香2克,山菜黄2克,蛇床子2克制法、用法:碾为细末,房事时涂在阴道口功用:收缩阴道不可多用14、长阴方药方:肉苁蓉、海藻各等分,制法、用法:白狗肝汁拌和,涂在yin茎龟头功用:使yin茎长大、变长15、秃鸡散药方:肉苁蓉10克、五味子3克,菟丝子3克,远志3克、蛇床子4克制法、用法:碾为细末,空腹黄酒送服功用:温肾壮阳,久战不败16、不倒丸药方:制黑附子6克,蛇床子15克,淫羊藿15克,益智仁10克,甘草6克制法、用法:碾碎,炼蜜成丸,每日两次,温水送服功用:温肾壮阳,17、蚕蛾霜药方:蚕蛾25克制法、用法:文火培干,碾末,每晚吞服功用:温肾壮阳18、长阴方药方:柏子仁五分,白歙四分,白术七分,桂心三分,附子一分制法、用法:碾为细末,食后服方寸匕,日再,连用10-20日功用:使yin茎长大、变长19、令女玉门小方药方:硫磺四分,远志二分制法、用法:散绢裹盛,置阴道中功用:使阴道紧缩如处女20、兴阳蜈蚣袋药方:蜈蚣(去头、足)一条,甘草三分,甘遂三分制法、用法:碾为细末,散绢裹盛于袋,扎于yin茎下,3-7日功用:使yin茎长大、变长,久战不泄21、武则天花心动房术药方:天雄二钱,蛇床子三钱,雌雄没石子一两,去心远志三钱,川椒三分制法、用法:碾为细末,房事时,用唾液调涂于yin茎龟头,功用:男女双美22、始皇童女丹药方:石榴皮,青木香,茱萸去肉核,生明矾各等分制法、用法:碾为细末,津调入yin户功用:缩阴如童女23、相思锁药方:辰砂三钱,肉苁蓉酒浸培干三钱,麝香五分,地龙七条瓦上烤干制法、用法:碾为细末,用龟血调为丸,如绿豆大,房事前取一丸置龟头马口内功用:使yin茎粗长,胀满yin户24、男强女快方药方:五味子、远志、蛇床子各等分制法、用法:碾为细末,津调入yin户功用:男女俱乐25、美女颤声娇药方:白矾三钱,樟脑一钱,蛇床子二钱,木香一钱制法、用法:炼蜜为丸,黄豆大小,房事前取一丸置阴道内功用:男欢女悦26、杨妃夜夜娇药方:蛇床子、远志、蜂房、五味子、细辛、地龙各等分制法、用法:碾为细末,房事时,用唾液调涂于yin茎龟头,功用:久战不疲27、快女丹药方:蛇床子二钱、狗骨灰一钱、定粉一定,桂心一钱制法、用法:碾为细末,房事时,用唾液调涂于yin茎龟头功用:最快女情28、千金要方药方:肉苁蓉、钟乳、蛇床子、远志、续断、山药、鹿茸,以上七味各三两制法、用法:用黄酒泡七日以上即可服用.每日服两次功用:如增加交合效果,蛇床子加倍;增强坚度,远志加倍;若欲长大,鹿茸加倍;增加射精量,钟乳加倍29、治女子性冷淡方药方:熟地10克、山药8克、山芜萸10克、枸杞9克、杜仲8克、肉桂8克、制附片10克、菟丝子10克、蛤蚧粉8克、巴戟天10克、夜交藤10克制法、用法:煎水冲服,日服二次功用:增强女性性高潮30、治女子性冷淡方药方:肉苁蓉、海藻捣碎成末制法、用法:月经前后和湿涂阴部功用:增强女性性欲古代常用房事药酒方1、补肾生精酒【配方】淫羊藿500克,锁阳、巴戟天、黄芪、熟地各250克,枣皮、附片、肉桂、当归各100克,肉苁蓉210克,枸杞子、菟丝子、桑椹子各150克,韭子、车前子各60克,甘草110克。
推荐!2招教你最佳房术养生法
推荐!2招教你最佳房术养生法一、房中术的性保健房中的性保健可以概括为“滋阴补阳,养颜驻容”。
《玉房秘诀》记载,男女交合有七损八益:七损者,一损绝气,二损溢精,三损杂脉,四损气泄,五损机关厥伤,六损百闭,七损血竭:八益者,一益固精,二益安气,三益利藏,四益强骨,五益调脉,六益蓄血,七益益液,八益导体。
主要强调性交之时,努力避免损伤,发挥益处,才能百病不生,延年益寿。
科学研究表明,经常有性生活的夫妻通常比很少有性生活的夫妻身体健康,精神更为焕发,显得更为年轻;而从来没有性生活的人们,通常生病和衰老的几率比有性生活的人们要大,性生活能够调节内分泌和保持健康向上的生活心态。
性生活也是一种全身的运动,研究表明,一次性生活的运动量比很多次的健身舞蹈更有效。
男子的精液可以调节女子的内分泌,对于治疗内分泌失调有很好的疗效,反之亦然。
经常过性生活的夫妻会更为自信、更为乐观,能够积极面对生活的压力,舒缓工作的劳累,延缓衰老。
二、房中术的性医疗房中术的性医疗包括房中药物、药具和手术等。
古代房中术记载的各类药方上千种,主要针对治疗男子的性功能障碍、性病和女子调经补血之类的妇科疾病。
治疗男子性功能障碍的药物多为壮阳补药,有促进性欲的效果,比如“九子丸方”、“十精丸”等。
外丹派道书还记载了炼制”秋石”之类性激素要素的方法,这些药物多取动植物的精华提炼出来,不同于现代的化学壮阳药。
现代壮阳药,只是暂时起到刺激生殖器的目的,《彭祖经》云“奸淫所以使人不寿者……或以粉内阴中,或以象牙为男茎,而用之皆贼年命,早老速死。
”勉强的交合,外强而内虚,实质上对身体很有损伤。
反之,古代房中术保存的这些壮阳药方,不仅能够刺激性欲,而且能够从根本上治疗性功能障碍,从根本上强健身体,而不是图一时之快。
孙思邈著的《千金要方》记载的各种性医疗药方最为完备,包含有专治妇科疾病的“妇人方”、育子类的“少小婴孺方”和性病药方。
《华佗神医秘传》记载了治疗花柳病等性病所用的药方达15个。
探秘古代房中术
探秘古代房中术作者:王润芳来源:《青春期健康·人口文化》2012年第12期我们应当揭去封建礼教所施加的虚伪面纱,摘除封建礼教的有色眼镜,不再被其强加的诲淫、污秽的诟毁所蒙蔽,认真研究、发掘这一份珍贵的文化遗产,为人类的生命健康事业服务。
《老子》书中有不少房事养生的论述,其基本观点可见于《老子·六章》中的论述:“谷伸不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
”依据三国·魏·王弼注:谷,喻人体内之深处,此用作动词,谓深藏之义;神,指元神,即构成人体生命之基础物质——元精;玄牝,男女生殖器;天地根,男女交合时阴阳之精气会合之处。
译成今语:人能够深藏元精,那就不会死亡。
这个深藏元精的地方是男女的生殖器。
生殖器的道口这就是男女阴阳之精气的交合之处。
男女交合时,生殖器道口的精气往来不绝,绵绵若存,但使用它不能把它耗尽。
老子这里强调的是就是要深藏元精,要爱精惜气。
《老子》书中这样的论述尚有好多处,兹不赘引了。
老子的这一观点是指导后世房事养生学研究的纲领,后世房中家虽有千门百派,千方万术,但都没有违背这个总纲。
下面概述一下中国历代房中术研究的情况。
春秋战国时期跟老子同时的有关尹喜,著有《文始真经》九卷,刘向《别录》称之为《关令子》,《汉书·艺文志》称之为《关尹子》。
关尹喜曾为关令,老子西行过函谷关,关尹喜请他作《道德经》五千言而去。
随后作《文始真经》阐扬老子之道,并提倡阴阳栽接论和龙虎金丹论,为后世房中养生家阴阳双修之理论根源,故道教文始派尊之为始祖,奉《文始真经》为教经。
刘向、葛洪对《文始真经》皆有高度评价。
战国中期,有人在手杖的把头上套了一个玉制的装饰品,玉为青色,有灰黑色晕斑,为十二面棱柱体,高5.2厘米,长3.4厘米,未穿顶,顶部为圆形平面,棱之一面下部有一孔与内腹相通,棱面刨光,每面自上而下阴刻篆文三字,有重文符号九,合计四十五字,首二字为“行气”,故今定名为《玉饰杖把行气铭》:“行气:吞则搐,搐则伸。
孙思邈的房室养生经
龙源期刊网 孙思邈的房室养生经作者:张会来源:《现代养生》2007年第03期孙思邈(公元58l一682年),唐代伟大的医药学家,享年10l岁。
他知识渊博,医术精湛,通晓养生,为古代医林中之寿星。
在其《千金要方》、《千金翼方》中,对房室养生多有研究。
特别是《千金要方》中的《房中补益篇》,是古代专论房室养生的重要文献。
其房室养生经验有如下几方面:1.孙氏认为房事是一门科学,是“道”,是“法”,是“术”;“少年极须慎之”,“年至四十,须识房中之术”。
如果未满四十而不懂房中之事,“贪心未止,兼饵补药,借力行房,不及半年,精髓枯竭,推向死近”。
而人年四十,体力已衰,仍贪欲如少年,务于淫佚,必“众病蜂起,久而不治,遂至不救”。
房事不是单纯为了快意与纵情,而在于生育与养生,这是非常明白而又深奥的道理,不可不知。
2.孙氏认为男女交合应该有一定的原则与方法。
原则是有利于社会,有利于繁衍后代,有利于家庭和睦和自身健康。
“夫交合如法,则有福德,大智善人降托胎中,仍令性行调顺,所作和合,家道日隆,祥瑞竞集”。
如果不明白这个道理,少年放纵肆泄,老而不知闭固,则“家道日否”,“家国灭亡”。
孙氏把房事当作一种高尚的道德,难能可贵。
3.关于交合之法,《千金要方》叙述得也很详细。
交合之时,“必须先徐徐嬉戏,使神和意感良久”,自觉阳气渐盛,方可慎而交合。
交合之时,应当先做按摩导引,呼吸吐纳、吞津意守;泄精时,“当闭口,张目,闭气,握固两手,左右上下缩鼻取气”,并收缩小腹,叩齿千遍;泄精之后,用菖蒲末、白梁粉对阴部进行敷摩,令其干燥,不生湿疮。
4.关于交合次数与动态,孙氏认为交合次数应随年龄增长而递减,即人年二十者四日一泄,三十者八日一泄,四十者十六日一泄,五十者二十日一泄,六十者闭精勿泄,若体力强壮者一月一泄。
对于体力强盛过人者,亦可超越上述的次数,且不可抑忍而生痈疽。
交合动态,“但深内勿动”,意念集中于脐部,待面热,上下徐徐咽气,方可徐徐出入。
中国古代房中术
尹喜请他作 《道德经》五千言而去。随后作 《文始真 中 国养 生学 的重要 组成 部分 。 由于黄老学 派 的不 断努
经》阐扬 老子 之道 ,并 倡 阴 阳栽 接 论 和龙 虎 金 丹 论 ,为 力 ,中国 医药 学 已有 高 度 发 展 ,《黄 帝 内经 》的 问世 标
后世 房 中养 生家 阴 阳双 修 之理 论 根 源 ,故 道 教 文始 派 志着 中医理论 的基 本形 成 ,对 于房 事 中的七 损 八 益 问
【作者简介 1宋书功 (1940一),男,教授 ,主要 研 究方向 为 医古 文 、房 中 术 。
物质 。《易》日:“天地氤氲 ,万物化醇 ;男女构精 ,万物 化 生 。”在 房事 养生 的人 体 生 命 学 中 ,养 精 宝 精 是 至 关 重 要 的。而首 先 提 出这 一观 点 的是 春秋 时期 杰 出 的思 想家老 子 。
合时 阴 阳之精 气 会 合 之 处 。译 成今 语 :人 能够 深 藏 元 不 绝 的胎息之 气 反 复运 至 全身 ,周 而 复 始 。男子 行 胎
精 ,那 就不 会 死 亡 。这 个 深藏 元 精 的地方 是 男 女 的生 息 功后 就能炼 精 化气 ,遂将 此 真 气 运 至 头脑 泥 丸宫 而
【Key words】Fangzhong shu;Tao ̄t school;Huang Lao;Taoism;Quality of life;anti—ageing
所 谓 房 中 术 ,是 指 男 女房 中交 合 的 方 法 与 技 巧 。 在 这一方 面 ,几千 年来 ,中 国古 代 的房 中家们 留下 了丰 厚 的文 存 。初 民从 愚昧 走来 ,“近取 诸 身 ,远取 诸 物 ”, 从 认识 自身 到认 识万 物 ,渐渐 地点亮 了智慧人 生 ,经过 了数 以千年 、万 年 的探 究 、创 造 、发 展 ,终 于进 人 了今天 科 技文 化高 度辉煌 灿烂 的大 时代 。人类 在认 识 自身方 面 ,经 历 了生殖 器 崇拜 、生殖 崇拜 、性交 崇 拜 的漫 长 的 历 史 时期 ,由此产 生 了人类 的性 文化 。而 中 国古 代 的 贤 哲们 则 由此 产 生 了房 中术 ,即 由此 产 生 了房 事 养 生 文化 ,逐步丰富完善 了人体生命科学 。精 、气 、神是构 成 人 体生命 的三 大元 素 ,而 精 是构 成 人 体 生命 的基 本
_房中_史话
房中研究最早始于何时, 尚不十分清楚。一般来说 房中始于黄帝, 这也许是后世好事者的一个依托, 好比许
[ ’] 多别的事物大都追溯到黄帝一样。如竹简 《 十问》 一
开始就借黄帝与天师、 大成、 容成等相互对答来探讨房中 养生的问题, 最初研究房中术的大概是容成、 彭祖及其随 后的素 女 等 几 人。古 代 医 家 认 为, 人类普遍存在不到 “天年” 就出现生殖机能过早衰退的现象, 究其原因是不 待完全发育成熟就肆意行房交合; 或以酒为浆, 以妄为 常, 醉以入房, 急暴交合; 或不知持满, 滥施淫欲, 致使真 精耗竭, 乃百半而衰, 归根结底是不善于保全 “ 真气” , 期 望借助房中以养生, 采阴补阳以 “ 治精” , 操练房中气功 导引以 “ 治气” 。所谓阳精得阴精之补, 精气化生运于丹 田, 藏于命门则精壮不虚, 精气不亏则真气保全方得于延 年益寿。 采阴补阳是阴阳交合除外生殖的第一所需, 就房室 养生来说, 男性有着比女性更具重要的意义。在人类的 性交反应过程中, 与动物的区别最显著之处在于人类存 在女性性高潮。房中医家早已认识到了这一性行为 “进 化” 的特别意义, 施于房中术对于女性来说重要的并不 在于性高潮的快感和满足, 而是甚多分泌的 “ 阴液” 对男
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・性史学・
“ 房中” 史话
陈学文 新余市中医院男科,江西 新余 !!"%$A
【 摘# 要】 “ 房中” 又称 “ 房中术” , 归属于古代房中医学。房中在学术理论上, 与古代 “ 阴阳学说” 和 “ 天人感应” 理论有着 密切的联系。房中术在其形成和发展中, 颇受道家和儒家等哲学文化思想的影响, 因此在性文化史上经历了一个由盛而衰的 过程。竹简 《 十问》 、 《 合阴阳》 和 《 天下至道谈》 被视为现存最早的房中经典著作, 从其内容来看, 主要是关于房中术的阐述和 房中养生的探索。房中术的二个基本要素是 “ 采阴” 之术和房中气功导引术。房中术被视为师法于道家的男女合气猥亵淫秽 之术遭到禁锢, 但在另一方面, 有关房中术与 “ 子嗣” 及 “ 种子法” , 在部分医家的医籍中可窥见一斑, 特别是房中与性治疗等描 述, 《 医心方》 中的论述极其丰富和详实。由于中医理论及临床医学水平的发展和提高, 促进了房中术在性中医学方面的发 展, 如今以科学的态度来看待房中术也将成为中医研究的一个热点。作为中国特有的房中术, 在帮助人们摆脱性困扰, 为人 类生殖健康服务方面仍将为造福人类而产生新的历史意义。 【 关键词】房中术;七损八益;子嗣;性治疗;生殖健康
房中养生术
房中养生术房中术,即性生活。
房事养生,是我国古代养生学的一大特色。
不妨和店铺一起来了解下房中养生术,欢迎大家的阅读!道教房中养生术道教房中术是在神仙方术及医学成果基础上发展起来的。
《黄帝内经》从医学和养生学角度论证了“思想无穷,所愿不得,意淫于外,入户太甚”以及“以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节”的危害,设计了一套以节欲、恬淡、守静等为主的养生原则。
晋代葛洪较为全面地阐述了房中术的有关理论和问题。
《抱朴子•内篇•微旨篇》指出:“夫阴阳之术,高可以治小疾,次可以逸虚熬而已。
……人不可阴阳不交,坐致疾患。
若纵情恣欲,不能节宣,刚伐年命。
善其术者,则能却走马以补脑,还阴丹以朱阳,采玉液于金池,引三五于华梁,令人老有美色,终有所禀之天年……玄素谕之水火,水火煞人,而又生人,在于能用与不能耳,大都知其要法。
”葛洪从阴阳调和平衡的角度出发,认为人既不能完全绝欲,也不能恣情纵欲,否则对于人体健康长寿都不利。
他在《释滞篇》又反复指出“人复不可都绝阴阳。
阴阳不交,则坐致壅阏之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也。
任情肆意,又损年命。
惟有得节宣之和,可以不损。
若不得口诀之术,万无一人为之而不以此自伤煞者也”。
也就是说房事不可杜绝,否则有可能发生生殖系统疾病,影响身体健康;只有用一定的方法,才能达到养生目的。
这种看法基本上代表了道教房中养生术的特点。
道教房中术是一个较完整的体系。
道教房中养生学主要包括房中养生、房中疗疾、优生优育三个方面。
道教房中养生学可以概括为以下几方面。
1)反对禁欲道教房中养生否定那种禁欲的做法,认为这不合乎自然之道。
葛洪认为人不可阴阳不变,否则要产生疾患。
《素女经》载素女回答黄帝“今欲长不交接,为之奈何”这一问题时说:“不可。
天地有开阖,阴阳有施化。
人法阴阳,随四时。
今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?”陶弘景《养性延年录》载彭祖语云:“凡男不可无女,女不可无男。
性文化之房中补益【唐】孙思邈
房中补益(唐)孙思邈撰(一)论曰:人生四十已下,多有放恣;四十已上,即顿觉气力一时衰退。
衰退既至,众病蜂起,久而不治,遂至不救。
所以彭祖曰:“以人疗人,真得其真。
”故年至四十,须识房中之术。
(二)夫房中术者,其道甚近,而人莫能行。
其法一夕御十人,闭固为谨,此房中之术毕也。
【兼之药饵四肘时勿绝,则气力百倍而智慧日新。
然此方之作也,】非欲务于淫佚,苟求快意,务存节欲,以广养生也;非苟欲强身,以行女色,以纵情意,在补益以遣疾也。
此房中之微旨也。
(三)是以人年四十以下即服房中之药者,皆所以速祸,慎之慎之!故年未满四十者,不足与论房中之事。
欲心未止,兼饵补药,倍力耗丧。
不过半年,精髓枯竭,惟向死近,少年极须慎之!人年四十已上,常固精养气而不耗,可以不老。
又饵云母,足以愈疾延年。
人年四十已上,勿服泻药,常饵补药,大佳。
划分黄帝御女一千二百而登仙,而俗人以一女伐命,知与不知,岂不远矣?其知道者,御女苦不多耳。
(四)凡妇人,不必须有颜色妍丽,但得少年,未经生乳,多肌肉,益也。
若足财力,选取细发,目睛黑白分明,体柔骨软,肌肤细滑,言语声音和调,四肢骨节皆欲足肉而骨不大,其体及腋皆不欲有毫,有毫当软细不可极于相者;但蓬头蝇面,槌顶结喉,雄声大口,高鼻麦齿,目睛浑浊,口颔有毫,骨节高大,发黄少肉,阴毫多而且强,又生逆毫,此相不可,皆贼命损寿也。
(五)凡御女之道,不欲令气未感动、阳气微弱即以交合。
必须先徐徐调和,使神和意感,良久乃可令得阴气。
阴气推之,须臾自强,所谓“弱而内迎,坚急出之”,进退欲令疏迟,情动而止,不可高自投掷,颠倒五脏,伤绝精脉,生致百病。
但数交而慎密者,诸病皆愈,年寿日益,去仙不远矣。
(六)不必九一三五之数也,能百接而不施泻者,长生矣。
若御女多者,可采气。
采气之道,但深接勿动,便良久气上面热,以口相当,引取女气而吞之。
可疏疏进退,意动便止,缓息瞑目,偃卧道引,身体更强。
可复御他女也,数数易之则得益多。
众说纷纭房中术
众说纷纭房中术作者:来源:《新传奇》2016年第37期古代称之为“香艳”,当代称之为“色情”。
长期以来,“房中术”被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩,但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。
长沙马王堆汉墓现奇书与中国古代诸多的文化现象一样,房中术远远不只是一个简单的男女性问题或医学问题,也不只是一个简单的社会学的问题,而是在中国传统文化大背景下出现的一种极为复杂的社会文化现象。
房中术即中国古代的性科学。
从现代性科学的观点来看,房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起。
目前从史籍中看到的是,它最早出现于汉代,而且和道家关系极为密切。
在古代,房中术从来就是传统养生术的一个组成部分,这在汉代便已经明确。
《汉书·艺文志》将“方技”类书籍分为四家,即“医经”、“经方”、“房中”和“神仙”。
其中“医经”为医学理论著作,“经方”为医药方书,“房中”为房中术书,“神仙”为辟谷服食和按摩导引书。
按现在的标准分类,前两者为医书,后两者为养生书。
这与马王堆出土的古籍性质完全一致。
在为世人所称道的唐代著名医学家孙思邈的代表医著《千金方》中,也是将这些内容归入卷二十七“养性”(“性”与“生”通)之下,名之曰“房中补益”。
就目前可见资料看,较早而又比较系统的古代房中術资料是1973年底从长沙马王堆三号汉墓出土的一些简牍帛书。
其中涉及或专门论述房中术的有《十问》《合阴阳》《天下至道谈》《养生方》和《杂疗方》。
前三书主要讨论的是怎样通过导气(气功)、药物和性活动以加强男性性功能,以及怎样通过男女性活动并辅以导气以求得男性健身延寿的养生方法和理论;《养生方》记载了三十三种疾病或事项的九十余个养生与治疗方,其中有食疗、食养方,有内治方,有外用、外治方,绝大部分是房中养生方(医家可称之为“补肾壮阳方”,方士则称之为“春药”),即通过药物的摄养与治疗以消除男性的某些性功能障碍的方法,也有少量房中导引养生理论的内容附于全卷之末;《杂疗方》的内容比较复杂,主要部分为房中药养及药治,兼有一些禁咒之法等。
历史趣谈古代房术中的秘方有哪些流传到现在?
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导语:《素女经》对于频率这个问题就给出了具体的数字:20多岁的人,每四天做爱一次比较合适;30多岁的人,每八天一次;40多岁的人,每十六天一次;5
《素女经》对于频率这个问题就给出了具体的数字:20多岁的人,每四天做爱一次比较合适;30多岁的人,每八天一次;40多岁的人,每十六天一次;50多岁的人,二十一天一次;六七十岁的人,仍有性需要的,每三个月做一次。
一般而言,夫妇性交可有两种不同的开始方式:
一种是猝然而上;另一种是先爱抚相感,待双方均兴奋时才开始;显然,前者是不符合性卫生的,也易导致矛盾和病痛;后者则能适应夫妇性生活关于性心理生理的要求,使双方享受高质量的性乐趣,但却常不易为男女尤其是青壮年夫妇所习惯采用,如能适应则双方受益无究。
性前嬉主要包括拥抱、亲吻、触抚、情话等调情内容。
在中国古代房中术甚为重视这些动作和措施,认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段,使情绪和谐、性欲感动。
如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”(即男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候);女子达到“五欲”(即亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇,可使女方产生面颈红晕发热,乳房隆实,鼻出微汗,口津润滑,女阴流液,咽干咽唾等五种性欲感动征象)。
如双方分别达到“四至”、“五欲”,则正式性交时定能气血舒畅,性欲满足。
在另一本中国古代性典《玉房指要》中,也认为此类戏道动作宜从容安详,可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊,再下锁骨上窝,揉抚乳房,经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大
生活常识分享。
房中术“采阴补阳”不科学
房中术“采阴补阳”不科学作者:百合来源:《现代养生·上半月》2010年第11期我国的老祖先们早在两千多年前,就对性的技巧、性的健康进行了研究,并成书出版,人们谓之为“房中术”。
由于道家、儒家、佛家、养生家、阴阳家、医家都参与了房中术的研究与传播,所以,在中国古代的房中术中。
包含着众多健康、养生的道理。
“食色,性也”。
古人老早就知道,性是生活中不可或缺的一部分。
于是,关于性的养生、健康理论和实践也就这样出来了。
古人关于性健康的实践理论其实就是房中术。
一些欲在房事中追求养生,追求健康的医学家和道家们,把如何在男女性生活中获得乐趣、保健、延年益寿的学问总结起来,还起了个貌似挺好听的名字。
在房中术里,其中的一个重要的概念就是四个字——“采阴补阳”。
什么是采阴补阳?在典籍中记载,所谓“采阴补阳”或“采阳补阴”,即男女交合之后,分别吸取对方的精华来补益自己的身心,从而达到健身目的。
事实是这样吗?这种说法有没有相关的依据?现代性学专家们认为,要想真正了解“采阴补阳”,就得从中国古代对阴阳的理解说起,才能理解古人为何对所谓的阴阳协调、采阴补阳如此在乎。
性生活多了,元气真的会伤?阴阳是中医最基本的理论之一。
理解了阴阳,就能理解为什么古人会认为性生活过多,就会元气大伤了,也才能理解所谓的“采阴补阳”。
其实很多人搞不清楚所谓的元气、阴气、阳气。
首先,不要小看了这个“元气”,中医认为,元气对应于人体,应该有两层意思,首先是来源于父母的先天之气,即原气,如果原气不足,身体就会出现各种先天性的疾病症状;二是指人体最根本、最重要的气,以肾所藏精气为主,赖于肾中精气所化生。
在性生活中提及的元气,最主要还是指这个气。
但是无论是哪种元气,都是十分宝贵的。
那阳气、阴气又是什么东西?一般来讲,“阴”代表物质,“阳”代表功能,加了个“气”字,意味着阴阳本身各自的活力。
在性生活中,阳气又是一种肾气、阳精,这其实就是肾的阴活力和阳活力的总结。
【男子秘方】古代常用回春壮阳秘药集锦
【男子秘方】古代常用回春壮阳秘药集锦人类生殖过程有两个大的方面,即房事与生育,而房事是更为普遍和受重视的内容。
“精气有限,情欲无涯”,由于房事能给人带来极度的身心舒泰,所以有不少人不顾身体精微物质的大量损耗而滥交。
滥交的结果,首先是性功能的减退。
凡性交过度而导致的性功能减退,理应节欲养精,调理性功能,采用药物、食物、体育锻炼、气功、情志调节等综合措施来综合调理。
下面将详细介绍古代房中秘方秘药,以供研究。
古代常用回春壮阳秘药1、神龙丹药方:人参、鹿茸、麝香、老虎鞭、海豹鞭、鹿鞭、蛤蚧、淫羊藿、巴戟等制法、用法:等两配方,提炼成丸,每日二次,1-2丸/次,温水送服功用:温肾壮阳闺房至宝2、一丹药方:人参、制附子各等分制法、用法:碾碎,炼蜜成丸,每次1-3克,温水送服功用:适用阳萎不举3、五子丸药方:菟丝子、炒韭子、益智仁、炒茴香子、炒蛇床子各等分制法、用法:碾碎,酒糊成丸,绿豆大小,每次30-70丸,盐水送服功用:温肾壮阳4、乌龙丸药方:九香虫100克,车前子、陈皮各40克,白术50克,杜仲80克制法、用法:九香虫、车前子微炒,碾碎,炼蜜成丸,绿豆大小,每次5克,盐水送服功用:兴阳益精5、海马汤药方:海马6克,九香虫、仙茅、淫羊藿各9克,熟地、菟丝子、山药各15克制法、用法:碾碎成末,煎服,每日一剂,分2-3次温服功用:促进性欲,兴奋6、龙雄蛇油药方:野人参20%,鹿茸10%,海狗鞭10%,冬虫草10%,海马5%,大蛤蚧5%,鹿胎5%,鸡睾丸5%,杜仲5%,淫羊藿5%,锁阳5%,西药10%制法、用法:中西医结晶品,日本传入房事前20分钟喷在yin茎龟头部位功用:兴奋、延时7、治女子性冷淡方药方:海马研末5克,淫羊藿10克制法、用法:煎水冲服,每日两次功用:刺激女子性欲8、治女子性冷淡方药方:蛤蚧粉5克,合欢皮制法、用法:煎水冲服,每日两次功用:刺激女子性欲9、春蚕壮阳方药方:大蜻蜓20对、蚕蛾15对、大蜈蚣5条微火炒,露蜂房、生枣仁、酒当归、首乌各20克,丁香、木香、桂心各10克,胡椒5克,制法、用法:碾为细末,炼蜜为丸,绿豆大小,每日2-3次,每次15丸,空腹黄酒送服功用:治阳萎极验10、神蜓壮阳露药方:蜻蜓4只,锁阳、肉苁蓉各15克,制法、用法:蜻蜓去足、翅微火米炒,再与锁阳、肉苁蓉煎汤,每日一次,15天一疗程功用:温肾壮阳、治阳萎11、蛇阳通宝药方:蛇床子制法、用法:煎浓汤,浸洗yin茎龟头,一日两次,每次20分钟功用:治阳萎、早泄12、三子丹药方:菟丝子、蛇床子、五味子各等分制法、用法:碾为细末,酒糊为丸,绿豆大小,每日2-3次,每次3丸,空腹黄酒送服功用:温肾壮阳,久战不败13、窄阴方药方:石硫磺2克,青木香2克,山菜黄2克,蛇床子2克制法、用法:碾为细末,房事时涂在阴道口功用:收缩阴道不可多用14、长阴方药方:肉苁蓉、海藻各等分,制法、用法:白狗肝汁拌和,涂在yin茎龟头功用:使yin茎长大、变长15、秃鸡散药方:肉苁蓉10克、五味子3克,菟丝子3克,远志3克、蛇床子4克制法、用法:碾为细末,空腹黄酒送服功用:温肾壮阳,久战不败16、不倒丸药方:制黑附子6克,蛇床子15克,淫羊藿15克,益智仁10克,甘草6克制法、用法:碾碎,炼蜜成丸,每日两次,温水送服功用:温肾壮阳,17、蚕蛾霜药方:蚕蛾25克制法、用法:文火培干,碾末,每晚吞服功用:温肾壮阳18、长阴方药方:柏子仁五分,白歙四分,白术七分,桂心三分,附子一分制法、用法:碾为细末,食后服方寸匕,日再,连用10-20日功用:使yin茎长大、变长19、令女玉门小方药方:硫磺四分,远志二分制法、用法:散绢裹盛,置阴道中功用:使阴道紧缩如处女20、兴阳蜈蚣袋药方:蜈蚣(去头、足)一条,甘草三分,甘遂三分制法、用法:碾为细末,散绢裹盛于袋,扎于yin茎下,3-7日功用:使yin茎长大、变长,久战不泄21、武则天花心动房术药方:天雄二钱,蛇床子三钱,雌雄没石子一两,去心远志三钱,川椒三分制法、用法:碾为细末,房事时,用唾液调涂于yin茎龟头,功用:男女双美22、始皇童女丹药方:石榴皮,青木香,茱萸去肉核,生明矾各等分制法、用法:碾为细末,津调入yin户功用:缩阴如童女23、相思锁药方:辰砂三钱,肉苁蓉酒浸培干三钱,麝香五分,地龙七条瓦上烤干制法、用法:碾为细末,用龟血调为丸,如绿豆大,房事前取一丸置龟头马口内功用:使yin茎粗长,胀满yin户24、男强女快方药方:五味子、远志、蛇床子各等分制法、用法:碾为细末,津调入yin户功用:男女俱乐25、美女颤声娇药方:白矾三钱,樟脑一钱,蛇床子二钱,木香一钱制法、用法:炼蜜为丸,黄豆大小,房事前取一丸置阴道内功用:男欢女悦26、杨妃夜夜娇药方:蛇床子、远志、蜂房、五味子、细辛、地龙各等分制法、用法:碾为细末,房事时,用唾液调涂于yin茎龟头,功用:久战不疲27、快女丹药方:蛇床子二钱、狗骨灰一钱、定粉一定,桂心一钱制法、用法:碾为细末,房事时,用唾液调涂于yin茎龟头功用:最快女情28、千金要方药方:肉苁蓉、钟乳、蛇床子、远志、续断、山药、鹿茸,以上七味各三两制法、用法:用黄酒泡七日以上即可服用.每日服两次功用:如增加交合效果,蛇床子加倍;增强坚度,远志加倍;若欲长大,鹿茸加倍;增加射精量,钟乳加倍29、治女子性冷淡方药方:熟地10克、山药8克、山芜萸10克、枸杞9克、杜仲8克、肉桂8克、制附片10克、菟丝子10克、蛤蚧粉8克、巴戟天10克、夜交藤10克制法、用法:煎水冲服,日服二次功用:增强女性性高潮30、治女子性冷淡方药方:肉苁蓉、海藻捣碎成末制法、用法:月经前后和湿涂阴部功用:增强女性性欲古代常用房事药酒方1、补肾生精酒【配方】淫羊藿500克,锁阳、巴戟天、黄芪、熟地各250克,枣皮、附片、肉桂、当归各100克,肉苁蓉210克,枸杞子、菟丝子、桑椹子各150克,韭子、车前子各60克,甘草110克。
性爱中的望·闻·问·切
性爱中的望·闻·问·切作者:金苏焱来源:《现代养生·上半月版》 2010年第11期望、闻、问、切是祖国医学特有的诊病手段,中医称之为“四诊”,相信绝大多数国人对此都不陌生。
那么,如果说爱情和性爱其实就存在于男女双方相互之间的望、闻、问、切之中,初听起来可能感到似乎有些牵强,但是细细想想,又会觉得是在情理之中。
如果你愿意做一名生活中的有心人,能够在“爱”的问题上主动运用望、闻、问、切的四诊手段,很可能会使原本美满的婚姻锦上添花;也能使出现问题的婚姻涉险滩,避暗礁,重扬风帆,乘风破浪。
望是中医诊病的首要环节,包括观察病人的精神状态,面部气色,舌苔,舌质等诸方面变化。
望对应于人的感觉器官和生理功能,显然是眼睛和视觉。
视觉对于人的爱情和性爱是极其重要的。
在茫茫人海中,视觉引导着人们去寻觅,找到自己喜欢的伴侣,而心仪的异性之美,是性爱最主要的心理标志。
“爱情之火将眼睛点亮,凝视就会使爱情滋养”。
心心相印的恋人往往只需打开心灵的窗户——眼睛,眼神就可以互通心声。
一个细微的眼神,一个似不经意的动作,就可以传递出无限的情感和炽烈的爱。
在性爱过程中,望更是激发性欲,促进性兴奋、性愉悦的重要一环。
视觉感受在男性性生理和性心理中较女性占据更重要的地位,这也就是人们常说的“女为悦己者容”的原因。
为此,女方在性爱中可以有意识地在视觉上多下些功夫,比如:略施粉黛,穿艳丽、轻薄、性感的文胸和内裤上床,选择柔和的灯光,尽量不要拒绝男方开灯做爱的要求。
男方应注意不可不修边幅、过于邋遢,无论多累,也应洗浴后千干净净上床。
双方在性爱活动中应该充满热情,专心致志。
任何烦恼、牢骚、琐事都应置之度外,待完事后下回分解。
须知:在做爱过程中,任何一个不屑的眼神、一点不满的动作、甚至不足一秒钟的走神,都逃脱不出对方的眼睛,给另一半带来伤害,甚至给爱情和婚姻带来不可挽回的不良后果。
闻是中医通过听觉听取声音和通过嗅觉闻得气味来诊断疾病。
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又方 妇人月经布烧灰候冷,麻油调敷,或加顶上冰片少许,百发百中。
尿管中疼痛方 扁蓄 车前子 木通 炒栀子 滑石 大黄瞿麦 甘草梢各等方灯心引,水煎服,即愈。
八曰老淋 老人思色,精不出而内败,大小便牵痛如淋,宜萆分清饮,去黄柏加菟丝、远志,以去其精,再服六味地黄丸。更有过服金石药,败精流注,转而为淋者。淋症多端,未可执一论也。
浊症有二种,一由肾虚,败精流注;一由湿热,渗入膀胱。如系肾虚,则补肾药中,必兼利水;如系湿热,导湿之中,必兼理脾。补肾菟丝子主之,导湿萆分清饮主之。或问浊有赤者何也?答曰:此浊津流多,不及变化也;又心火盛,亦见赤色。宜加入莲子心、灯心、丹参等药,则愈矣。
男子阳物诸病
阳痿 阳物软而不举者是也。方用:高丽参党参亦可 熟地 枸杞各五钱 沙苑蒺藜 淫羊藿 母丁香各三钱 远志去心 沉香各一钱 荔枝肉七个
上药浸上好烧酒二斤,三日后,蒸三炷香久,取起,浸冷水中,拔出火气,过三星期饮之。此方名千口一杯饮。一杯作二三百口,缓缓饮之,能生精养血,益气安神,功效甚多。
六曰冷淋 寒气坚闭,水道不行,其症四肢厥冷,口鼻气冷喜饮热汤是也,金匮肾气丸主之。又此症寒战后溲,因风寒乘入膀胱,下焦受冷所致,其候小便闭塞,胀痛难禁,不时淋漓,小腹隐痛,须以五苓散,倍加肉桂、小茴治之。
七曰热淋 膀胱蓄热,小便不通,淋漓塞痛,以十味导赤汤主之。若少腹胀满,引脐作痛,大便秘结者,以八正散主之。
秘密之医述序
世人于下部之病,每有不便求医者,男子则恐伤体面,女子则尤顾廉耻。所以始而隐忍,迨痛楚难堪,则私行妄治,终成大患,久或成为废人,或致丧生命,殊可哀也。不知下部之病,不尽关乎花柳病者,男子则有遗精、淋浊、疝气、偏坠等症,女子则有崩带、阴痒、阴挺、阴肿、阴疮等症。治不得法,皆能致命。余在籍时,常有密托求方者,无不应手而愈。又在京时,常有友人染花柳病者,求医辄愈。因此,遂有介绍求治者,亦见效颇多。盖医男女下部之病,不但救人痛苦,保人性命,尤须全人体面,顾人羞耻也。今作此书,欲使世间男女,凡得隐疾,不便求医者,可以按法自医。爰广搜古今新旧各书,择其最简、最明之法说明之,更选其屡试屡验之方施治之,名曰《男女房中秘密医术》,聊表推广仁术之意云尔。
男女爱情秘密之研究
男女关系,人之大伦。然有正当的,有不正录的;有幸福的,有危险的;有强壮身体的,有易遭疾病的。人若昧然不察,尽其欲而忘其害,则危险殊甚。以上两种,本于医学科学上研究之心得,撷其精华编纂而成。读此书者,可以增爱情,可以除疾病,可以育子,可以延年,为人人必读之书,且定价极廉,尤为坊中难得之本。
治遗精大法有五;心神浮越者,辰砂、磁石、龙骨之类镇之。痰饮迷心者,猪苓丸之类导之。思想伤阴者,洁古珍珠粉丸,黄蘖、蛤粉等分,滋阴降火为法。思想伤阳者,鹿茸、苁蓉、菟丝等补阳为法。阴阳俱虚者,丹溪作心虚治,用珍珠粉丸、定志丸主之。
男女交合精脱气绝
男女交合之际,乐极精脱而死者,切不可惊走下床。男脱者,则女以口哺送其热气;女脱者,则男以口哺送其热气。一连数十口呵之,则必悠悠然阳气重回矣。当此顷刻之间,生死交关,不但不可惊惧下床,且男女两阴俱不可扯脱,仍宜两相紧抱,下部交合,则气未脱绝,尚可救治。在死者不知相抱,全赖生者抱之,以口哺送气,送至气回而后止。此时送气之法,先须闭口,提丹田之气上来,尽力哺于口中,送下喉去,可以救垂绝于俄顷。此法男女皆宜知之也。迨阳气既回之后,再以人参附子汤灌之。若贫者不能得参,急用黄芪四两、当归二两、附子五钱,煎服亦有得生者。又男子精脱气绝者,用人抱起坐之,以人之口气呵其口,又恐不能入喉,急以笔管通其两头,入病人喉内,使壮盛女子呵之,不必皆妻妾也。此以人治人之法,虽死亦有得生者。
又方 鳖甲烧灰敷之,其效如神。
又方 白螺壳,取墙头上白色者,去泥,火煅存性,取净末一两;橄榄核火煅存性,研取净末二钱;寒水石另研极细,取净末二钱;梅花冰片,临用时,每药二钱,配冰片一分。共研细,以磁瓶贮之,勿使出气。此方名银青散,不但治男子下疳,并治妇女阴户诸症,小儿痘疤诸症,用时以麻油调搽,神效无比。
阳物坚硬而痛 此名肾漏,又名妒精,又名强中。此症时时发作,发时玉茎强硬,精自流出,捏之则脆,痛如针刺。方用丝瓜烧存性研末,每水二钱,水调下。
又方 取人乳三杯,入木香研末一分,麝香少许,调匀服之,后饮浓茶一杯,阳自痿。
又方 肥皂荚一个烧存性,研末,香油调搽,自愈。此症淫欲过度、欲火益炽多有之,生杨梅疮者亦有之。若不急治,精流不止而毙;或发大痈,则难治。治法,用生地、黄柏、知母龙骨、大黄、枳壳各一钱,水煎服。如胃虚食少,则用黄柏、砂仁、甘草各一钱,水煎服。
五洲环游客谨跋
秘密之医术【上册】
淋浊各症辨论
肾有二窍,淋症出于溺窍,浊症出于精窍。淋在溺窍,属肝胆部;浊在精窍,属肾膀胱部。或由湿热,或由虚寒,大抵热者多而寒者少。赤属血,白属气,或由败精瘀血,壅塞窍道,痛涩异常,非是热淋,不可用淋药治。兹将淋症数种,分列于下。
一曰血淋 瘀血停蓄茎中,割痛难忍是也。生地四物汤,加红花、桃仁、花蕊石主之;或兼服代抵当风丸。又血淋者,即尿血,色鲜者,心与小肠湿热;色瘀者,肾与膀胱虚冷。或因心热伤于血分,热传于胞,日久则尿血同出,遂成血淋。茎中不时作痛,以小蓟引子治之;若茎中痛甚者,五苓散主之。又以白蜡冲入滋肾药中服之亦妙。
又水肿鼓胀,小便不通者,服金匮肾气丸,而小便自行,阴得阳以生也;复有除桂、附服之,而亦效者,阳得阴而化也。此阴阳气化之精义也。
小便不禁各症辨论
《尊生》曰:小便不禁,由膀胱气虚,加减八味丸,倍山茱,加乌药、益智仁、补骨脂是其主药。
遗尿之因有三:一曰肝热。肝气热,则阴挺失职。书曰肝主疏泄是也。加味逍遥散主之。二曰气虚。中气虚,则不能统摄,以致遗溺。十补汤主之。大抵老幼多见此症,悉属脬气不固,老人挟寒者多,婴儿挟热者多。挟寒者,用本方;挟热者,六味地黄丸。三曰肾败。狂言反目,溲便自遗者,此肾绝也。伤寒日久见之,多难救;中症见之,随用大剂附子理中汤频灌之,或有得生者。遗尿有二症,一因脾胃虚弱,仓廪不固,肠滑而遗者;一因火性急速,逼迫而遗者。脾虚以理中汤治之,火盛以芍药甘草汤加黄连治之。妇人产后,小便不禁,或由脬损,宜沈氏固胞汤,或用八珍汤、补脬饮。或由膀胱气虚,或由膀胱阴虚,宜补肺肾治之。
小便不通各症辨论
小便不通,谓之癃闭。癃闭与淋症不同,淋则便数而茎痛,隆闭则点滴而难通。东垣曰:渴而小便不通者,热在上焦气分也,宜四苓散加山栀、黄芩等药,以分利之。若大便亦闭,加大黄、元明粉之类。不渴而小便不利者,热在下焦血分也,宜用滋阴化痰之法,若滋肾之类是也。
小便不利有三,如津液偏渗于肠胃,大便泄而小便涩少,一也,宜分利也。若热搏下焦,津液不能行者,二也,必渗泻乃愈。若肺胃气涩,不能通调水道,下输膀胱而化者,三也,可顺气,令施化而出。
又方 麻雀肉,冬月煮食,功能起阳生子。或用麻雀蛋煮食更佳。
阳物易举 此男子好色者之常情,又痨病动火之大症也。治法,用皮硝放手心中,两手合住,其硝自化,阳物即不举矣。此外治之法也。若内治之法,宜服清心滋肾诸药,以安其相火。若根本治法,则宜清心寡欲,否则欲火愈炽,是自焚也。
阳举易泄 此因本体虚弱者,当审其何经虚弱而培补之。又因色欲过度而然者,当以清心滋肾固精之药治之。若百治不效,须用韭菜园中大蚯蚓十一条破开,长流水洗净,加韭菜捣汁,和热酒冲服,服至数日,即能久战,可望子,亦奇效也。
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男女房中秘密医术 (民国)怡养老人 著
《男女房中秘密医术》,上、下二册,不分卷,怡养老人撰于1917年(民国6年)。作者生平欠详。本书专论男女生殖器及其相关疾病的因机证治。作者运用通俗易懂、言简意赅之笔,将淋浊、遗精、精脱、阴症伤寒、阳物诸病、杨梅疮、诸疝、阴挺、阴痔、阴痒、阴肿、阴痛、阴虱、胎孕、隐疾、阴冷、阴吹、产后阴疾、娼尼室寡女性经病、不孕不育等症收罗殆尽,逐一剖明,施以方药,俾羞于就医之患者,照章施治。
遗精各症辨论
凡有梦而遗者,谓之遗经,无梦而遗者,谓之滑精。大抵有梦者,由于相火之强;无梦者,由于心肾之虚。然今人体薄,火旺者,十中之一,虚弱者,十中之九,宜分制两种丸药治之:一曰清心丸,泻火止遗之法也。一曰十补丸,大补气血,俾气旺自能摄精也。其有因劳心过度而得者,更宜补益,不可轻用凉药。复有因于湿热者,湿热伤肾,则水不清,法当导湿为先,湿去水清,精自固矣,秘精丸主之。
中华民国六年夏建丁已年正月川南怡养老人序
序
吾蜀怡养老人,本仁心以行仁术者也。生平尝以济人利物为心,医道特其一端耳。即以医论,亦由家学渊源,世有秘传,且尝博览古今中外医书不少,自撰医书亦有多种,成数集。近复撰《男女房中秘密医术》一书,乃专为男女下部诸病,不便求医者,一阅此书,即可按病症以求方,凡识字人皆可自医。此真仁人之用心也。余尝游历外洋,兼考医学家著作,所新发明者,关于男女生殖器为最多。盖此乃人生之命根也。今,先生治人隐疾,而复思顾人名誉,则此书不但为医家之新医书,并中道德家之阴骘书也。爰跋数语,用志钦佩云。
二曰气淋 气滞不通,水道阻塞,脐下妨闷胀痛也。假苏散主之。
三曰石淋 下如砂石,有似汤瓶,久在火中,底结白碱也。益元散加琥珀末主之。又石淋者,积精成石,逢溺则茎中作痛,常带沙石之状,因膀胱蓄热日久所致。轻则葵子散主之,重则八正散主之。
四曰膏淋 滴下浊液如脂膏也。萆饮主之。
五曰劳淋 房劳即发,由于劳力辛苦,气虚不化也。补中益气汤主之。
阳物被捆肿大而痛 一小儿顽耍,用头发系住龟头,少时气闭痛肿,无法可解。后令小儿坐冷水中,即刻缩小,去发即愈。
阳物被飞丝缠绕肿痛 用威灵仙二两煎浓汁泡洗即愈。阴头生疮名下疳 此淫毒也。方用芦甘石一两,火煅醋淬,再煅再淬五次,儿茶三钱,共研末,香油调敷立愈。
又方 五味子研末,丝瓜捣烂包敷,虽腐烂亦愈。
又方 用鸟枪火药二钱,研碎,滚水冲服,热酒尤妙,如得吐泻,即可回生。此症寒中三阴,命在顷刻,非此猛烈之药,驱寒回阳,不能急救。此药必以武营为佳,爆竹店之火药功缓无力。此方屡试屡验者也。